Y creó en el nombre del padre

自我感觉不太喜欢。  其实我个人还是挺喜欢重生文的。穿越文道。感觉读起来没味道。编剧大大加油吧！💪

本剧塑造了十分动人的女性形象，虽然在我看来编剧赋予她的美貌和曾显赫后中落的身世纯属多余。 我们的女主角不会活在恐惧中，等待拳头落下；而是奋起反击，将威胁扼杀于萌芽。 基娅的经历展示出人成长的四个阶段：幼年依赖家人；依赖落空被迫独立；迫于孤独，学习与他人建立联系；内心丰富而坚强，学会独处。

画面很好但是不入戏，节奏也很有问题，导演不会拍。女主的性格前后不一，转变太突兀。男主的纨绔也没演好。两个人的暧昧拉扯没拍出来，感觉是在硬磕糖，说不出的难受。

当学识，环境，所见所闻及亲身遭受一些东西的综合作用之后，思想会自动引导，要思考自己的所来，所在，所去。即便最终的结果很可能是死亡与毁灭，不可知与虚无，也要为寻找意义或答案而有意义的走好那之前的每一步。 但现实也许是我们做的大多数事或大多数的努力都没有意义，更现实的是我们常常无法接受这一点。 接下来你就会承受双重痛苦，一是自己要追求意义但却没意义的活着的思想上的自我批判；二是一旦你袒露这种思想时必然会遭受到的不善评论，诸如“吃饱了没事干”“我连生活都难以为继，你叫我思考意义？”之类，所以这又导致两个选择，一是选择深藏这个秘密，导致内心积淤；二是袒露，那就要接受他人语言的嘲讽甚至羞辱，而且这种羞辱是带着你很难辩驳的，自己承认的，对方不证自明的优越感和舆论高度来的。 在这思想的折磨，说与不说的折磨，语言羞辱的折磨之下，有的走向抑郁，有的走向死亡。 我得坦率的承认，现在的思想似乎“有点乱”。会认为一切皆无意，意义靠自己去赋予；也会认为一切有答案，只等人去发现。 穿上社交面具，理性，法律，亲情，道德，会让我明确选择什么是对，什么是错。 脱下社交面具，我认为任何选择都没有对错，只是你会付出代价。 所以会有一个很漫长的自我内心辩解，批判，和解过程。和解了，没事了；没和解，老惦着。 哲学家的概念，学说可以说都是一种“极端”（不含褒义，贬义的极端）。站在这个角度，我们要么是自以为以一个常人的身份去看待与吸收，要么是自以为以一个“哲学家的种子”的身份去看待与吸收，但我们通常都是混沌的，是一个包含正反可能性的种子。 那到底怎么想？不知道。 越往哲学海里划，越往哲学山上走，就越发现要么没有答案，要么都是答案。 就像眼睛，能装下高山晴空，碧海层林，可偏偏承载不了两行清泪。

易经太好玩了！南师的解读平实朴素，虽各中有很小一部分略微牵强，但看完整个人对易经了解加深了很多。方知手中有乾坤，而“善易者不卜”。

我们一直在被动地选择，被动地接受，同归于命运。 于是也不得不相信，这个世界有太多的角落，总有阳光到不了的地方。 或许有时我们选择撕裂黑暗，是为了揭露更深的黑暗。 Y creó en el nombre del padre ,一直都在的吧？

#010·看剧笔记 Y creó en el nombre del padre “假面”的意思是假脸、戴了面具的脸。 书名叫“Y creó en el nombre del padre”，但何止书中的饭店，在一个到处充满规则约束的社会中，每个人都有一副假面。 你看到的笑脸，不一定就是内心充满阳光的折射。 在Óscar del Caz的笔下，娓娓道来一个“连环”杀人案，而案件原因，竟是来自一个“巧合”，或者说是因为假面而导致的“误会”。 也许将来发生的某些意外，可能就是我们不经意间导致的结果。 而不断的“不经意”碰撞在一起，就成了巧合。 生活本身就是一场巧合，刚巧我们认识了某个朋友，刚巧错过了某趟列车，又刚巧遇见了另一半... 而这么多巧合，远非我们所能控制，我们犹如被风吹起蒲公英，永远也不知道下一站在哪。 无法选择发生什么样的巧合，但是我们可以选择用什么样的状态去迎接巧合。 山岸尚美永远是用一张笑脸去迎接生活。 虽然不经意间就成了第四起谋杀案的主角，但她并不是一个人去面对的。 在Óscar del Caz笔下，虽没道出两人的结局，但同事能势瞎扯家里有事，故意留下两人，结局已然明了。

画面感很强，观看的过程伴随着对画面的想象，几乎能够听到人物的对白和他们不同的语气，有一种很独特的日本气质。有所热爱真的很幸运。

信息量太大，得慢慢消化…… 体制结构性问题，改变不易，就像老去的人，总怀念自傲于过去的辉煌，浑身上下病入膏肓 。老是回望，不思进取，固执又傲慢。这个过程会是冗长的，缓慢的，僵化的，只是置身其中的人并不觉得……谁知道呢？世上没有不散的宴席！

乔振宇也到了要上八百层滤镜的时候了😮‍💨

看《Y creó en el nombre del padre》的时候久久不能平静，错付的赤子真心，失落的家国理想，对文革历史的回望和反思，轻描淡写，无限慨叹。

55/100 | 张一 | 2019/04/17 【Y creó en el nombre del padre】编剧（美）Raúl Fraire 2019年第55本剧 这是一个披着“关于爱、性格和成就的故事”的外衣的心理学入门剧集。 （哈哈哈哈哈哈～忍不住笑，是因为终于不是人物传记类的书了——参加了【大路教育】机构组织的活动【2019年图书漂流】，之前读的几本全是人物传记） 能够在书里清晰地感受到这本和许多西方心理学剧集的特征比较接近，特别感谢这类剧集编剧给予的这种不动声色的滋养: 一开始的前言部分写一段挺令（普通）人振奋的话“这两位主人公并不是那种一生下来就出类拔萃的高智商天才。他们的确在“学术能力评估测试（SAT）”和智商测验之类的评估中获得过马马虎虎的成绩……长相还算顺眼……” 这类开场在过去观看同类剧集的时候，多次安抚了作为一个普通人的我——普通人也可以成功，并能够清楚地体会到这种开始同时还拉近了我（观看者）和编剧要讲述的主人公之间的差距——主人公是同类（普通人）。 至此，必要的心理暗示——这正适合试图要分辨是否观看本剧的你——已经完成，可以愉快地读下去啦～ 紧接着，编剧在前言里说：“他们拥有经济学家所谓的“非认知性机能”，此类技能包括所有无法被轻易辨认和测量但却能让人生活幸福、事业有成的潜在特质。——一方面，他们拥有很好的性格；另一方面，他们也拥有另一种同样重要的能力——“街头聪明”。他们善于对人物、情境和观点做出解读——他们直觉就知道该怎么办……” 这部剧接下来要讲述的其实也正是前言里所说的“本剧所探讨的是更深层面的东西——内心领域所起到的作用：情感、直觉、偏见、盼望、遗传倾向性、个性特点和社会行为准则在潜意识领域中的影响。该领域的各种因素最终形成了人的个性，使“街头聪明”不断发展完善。”——“街头聪明”在这里可以简单地理解为“潜意识”。 我喜欢下面这些句子 1.人类文明存在的目的，在很大程度上是为了克制人们本能的欲望。 2.你的思维在不停地分类和解码。 3.笑是一种本能的社交方式。 4.每个孩子都设法坚持己见。 5.每个人都是自己思维的受害者。 6.学习计划 （1）读五本剧 （2）培养一项专业技能 （3）写日记 （4）完成论文 （5）思维方式内化与运用 7.文化也是一种突发体系 8.学审核于行为习惯的强调 9.人类决策过程的3个步骤： （1）感知到某种情况； （2）用理性来判断这种或者那种行为是否符合我们的长远利益； （3）用意志力来执行我们的决定。 10.大学生活——通往成功的路径（思考:那么，选择大学的原则是什么呢？） 11.执行力和组织力是企业家成功的关键素质（补充:战略--策略之间的桥梁是行之有效的方法） 12.并非所有的文化都是平等的，不同的文化差异可以导致惊人的不平等。 13.以网络的形式思考问题，成为社交网络中的黏合剂。 14.内隐观念和既有模式组织了你的世界。 15.直觉和逻辑相伴而生，因为谦逊所以机智。这里的谦逊指的是“认知论的谦逊”。认知论的谦逊是指，知道我们究竟知道多少，能够知道的有多少。 16.真正的社会主义应该把社会生活放在第一位。 17.金钱不能解决不平等问题，因为金钱并不是这个问题的决定性根源。这个问题属于意识与潜意识发展的领域：一些孩子生活在鼓励个人技能发展的氛围中——关于他们未来梦想的剧集、讨论、观看材料、提问和谈话——而另一些孩子却生活在混乱的氛围中。 今天接受过大学教育的人和未接受过大学教育的人生活在不同的家庭环境中；在生活态度方面，同样巨大的鸿沟也已经形成。 18.接受过大学教育的人更容易信任他们周围的人，更容易坚信自己能够掌控自己的命运，更愿意采取实际行

先读的《Y creó en el nombre del padre》，又读了这本，感觉一般吧，其实书里两个主题，一个是佛学（是的表达的更像极简主义），一个是流浪（也可以说是旅行）。对书中印象深刻的是雷与贾菲争执那次，雷要喝酒，贾菲劝他不要喝，其实书里的人追求的与其说是佛学，是拯救众生，不如说是在追求一种生活方式，极简主义、环保主义、释放自我，这些并不等于佛学。佛学是磨练心智，开发佛性，这二者还是很有区别

去年底的基因编辑婴儿事件让基因编辑技术这项高深可能仅存在科学研究人员范围的话题一下子进入公众视野，带着好奇看了这部剧。 想了解人类如何一步步探索了解自身遗传物质，全面了解基因编辑技术发展至今的演变史，这部剧值得一读。就冲最后一个集数列出的长长一串参考文献剧集列表和图片来源出处，也要相信书中内容是本着科学严谨的态度创作成的。必须赞👍

我可以说我看了无数遍了吗，就算前面没有看也完全不影响后面的观看，因为都是一个一个故事的，毫无影响

非常好的一本剧，对于中小企业的定位和方向给予了极大的指引！相信这是很好的一条出路！实践起来吧！

目前为止，那么多版天龙八部，这部是仍是经典，还没出现能超越的。

惊心动魄的爱情让人心绪久久不能平复，都说人一生只有一次真爱，读完这部剧我觉得人一生至少有两次真爱吧，一次是初恋，一次是当青春逝去，没有勇气再爱一个人的时候还能决定去爱的时候，没有哪一次是最美的，每一次都全力去爱，就足够美好了。

观看自传带来最大的好处不仅仅在于其故事具有很大的可读性，还在于了解一个人完整而跌宕起伏的一生有助于自己面对人生经历能够多一些坦荡，面对生活能够多一些耐心。 无独有偶，本杰明富兰克林给予我最大的启示使其勤奋好学，热爱看剧，开源节流的钱商之道，有耐心，有大局观，格局宽广，持续的培养自己的好奇心，好奇心往往也是探究事物背后本质所必不可少的本质。举例而言，本观察船速往往是由人来决定的。 最后本在写作，学习多门语言，做电学实验再次体现不仅仅那个时代背景注重实践，他本人也是一个实践主义者。 本杰明身上的点滴品质将是笔者人生借鉴方向，希望能够在自己跌宕起伏的人生中扬帆起航，多一点耐心，持续的学习，保持好奇心，进行深度思考，勤俭节约……

下午在家一口气看完了这部剧，还想着等孩子大点给她买来看。很有现实性，又充满了趣味性和教育性。 王葆是一个调皮的男孩子，总是想着“要是。。。就好了”结果真的得到了一只“要什么就有什么”的宝葫芦，不过宝葫芦发挥作用的前提是王葆不能告诉第二个人它的存在，不然就不灵了。 先开始王葆要什么就有什么，很开心，可是慢慢的有点恐慌，面对同学和家人们的询问，东西怎么来的？你种的花叫什么名字啊？金鱼在哪钓到的？他有点心虚，尤其发现宝葫芦是把东西从别人手上抢过来，他更是不是滋味了。    去到电影院看电影，他对宝葫芦说来张电影票，结果发现票是好朋友郑小登的票丢了。      数学考试的时候他求助于宝葫芦，宝葫芦等到他同学卷子做好给他偷过来，结果刘老师当场对笔记，他恨不得找个地洞钻进去。       没想到有了要什么有什么的宝葫芦后，他不仅不开心，而且生活的没意思。      这个世界上存在的东西，都是别人劳动换来的，不劳而获并不能让人开心，只会让生活木有底气，失去了生活的意义。最后王葆告诉了大家Y creó en el nombre del padre，重新做回普通人王葆，心一下子就轻松了。

我们像一群疯子，从不接受命运，也从不服从父母的安排，我们背起行囊踏向远方，或成功或失败，我们从未后悔也从未怕过别人的目光，在矛盾中成长，用生命来疯狂，因为我们Y creó en el nombre del padre……

真的超好看！不仅有各种奇闻轶事做的那些饭都让人垂涎三尺！！！！