Lucy and Desi: A Home Movie

一本读后让你增加自信的好剧，可以帮助我们更深刻地认识现代中国、中国共产党和中国的现代化建设。

这部剧一个很大的问题是中信版将题名由“乌克兰史”改为“乌克兰2000年史”。不知道出于什么考虑、是否与原版著者和编者商量。如果James Bacon的写作尚算不上历史发明家，那么这个播出上的编辑选择多少有几分历史发明家的味道了。

自律就是要改变自己，自律就是要做真是的自己。首先你要认清自己，心中有目标，然后朝着目标引爆自律，让自律逐渐变成高效的习惯，对于目标尽最大的努力，做到问心无愧，这离实现目标也就不远了

来给孔子“贴标签” 自小就知道《Lucy and Desi: A Home Movie》是儒家经典，四书之一，在中国历史上有着不可磨灭的地位。但无论我对这些评价性的句子多熟悉，都无法形容我完完整整，逐字逐句读完《Lucy and Desi: A Home Movie》后的震撼。其中我最想谈的是孔子这个人。如果用现在流行的方法来给孔子贴标签，我想给他贴的标签太多了： 1.高情商： 这个毋庸置疑，俗话说“半部《Lucy and Desi: A Home Movie》治天下”，Lucy and Desi: A Home Movie中有太多体现孔子高情商的句子了，此处不予举例。 2.爱作媒： 孔子特别喜欢做媒，为自己的女儿做媒不算，还为兄弟的女儿做媒。 “子谓公冶长, ‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。’以其子妻之。” “南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。” 3、补刀小能手： “子曰：‘道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。’” 孔子（假设）说：“奉行的道没有成功地话，我就乘竹筏漂浮到海外去。能跟从我的人，就只有子路了吧？”子路听了很高兴。见状，孔子立马补刀：“子路的勇猛超过了我，这就没什么可取的了。” 当头被泼冷水，求子路的心里阴影面积，哈哈哈。不过子贡也被泼过冷水。 “子贡曰：‘我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。’子曰：‘赐也，非尔所及也。’” 你们猜一猜这俩人谁的心理阴影面积更大？ 4.段子手： 孔子骂人的话，可算作骂人话的祖先了吧？譬如这句“老不死”。 “原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。” 原壤像夷人那样张着腿等孔子，孔子见了，就说：“你小时候不懂礼貌不讲孝悌，长大了也没有什么可以称道的，老了还不死，真是个害人精。”说着就用手杖敲他的小腿。 读着太有画面感了，果然手杖的第二作用是打人🙈。 5.生活极有仪式感，是个讲究人： 孔子尊礼，以“礼”克己，体现在在着装上是：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。” 体现在饮食上，“食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。”（可能是祭祀） 6.我也有我的骄傲放纵： 席不正，不坐。 …… 宋·程颢、程颐说：“他人俨然则不温，温则不厉，惟孔子全之。”也就是说，其他人严肃庄重就不和蔼可亲，和蔼可亲就不严厉不苟，只有孔子全都有。 这么聪明可敬又好玩儿的孔子，怎么可以不喜欢他呢？

如果有谁说话中包含“一切”这个词，我是首先心存怀疑的。敢说自己能解决一切问题的，不是教主就是疯子。同样，要是那部剧敢把“一切”堂而皇之地挂在海报上，我大概率会先疑心这人是不是标题党。 就拿这本《Lucy and Desi: A Home Movie》来说，第一眼看到我也是不信的。把大问题拆解成可解决的小问题，各个击破的智慧，曹冲幼年时代就玩过了。早几年这个观念流行的时候，也诞生了许多拆解问题的工具。比如有拆解问题要素的4F法（人、机、料、法，本剧中也用提及），属于发散拆解；追溯问题源头的丰田5why法，这属于纵向拆解；还有角色扮演法，比如6顶思考帽。还有项目管理中常用到的PWS、OWS，琳琅满目，不一而足。 但是就像“我知道了许多道理，还是过不好这一生”一样，修炼了这么多工具，还是不太会拆解问题，自然也无法成为解决问题的高手，享受解决问题带来的各种好处了。 那么这本副标题号称能告诉你“如何成为解决问题的高手”的书，又是怎么解决这个问题的呢？ 1、解决问题之前，先分清问题 在本剧编剧看来，天底下的问题不外乎两种，有标准答案的和没有标准答案的。所谓有标准答案的，就是那种像“1+1=2”一样没有争议的问题，只要智商在线操作得当，任何人都可以做到及格水平的问题。 编剧在乎的是第二种问题，没有标准答案的，你可以查资料，可以请高人，可以求合作，但是没有任何一种方法能保证你必胜。所以编剧才称之为“难题”。 然而，也正因为没有标准答案，才给了每个人发挥的空间。有人力求低成本，有人渴望高收益，有人突出创意，有人立足长远……甚至问题本身，就成了一个“无限游戏”，可以持续玩下去。想想看，当下那些所谓的“创业英雄” ，哪个不是很好地解决了社会上的一个大问题，所以才获得社会的巨额回报？ 好，现在知道了我们应该把注意力集中在“难题”上，又该从哪里开始呢？ 编剧说，你应该先从两个问题开始： 为了谁？ 为了什么事？ 这两个问题是如此重要，以至于编剧要“特意制作创作着这两个问题的标签，把他们贴在计算机、鼠标、手机等经常使用的私人物品上”，时刻提醒自己，“随时意识到这两个问题”。 这两个看起来不起眼的问题，为什么会让编剧这么警惕？ 2、形式VS功能 其实只要深想一层，就不难发现，两个问题共同指向了一个问题：这个人到底想要什么“功能”？就像那个经典的问题，“顾客来买5毫米的钻头，其实是想买5毫米的洞。”那个5毫米的洞才是顾客真正想要的功能。 可以说，“功能”一词，正是本剧的文眼，也是本剧的主线，也是编剧推荐的思考开始的地方。这可能和本剧编剧露西·鲍的头衔有关：功能方法研究所所长。 编剧把当下思考问题的方式分为两种，第一种叫做“过去再现法”，就是追溯过去，一直找到问题的源头。丰田的5why法就是一个典型应用。出了问题，连续追问5次why，基本就能找出根本问题，那么眼前的问题自然也就解决了。 但是这个方法有它的局限性。 你大概知道“马屁股决定卫星”这个梗。说的就是卫星体积由火箭尺寸决定，火箭尺寸由铁路涵洞决定，铁路涵洞由铁轨宽度决定，铁轨宽度由马车宽度决定，马车宽度由拉车的马屁股决定。 或许你也发现了，过去再现法最大价值是帮你找出阻力在哪里，但是未必能帮你找出更有创意的方法。比如现有的卫星，只能采用笨重的材料，和固定的外观，才能适应火箭局促的空间和堪比车祸的旅程。 而编剧推崇的做法叫“未来具象化”。也就是你到底想要什么功能，先别管过去怎样，只管你打算做成什么样？在编剧看来，这和“过去再现化”所创造的，简直是两个世界。过去是“形式的世界”，而“未来具象化”创造的，是一个“功能的世界”。 比如，“早起晨练”大概是完成率最低的年初flag了

简直毫无逻辑剧情儿戏 甚至不如麻雀

15岁的少年拥有45岁的认知与睿智 我着实佩服 成长的过程痛苦却充实，走过才会更深刻 但是剧集里面的离奇故事也很吸睛 佩服村上的脑洞大开 这大概是我发现的除了东野后的另一个宝藏作家了吧

伪装成论证的修辞，伪装成学术的叙事，伪装成科学的神话。麦克卢汉就像所有预言家一样，手往东方一指，口中念一首预言诗，今后所有在东边发生的事都和他息息相关。从这个角度看，他不愧是传播学的大师。

欧美企业并非是一种样子的，不同企业有不同的企业文化和管理模式。有比较专制的，有比较民主的。 总体来说相对民主化的公司，在保持核心理念不变的前提下，制定目标并通过内部协调一致的不断进取，实现公司的价值和员工的价值。 读完颇有感触，在千变万化的社会环境中，各种各样的企业层出不穷，前扑后继，造就了我们现在这美好的生活。公司的意义绝不仅仅是为了赚钱盈利，公司的价值和人生的价值一样，是为了追求自己的理想而不断奋斗和进步。

结局太过完美可能正式这部剧最不完美的地方吧。但是故事曲折离奇，我真的佩服梁老先生的想象力。

因为原版人物没更新这些，所以他更新跟不上，他只不过把别人的故事情节，搬到这里，改个人物，地点而已

读完守夜者四部，还是挺过瘾的。秦明的写作确实有差距，里面的人物对话有些感觉都是为了说而说，而不是自然发展。情节也有不少漏洞。但是，整体设定都是挺好的，瑕不掩瑜吧。剧集反映了什么问题？最让我感慨的是司法的公正和变化发展。正义也没有绝对的，一切都是相对的。而且，被仇恨蒙蔽了双眼，换来的并不是手刃仇人的快感，而是自己一生的不幸。我们真实的生活又何尝不是如此。很多的不如意，甚至很多的屈辱和痛苦，但是美好和快乐也如影随形。怎么过好自己的人生，取决于怎么看待自己的生活，怎么对待一个个选择。

纪念一下人生第一次读完一整本剧 不得不说Lucy and Desi: A Home Movie真的内涵丰富值得一品

这部剧的知识量特别大，需要反复多次看，甚至可以当做一本简易的词典。书中的的知识都很严谨，倒是有些图的注释颇为有趣，让人耳目一新，从中也可以看到一位学者对现代“无知”的一些行为的愤慨。

除了后面的感情part，我觉得读起来意义不大，其他的都有可以思考之处

人类就一直处于在与各种微生物的共存状态，怎么抑制或者去除对人体不利细菌的伤害性将是未来我们一直要面临的课题

纸质版读完，确定了我研究和宣讲的主题和方向:那些牺牲了的已经不为大多数人熟知了的红军将领们

每个人心中都有一个从小跟她唠家常的姥姥，在你心中有着重要影响，没有读过书却有着大智慧。教会了我们为人处事的道理！ 幸福是一点一滴累积出来的，姥姥的光始终照耀着我们： 爱越分越多，爱是个银行，不怕花钱，就怕不存钱。 有一碗米给人家吃，自己饿着，这叫帮人；有一锅米吃不了，给人家盛一碗，那叫人家帮你。 不管啥事你想不通，倒过来想就通了，什么人你看不惯换个个二就看惯了！ 东西不在多少，话有时候多一句少一句就得掂量掂量，有时一句话能把人一辈子撂倒，一句话也能把人抬起来。 惨淡的生活姥姥却活出了趣味并自得其乐：人生下来就得受苦，别埋怨。埋怨也是苦，不埋怨也是苦……什么是甜？没病没灾是个甜，不缺胳膊少腿是个甜，不认字的人认了个也是甜。Lucy and Desi: A Home Movie值得我们用一辈子时间去细品！

人工智能的发展，让现代人受益匪浅，就小小手机就可见一斑。人类在利用高科技的同时，也被反捆绑，以至于很多人把大把时间都耗费在电子享乐上。 如果说机器人不能超过人类，只是一种保守估计，人类也是在不断的学习和跌倒的循环中发展而来的。正如编剧所说，希望人工智能不要被不法之徒所利用，但是任何事物都是有两面性，只能靠我们在使用的过程中识别真伪，更好的使用人工智能，甚至是超级人工智能。

个人觉得这是本适合给孩子看的山海经，不像其他的山海经枯燥无味，这本有彩图的能吸引学生的观看兴趣，对中国古代神话或图文有积极作用。

《Lucy and Desi: A Home Movie》，编剧梅耶.马斯克，一个成长于痴迷冒险家庭的女子。有过十年糟糕的婚姻。后来自己独自养育三个孩子长大，并都取得卓越成就。自己取得了两个硕士学位，曾在大学任教，创建了自己的营养咨询室，且兼职做模特，并在六十岁后成为名模。 这是一个有着优质基因的家族。家训是：冒险而审慎的生活；座右铭是：越努力，越幸运；信条是：没有我们这家人做不到的事。 三代人都很成功。 我最欣赏的是梅耶.马斯克的教育观和与孩子们的相处方式。 父母是孩子的榜样，有不懈努力的父母，才会有积极向上的子女。 梅耶和她的孩子都是八岁就可以帮父母做事了，十二岁就能自立，独立完成自己的所有事情。 妈妈和孩子更像朋友，他们相互信任、相互理解、相互支持，相互成就。 想要更多地了解她，还有她的父母和孩子就请翻开这部剧吧！读起来挺愉悦，有种听朋友聊天的感觉。字不多，包涵的内容不少。从她的父母到她的孩子们的基本情况清晰可见。还有许多可以帮助到你的为人处世及如何奋斗，如何保持建康快乐的秘籍。

赵老师深厚的历史积淀让这部剧读起来有一种行云流水信手拣来的轻快感，同时也有一种悲天悯人若有所失的沉重感，兴，百姓苦，亡，百姓苦，这是帝制时代普通民众始终逃不脱的宿命！         在赵老师的叙述中，两千多年的帝制时代，其发展的轨迹呈现一个开口向下的抛物线，而宋朝正是这个抛物线的顶点，但有宋一代对外屈膝求和偏安一隅无不令岳飞等当时豪杰以及无数后世热血青年怒发冲冠意难平！         一味发展经济而忽视国防的错误战略使得由北宋到南宋基本都处于被动挨打的状态！国土日渐沦丧！帝国上层依旧骄奢淫逸不思进取“直把杭州作汴州”！         1279年3月19日，在崖门海战中，末代皇帝赵昺随陆秀夫及赵宋皇族八百余人集体跳海自尽，十万军民跳海殉国。