神圣的仪式The Big Ceremonial

高中时学过这部剧的一个片段，即鲁奶奶再次回到周公馆的时候。高中时赏析这部话剧的震撼感仍然保存至今，以至于看到这部剧的时候立即加入书架观看，读罢久久不能回神。 周家的封建思想太严重了，以一馆之长周朴园为代表，虚伪，冷酷，暴戾，尤其喜欢控制别人和赚取不法钱财，也是导致整部悲剧的一个人物。 再次值得一提的是，剧本中各色人物的形象和性格的描写十分到位。人物丰满，情节严谨。值得一看。 强烈推荐给各位书友们哦！

无论哪地，都有“投机”分子；无论何方，都有天生的“奇葩”；有他们肠破心断的时候，不过就是早晚论罢。

金融领域的商战写得很精彩，很多情节出人意表。但涉及银行的事情却明显是门外汉，例如更换董事长、行长须经银监部门批准，没那么轻易；苏浩没有银行从业经历，要当行长可能性几乎为零；以银行的贷款买自己非上市的股权也是不可能做得到的，线路太长、痕迹太明显，即使控股也不能胡作非为，银监部门天天看着、月月来查，在银行干过的人绝不会有如此愚蠢的念头。此外，不懂金融专业知识的普通人也许看得云里雾里的。

除了打仗那部分偶尔跳过之外 其余内容都细细观看着。有笑有泪有甜。真是不错的一本剧集

简洁明了 就是信息量太大 可以作为入门或者说最后的总结书，但不建议作为一本唯一的逻辑指导书！不说啦接下来去实践啦，看更深入更具体的，然后再回来看看这本！❤

2020年读此剧 有些内容中国实现了 有些还在努力中 14亿人口的大国必须有雄心和抱负

这部剧让我了解了一个警察的大半辈子。向冲锋在第一线的人民公仆致敬！

朝闻道，夕死可以！感谢编剧，本剧对于完成完成硕士论文提供了极大的帮助！

要想人生过的趣，必须和有趣的人在一起，生活才会五颜六色。所以每天学习一点有趣的知识。

编剧的写作风格我喜欢，每一个比喻都恰到好处，所以本来打算给五星，但是作品本身的思想我有反对的地方，所以扣一颗星。 作品的主要人物有四个。彼得吉丁，托黑，盖尔，还有男主洛克。四个主要人物为四条线。 彼得代表着一代在世俗中失去自我的青年。他本身不喜欢建筑，而为了名誉，财富，和人们的眼光选择当建筑师。最后当他想重新找回自我那个神圣的仪式The Big Ceremonial——绘画，却为时已晚。 托黑，利他主义代表。他鼓吹让人们放弃自我，投身利他的行列。他使用冠冕堂皇的词语：‘普遍的和谐’、‘不朽的精神’、‘神圣的目标’、‘天堂和极乐’、‘人种优越性’等等一步步控制人们的思想，继而企图统治他们。 盖尔华纳德是背叛者。他天生不是一个“二手货”，但却为了报复人们，出卖了自己的灵魂。他将自我换取了财富，名望，以及他所在的城市。他是一具空壳，他尝试自杀，但屡屡失败。直到遇到霍华德洛克。 霍华德洛克是本剧思想的代表——一个纯粹的自我主义者。 每一代人中，只有少数人能完全理解和完全实现人类的才能，而其余的人都背叛了它 编剧想通过洛克告诉我们，创造的神圣的仪式The Big Ceremonial来源于自我。一切出自于人类独立自我的东西都是善的。独立是人类衡量美德和价值的唯一尺度。而集体主义、利他主义，则是腐败的，落后的，阻止人类文明前进的障碍。 对于这种思想，我持半支持半反对的态度。首先，人是社会动物，人不可能完全独立于社会存在，人需要互助，需要团结，需要集体的力量完成一些工作。但我不是利他主义者，人需要自我。人需要来自内在的神圣的仪式The Big Ceremonial。比起外界的鼓动——财富，名誉，声望，内在的神圣的仪式The Big Ceremonial才是持久的，可靠的，更有活力的。 但我们是否需要思考，我们有创造的天赋吗？我们的内在神圣的仪式The Big Ceremonial在哪里？那些生来就有热爱的事物的人是幸运的，但其余的人只剩下迷惘。

人有时候需要的不是知道别人怎么看待世界观，人生观，价值观；而是我们要有自己的世界观，人生观，价值观。

很喜欢芬兰式的教育，真正做到了以人为本。在教育中重视每一个人，发掘他们与众不同的特点，让每个人都可以找到适合自己的方向。在这种关怀中成长的人很幸运。

此剧虽不如蔡东藩的历朝演义详细，但串联性好，人物关係也清晰，看完对混乱的南北朝有清晰的认识。

生命因何而存在？人类因何而存在？作为一个人的你，又是为什么活着？”

大部分生活中遇到的人际关系的问题都可以在书中找到答案！对我个人帮助很大！

伍尔夫被大学邀请做演讲，那时 女性能被邀请去做演讲是多么难得的事情。边走路边构思演讲内容的伍尔夫突然被一声呵斥打断，告诉她男性才能走在草地上，女性只能走在地上。后来她走到视频平台，结果又被一个人阻挠，只有得到教授邀请的女性才能进去，于是意识流的写作，边走边想边写。 这两篇演讲稿中的一些观点整理： 1.为什么女性群体如此贫穷？ 女性群体没有积累财富的想法。首先，她们不可能赚到钱，其次，即便她们赚到了钱，法律也不承认她们有权利把自己赚来的钱归为己有。所以她们并没有积累财富来帮助提高未来女性地位的想法。 2.教授们/男权主义们为何愤怒？ 担心女性把他们的财富、权力给夺走；通过贬低女性来衬托男性的优越。 3.贫穷对于剧集有何影响？ “然而，比上述两种辛酸更痛苦，至今仍让我无法忘记的是那些日子所孕育的恐惧和酸楚。 首先，总是要做自己不想做的工作，还只能像奴隶那样去工作，去阿谀，去逢迎，虽说也许不必整日如此，但似乎确实有这种必要，因为冒险、任性的代价太高了；其次，会想到天赋的消亡，哪怕只是微不足道的小天赋，对拥有者来说也是弥足珍贵的，才华被埋没就无异于死亡，一旦有了这样的想法，我的自我，我的灵魂，一切的一切就仿佛锈病蚕食树心，从骨子里毁了盛放的春花绿叶。” “一笔固定收入竟能让人的脾性发生这么大的变化，这真是值得说道的事，千真万确。世间没有任何力量可以从我这儿抢走那五百英镑。衣食寓所，永远都是属于我的。消失的不仅仅是辛苦与操劳，还有愤恨与怨怒。我不需要憎恨任何男人，男人伤害不到我。我不需要取悦任何男人，男人什么都给不了我。”物质对于创作力的重要性：归根结底，不是物质本身在起作用，而是物质能给予的一定程度的“心智自由”。 4.历史学家们如何描述女性的生存境况？以英国伊丽莎白时期为例。为什么那时的男人好像两三人之中必有一个会写歌谣或十四行诗，却没有一位女性在那非凡的影视时代里留下只字片语？ 女性在历史中被隐去，关于女性历史的记载少之又少。但“自古以来，女性在所有诗人的所有作品中都如灯塔般光芒四射。的确，如果女性只存在于男人所著的剧集中，必然会被认为是举足轻重的人物：千姿百态，有的高尚，有的卑鄙，有的华丽，有的丑恶，有天姿国色，也有丑陋至极的，有的和男人一样优秀，也有的让人觉得比男人更优异。 但这都是剧集中的女性形象。现实却如特里维廉教授指出的那样：女性被关进屋里，饱受拳脚，被推搡得东倒西歪。 于是，出现了一种杂糅出来的、异常奇特的造物。在想象中，她无比尊贵；在现实中，她根本无足轻重。”她充斥于诗集的字里行间；却在历史中无迹可寻。 5.什么样的心境最有益于创作呢？ “写出任何一部天才之作都堪称历经磨难的壮举。事事都在妨碍作家将头脑中孕育的作品完整无缺地写下来。 总的来说，这件事会受到物质条件的各种阻挠。狗会吵闹，人来干扰，钱必须去赚，身体也会衰弱。 何况，还有显而易见的世人的冷漠，让这件事越加艰难，越加难以忍受。”对于女性来说更加艰难，以前女性难以拥有神圣的仪式The Big Ceremonial，没有经济来源。更加艰难的是精神上的打击，不胜枚举的大男子主义观点都在强调：对女性的才智，不要有任何期待。 6.中产阶级女性开始写作了，但为何除去极少数的几本，她们写的全是剧集？ “女性要写作，只能在家庭成员共用的起居室里写。恰如南丁格尔小姐所愤慨抱怨的——“女人就没有半小时……是属于自己的”——总有人打扰她。但即便如此，相比于写诗或戏剧，在起居室里写散文和剧集终究是要容易一点，所需的专注力也没有那么多。”诗歌创作需要极高的专注度，而剧集的创作有了大概框架后可以断断续续一章一章，写的不好还可以改写，所以大部分女

女人永远是敏感脆弱的社会代表，但是谁又真正了解一个，十月怀胎的艰辛，生产的痛苦。带孩子的心酸，还要照顾家里无微不至的孤单，女人又是如此的强大坚强。对于小家，夫妻双方的相互理解颇为重要，对于大家公婆的支持父母的关心，都会让这个女人内心更加坚定。

教育我们如何做人，孝悌，知恩图报，…… 这部剧非常好，很多有趣又有意义的小故事