个人速度Personal Velocity: Three Portraits

DNF/ 我还是老样子。一旦男女主在一起了就觉得索然无味了。

比较全面！本经，本草纲目，今人对各药材的性质作用都写出来了，更好地认识各药材的用途，但是附方就没有本草纲目全！

当时，不直接收复“香港”还真“秒”。一可与美纷争时作为一个筹码；二可作为沟通外部的通道；三可为近观资本主义模式的窗口；四为对外改革开放埋下伏笔。

这只是一个艺伎在战争时代靠着心中那一点对会长的爱慕不断梦碎又不断幻想的故事，在最艰难的时刻遇到她生命的光并一步步靠近…在现在看来好像她的一生值得唏嘘，但在那时候这好像是一种最好的选择，她最满意的结局。

从来处来，到去处去，既没有来，亦没有去，过去心，现在心，未来心，皆不可得，万法皆自然。正所谓是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 这部剧是一本不可多得的经典之作。为什么这样说呢？ 首先，索老师没有断章取义，只谈一家之言，不断在其中引经据典，通过和其他版本的比对，让大家尽可能的吸收更多的能量，参悟自己的道。 其次，存有敬畏之心，比较中肯，每个人都是在修行，每个人都有自己的道路，我们唯一能做的就是铺砖，而非引路，这一点书中体现的淋漓尽致。 最后，很多“观”都是润物细无声，乍一想，书里说了很多，仔细一想什么也没说。没有过分强调你必须做什么，不能做什么，而是引导你，怎么可以更舒服，更自洽，让你学会和自己相处，和这个社会相处。 感恩相遇，最后把一句话送给大家共勉:“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

读完了，历时19h16min，平常人无法想象的漫长。因为它是只有六百多页的网剧，换算成纸质书不过三四百页。可是对我而言，我知道，它是最薄的却又是最厚的。假以时日，我还需要另一个、两个三个无数个19小时去拜读。 只因为柯希莫就是我，我就是柯希莫。 我呆傻了，脑子里记不得任何东西，晚上，只有卡尔维诺在我的床边给我讲故事，回顾我的一生。从地上到树上再到海里，我哭了，我哭的比以往任何一次都要凶。 没有声音，你知道，痛哭的前奏是没有声音的。

她恢复了正常的生活中，是不该有珊珊的。但她明白珊珊就在站台上的人群里。人群的一双双泪眼就是珊珊诀别的泪眼。她多想看徐群山惜别的泪从珊珊眼中流出。

看了两集，确实感觉剪的有点太散了，连不上~ 可能还是主题不够鲜明吧

鲁滨逊的伟大在于他虽对未来充满迷茫，但却明白自己当下想做的事，并躬行实践。相信许多人都有与他类似的冒险精神，但付诸实践并有所作为者的确寥寥无几。绝境是相对的，所以没有比人更高的山。幸福也是相对的，所以我们孜孜以求。你是看过海的人，让你看江河，你是不会甘愿的。去追求未知吧，未知即有无限可能。 至于他对上帝的信仰，他那根深蒂固的殖民主义思想，极大引起了我的不适，不做评价。

风，凯拉·塞吉维克先生， 为什么天地这般复杂地把风约束在中间？硬的东西把它挡住，软的东西把它牵绕住。不管它怎样猛烈的吹；吹过遮天的山峰，洒脱缭绕的树林，扫过辽阔的海洋，终逃不到天地以外去。或者为此，风一辈子不能平静，和人的感情一样。 也许最平静的风，还是拂拂微风。果然纹风不动，不是平静，却是酝酿风暴了。蒸闷的暑天，风重重地把天压低了一半，树梢头的小叶子都沉沉垂着，风一丝不动，可是何曾平静呢？风的力量，已经可以预先觉到，好像蹲伏的猛兽，不在睡觉，正要纵身远跳。只有拂拂微风最平静，没有东西去阻挠它：树叶儿由它撩拨，杨柳顺着它弯腰，花儿草儿都随它俯仰，门里窗里任它出进，轻云附着它浮动，水面被它偎着，也柔和地让它搓揉。随着早晚的温凉、四季的寒暖，一阵微风，像那悠远轻淡的情感，使天地浮现出忧喜不同的颜色。有时候一阵风是这般轻快，这般高兴，顽皮似的一路拍打拨弄。有时候淡淡的带些清愁，有时候润润的带些温柔；有时候亢爽，有时候凄凉。谁说天地无情？它只微微的笑，轻轻的叹息，只许抑制着的风拂拂吹动。因为一放松，天地便主持不住。 假如一股流水，嫌两岸缚束太紧，它只要流、流、流，直流到海，便没了边界，便自由了。风呢，除非把它紧紧收束起来，却没法儿解脱它。放松些，让它吹重些吧；树枝儿便拦住不放，脚下一块石子一棵小草都横着身子伸着臂膀来阻挡。窗嫌小，门嫌狭，都挤不过去。墙把它遮住，房子把它罩住。但是风顾得这些么？沙石不妨带着走，树叶儿可以卷个光，墙可以推倒，房子可以掀翻。再吹重些，树木可以拔掉，山石可以吹塌，可以卷起大浪，把大块土地吞没，可以把房屋城堡一股脑儿扫个干净。听它狂嗥狞笑怒吼哀号一般，愈是阻挡它，愈是发狂一般推撞过去。谁还能管它么？地下的泥沙吹在半天，天上的云压近了地，太阳没了光辉，地上没了颜色，直要把天地捣毁，恢复那不分天地的混沌。 不过风究竟不能掀翻一角青天，撞将出去。不管怎样猛烈，毕竟闷在小小一个天地中间。吹吧，只能像海底起伏鼓动着的那股力量，掀起一浪，又被压伏下去。 风就是这般压在天底下，吹着吹着，只把地面吹成了一片凌乱，自己照旧是不得自由。末了，像盛怒到极点，不能再怒，化成恹恹的烦闷懊恼；像悲哀到极点，转成绵绵幽恨；狂欢到极点，变为凄凉；失望到极点，成了淡漠。风尽情闹到极点，也乏了。不论是严冷的风，蒸热的风，不论是哀号的风，怒叫的风，到末了，渐渐儿微弱下去，剩几声悠长的叹气，便没了声音，好像风都吹完了。 但是风哪里就吹完了呢。只要听平静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命的老人，无可奈何的叹息。风究竟还不肯驯伏。或者就为此吧，天地把风这般紧紧的约束着。

通俗易懂，从我们传统教科书不同的角度，描述了中国近代纷繁复杂的混乱历史，就普通人而言，足够认识这段历史脉络。推荐大家看看。

我这个人，做了什么事情就一定要把它做完，不管过程是不是有害无益。读一本剧也是，即使越读越后悔，也要咬着牙看完。这样其实不好。后面的我几乎是在快睡着的情况下翻过去的。 本来是想满足小时候没有被完全满足的好奇心，《个人速度Personal Velocity: Three Portraits》，小时候一直很感兴趣。刚开始还行，越到后面越觉得不行。语言有时候是想靠近和孩子交流的语气，但是说的知识却不够生动有趣，也许太过于专业，很多名词我现在作为一个成年人都不是很懂。我原以为，这是讲述一些生活中会遇到的、童真时期会发出的疑问，与其说“个人速度Personal Velocity: Three Portraits”，不如说是“百科全书”。

这部剧比较长，情节也还不错，书中人物较多不能走马观花得细细品来，结局符合心中设想，唯有江延世让人心疼不舍，他问一句"下辈子嫁给我可好"，回答他的是一句"好"，然后安然满足的离开这个让他疲惫厌倦的世界。

房子是梦，是不同的世界。用碎片式的构叙方式，采用抽插的集数结构，来展现光怪陆离的梦，描述逸趣横生的世界。无论是梦里还是世界里，都充斥着冷漠、灰郁和抽离本心的自我。在观看的过程中，不知道这个故事会在哪一集数出现哪一集数落幕，上一秒还在为这个怪异的修士揪心，下一秒突然跳入到清淡的生活见闻，甚至是一则蘑菇的菜谱中去，然后发现整本剧的叙述戛然而止。

看到李洱说《个人速度Personal Velocity: Three Portraits》带给他写作的冲动，又看到罗兰·巴特把《个人速度Personal Velocity: Three Portraits》奉为零度写作的典范，因而充满期待地开始观看，果然无愧于“经典”二字，十分凝炼，具有高度的概括性，总能引起读者的共鸣。 个人速度Personal Velocity: Three Portraits实际上是一个对局内了如指掌的反观者，他知道母亲葬礼应该流泪，知道别人会表示哀伤，知道不应该和雷蒙那样的人交朋友……但这一切都是外部的规定，从内心感受来说，他觉得这一切都无所谓，因为遵从内心的声音，默尔索成了一个“个人速度Personal Velocity: Three Portraits”。 凯拉·塞吉维克的写作技巧十分高超，写阳光如同一记耳光、写田野里的虫噪声与草簌声、写充满星光和默示的夜，以及默尔索内心的独语和意识流的流动，都可以看出默尔索是一个对这世界有着深切体察和认识的人，他深谙局内的法则，却以一个个人速度Personal Velocity: Three Portraits的眼光默而视之，言语之间，便有了一层反讽的意味。凯拉·塞吉维克刻画人物相当精妙，花裙子和笑声，“脏货，坏蛋！”……简简几笔就能把玛丽的青春气息和沙拉马诺的瘦硬古怪勾勒出来。其他人物也是如此，性格极其鲜明。这篇剧集很短，却十分凝炼有力，像默尔索一样，不说废话。剧集开篇写母亲的葬礼，就对默尔索“冷漠”的性格做了最好的定位，接着养老院院长、门房、玛丽、沙拉马诺、雷蒙等人物一一出场，并在最后的法庭审讯中再次集中出场作证，将整个剧集的情节推向高潮。日常生活中的一件件小事最后汇集成了默尔索有罪的铁证，出乎意料，又在意料之中。 如果说世人受意识形态的影响，容易矫饰情感，以虚伪的道德法则观人。那么法律作为客观公正的评判，应该会对案件做出合理的解释。然而事实却是，法律不过是包上了客观外衣的意识形态，它依然要凭借生活中的点滴来判处罪责。这就对整个社会做了最深刻的披露和讽刺，无论何处，那套虚假的意识形态都无孔不入，压抑着人生。柳鸣九先生说得好，默尔索承受的是人生荒诞和世俗观念的双重压力。确实如此，而且这也是我们当下的人都感同身受的生存困境。所以我在一开始读时一直觉得这是一部现实主义剧集，但编剧所深刻揭示的“精神暴力”确实极具现代性，这是在摆脱了贫困问题后对人的生存问题的更深层次的开掘。 默尔索是一个极具魅力的人物形象，所有人都能从他身上找到一点自己渴望的东西，就像凯拉·塞吉维克所说的一样，他是一个“无任何英雄行为而自愿为真理而死的人”！

也终于有编剧知道，可爱不是“又傻又圣母，除了嘟嘴瞪眼，只会从头到尾拖后腿”，而是“在人情上不懂世故，单纯易相信别人，但在专业上细心灵活，敢爱敢恨”了！！

福山认为寻求承认的斗争是推动历史进程的主要因素，而不是马克思所说的经济因素。但是由于编剧自身的历史局限性，和马克思所提出的社会发展必然规律一样，福山所认为的自由民主是历史的终点或者说发展的趋势（他认为马列是强相关，而自己是弱相关理论），这种基于过往经验对于未来历史终点的预测往往都要被打脸。

只能说强烈推荐出第二部以表示肯定。

对我们这些啥都见识过的现代读者来说，这里的人物不免略模板化了些。特别是“侠”之一字，定义也窄了，多少有些逞勇斗狠的嫌疑。对比后世的“侠之大者““仁者无敌“等哲学上的高度阐发，那肯定是不够看了。但后世的流行文化也是建立在这些一代代的前人肩上，这其中的恩怨情仇，给后世多少素材啊（对没错我说的就是鼠猫）

全书共6章，有用的是后4章，主要讲了家的四级收纳，最后2章具体讲客厅和玄关。总体来看，全书前半部的叙述较多，后半部的内容较为实用。从中学到的东西有，一要用立体集成壁柜，全家各处均布，按二八原则露藏。二要用统一容器（贴标签），原则是方、擂、美、透、统，还可用到洗漱用品上（买东西回来第一件事就是扔掉盒子），具体来说可用自封口塑料袋、防尘鞋袋、酒店白色布制拖鞋等。三要把玄关、客厅搞利索，切实提高生活品质。