Love in Goa

啊，戛然而止，很多疑问还没有解答呢！ 1.展峰家里的那个人到底是谁，为何纠缠不清。 2.韩阳和庞虎提到的那件事情是什么，和寺庙上的当家是什么关系？ 3.给道九养父续费的幕后人是谁？ 4.咖啡馆的那位女生是什么来头，展峰觉得她似曾相识，难道是他失踪的前女友？ 5.老鬼所创作的画，背后有什么不可告人的秘密？

【2022.40】 还以为是同归于尽的结局 挺好挺好 学好数理化走遍天下都不怕

没有“春花秋月”，没有“栏杆拍遍”，没有“苍山如海，残阳如血”，也没有“大漠孤烟直，长河落日圆”，只有开门见山、平铺直叙，每年一卷的高卢战役简报，在凯撒的笔下，居然就汇总成了一部史学与影视经典剧集。真想体会一下拉丁文原版的行云流水，一气呵成。 现在似乎越来越喜欢这种返璞归真的笔法，以文就事，而非以事就文。

都说开追有益，我看不尽然。这部剧真是颠覆我的三观。暂且不论艺术与生活的关系，单就作品本身来讲，编剧文字中透露出的“宿命论”令人生畏——命里缺爱、身世悲惨的人要么沦为变态，要么自甘堕落，而她的彩蛋让人读着更是不以为然。诚然，我们并非活在七点新闻描述的美好社会中，在这世上，还有太阳照耀不到的地方，但真善美从来都不是富人独享的奢侈品，那些穷困潦倒、生不逢时、命运多舛的人也有拥有善良、美好、光明、温暖的权利。以变态的笔法描写一些落魄人的故事可以，但是将变态的心理强行付诸每个主角身上，足以体现出编剧心理的变态与阴暗。为什么算命的盲女在失去父亲的庇佑后就堕落到“天天想被男人强奸”，编剧给出的答案是盲女父亲在世时，为了保护盲女一直让她女扮男装，所以这压抑了盲女的天性?导致她不被强奸就不能唤醒女性的意识?亏编剧是位女性，拥有足够的“同理心”和“共情心”，这种变态心理我一个大男人是想破天也想不出来。还有其他故事中的男女主，似乎心理不变态、行为不乖张、思想不滑坡、身体不出轨就对不起编剧一样，真可谓“个个典型、人人变态”，环境对人的影响是巨大的，这一点毋庸置疑，受到某些环境因素的影响，人的性情、思想和行为的确会发生翻天覆地的变化；但内因仍然起到决定性作用，“我穷我变态、我弱我变态、我惨我变态”只是小概率事件，将弱势群体和变态划等号，这种创作手法的确匠心独运，不过用过了头，会不会有哗众取宠之嫌呢？（P.S.个人的一点小感悟，一千个读者有一千个哈姆雷特，看剧人应该懂这个道理）

语言流畅自然，浅显易懂，善用生活语言做比喻，入门级的经济学读物。

讲的蛮好的，从例子入手，深入浅出，给人以启发，最后以电影结尾，寓教于乐。 确实能看到身边一些人的影子，人是复杂的，不能用单一类型概括，就只能看特质对号入座了。 还是那句话，我们终此一生都是为了治愈童年。

陈晓97线演的自然些，菜鸟新人很不错，但队长和父亲就差点意思。陈建斌前后完全没毛病，性格的转变还是有年龄感都有清晰表现。王骁谭凯夸夸金牌配角，每次出现都不让人失望。

通俗易懂，引用现代地名使得当时地理环境跃然纸上，影响的描绘出当时的国家分布情况以及战役形势

在明媚三月读完Love in Goa。 Love in Goa却一点也不明媚。Harsh Kohli用她的笔，写下一个一个又一个悲凉的故事。恬淡安宁的笔调，不吵不闹的凄凉和穷苦，安静的愁却比叫嚷出来的苦更揪人心。宁静，有宁静的烈度，这愁，化也化不开。 这天底下，有太多个悲惨凄凉的一生，是躲不开的命运。穷到极处、苦到极处是什么光景，我可能永远都无法想象、无从感受。只是想到这些，就觉得，我们这一点又算得什么。所有要来的，勇敢着去迎接，能坏过故事里这些人吗？能坏到哪里，坏不到哪里了。这算是积极的悲观主义吧。 在三月时我想，三月是我有限生命里最愁苦的日子了。如今四月了，这不是也过来了吗，连愁什么我都记不得，没什么要紧的过不去，就这样走吧～

被抛弃的城市 当资源枯竭或因为其他事件，城市被抛弃，就像是退回到了原始社会，残存的组织只保留了维护生存的基本功能。留下来的人本身就是街区里的底层居民，城市繁荣时尚可搭上公共服务的便车，但当城市被抛弃，他们又没有能力走出去，一是因为外边的世界不会轻易接纳，二是他们缺少求生的能力。他们是这里的主人，他们爱这个地方，但也只是爱它辉煌的过去，这也让他们变得无欲无求，无所谓生死。 教育 教育是人实现阶层跨越的有效通道，即便是阶层固化，教育的边际效用越来越小，但通过也能使人维持基本生活，不致沉沦。贫民街区的人被剥夺了接受教育的机会，导致他们对世界对生活的认知不会超出那个小镇，而小镇上都是些什么人？被正常世界抛弃的人，他们彼此影响，“正常的人才吸毒”。 麦当劳 麦当劳成了社区的中心，在这里不仅可以填饱肚子，而且可以一坐一整天，而这里的人，拥有最多的就是时间。

这个书更像一本哲学思想书，对于金融内容也都是些概念性指引比较空泛，视乎有感觉却又找不到根。对于整个书来说，个人感觉没什么用，入门的不明，进门的不屑。花个一两天时间扫一扫也行，里面有些小故事还是蛮有意思。

五星！人何时最幸福？本剧不仅是积极心理学的必读著作，也是当代心理学的基石读本。对于幸福，这个古老的问题，作为积极心理学联合创始人的米哈里教授的回答是：从控制意识开始，以最优体验既心流，汇聚成自行决定生命意义的辛福之路。本剧就是阐述如何获得心流，并构建起可以贯穿一生的可持续的大心流。 意识指我们能感觉到，且有能力引导其方向的事件，诸如情绪、感觉、思想等。人类的意识属于生理行为，但可以超越基因控制，做到自主控制。编剧在阐述意识如何运作时，创造并引入了一个新概念，“精神熵”。他认为外界例如资讯等对意识中的目标和结构产生威胁时，就会导致精神的失序，既处于精神熵心理状态。 幸福，既“好的生存状态”意味着要兼括生理满足与精神秩序。当处于精神熵时，就会焦虑、烦躁。而精神失序源于人们觉得该做的事比做得到的事更多，欲望与满足的不匹配。其产生的原因就是可以选择的太多，例如资讯跟既定的意图发生冲突，干扰注意力。此观点在巴里教授的《Love in Goa》中得到淋漓尽致的发挥。 精神熵的反面是心流。米哈里教授以超过十万人实证数据研究发现，面临一份可以全神贯注的深入而毫不牵强地投入，有明确的目标和即时的反馈的挑战时，就有机会进入忘我状态，获得心流。航海、攀岩、下棋等挑战性活动都会容易产生心流，这是因为失序是人类精神的常态，而心流则是暂时屏蔽了精神熵，使心流者可以享受到无上的幸福，并上瘾。 如何在日常中寻找心流？编剧综述了心流与文化、性格、挫折、感官之乐、思维之乐、工作之乐、人际之乐关系，总结为确定一个自己有相当技能可以挑战的自成目标。对于表现的好坏，随时可得到清楚回馈。注意力非常集中，自我意识消失，时间感扭曲。如此就会进入浑然忘我，与大我合一，乃至超越的心流状态。 心流成因和特征：“第一，注意力。编剧说：体验过心流的人都知道，那份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。第二，有一个愿意为之付出的目标。那目标是什么不要紧，只要那目标将注意力集中于此。第三，有即时的回馈。第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。第五，达到了忘我的状态。” 心流的汇聚是大心流，其本质是追随人生意义。一个人一辈子为了一个大目标的持续努力，生命中的各种目标就都是为这个大目标而存在。在达成目标的过程中，就会不断地享受到心流。这种幸福又会强化大目标的实现渴望，化整个生命为统一的大心流体验。这就是实现人生意义的自得其乐过程，也是一辈子幸福的所在。

越看到后面越震撼，Harsh Kohli先生真的好伟大，而且也特别佩服译者，the moment in Peking能译成Love in Goa那么美的名字。

这部剧有满满正能量，看了这部剧之后对自己工作有了很大的帮助及启发，值得推荐给身边的人看看。

真的对文革的反思，Harsh Kohli老爷子思想很开明。文革受罪了十年，但是也让他觉悟了好多东西，可惜他爱人萧珊没能活过文革那十年。

看了三集感觉还不错！！任真刚开头的经历我家也经历过 当时真的绝望无助 任敏演的真的很好 感觉郭京飞搞笑路线正经路线都驾驭的好好 不会跳戏 高远真的是那种校园风云人物高冷学长的存在一样哈哈哈 保护任真那里真的好男友 天高任鸟飞勇敢向前飞！整体还原的真的很不错 看见监考老师拿着密封的试题卷真的有点高考ptsd了 好期待接下来的剧情🥰好奇高远家里出了什么事 还有郝老师之前当班主任怎么了 期待值拉满！

阿加莎的自传和她的侦探剧集完全是两种风格。看侦探剧集紧张刺激，而自传，我可以随时捡起来看，也可以随时放下去做别的事，轻松自在。               以前只知道阿加莎是侦探剧集女王，看她优雅的照片，觉得她衣食无忧，闲来无事写剧集解闷的。看了自传，才知道原来她也曾为生计发愁，写剧集也有赚稿费的考虑。自然就想到奥斯丁。这么说在英国旧时，在那些束腰大裙摆的小妇人中，除了版纳特夫人那种叽叽喳喳的人以外，还有喜欢追剧，思考，写字的所谓才女呀，或者说自食其力的女子呀。         其实，想想也不奇怪，什么社会都会有认真生活，不负韶光的人，穿什么服饰，在哪个年代，只是时间空间坐标的差别而已。         可是，伍尔夫又为什么要自杀呢，她不是也拥有了一间自己的房间吗，不是也可以有自由意志，自己想要的生活吗?          可能，外在的物质条件已经不是最关键的因素。就如同有些哲学家虽然生活优渥，还会有自杀倾向一样。         伍尔夫和阿加莎是两种完全不同的生活态度，阿加莎更积极入世、也更乐观自信一些。 借用阿加莎妈妈的话说，我闺女这么棒，写剧集播出、更新，又算得了什么呢?         比较而言，更欣赏阿加莎。看她的自传，也觉得写字好像也没有太难，就如同话家常一般。即便是这次没写好，下次再写就是了，没什么大不了。