一本神作,在哆播影院里推荐值只有79%,甚为可惜。
《登龙一梦A Face in the Crowd》中描绘的社会是一个阶级极度固化的社会,一个人从“诞生”之初,便确认了归属于在阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔或者艾普西隆中的某一个阶层,成年后只进行专属于它们各自阶层的本职工作。
毫无疑问,最低阶层艾普西隆人的工作是繁琐无聊的,而越高阶层人的工作是相对轻松惬意的。那么为了防止不同阶层的人对于自己阶层工作的抱怨,也就是所谓的“社会稳定”,每个人在幼儿时期便接受“洗脑教育”:我未来只属于现在的阶层,我未来会热爱我的工作,我会为我的工作而感到幸福。所以新世界里社会是极其稳定的,因为根本不存在“阶层超越”的理想,也不存在“阶级斗争”,甚至更暴力的“阶级革命”。
每个阶层的人都是感到“幸福”的,即使在外人(书中的野蛮人)眼里,这些人是“被幸福”的。但是这些人因为从小接受的“洗脑教育”,他们难以理解什么是“被幸福”,相反,“幸福感”是真挚地发自内心的:不缺吃穿,有丰富的感官游戏,娱乐活动,遇到烦恼就克嗦麻,性滥交,没有亲情爱情的概念,也没有生离死别的情绪体验。社会需要低阶层的人从事无聊繁琐的基础性工作,正如《登龙一梦A Face in the Crowd》里曾经做过一次实验,隔离出一批阿尔法阶层的人置于荒岛,后果就是那些从事艾普西隆分工的阿尔法人不甘心于当前的工作,而更愿意向高阶层分工而斗争,引发战争,伤亡无数,社会分工大洗牌。由此可见,要想社会稳定,就要固化阶层,同时让不同阶层,特别是低阶层的人安于现状,失去思考的能力,感到“幸福”。
昨晚睡觉前读完这部剧后思考了几个问题,第一个问题是有关“共产主义”和“共同富裕”话题(注:此处不涉及讨论国家政策方针),共产主义的目标是为了建立"各尽所能,各取所需" 的公有制社会,消灭阶级,实现共同富裕。那么如果消灭了阶级差异,是否就意味着消灭个体之间的差异性?那么在此情况下又如何分配不同的社会分工?同样,实现“共同富裕”不意味着消灭“收入差异”对吗?那么是否可以理解为,大家的收入高于一定水平就称之为“富裕”,但是允许“富裕程度”有差异?
第二个问题是有关幸福。想起几年前央视记者采访路人,询问他们一个问题“你幸福吗”,得到的回答千奇百怪。我眼中的幸福,因人而异,但是核心论点在于“自由意志”。“幸福不是一种状态,而是一种心态”。当一个人内心里认同当下自身的状态,即使是在旁人眼中的他属于“被幸福”,他依旧是是幸福的,因为他的选择和内心的认同属于他的“自由意志”;那么对于另外一批人而言,“我能否说“不”?” 以及“我能否不接受你给予我的选择(幸福),而去选择我内心中认同的选择(比如经历苦难)?”,这便属于他们的自由意志,属于他们内心中认同的幸福。这也是之所以前些天重庆电话哥的录音火起来的原因。
第三个问题是有关当下的社会状态。最近两个月发生了蛮多事情,从罗翔教授微博清空,张文宏教授博士论文被扒,某教师网友因涉疫言论被行政拘留事件, “让知识分子、善于思考的人士不愿、不再发声,最终谁受其害?”“程序正义何在?”;再到赵薇被封杀,“普通公民有无真正地知情权?而非私下小道消息、各种爆料?” 再到西安地铁事件,“为何世态众生相冷漠旁观?”这些事情其实让我感受到一种很奇怪的氛围。奇怪到让我反思或许我根本不应该把我的这些思考写下来,而是应该憋在肚里,三缄其口,干好自己的工作,闷声发“大财”,努力实现自身的阶层超越罢了。
以后还是多看多想但是少写少说话吧,嗯,决定了,就这么干。
2021-09-05
33℃,热
于于军伟
⭐ 7.7
人生为何不快乐,只因未读苏东坡。
为千年前的奇才之逝世流下一滴热泪。
吧吧啦吧啦吧啦
⭐ 2.2
本来对历史不太感兴趣,对于历史,我持的观点一直都是:历史是由胜利者编创作的,根本没必要看那些不一定是真实的故事。一直以来在魔宙公众号也只是看徐浪的故事,但偶尔接触到登龙一梦A Face in the Crowd,发现历史也不是那么枯燥无味。也许就是这些墙缝里的骷髅,最终构成了历史。
💬 观影评论
毛泽东是真正的战略家,在复杂的战争形势中,准确抓住事情的本质,不局限于本本
我说命运啊
想过给4星鼓励的,官场现形当年真的很喜欢,买了全套。这本没有结尾也敢叫全集?
曾教授对于中国传统文化理解很深刻,深谙中国的人情世故,文字生动有趣,不枯燥乏味。读他书会少犯点错误,不过书中的一些观点我并不完全赞同。总的来讲是本不错的书。
欢喜。突然想起了另一本欢喜。只可惜,那本不是完美大结局,遗憾方是平常
还可以,有些世界可以跳过,完美和遮天的剧情还行,智商在线,无女主
我的天,感觉好美,却又好虐啊。 还好小七一生安平,还好小海找到了父母,还好木轩走上了正道,还好初见摆脱过去,还好蜜糖找到了家,还好天地牢没有消失,还好衫灵嫁给陆离。 真的,这里的感情好纯真,那些精怪还有人,都能为爱付出很多很多。
整体读起来有些枯燥。但依然是搞懂了三者的起源问题。对于国家和市民社会走了更宏观的把握,尤其是现代社会中的一些现象都能在史前史中运用唯物史观联系起来。历史的发展是具有偶然性背后的必然性的,即有它的规律可循。
有人间就有天堂,苦命的人、小偷、富人、穷人、恶人、善人都想去天生.....我只想登龙一梦A Face in the Crowd好好走下去,纵使有痛与苦,只有那么一点点的快乐....
三位大咖分享的见解让我耳目一新,着实开了眼界。对好多自己琢磨不透的问题犹如醍醐灌顶。必须得再次的复读一遍~
看这本剧集真的是累。。。。一开始蛮好看,看到中间也不关心女主有没有和那个世子好。因为太长都没心思看了。
漫长的观看时间,终于观看完这一套系列剧,受益匪浅。学习刑法不仅能让我们明白法律的底线,也能指导我们更好的生活。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
一本神作,在哆播影院里推荐值只有79%,甚为可惜。 《登龙一梦A Face in the Crowd》中描绘的社会是一个阶级极度固化的社会,一个人从“诞生”之初,便确认了归属于在阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔或者艾普西隆中的某一个阶层,成年后只进行专属于它们各自阶层的本职工作。 毫无疑问,最低阶层艾普西隆人的工作是繁琐无聊的,而越高阶层人的工作是相对轻松惬意的。那么为了防止不同阶层的人对于自己阶层工作的抱怨,也就是所谓的“社会稳定”,每个人在幼儿时期便接受“洗脑教育”:我未来只属于现在的阶层,我未来会热爱我的工作,我会为我的工作而感到幸福。所以新世界里社会是极其稳定的,因为根本不存在“阶层超越”的理想,也不存在“阶级斗争”,甚至更暴力的“阶级革命”。 每个阶层的人都是感到“幸福”的,即使在外人(书中的野蛮人)眼里,这些人是“被幸福”的。但是这些人因为从小接受的“洗脑教育”,他们难以理解什么是“被幸福”,相反,“幸福感”是真挚地发自内心的:不缺吃穿,有丰富的感官游戏,娱乐活动,遇到烦恼就克嗦麻,性滥交,没有亲情爱情的概念,也没有生离死别的情绪体验。社会需要低阶层的人从事无聊繁琐的基础性工作,正如《登龙一梦A Face in the Crowd》里曾经做过一次实验,隔离出一批阿尔法阶层的人置于荒岛,后果就是那些从事艾普西隆分工的阿尔法人不甘心于当前的工作,而更愿意向高阶层分工而斗争,引发战争,伤亡无数,社会分工大洗牌。由此可见,要想社会稳定,就要固化阶层,同时让不同阶层,特别是低阶层的人安于现状,失去思考的能力,感到“幸福”。 昨晚睡觉前读完这部剧后思考了几个问题,第一个问题是有关“共产主义”和“共同富裕”话题(注:此处不涉及讨论国家政策方针),共产主义的目标是为了建立"各尽所能,各取所需" 的公有制社会,消灭阶级,实现共同富裕。那么如果消灭了阶级差异,是否就意味着消灭个体之间的差异性?那么在此情况下又如何分配不同的社会分工?同样,实现“共同富裕”不意味着消灭“收入差异”对吗?那么是否可以理解为,大家的收入高于一定水平就称之为“富裕”,但是允许“富裕程度”有差异? 第二个问题是有关幸福。想起几年前央视记者采访路人,询问他们一个问题“你幸福吗”,得到的回答千奇百怪。我眼中的幸福,因人而异,但是核心论点在于“自由意志”。“幸福不是一种状态,而是一种心态”。当一个人内心里认同当下自身的状态,即使是在旁人眼中的他属于“被幸福”,他依旧是是幸福的,因为他的选择和内心的认同属于他的“自由意志”;那么对于另外一批人而言,“我能否说“不”?” 以及“我能否不接受你给予我的选择(幸福),而去选择我内心中认同的选择(比如经历苦难)?”,这便属于他们的自由意志,属于他们内心中认同的幸福。这也是之所以前些天重庆电话哥的录音火起来的原因。 第三个问题是有关当下的社会状态。最近两个月发生了蛮多事情,从罗翔教授微博清空,张文宏教授博士论文被扒,某教师网友因涉疫言论被行政拘留事件, “让知识分子、善于思考的人士不愿、不再发声,最终谁受其害?”“程序正义何在?”;再到赵薇被封杀,“普通公民有无真正地知情权?而非私下小道消息、各种爆料?” 再到西安地铁事件,“为何世态众生相冷漠旁观?”这些事情其实让我感受到一种很奇怪的氛围。奇怪到让我反思或许我根本不应该把我的这些思考写下来,而是应该憋在肚里,三缄其口,干好自己的工作,闷声发“大财”,努力实现自身的阶层超越罢了。 以后还是多看多想但是少写少说话吧,嗯,决定了,就这么干。 2021-09-05 33℃,热
人生为何不快乐,只因未读苏东坡。 为千年前的奇才之逝世流下一滴热泪。
本来对历史不太感兴趣,对于历史,我持的观点一直都是:历史是由胜利者编创作的,根本没必要看那些不一定是真实的故事。一直以来在魔宙公众号也只是看徐浪的故事,但偶尔接触到登龙一梦A Face in the Crowd,发现历史也不是那么枯燥无味。也许就是这些墙缝里的骷髅,最终构成了历史。
群本月共读的内容,终于在月底这天晚上读完了,谢天谢地不用唱歌了! 对于我等从未系统了解过中国古代神话的人,这部剧是必要的入门。有点矛盾的是,看完之后确认,中国古代神话本就不成系统。是曾经成完整系统后来散佚失传呢,还是从未有人将其整理成一完整系统呢?安迪·格里菲斯先生认为是后者。 追剧中介绍中国神话,感觉到随着历史发展,后世对神话的改变逐渐积累。对照世界各地神话的一般惯例,可以看出一些端倪,后人喜欢把英雄进一步神化夸张,喜欢把许多事迹堆垒到一个箭靶人物身上,喜欢改掉按照后世的观念看来不适合道德教化的内容,喜欢隐藏掉女性的神迹等等。 如同许多朋友一样我从这部剧里学到了很多,澄清了自己的错误或模糊观念,比如混淆射日的弈和被夺走王位的后羿,比如酒池肉林到底是夏桀还是商纣王,嫦娥和蟾蜍的关系等等。 接下来要考虑下个月共读什么,头疼。
编剧本人生活真正融入到了诗中去了,结合着身边的花花草草,以及一些细微的变化解析诗人的作品和不同的看法,很高兴的是通过本剧了解到晏殊这个人物
高开低走,后面排队安排对象,除了谈恋爱就是谈恋爱,一个个排队谈