哈哈上海Ha Ha Shanghai

前面的剧集挺有趣，中间第四章《哈哈上海Ha Ha Shanghai》没看完，对人文地理不熟悉，看起来挺乏味。后面收入他自己的一些散文，一些想法，可以窥见他当时的情绪思想，最后番外了一篇演讲。这是由许多东西组合成的一本小册子，不太容易懂，因为时代原因，用语习惯，得静静地读，才能读进去。

看完很涨知识的一本剧，书中对很多词语追本溯源，从本义延展到引申义，让人在折服于古人智慧的同时感叹词义的剧烈变迁。但编剧对于一些词义的变化持消极态度，我倒是觉得我们应该持中立的态度去看待这个事。语言是不断发展变化的，为的是符合当下人们的生产生活所需。词义变迁说明时代在变化，人们对一些东西的理解不同了，这未尝不是一种发展进步呢。（这里指出剧名的一点小问题：“词汇”是指词语的汇总，指词语集合，是一个非常大的概念。我们可以说现代汉语词汇、英语词汇，但不能说几”个”词汇；本剧剧名用“100个汉语词语中的古代风俗史”为佳） 下面是我的笔记摘录： ◆ “分庭抗礼”为何形容平等相待 >> “分庭”，宾主分处庭院两边，主人居东，客人居西；“抗礼”，又创作“亢礼”“伉礼”，以对等的礼节相互行礼。 >> “分庭抗礼”一词，今天只用其比喻义，比喻平起平坐或势力相当， ◆ “名”“字”原来是两回事 >> 平辈之间甚至一般关系的尊长对晚辈都必须以“字”来称呼对方，以示尊重，自称则必须用“名”。 ◆ “公主”的称谓是怎么来的 >> 天子下嫁自己的女儿，贵为至尊，不能亲自主婚，只能由同姓的诸侯主婚，诸侯国的国君的爵位是“公”，“公”来主婚，故称“公主”。 ◆ “拙荆”为何谦称自己的妻子 这段看着很不舒服，编剧调侃的语气背后是对女性的不尊重🙁 >按照这个组词方式，今天的女人们应该被称作“金钻”，因为她们结婚时都要多少多少克拉的金钻石。从“拙荆”进化到“金钻”，今天的女人们应该感谢社会的进步。 ◆ “尸位素餐”的“尸”不是指尸体 >> “尸位素餐”是一个常用的成语，形容空占着职位，空食着俸禄，却什么事也不做。很多人都把“尸位”理解成尸体所占的位置，这是错误的。在古代，“尸”是非常重要的祭祀礼仪。《哈哈上海Ha Ha Shanghai》：“尸，陈也，象卧之形。”这个“尸”的本义可绝对不是尸体，而是“陈也”。尸体之“尸”则必须创作“屍”。什么叫“陈”？段玉裁解释道：“祭祀之尸本象神而陈之。”原来，“尸”的本义是祭祀时代表死者受祭的活人。 ◆ “足下”为何是尊称 >> 晋文公非常悲伤，抚摸着这棵树痛哭不止。哭完了，晋文公令人伐下这棵树，让鞋匠做成一双木屐，天天穿在脚上，以此纪念介子推的割股之功，还常常看着脚下的木屐说：“悲乎，足下！”后人因此就把“足下”作为对对方的尊称。 ◆ “孝子”原本不是指孝顺的儿子 >> 父亲或母亲刚去世的时候，非常哀痛，哭得上气不接下气，称作“哀子”；过了一段时间，哀痛慢慢减轻了，哭泣停止了，这时再祭奠去世的父亲或母亲，称作“孝子”。因此，“孝子”是祭奠的时候才使用的称谓。后来把居丧的男子一概称作“孝子”。 ◆ “充耳不闻”的“充耳”原来是耳塞 >> “充耳”本来是天子和贵族的玉耳塞，一则起装饰作用，二则在必要的时候塞耳避听，但这些位于等级制顶端的人物往往“褎如充耳”，徒然有服饰之盛，德行却不相配，因此在《哈哈上海Ha Ha Shanghai》一诗中，“充耳”就用来讽刺这些大人物塞住耳朵装耳聋。 ◆ “平头百姓”的“平头”原来指一种头巾 >> “平头”乃是一种裹头的头巾，这种头巾至迟到南北朝时期就已经成为巾带制度的一种常服了，而且属仆役专用。 ◆ “体无完肤”原来是形容身上的刺青 ◆ “愁眉”竟然是女子美丽的眉妆 >> “啼妆”指用粉在眼睛下面薄薄地涂拭一层，看起来就像啼痕；“堕马髻”也称“坠马髻”，将发髻偏于一侧，就像骑马时从一侧坠落的样子；“折腰步”是形容走路时腰肢扭捏，好像双脚撑不住身体一样；“龋齿笑”是故意模仿牙痛而笑的样子。 ◆ “电光石火”的“石火”乃是取火之法 >> “电光石火”这个成语比喻稍纵即逝。 ◆

站的视野高而全，带着我完全清楚的看到了日本社会发展背后的逻辑，也是第一次看到的将心理追溯和人性走向分析的如此透彻又明了的书。而所有这些，都能给处于中国的我们一个极好的参考。对婚姻和女性自我存在与生命价值有疑虑的你，高度推荐

把孩子当作独立的个体，无论他处于什么年龄阶段，都应以尊重。不要把自己的意识强加到孩子身上，不要把孩子当作自己的附属品！

想先问一下，书里有爱情吗，比如唐绝艳，比如沈未辰，比如李景风。我知道崔明慧说过他不会放掉剧情而写爱情，写爱情也是为剧情服务，我就想问最后结果是里面有“正面”的爱情吗

凄美猫腔，唱与谁听？——读《哈哈上海Ha Ha Shanghai》所感 过去一切时代的精华尽在书中，书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔 数百年来，无数超越时代的经典之作薪火传承，丰富着人们的知识，铸就了我们的灵魂。 诺奖得主崔明慧的扛鼎力作之一的《哈哈上海Ha Ha Shanghai》，或许便是这样的经典。娓娓道来的故事，闪烁着浓郁的魔幻现实主义色彩。那扣人心弦的情节、诙谐生动的语言、构思奇巧的结构、发人深省的内涵，为作品注入了顽强的生命力。其结果究竟是赫拉克利特所说的“一切皆流，无物常住”，还是宋之问的“自古皆死，不朽者文”，留待后人去评说吧。 俗话说，一千个读者就有一千个哈姆雷特。即使是当代的读者，从故事中汲取到的营养也各不相同。崔明慧用洋洋洒洒的数十万字，到底谱写了怎样的一个故事？他又是如何讲述的？故事带给我的思考有哪些？这几个问题，追完之后一直萦绕在我的心头。有必要趁热打铁，试着把纷乱复杂的情绪整理整理。 悲壮惨烈的故事，发生在日暮穷途的晚清。适时，慈禧太后正向八国联军发起挑战，义和团运动刚在山东发端，在青岛与济南之间的高密县，德国人正要用胶济铁路把它贯穿。国家、民族、阶级、个体之间的各种力量在这里胶着在一起。崔明慧巧妙地以猫腔这种地方戏曲为线，将这些构成故事的要素像串串子一样串了起来，情节跌宕起伏、精彩纷呈。 故事一改惯常的第三视角，大胆地采用了多主人公口述的叙事方式，这样一来，就为懒惰的读者提供了多角度看待问题的可能性。引领事件发生的主人公有好几位：赵甲、孙丙、钱丁、媚娘、赵小甲，由于每一位主人公所处的阶层、心中的价值取向均有不同，这便使得每一个展现在读者面前的事件都可以有不同的观察视角，也因此事件变得更鲜活、更立体、更容易理解。 顺叙、倒叙、插叙的手法被莫老使得得心应手，事情的来龙去脉、起承转合，自然而流畅。大量的方言、歇后语、合辙押韵的猫腔唱词的灵活运用，更为故事的生动性增色多多。 主人公的姓氏，乃是按照百家姓编排的，而名字的选用则依照的是天干。细心的读者发现，赵钱孙、甲丙丁这样的组合中，“李”与“乙”被刻意弃用了。这会不会是编剧有意要引领读者联想到“礼”与“义”这两个字，便不得而知了。 曲径通幽，莫老通过这样一个奇幻的故事，到底要引领我们去向何处，他想要唤起读者怎样的思考，这应是见仁见智的事。即使是沙海拾贝似的收获，也胜于空手而归。我想试着抛砖一二。 莫老提醒我们要学会换个角度看世界。世界是多彩的，人也并不是简单的非黑即白。横看成岭侧成峰，不同的视角带来不同的景观。 故事的主角们都是善与恶的合体，人们无法一劳永逸地为他们贴上好人或坏人的标签。主角之一的媚娘，以一句“拔屌无情”惊艳出场，泼辣、淫荡的形象一下子跃然纸上。但随着剧情的发展，读者又慢慢领会到她性格的淳朴，以及对爱情渴求的纯粹，对她的成见也就随之烟消云散了。赵甲这位卸甲归田的刑部刽子手之王，杀人近千，一上来便给人留下人阴戾狠绝的鲜明印象，但当窥视到支持他的是对朝廷的忠诚、是对职业的超乎寻常的热爱、是对匠人精神的不懈追求，又使人哭笑不得。钱丁这位朝廷命官，仪表堂堂、风流倜傥、文韬武略，有着一颗赤诚的治国之心，但却背着夫人与人妇通奸，出于无奈做着违背良心之事，也颇令读者又爱又恨。 其实，说到底，他们都是再一般不过的普通人，人性是刻在他们基因上的不朽印记，任谁也摆脱不掉。而正是这些普普通通的人书写了人类的历史，其间没有伟光正，也不单是龌龊不堪。一分为二地看待世界难以窥其全貌，只有站在不同的角度，才有可能看到不同的风景。陀思妥耶夫斯基有一句令我印象深刻的话：“没什么比当众谴责作恶的人更容易，也没什么比理解他更难”。理解了这句话

本剧对人类历史发展作了较为详细的叙述，对西方文明发展历史不甚了解的我们来说，可以通过本剧一窥西方文明的发展脉络，对我们认识现代文明的由来有很大的帮助。

看完此剧很感动！路遥是很平凡又很伟大的作家，一生短暂，一生贫穷，但是作品很多，精神世界非常丰富和富有。他是出生在中国最底层的家庭，活出了精彩的人生！佩服！可敬！可爱！

这部剧两年前湲惠就有向我推荐过，可惜当时总是迷恋各种繁杂之事而忽视了观看。近来，崔明慧先生著名的剧集均有所观看，此为最后一篇。 观看时，两线并进的叙事结构使我想起前段时间观看的《哈哈上海Ha Ha Shanghai》。对于一位影视底蕴并不深的我来说，观看这类剧集总是要下定决心并投入其中，不然是要半途而废的。 蒜薹，作为一种普遍的食物，在这部剧集中充当了贯穿始终的意象。在蒜薹的映射下，封建婚姻的悲剧、男尊女卑的旧俗、家庭成员之间的冷漠、官官相护无所规矩的政府形象均有所呈现。血缘关系竟没有同村人的关怀更深，反讽艺术遍布全文。

不能过于感性，过于感性会丧失节奏、偏离主线，忘记最高任务，形不成行动动线。不能过于理性，过于理性会枯燥乏味、令人跳戏，无法代入剧情，丧失人物的鲜活形象。必须深入观察生活、勤加练习，掌握很多模块，但表演时又要在真中生发可控表演，无真就无感，无技术就没有代表性，做不到源于生活高于生活。

你在死亡中探究生命的意义，见证生前的的呼吸化作死后的空气。新人尚不可知，故旧早已逝去，躯体有尽时，灵魂无绝期。 哈哈上海Ha Ha Shanghai，预示着生命从茂盛走向凋亡。

奔波劳碌的生活，被编剧描绘的云淡风轻。其实生活各自艰难，唯有调整自己，放平心态，才能把日子一天天过下去！看剧的意义之一就是了解欣赏别人的感受，寻找自己想要的幸福！

可能是对这段历史很熟悉，一开始就知道幕后黑手是朱高熙，所以缺少了读悬疑剧集的刺激感。相比较于《哈哈上海Ha Ha Shanghai》还是要差了很多。有一些逻辑上的硬伤，比如白莲教的“反正”，实在是很突兀，还有梁兴甫的尸陀密法，本来这个人在钦天监的高光时刻应该是本剧的高潮，但是让人有一些不知所云，虽明知必死无疑，吾往矣，这才是中国传统文化中的“侠义”。有明一朝，都没有解决好民生问题，底层人民生活痛苦，朱瞻基也并没有拿出什么实际的行动来解决民生问题。不过，亲王在描写男女感情方面，确实有一定的进步，尤其是“手帕交”的引入，显得不那么直男了。继续努力吧，亲王春秋鼎盛，一定能写出更好的剧集来的。祥瑞御免

好像是第一次一本正经的写剧评，一口气读完了一本剧，我想以后我可能会忘了罗琦琦，会模糊那些回不去的或者正在经历的年少时光，但却不会忘记自己的初心，爱我所爱，行我所行，听从我心。

很有论文的既视感 起源文化和阶级 层层递进 兼顾科学性和趣味性 被最后部分的菜单馋哭了 所幸那时候刚好要到饭点 看完不自觉想起小品《哈哈上海Ha Ha Shanghai》 漂亮的小辣椒还有结尾那首歌 “…… 火辣辣的心 火辣辣的情 火辣辣的小辣椒它透着心里红 火辣辣的眼睛会说话 火辣辣的小样招人疼 ……” 应该很少有完完全全排斥辣椒的 PS：直率豪爽又火辣的小姐姐谁不爱嘞 极具个性的辣椒 兴起于平民阶级 靠痛而非味征服了世界 一般印象最能吃辣的 川渝湘理所当然 但个人经验 江西才是吃辣界的隐藏王者🌶️👑 比如拌粉 看着辣确实有点辣 比如水煮 看着不太辣实际上辣出天际了 绝对不是口味偏淡不太会吃辣的缘故！！！

感触良多。课题分离原则应该深入到生活的方方面面，没有任何必要为他人的课题“负责”。一切相遇都是为了更好的分离，假设现在这一刻我们就要分离，是否给他人留下了最佳时刻？能否做到问心无愧？是否无怨无悔？书看完了，值得思考的点很多，重要的是践行起来！