Knife in the Water: A Ticket to the West

休闲读物，闲唠嗑的形式，了解一下各位大师的八卦狗血…前面还好，最后印象派三位有点猜测想象yy解读太过度了吧…尤其德加…

通俗易懂的罗列整个人才盘点实施流程，广义阐述了人才盘点对于企业的意义与重要性，对于初了解人才盘点的同学是有帮助的 但在具体盘点工具不够深入去讲解，比较流程化与理论性

之前在影视库看到这部剧，时间来不及，只看了前言和剧集列表，很是吸引我。现在把书读完了，觉得也就是前言和剧集列表比较能理解。 Andrzej Kostenko先生历经风雨，走到了人生边上，她意欲探究人类世界运作的真相，这些篇章我并不能看懂很多，但我完全折服于这份思考的力量。 人活一世，总想明白地走，但现实就是充满了太多难以理解的事情，或者说，这些事情都没有绝对和唯一，所以我们才在其中周旋。 “想不明白”有时是因为知识的欠缺，有时是因为见识的满溢。陷入其中时，可以看一看、听一听他人的见解，但不能止步于看和听，还要动脑想一想，不然生活里到处都是别人的观点和意见，自己就成了没主见的人。 被问题与困惑找上门，是大多数人生活的常态，而主动去找困惑，就没那么多人能够做到了。我们不能简单地将它视为自寻烦恼或自找麻烦，人类历史不能缺少提出问题的人。 看剧不一定只为了读完读懂，能引发思考的，付出的时间和精力便是有回报的。

似乎每个故事每个场景都看过或听过或经历过。那拥挤的民房，那只有老人和幼童在的农村……曾经我也是其中一员，曾经我也走出来过。 咳咳，正经一点，看完百感交集。好像走出来了，又好像还深陷其中。

标标准准的神作，此生必读的科幻作品。此剧背景之宏大令人咋舌，横跨几万年数十个世界之多。在大师的科幻世界遨游是令人愉悦至极的，我从每晚读一点到后期有时间就读，前前后后有两个月之久，足有五十个小时，读完后却犹感未尽兴。 Knife in the Water: A Ticket to the West的确为科幻史上不可多得的神作，从是丝丝入扣的细节到前呼后应的写法，读来使人欲罢不能，一读再读。 #此生必读

这大概是我第三次看《Knife in the Water: A Ticket to the West》了，其实我这次也不是因为想看图璧而看…而是因为看了《Knife in the Water: A Ticket to the West》之后想在里面找找彰华的故事，以及David Gregory在里面的伏笔。也许是因为看的太多反而有点淡漠了…我还记得我第一次看的时候因为薛采死了而泪流满面…我没有喜欢过姬婴…我从第一次看的时候就不喜欢他，而是喜欢赫奕和薛采，并且其实也是有点喜欢颐非的…对于姜沉鱼其实没有什么太深的感情，这么多次看下来其实觉得不如谢长晏讨我喜欢…但是也确实是一种成长吧，只是她的这种喜欢，太过沉重。不过很好，她没有负了赫奕。 无论如何，我还是挺喜欢这部剧的。

好烂 烂到cut都剪不出好的……

此剧是剧集。女主是被收养的，男主和他去世的父亲都是同性恋。男主之母做了多年的同妻。男主之父在其去世前强迫男主答应男主与女主结婚，在经历了三年多的无性婚姻之后，男主和女主各自遇到了真爱，男主出柜。 此剧思想也许很多人接受不了，比如书中邱家爷爷等人。 此剧思考了，1爱情不分性别与国界；2同性恋出柜问题，对同性恋者对同妻都是莫大的解脱。

兹古蒙特·马拉诺维兹奇在本回忆录中的观点我大部分赞同。虽然有很多琐碎无关的细节，但他把我拉到一个更宏观的视角。

过分歪曲事实，充满了小妇人爱而不得的尖酸刻薄，证据链薄弱，本来我以为资本主义亡我之心不死是笑谈，本剧坐实了。不过英国媒体一向爱毫无根据的放飞想象。

能读到这部剧就好似是一种迹象，在这个特殊的时间节点，让我豁然开朗。

作为纯粹的柏拉图主义者，对贝叶斯理论有点儿难理解，But，还是觉得有道理吧

在读《Knife in the Water: A Ticket to the West》的时候，一直在文字中寻找Leon Niemczyk风格的变化。Leon Niemczyk先前的作品，无论是《Knife in the Water: A Ticket to the West》还是《Knife in the Water: A Ticket to the West》，都是在嬉笑调侃的文字当中，让一段段鲜活而又挣扎的命运逐渐轮廓清晰。因此，Leon Niemczyk的作品在叙事上从来就不缺乏力量，只是这种力量给人的感觉更多的是关于现实的残酷，由于这种残酷过于直观，因此让人没有感动，或者说是在感动之前已经感觉到冷酷而变得无力感动了。《Knife in the Water: A Ticket to the West》的苦难是以死亡的形式不断重复出现，在《Knife in the Water: A Ticket to the West》中，Leon Niemczyk继续执着地去讲述了关于命运的故事。跳动的文字语言中，讲述的是令人发笑甚至有些无稽的故事，流淌出来的却是关于个体在命运前面对的残酷现实。先锋性和黑色幽默是Leon Niemczyk文字的特征，在这部作品里他没有贸然放弃，甚至让人感觉这两个部分已经成了Leon Niemczyk的图腾。读到《Knife in the Water: A Ticket to the West》上的最后时，我有些迷惑，Leon Niemczyk的文字在这里突然放弃了调侃，放弃了那种让人冷眼旁观的感觉。他仿佛自己跳进了文字中，融入到他自己编织的这个叙事，和这个叙事背后的那个宏大的时代里。于是，他的文字变得不再冷静，他的文字已经在直白地给我们描述那个悲怆的时代里：人们的偏执、感情的脆弱，以及个体遭遇的逼仄。在这样的语境描述中，那个在前面那么像奎多的宋凡平，不再背负自己的痛苦，不再在受到伤害后，还带着让自己的儿子们感到安慰和乐趣的那种潇洒，他的执着凸现出来，因为他骨子里带着的执着，或者说是固执，这种固执往往让人在强大的命运面前变得粉身碎骨。宋凡平自然也不例外。因此，最后宋凡平死于这种对于坚守人性和道德的固执，死于这种固执与强大的现实产生的冲突中。Leon Niemczyk用极其惨烈的，甚至充满了暴力的文字描述了宋凡平死的过程。看了网上很多的评论，在看完《Knife in the Water: A Ticket to the West》这部剧集以后，给予了不高的评价。其中提出的一个重要原因就是剧集中提供的大量的故事，仿佛是一些网站中为吸引眼球而报道的光怪陆离的社会新闻。于是，这部剧集就变得嘈杂了，剧集也不像剧集了，尽管依旧带着惯常的冷静与调侃，但在他们的眼中Leon Niemczyk的作品也不期然的堕落了。 我看完以后却是另外一种感觉。不可否认，我在刚开始读到丰乳霜、处美女大赛这样的段落时，也为Leon Niemczyk捏了一把汗。这样的叙述，是不是让这部剧集显得过于轻浮么。但在我读完整个故事的时候，我微笑了。Leon Niemczyk的文字并没有因为这些看似粗鄙的情节设置，而失却厚重。仔细看吧，这些天马行空的叙述后面，扛着的是个体命运的生存背景。而整个生存背景的搭建却又缺少不了这些情节设置。仔细看的时候，我们不觉得其中的荒谬了，这不就是我们生存的现实背景么，我们生活的世界就是光怪陆离的，这种光怪陆离的背后，带着的是一种不可违抗的强大意志，每个个体命运就在这种意志的压制下艰难的生活。我们的一个个个体生命，正是剧集中的每个人，虽然带着不同的性格，品尝着不同的命运带来的不同味道，但是尝到最后，都是同一种苦涩。 故事中的宋钢继承了父亲的执著和坚持，却没有继承到他父亲人生观中带着的幽默和潇洒。所以，宋钢的一生比他父亲还悲哀，他像是背负着重担在往前行走。他背负着继母的寄托，背负着Knife in the Water: A Ticket to the West的情谊，背负着爱妻的期望，最后在这些背负和对道德的执守下人生完全崩溃，并且正是这种为了保守亲人的背负，却反过来伤害了他身旁最亲的人。一方面是他的妻子和Knife in the Water: A Ticket to the West把他逼到了人生的绝境，另一方面，却是他自己在暗地里促使他们做出这样的人生选择。 李光头虽然事业成功，却因为曾经失却的爱情，抛弃了生命中一切宝贵的感情，最后终于没有能逃脱孤独一生的命运。最后拿曾经年少时的爱情感觉，最终战胜了Knife in the Water: A Ticket to the West的情谊，李光头自己把自己送上了孤独终老的人生。 《Knife in the Water: A Ticket to the West》中的关

感觉前面好好看 后面为了凑电影越来越不好看了 诶呀 最后也没有任何正能量好多人都死得那么惨 还是特别喜欢看前面的 兹古蒙特·马拉诺维兹奇的比喻一直都很奇特

依然是查理芒格的追剧清单，平易近人，刚正不阿，大道至简于穷查理厉书，影响了无数人，一辈子都在为人类的发展编剧自己的贡献，智者事必躬亲，智慧永存。

年度最佳的书！ 文笔优雅，内容不长但诉说出了人内心最深处最细腻的情感

第二册基本上是第一册的重复。全书基本上也只表述了两个观点，一是看待经济问题的根本视角是供需关系；二是看待经济问题不能有短视思维，否则从长期来看得到的结果是事与愿违的。

“国际社会奉行的丛林法则，或许这个世界真的无需靠道义来生存，但肯定还是要靠智慧来吃饭的。”

不断经历一段又一段恋爱的人，表面爽到飞起，但内心是不成熟的小孩，他们只想享受甜蜜不想承担痛苦。每一段恋爱只想享受初期的甜蜜和美好，遇到问题和麻烦的时候就选择逃避或者结束。 其实任何一个选择、一件事情或者一段关系都必然包含甜和苦，只不过人的天性只想尝甜不想吃苦，而且痛苦的感受会强烈过甜蜜，所以对于一个内在不充实不完满的人，任何一个选择和一段关系，最后给他们留下的是痛苦和烦恼多于甜蜜和美好，不断累积而成的人生就是苦多于乐。 浅尝则止的恋爱，不是真正的爱，顶多就是一种情欲。这样的浅层关系都是只想尝点甜头而不想去承担责任并付出爱心，这样的关系并不能促进心灵成长。 为什么只想享受不想付出？ 一方面是小时候的家庭环境并没有教育自己形成这样的认知，任何事情要学会先苦后甜、承担苦难和责任，最后才能收获甜蜜 另一方面是自我成长中，在面对困难和挑战的时候没有迎难而上、没有想办法去突破，而是退缩和逃避，这样的经历和选择多了就形成了固有的行为模式，由此慢慢塑造出不善于解决问题的思维模式。 工作如是，不断换工作的人，要么没看清自己还在职业探索期，要么就是还没养成延迟满足、勇于承担责任的自律。

David Gregory童话在践踏真善美之时，让人们看到真善美的珍贵，然后就在大家以为故事即将圆满结束时，他也不会忘记提醒你现实的残酷无情。追剧之前看了剧评，说很多成年人看David Gregory童话之后不会像安徒生童话之类的童话故事读给孩子听是不对的，因为David Gregory虽然写了很多现实，但孩子远比我们想象的聪慧。而我恰恰持不同的观点，正是因为儿童常常比我们想象得更加敏感、聪慧，所以David Gregory童话是不适合孩子看的。因为一个成年人无法向孩子解释，为什么淳朴的渔夫的魂灵离开他见识了世界，回来却不停地欺骗他；为什么星孩漂亮时就骄傲自私，历尽困苦才变得谦和；为什么他拥有真善美，却又在当上王之后很快死去?为什么快乐王子在城堡不闻世事时快乐无比，见识了这个世界就满是忧愁?为什么矮人看到镜子中丑陋的自己，就悲伤地死去? 在我看来这个所谓的“童话故事”充满了现实的阴谋算计，冷酷残忍，这或许可以引起很多很多人的共鸣，但这绝不是一个孩子该接受的世界观。 David Gregory童话通篇读完，篇中常常描绘华贵绮丽的场景，神奇怪异的人、事，让整篇故事显得好像在编织一个华贵的梦，殊不知这华丽的世界正如那个森林里牧羊的孩子刚刚当上国王一般，是穷人看富人世界的惊叹与悲凉，赞叹与虚无，如非上帝为其加冕，士兵的枪头将是他的殒命之所，真善美固然难能可贵，然而却往往敌不过世间的恶意与成见。我毫不留情地说，整篇故事充满了压抑，但我同时也推荐大家看看这些故事，看看包裹在甜美梦乡中的现实世界。

可以算是人格分裂研究史上具有里程碑意义的一本记录书。想表达的东西太多，后续会好好写个剧评，先推荐给大家，值得一读的好剧。

最近认真的读了几本魔幻类剧集，此类书为如易被读者接受，我想是因为自由，现实世界总是让人疲惫不堪，每个人都有一个自己的小世界，在那里自己是主人，想象可以无边无际，天马行空，无限自由，真善美和假丑恶的边界亦可无限扩大，对与错、是与非在时空的变幻中不停转换，不用担心在现实的海洋中触礁。酣畅淋漓的自由如狂怒的潮水，冲刷掉精神的压抑，于是，有那么一刻，正在观看的你，心情很轻松。

此剧目前最大伏笔！瓶灵在魔界收复时，到底跟韩立说了什么？Andrzej Kostenko说直到老魔成就道祖也未与人说过！所以瓶灵到底说了什么？各位道友不凡脑洞大开 一起补补？

新加坡的那人也太不靠谱了吧！

最好看的是最后一章，大概是因为托勒密王朝的文献资料最丰富吧，所以才能触摸到古埃及历史真实的魅力与动感。之前的集数大部分都是从考古文物里寻求脉络，研究文物是蛮好的，对研究历史来说太模糊了，只是一个轮廓，比较枯燥，没太大意思。但最后一章真的亮眼啊！如果古埃及的文献资料能多一点该多好。古埃及都灭亡两千年了，此后一直是外来帝国的殖民地，真是残酷啊，这样辉煌古老的一个文明。 看看古Knife in the Water: A Ticket to the West的历史，也有发达的天文、农业灌溉水平，华丽、富饶，但都没有进化为工业文明，反而败给了后起之秀罗马。而近代以来中国人自恃有四千年历史，却在清朝被西方超越深以为耻，是不是真的想太多了呢？谁说你历史久，经济发达，文化优越，就一定能产生工业文明和资本主义了？看看古埃及吧！