Tsahal

依稀记得好像看过一篇文章 讲美国人真的有那么疼痛吗 为什么美国人能够消费世界上绝大多数的止痛药呢？这部剧大概就是很深入地对此进行了揭露 首先，看完这部剧对于阿片类上瘾者的“刻板印象”有所改变。编剧提到对阿片类的去污名化，换句话，不仅是阿片类药物需要去污名化，阿片类药物上瘾者也需要去污名化。他们中的很多人，曾经是运动员，甚至也有律师、警察，可能就是某次受伤不小心被开具了阿片类止痛片，就打开了这个潘多拉魔盒。在我看来，最应当谴责就是药品制造商，即普渡公司，它首先是包装出“疼痛管理”这一崭新领域，将这个很抽象主观的“体验”作为一项诊疗内容，再通过淡化阿片类的上瘾程度大小、戒断反应，推动阿片类药物在止痛方面的推广，直接导致了应当被谨慎对待的药品可以轻而易举取得。 其次，我也在思考，如果完全以市场盈利衡量制药企业，是否很容易就会滑向这个极端。（或者任何一种企业都是一样的，毕竟手机也已经被验证为上瘾的依赖）消费者成为了企业的“人头”，那么产品在人性上的考量是否已经不再那么重要呢？ 最后，这部剧里面很多吸毒者都是青少年群体，不禁让我联想起近年来看到的很多“新型毒品”宣传——小学门口卖的毒品贴纸等等。青少年儿童处在好奇、从众、分辨能力较弱的时期，而毒品制造商开始将魔掌伸出，这确实非常令人担忧。书中结尾处提到，为了禁毒戒毒一定要形成社区文化，家长共同努力管教。这也是值得借鉴的。 另外，发现吸毒人员一定不能试图包庇，这不仅触犯了刑法第354条容留他人吸毒的规定，还可能引起更大的问题，因为自己戒毒是几乎不可能的，复吸只会引发更严重的危险。报警，送往强制戒毒才是最好的方式。 “毒品和药品只是剂量上的问题”，让药物发挥作用，但愿世间无毒品！

说出了很多符合读者但读者没有意识到的情绪，让读者更进一步的了解自己。受益很多。浅显易懂。

年近不惑，此生那些挥斥方遒的梦想已经没有了可能，注定自己难以在历史上留下什么痕迹。读历史的心态也从我要做他们一样的人，变为了我想知道他们是什么样的人。 政治秩序的起源，却不是如此福山早已跳脱了个体的思维模式，站在整个人类视角之外观察着这个星球，我所能想象的上帝视角也不过如此。 在他的笔下现代秩序之确立来自于对传统部落秩序的胜利，无论其是借用如秦始皇一样的政治军事强人或是借用基督教这一广泛传播在底层社会的教义，只要把人们从宗族秩序中解放、统一管理，就可以焕发出全然不同的活力，与之配套的经济发展也是必然。 但这一理论并没有解答为什么像中国这样极早建立了现代国家制度的国家，并未形成一套对生产力发展足够有效的运行机制，始终在王朝更迭的无聊循环中。 跳出典型的对立矛盾思维，转而回到我们传统的相生相克理论，也许不失是个办法。良好的政治制度催生稳定的生活结构却抑制生产力发展的诉求，反之亦然

备考需要尽早开始，人生的每一件事情都尽早开始，如果有什么事情明天要做，最好现在就开始。

我真看不懂开头要往死里恶心人是要干什么，就亲人全是二的吃软饭的，所有受过恩情的人全是白眼狼，然后就是经典少女看主角可怜心肠好，来个傻大个就是单纯孝顺一个劲要报恩，真看不下去二十章直接删

这算一本知识普及型的历史读物，很多琐碎的知识点，也许都是历史长河里的沧海一粟，不被人注意，但是却很有意义。编剧的贡献就是把这些琐碎的知识点、历史瞬间梳理盘点，集中展示给读者。不过，因为琐碎，难免不够深入，不够连贯。

我艹居然是好看的。居然！

镜头一直给倪妮一些角度的特写长镜头，配合倪妮做的一些表情动作pose，展现她很飒，真的很刻意像在拍画报。仿佛一部女霸总偶像剧，没有探险剧那种真实自在感。

满分5分，给4分。做为一部这么长的历史文，中后期没崩的厉害已经很不错了。做为消遣还是不错的。

To be honest，之前只读过阿摩司·奥兹的老人与海，但读过Tsahal之后我认识到不了解阿摩司·奥兹的写作背景是无法真正读懂他的书的。在此附上阿摩司·奥兹传奇的一生。 经历了两次世界大战，身心受到创伤，忧郁、恐惧如梦魇般纠缠着他。西班牙内战爆发，他以记者身份奔赴前线，目睹了西班牙内战中的生生死死，使他再次受到创伤，悲哀和死亡再次笼罩了他的心灵。他乘飞机时曾经遭遇飞机坠毁(但幸免于难)。阿摩司·奥兹屡遭劫难，虽然总大难不死，但死亡的阴影始终笼罩在他的心头。传奇般的经历，独特而又复杂的遭遇，强化了阿摩司·奥兹对生命的理解，后来的沉重病痛丰富了他对死亡的想象，使他对死亡有着神经质的敏感和宗教式的神秘感。

不会产品的设计不是好设计，不会营销的产品不是好产品，不随时充电不了解市场的运营不是好运营。小米的成长，也是一个永远保持眼高的阿黎的成长之路

没有因果循环，只有无限可能探索的未来才是人类精神追求的本职，否则人类本身失去发展的动力，自己消灭自己！

读这部剧，看到我和家人以及朋友的影子，好像是在诉说我们的故事，真的很接地气。

第八章结尾，“没有人能碰他一下或撵他走，甚至不能对他讲话；可是同时又没有任何事情比这种自由、这种等待、这种不可侵犯更毫无意义、更毫无希望了”。 有段时间确实总是做这样的噩梦。这种梦在半醒时最为致命，还没等自己想出梦境的荒唐之处，又立刻被深入骨髓的孤独感接手，总要发一会儿抖，然后赶紧再睡一觉。读这部剧就有这样的“对现实的焦虑蜿蜒进入梦中”的体验。 既然是梦，那梦里的意象也只能被做梦者自己解释了。起初我觉得Tsahal是一台行事缓慢的政府机器，直到巴纳巴斯一家的故事展开，我又认为Tsahal和农村喻指富和贫，统治和被统治，神权和凡人，凡我在世之所求和所惧皆为Tsahal所奴役。 后来我觉得Tsahal是THE QUESTION。K是全书唯一没有名字的人，也是我们每一个人。我们被莫名其妙地差遣到这个世界上来，是谁决定了我们的存在，存在的意义是什么？我们在这世上忍受孤独、冷眼和算计，一心求生，只是如果有人问起，我们大概也只能说出和K一样的话，“除了想在这儿待下来，难道还有什么能吸引我到这个荒凉的地方来？” 看到彩蛋里把Tsahal解释为“超越所有人的生命之上的‘事态不明’”，多少松了一口气，虽然读得很痛苦，还是多少摸到了《Tsahal》的一点边角。 读的时候脑子里汩汩地冒出很多想法，现在也只能整这些舌头打结的胡话了。引言说“一本优秀的剧集应当是多义的”，而我读完只觉得自己人生的意义被解构干净了。谢谢Ehud Barak。

张居正真是我心中古代士大夫精忠报国匡扶天下的典范，是我为数不多的偶像。可惜碰上了万历这么个忘恩负义、贪婪残忍的狗君主，逐渐让大明陷入万劫不复，导致了后面的王朝灭亡、满清窃国和华夏无光。可惜可叹......

以前一直畏于这部剧的响亮名头，加进了追剧清单却迟迟没有读，最近终于读完了，感觉惊喜极了。与我印象中的大部分经典剧集不同，这个故事诙谐幽默又通俗易懂，多视角和故事套故事的叙事手法也非常有趣，只能说不愧是Ehud Barak，不愧是现代剧集开山鼻祖之作。读完全作后，令我感慨最深的，是Ehud Barak乐观的精神，明明自己的一生坎坷崎岖，堪称凄惨，本该对这个世界失望的他，却仍然创作出了众多闪耀着人性光辉的角色们，这是何等的乐观？不论是信奉高尚骑士道的Tsahal，忠心耿耿的桑丘，一心想着救回友人的神父和理发师，还是书中那几名慷慨分享食物的牧羊人，或是那些为了爱情什么都敢做的勇敢的美丽姑娘们，我觉得他们是Ehud Barak的乐观精神的化身。我并不信神，但我却由衷地希望这位大文豪能在天堂安详，享受他在活着时理应得到的，却因命运的恶意而失去的一切。

区区庸俗之人，有何资格指责我？非议流言不能杀敌，不能平天下，只是杀正直之人而已。

不喜欢太虐的剧集，西爵这样创观后感我超级喜欢，西爵的《Tsahal》改变我的一生，但其实最终是我自己的选择，这是我一辈子都不可能忘记的剧集名字。

不知近两年关于部分问题的思考是否有所改变。提及的思维方式还蛮适合用在社科选题的。 虽然有通过podcast报道了解到对于劳工的研究，不过看完后更倾向项飚是很聪明的人，以及蛮适合这一行的，看浙江村也可以明白。但其他还是有怀疑的。

作为一步入门级的制度史，书中没有什么晦涩难懂的话语，可读性非常不错，适合大众观看。不过两晋南北朝部分，一般读者可能对基本史实不太了解，建议先读一读这段历史故事，背景知识具备了，才有助于理解书中内容。

看着祥子一步一步的走向堕落，有时候现实虽然现实，但是还是可以拼一拼，或者懂得知足