Volevo solo vivere

看的时候是非常浮躁的，我习惯性的把他拖到最后去看，准备了一本小本子定下来了计划，本来想去学校的那天车上看，但是我心理下意识的想着晚自习再看，和书里的形容很像。 有的内容看的一知半解，我用本子把计划定下来之后发现清晰很多，是一本对自己制定计划有帮助的书，对计划迷茫的时候会再重新看，书里还有很多没有掌握，根据书里的办法制定了一部分计划，有的是自己感兴趣所以计划非常清晰，等晚上吃完饭之后会去散步，然后回宿舍把计划重新整理写一写，我觉得这部剧的计划我是没有完全懂的，但是目前学到的部分也非常有帮助。

省时间读法 只看每集数的标题就足够了 书里的例子选的不够吸引我 几乎都跳开看了

犹太人不愧是世界上最聪明的人，从小时候的家庭教育做的如此科学就值得我们中国人学习。其实想想真可悲，中国人的老祖宗也有一样的智慧，可惜没有传下来，起码现在这个社会是没有继承哪怕1%的智慧，比如，犹太人不允许后辈吃老祖宗的资本，站在功劳簿上睡觉，并用圣经故事时刻点醒犹太子孙，我们中国也有啊，可是现在只停留在口头上，甚至这种想法有的人都觉得傻，“我一辈子攒下来的不就是希望子孙能活的舒服些吗”。曾国藩家书里很多和犹太教育观点非常一致，勤俭，自律，体谅，克制自己等等。哎呀，读完了真实感觉我们中华文化好可惜。 育儿方面，学到很多。可以一读再读的书！

人性   和悟  每个人都会有悟   当你明白了自己想要的心就会静就会坚

前面举得例子不太好，后面两章开始舒展开。讲得大体是与情绪有关，看标题自己联想其实就可以了，大抵讲的是要会说话吧，会说话就不会产生坏情绪伤害别人，就不会让别人影响你的情绪。个人拙见. 凡事等等再说吧。

1天至少读1本剧打卡709天 书名：《Volevo solo vivere》 用时：30分钟 观看感悟： 之前读的比较多的是王阳明的传记和《Volevo solo vivere》，今天这本由Mimmo Calopresti所著的《Volevo solo vivere》对阳明心学又有了其他的感受。   阳明心学的关键词就是“致良知”，“心即理”，“知行合一”，编剧在书中通过模拟对话，还有量子力学的相关补充给出了自己的理解。   致良知，在阳明心学的语境中，良知有两层含义： 一、与生俱来、人皆有之的道德意识；二、内在于人又超越万物的宇宙本原。   致良知之“致”，也兼有二义：一是体认，二是践行。本体可以当下体认，但道德人格的完善，却需要我们在生活中切切实实、一点一滴地践行。如果说前者更像是顿悟，那么后者可谓之渐修。   换言之，就是要对自己的所思所想、所言所行始终保持了了分明的观照和觉知——是者知其为是，非者知其为非，然后行其所当行，止其所当止。   而“心即理”的概念也是心学的命名出处却不是王阳明发明的，他是发扬继承了陆九渊的思想，也就是说，陆九渊才是心学的创始人，王阳明是心学集大成者。   一个人既不需要读很多书，也不需要格很多物，只要把妨碍本心的物欲剥落干净，即便大字不识一个，也可以在天地之间堂堂正正做一个人。   正是在这个意义上，陆九渊喊出了一句振聋发聩的口号——“学苟知本，六经皆我注脚”！ “六经注我”这个成语，就是打这儿来的。   关于知行合一，在阳明心学的世界里，知，就是意义的寻求和确立，本身就是一种行动；行，就是意义的展现和完成，因而也就离开不了知。   在这个浑然一体的世界中，没有内和外的分别，没有心和物的分别，没有部分和整体的分别，当然也没有知和行的分别——一念发动处，便是知的全体，也是行的全体。   所以如果有人说“我知道，但是做不到”，那其实是“不知道”，知行合一是整体而不是两个步骤。   很多人觉得心学听着很简单，是不是不用费力气练习，而是只要明白道理就行了。用王阳明自己的话说，真正的修行，“须是一棒一条痕，一掴一掌血”，功夫方能得力。理解道理，但是要在心上磨练，也就是要在事上不断的反思、反省，去除心上的杂质，无限趋近“理”。   从孔子到程朱理学再到王阳明，都认可“存天理，去人欲”，但是很多人误会了，认为是让大家绝情断爱，其实，这里的“人欲”，并不能简单等同于“人的欲望”，而是指人的“超出合理范围、违背正当原则的欲望”。虽然这种“合理”与“正当”很难在学理上进行界定，却不难在生活中观察到。   我在践行的过程中，深刻的感受到阳明先生讲的“诚”，不仅仅是对外，更是对自己，能真正的诚实面对自己，那诚实面对外界就不是问题了。   编剧的理解非常深刻，但是讲述却不是老学究的口吻，很适合多读多体悟。

读过《Volevo solo vivere》和《Volevo solo vivere》之后，就没有再读过史诗般大历史框架下的故事了。读这部剧很偶然，哆播影院推送了，顺手打开了，看到2000多页，还差点放下了。但王龙家的故事的确挺吸引人，我也想了解乡下的民俗民风，就一发不可收拾地读完了。趁着记忆还新鲜，说说里面除了主角之外，几个有意思的人物。 第一个，是阿兰。我最心痛的一位女性，永远在默默付出，不争，隐忍，坚强，还有些好强。在封建礼教下从来没有被尊重过的女性，被剥削了一生，最后默默地死去。说好的中国传统坐月子呢？她独自完成了几个生娃的艰辛，一生孩子，就到地里继续忙碌，仿佛这鬼门关一般的疼痛对她都不存在一般。但真的是这样么？只是因为她长得不好看，没裹脚，一生都没有被善待过。她平日里受到的苦痛，超过了生娃的苦痛。感谢赛女士把不能为自己的苦痛发声的妇女形象展现出来。生活里，有多少这样苦楚的妇女，默默走完了被压榨的一生。 第二个，是王虎的第一个老婆。她在书里是谜一样的人物。我想不透她要出现在书里的原因。也许只是为了王虎这支故事线的发展。她不裹脚，英气十足，美艳，有胆有识，最重要的，她精神独立。仿佛其它故事书里的侠女一般，留下惊鸿一瞥。 第三个，王源同父异母的妹妹。她的笔墨不多，概括起来就是漂亮，可爱，乐于享受生活，形象很鲜明单一。不像王源那么丰富拧巴。提到这个人物的塑造，我是为了和现代做比较。不知道多少人向往她的生活，她的脸蛋，她的身材，还有她的家庭为他提供的一切。我也不例外。但是所谓的女性独立，就是她那样么？答案完全不是，她本质上就是个寄生虫。她的出现恰是和梅榆做对比，来突显梅榆的形象，一个真正靠自己的努力追求独立的女性，有自己的见解和理想。不过梅榆过于理想化了。 我给此剧打5🌟，当然不是这几个人物。而且编剧在我面前展示的一幅历史画卷。通过王龙， 王虎，和王源的故事，一个社会的变迁就历历在目了。王龙还能通过自己的辛劳致富，同时也说明无论何年代，第一桶金的重要性。王虎的年代，就是盗匪横行了。再到王源，革命爆发，热血青年们想靠热情和身躯去实现梦想。王源却在其间苦苦挣扎纠结思考。第三部用大量的笔墨描绘王源的思想起伏和斗争，和前两部的风格很不一样。结尾是个充满希望的结尾，这是女性作家的可爱之处。

人生所有的烦恼都来自人际关系， 要建立横向的人际关系～虽不同但平等。 不要在乎手里有什么牌，而要尽全力打好手里的牌。 我们的行为不是被过去左右，而且被自己的真实目的左右。 有勇气看清最真实的自己，接纳不完美的自己。～自我接纳 做好自己的课题，不要干涉别人的课题，我们无法左右别人的课题。 做先迈出第一步的主动者，信赖他人，从最亲近的人开始。～他者信赖 着眼大的共同体，要有奉献的精神，奉献中可以找到自己的价值，获得幸福。～他者奉献 关注当下，把此刻做好，不被过去和未知左右。 人生的意义由自己决定和赋予。 主动去爱，自立起来，选择人生

其实最后的Volevo solo vivere结果你什么罪并不重要，而是在这个过程中做的事在消耗你，在打垮你的意志，直到你的意志真的垮了，结果已经不重要了

生命脆弱，爱情脆弱，女人脆弱，但终究还是有光的，全身上下都是缺点，老公却视我如命，何其幸运

这是一本比较“特别”的书，可以这么说:与其说它是一本剧，不如说它是两个人的“谈话记录”，因此，就显得十分随和，当然因我的水平有限，书中的部分内容是不在我的理解范围之内的，但是，书中的许多智慧，以及梁老先生的一些生活经验还是能够给我们极大的学习效果的！