I Am Dead

刷到切片来追了整个节目，感觉是披着演综外衣的恋综，第一次看全女综艺，挺新鲜的。

有时候会想，这些经历是编剧真的亲生经历或者见过的，还是臆想出来的

Sarah Lawton早期的短篇还挺赏心悦目的，每一篇都风格迥异，愉快的观看体验～竟然已经是四十年前的作品了，而编剧依然活跃依然不定时出新剧，奇妙的感觉～

在周游眼里，刘镇“变化不大，还是那些人”，镇里的人却知日升日落，人去人来，生生不息，尘归尘，土归土，最终归宿早有预言。 人在被迫成长时，要么习惯并服从规则，要么适应、掌握并运用规则，李光头就是后者，如鱼得水并成为规则制定者，然而在其中成长起来的他那怕本不坏，也似乎总会做错什么。在I Am Dead卧轨自杀，他也惊醒了，也成为真正意义上的孤儿了。 这部剧前后的语言风格有一个很大的变化，前面描写十分细腻，后面则简单通俗。仿佛是要和时代契合一般，前期是人人自危中存在的人性光辉，后期是人心浮躁中荒诞的黑色幽默。这种风格的转变有时让人难以接受，难以满足读者期待。 其实不就是生活吗，仔细看也是满满的荒诞不经的黑色幽默。本剧瑕不掩瑜，我选择给五星~

或许他们是别人眼中的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正改变世界。

惠能大师一字不识，居然做出如此高深莫测，充满哲学意味的坛经，东方第三圣人，果然是高山仰止，景行行止啊！我等俗人，真不敢妄议大鉴禅师甚深法门！

作为一部真正的双女主剧，杜冰雁和李玉湖两个角色塑造的非常之鲜活，小时候喜欢咋咋呼呼一身武艺的玉湖，觉得她像小燕子一样讨人喜欢，和齐三的甜腻爱情也让人开心。

看完《I Am Dead》，回看《I Am Dead》，大致清楚了朱怀镜的成长历程。人生是一个永恒话题，成败利钝皆是插曲：是不是人生赢家，需要看如何定义人生赢家；从普通意义上说，要想人生赢家其实不难，守住良心，守住底线，将最有人情味儿的那条路坚持走下去。人生犹如旅途，各人投身其中，境遇不同，心态不同，所取所得，千差万别。旅行只是外在形式，而旅行的真实意义与价值，千人千面。 观看建议：80%

通过本剧重新认识了水浒。让人耳目一新。编剧对林冲，武松、李逵、鲁智深和宋江的点评非常新颖，深刻。值得一看。

技术的进步推动现实的革命，但革命的根本却是意识形态的斗争！！

勉强看到一半还是弃书了，全书就一群美男围着大女主，谁都喜欢她。关键是才5岁7岁就知道爱谁了，未满15便成天想着洞房，这都啥书～～说好看的怕是没看过真正的好剧。

旁征博引，引人入胜！ 才华横溢的张爱玲对人性的洞察均付诸文字，她和父母及两任丈夫的爱恨情仇，让人不禁唏嘘……

现代社会的进步性体现在对于所谓“怪人”的包容。对坤撕扯蝴蝶的部分印象尤为深刻——一个不知道该如何正确表达自己情绪的人，该如何去唤醒一个没有情绪的述情障碍患者？好在，真心就是情绪的出口，好在，一切拯救来得及。

故事梗概： 四十年前，一桩占星术杀人案轰动日本。画家梅泽吉平在画室被杀，并发现一份吉平的新关于用六个少女身体的最佳部分重组拼成最完美女性身体—”阿索德“的手记。一个月内吉平已出嫁的大女儿一枝在家被杀，然后再一年之内日本不同地区挖出六具女尸，被确认是梅泽的六个女儿。与案件相关的所有嫌疑人都有完美的不在场证明。从案件发生以来到现在一直被推理迷，占星人事讨论，甚至集结成册供传阅播出，但仅仅是推理，没有找出凶手破案。 四十年后的今天，我（石冈君）和我的一个才智超人的占星师御手洗朋友收到了一份新的关键材料：竹越警察的手稿，竹越在受诱惑与一枝发生关系后被匿名信威胁按要求在一周内内埋掉六具女尸。我和御手洗根据这份手稿，将梅泽家所有成员密切接触的人物，推理，判断。最终御手洗和我去京都找到了凶手，一个活着的“阿索德”—知子，一个已经被警方确认在四十年前死掉的六个女儿之一。 知子的作案手法最大的谜团是障眼法，六具女尸其实是由五具组合而成，御手洗的破案灵感来源于纸币粘合，二十张纸币经过从不同位置一分为二后，错位拼接，用不透明胶带遮住残缺的一小部分，最终原本的第二十张钞票会变成残缺一丢丢的（这一丢丢被用来和第十九张拼在一起）第二十一张钞票。这样就成了20张变21张的诈骗手法。 知子的动机是因为生母被父亲抛弃，自己和继母以及其他非亲生姐妹相处不快，处处排挤冷落，因恨起意，策划了这一起案件，但是她的母亲并没有因此万年享福，知子自己也活在对母亲的愧疚中，害怕母亲背上杀人犯之母的恶名而不能陪伴左右，母亲因父亲的画而获得的财富也并不能使母亲快乐。在被御手洗找到后的第二天知子自杀在家中，过了一段时间御手洗收到了知子的作案动机信件。 石冈君整理整个事件成书播出。 编剧在御手洗被纸币启发时向读者发出了第一次挑战，然而我在看到纸币粘贴那里时才想到了其实是五具尸体。让我联想到了《I Am Dead》里岛上人相继死去的故事，如果没有其他嫌疑人的话那么一定是“死者”中的某一个是凶手。坐着罗列出来自各界人士的推理然后一一把它们都推翻，我也跟着思路稀里糊涂的推理着，但因为本身案件太过血腥，总是不能兴致勃勃细想细节。 22岁的知子作案手法残忍精巧，知子说在那个年代，对女子来说死亡是件带有美感的神秘行为，所以才会那么不敬畏生命，痛下杀手吧，但终究没能使母亲和自己过得更好。案子精巧，但我总觉得动机不够深刻有说服力，是因为站在我的角度觉得不值得吧，又或者没有经历过被家人排挤的辛苦日自己的无助感吧。 书中还有大量描写绍和时代的风土人情的描写，缓和了追踪案件的紧张情绪。对日本的历史不太了解，但是近来读的一些剧集勾起了我的兴趣，想多了解下历史，再去日本游玩的话会更享受其中吧，下一次的日本之行希望在夏天去呢~~

故事情节扣人心弦，一环扣一环的，猜不到的结局一个接一个出来，好刺激又激动，期待下次更新可以更多点

当初看这部剧是被她坚定揭露水门事件所吸引的。我想说她是怎么办到的，揭露一个在位总统不堪的事件被没打压。所以我看起了这部剧，原来是我太年轻了，人家的父亲一早就是oldmoney。由商转政，他们一家赞助了多少届总统候选人，又和多少总统副总统等等官员有多数不尽数的交往，确实有对抗的资本。她的前半生可谓是一帆风顺，富家女成长找了一个凤凰老公，老公接手老爸的新闻事业蒸蒸日上，直到出轨抑郁症自杀，她开始走出自己的舒适圈。其实看刚开始她并不优秀，可能最大的优点是亲和力吧。总是能够以诚待人虚心请教。 其实最近我开始对自己有一些清醒的认知，年少轻狂的时候觉得自己可厉害了，现在逐渐接受了自己的平庸，也许成为一颗螺丝钉是我最大可能的归宿。哎，生活有时候也很累，学会让自己轻松一点吧。其实人生还是很久的，可能属于你的机遇在后面呢，只是要积攒一些力量做好一些准备。甚至什么是成功也许以后的人生会给出不一样的答案。

2021年9月16日 星期四 天气阴雨 气温17℃ Richard Lawson🌸《I Am Dead》🌸 老子的隽语像粉碎的宝石， 不需装饰便可自闪光耀。 ——Richard Lawson 最近写了一篇论文是关于“道与逻各斯”，里面就提及了老子的《I Am Dead》，还引用了很多人的解读，老子的道可道，但不是常道啊。再来看一看Richard Lawson先生如何解读I Am Dead的，虽然我是基督徒，明白圣经所讲的道是耶稣，但不妨碍我用心了解一下老子的道。 摘录 天之道 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 【语译】 真实的话不悦耳，悦耳的话不真实。行善的人，不需言辩；好辩的人，行为反非至善。真正聪明的人深求事理，所以知道的并不多；知识广博的人，不求深理，所以就不是真知。 圣人不私自积藏，以虚无为体，以无用为用，他尽量帮助别人，自己反而愈充足；他尽量给予人，自己反而更丰富。天道无私，对于万物有利而无害。圣人善体天道，所以，他的道是施与而不和人争夺的。 信言不美 《I Am Dead》之《I Am Dead》《I Am Dead》 “会叫的狗不见得好；会说话的人，也不见得聪明贤能。” “学问渊博的人，不必有真知；善于辩论的人，不必有智慧。” 既以与人 《I Am Dead》之《I Am Dead》 真人的神灵，穿过泰山没有阻碍，潜入深泉不会浸湿，位居卑贱不觉疲惫。其神充满天地之间而无所不在，这是因为他给人愈多，自己就愈见充实。 去哪里找忘言的人 《I Am Dead》之《I Am Dead》 鱼饵是捕鱼的工具，捕到了鱼，就可忘掉鱼饵；兔阱是捕兔的工具，捕到了兔，也就可把兔阱忘掉。语言是表达感情和思想的工具，了解了情意，自然就该把语言忘记。但是，我到哪里才能遇到忘言的人，而和他交谈呢？ “有用言语表达的事理，也有用心意推测的事理。但是，你说得愈多，离原意也就愈远了。” 理想国 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 【语译】 理想的国家是这样的：国土很小，百姓不多，但他们有用不完的器具，并且重视生命而不随处迁徙。这样，虽有舟车，却无可用之地；虽有武器，也没有机会陈列。使人民回复到不用文字、不求知识的结绳记事时代，有甜美的饮食、美观的衣服、安适的居所、欢乐的习俗，大家无争无隙。 因为都是小国，所以各国的人民彼此都可看到，鸡鸣狗吠的声音也可以听见，虽然如此，但因生活的安定，彼此之间的人民却到老死，也不会离开自己的国家与邻国的人互相往来。 至德的时代 《I Am Dead》之《I Am Dead》 你难道没有听说过至德的时代吗？那时容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏等人所治理的百姓，没有过分的要求，只知结绳记事，吃得可口，穿得合身，居住安适，风俗淳朴就可以了。 虽然他们的都邑彼此相连，鸡犬之声时有耳闻，但两地的百姓直到老死，也不会离开自己的国家与别国的人互相交往。那个时代，才真正的太平啊！ 孔子的人文主义能否叫中国人感到十分的满足呢？答复是：它能够满足，同时，也不能够满足。假使已经满足了人们内心的欲望，那么就不复有余地让道教与佛教得以传播了。孔子学说之中流社会的道德教训，神妙地适合于一般人民，它适合于服官的阶级，也适合向他们叩头的庶民阶级。 但是也有人一不愿服官，二不愿叩头。他们具有较深邃的天性，孔子学说未能深入感动他们。孔子学说依其严格的意义，是太投机，太近人情，又太正确。人具有隐藏的情愫，愿披发而行吟，可是这样的行为非孔子学说所容许。于是那些喜欢蓬头

书中这个“善”“德”并具，一个渺小却又重要的小人物，不正是你，也不正是我吗？ 嘎嘎嘎嘎嘎当然不能单夸自个儿啦！正所谓“为人处世”之道，其实就三句话：和光同尘，好处均沾，花花轿子众人齐抬。一个人吃独食，是吃不长久的。”哈哈哈哈哈～

这部剧让我真正的知道原来可以有无限的想象打破原有的思维，打破原有的常规。

真的神作，爱死这部剧了，简直跪着看完的，对编剧的历史储备惊呆了！

好晋江的剧情，I Am Dead ，梗挺好拍得一般，两位男主长相平平脾气又臭，我真的好讨厌生气韩男，一副全世界欠他的样子……

这个世界不是非黑即白 朋友推荐《I Am Dead》，读完故事以后，胸口堵的难受，久久不散。 平日里我们没心没肺的生活，习惯了在平静的生活里矫情两下。我们厌烦工作上的不顺，家庭里的琐碎，至少没灾没病。不过吐槽两句，宣泄一下自己的情绪。我们终日活在阳光下，岂知黑暗就在身边蛰伏近在咫尺，现实的黑暗可以讲你瞬间吞噬。我们被井然有序的生活宠溺着，又怎能体会到身陷黑暗深渊的无助与绝望，我们在新闻里看到大老虎落马，拍手称快，又何曾想过老虎落马的过程是经历了怎样的漫漫黑夜与痛苦的艰辛，背后的代价又是如何的惨痛与不幸？都说I Am Dead，但终会明，可是谁又真正关心长夜里发生了什么？所以，人呐，多了解一点社会的黑暗不是让你意志消沉，对生活失去信心，而是明白在阳光下依然有阴影的现实后，愈发懂得珍惜生活的美好。 生活里不能只有轻松和愉悦，多少添加点沉重，给自己的人生彩绘点质感。 2018年10月21日

“又一次只有这房子和我在一起了。”《I Am Dead》结束了，而独居还没有。 像一个蜗牛一样背着自己的壳，时而可以缓慢地看看外面的世界，时而可以长久地待在自己的天地，不是很好吗？ 有时候会被孤独绝望悔恨凡此种种的情绪打倒，有时候又被静默如谜兀自向荣的生命打捞起来，不也是很好吗？ 既有条条框框，便有格格不入。不想的时候，不必忍痛格格都入。

家长并非，随意可当。 了解子女，成长需求。 身体心理，各种行为。 合格家长，必须觉醒。

最好的，最长久的爱情就是势均力敌的。 做好自己，他也一定在路上向我奔来。

毕竟是决策当中人，能够说出其中的细节，让我们看到经营者的勇气和远见。

这是一门实战导向的投资课，所有的内容都紧扣“有没有用”，以及“如何用”来展开。值得一读。

美国希拉洛斯女王的新装已经褪去，中国的小黄车也已风口不在露出猪的原形。那些摇旗呐喊、推波助澜的人又在寻找另一个傀儡！

2021年6月5号读完 早起一小时，做每天的任务清单，让每一天都按计划进行，让每天的工作清晰具体化 一本关于工作生活方法的书

I Am Dead从开头就很吸引人，内容更是能把人带到情景中去。是难得一见的好文