给我一只猫Gei wo yi zhi mao

通过认真总结，可以通过此剧构建一个基本的写作理念框架，并在后续观看和实践中丰富。 不过还是需要再看看《给我一只猫Gei wo yi zhi mao》等类似剧集，才能在同一知识与不同编剧交流下更好地吸收

Увойны не женское лицо 没有什么语言比本剧的标题更适合作为读后感

此剧虽如记流水帐一样把他的足迹串连起来，就象用一根线把珍珠串成一条链，读起来平淡无奇，但还是长了不少见识，是他带着我游历那些不曾到过、见过、听过的地点及人和事。编剧作为一个外国人，能有如此深的中国文化造诣，确实非常难得，书中用典及对中国古代人物事件的了解及运用也是很到位的。我惊讶于编剧的毅力和执着，始于一个想看看中国大陆到底还有没有隐者这个念头，多次深入秦岭腹地终南山一带，不惧艰辛，凡听说有隐者之地必前往探访。编剧满足了他的好奇心，但留下不少遗憾。中国著名的隐士修行之地有很多，如嵩山、崂山丶衡山、峨眉山等等，编剧既是为了了解中国大陆的隐者情况，为何只是多次到终南山一带掠访而不及其他，这让我百思不解。是他不知道别的地方吗？以他的中文素养不该不知道，既使不知道来大陆一次之后也应该可以通过很多途径知道。只在终南山转来转去真让我怀疑是否是兼职间谍了。另一个遗憾是他访隐士如蜻蜓点水，一点也不深入，与隐者交谈不多，只了解一些简单的问题，好象历尽艰辛只为见上一面落个脸熟，并无意于探究一些深层次的东西，即使偶尔问一些问题，也只是点到为止，不作深究。所以，此剧读完，虽从中有所茯，但评价不高，给他三颗星应该是恰到好处，不是吝啬两颗虚拟的星，而是出于对其他更好的书的尊重。

翻了翻恰好是去年四月看的电影，看完那几天上头到一听visions of gideon就想到噼里啪啦的柴火旁边蹲坐的elio，在闪着泪光。 今年因为小马开始看于是也开始看，惊觉于书本里的描写比电影更细腻。elio的第一次情愫产生的冲动，elio为了不表现自己情感而刻意保持的距离，elio夜晚里的纠结与自我挣扎，elio的自卑又怯弱，elio在罗马遇到同一个世界的人时的感激与欣喜…以及Oliver的自信，Oliver试探的小心翼翼，Oliver对elio动作的捕捉以及解读。每一项情感描述得都如此真实，就快要溢出来了。 刚开始以为可能只能站在上帝视角看他们俩，后来竟不知不觉地代入到自己的生活里。谁不是遇到暗恋的人措手不及“怕他知道，怕他不知道。” 与他不期而遇，我的心怦然一跳，让我恐惧又兴奋。我怕他出现又怕他不出现，怕他看我又更怕他不看我。 以及只有两个互相有感觉的人才能捕捉到空气中的亲昵的氛围，两个人心照不宣地玩着只有彼此懂的游戏，权当解密。 我喜欢我们的心像是在并肩而行的样子，我们总能立刻猜出对方在玩什么文字游戏，却到最后一刻才说破。 意大利的夏天在编剧笔下变得好生动，海滩，桃子，树林摇曳，泳裤，闷热的空气，来了又走的人，古巷，电影，慵懒的睡午觉的下午。 我喜欢鹅卵石在黑暗中闪闪发光的样子，喜欢和她推着自行车闲散地漫步小城，听敞开的窗户里传来电视里沉闷的说话声。 看到最后还是心疼，心疼elio终要将oliver换到人海里。如果他们更快地确定彼此的心意，会不会能拥有更多的快乐时光？oliver注定要走，继续当大学教授，接受婚姻，有几个聪明的小孩；elio注定要回到这个夏天之前的状态，和父亲接待一年又一年的客人，好好学习，考上美国学校，在大洋彼岸当一个循规蹈矩的大学生，学知识学诗歌学古哲学。 或许真的有平行世界，elio可以不用介意自己的胆小怯懦以及七年的距离，oliver不用担心家人的眼光不用因为自己的教授身份或是什么。听见他们在夜晚里轻轻念起“如果我以我的名字呼唤你，也请以你的名字呼唤我”。 当作事后无意间想起。当我们在一起时，这对我来说可能极为重要。就像你过去所做的那样，看着我的脸，与我四目相视，以你的名字呼唤我。

读前半部分觉得Che-ying Liu和陈芸的感情好好，读后面的时候觉得Che-ying Liu好没用，护不住妻儿还假清高，妻子重病二十银元都好难，在嫖娼时一百银元随意花。二者对比太痛心了。Che-ying Liu他爹还能给Che-ying Liu衣食无忧的生活，Che-ying Liu给自己的儿子却是让儿子当学徒，女儿当童养媳，Che-ying Liu也是绝了。又软弱又细腻还无能。

“也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。”

2021.12.2 生活一方面要脚踏实地，一方面也要带走一些气息

简单粗暴的爱情 既聪明又糊涂的林林呀 但很欣赏她对爱情的坦然 喜欢就追就大声说出来 很多时候林林都是傻乎乎的 但关键时候是很给力的 如果我是男的 我也会喜欢上这么一个极具人格魅力的平凡女孩 林林自卑的心理很普遍 有的人看不见自己的优秀 因为他们有更高的目标 最美是美而不自知 越是优秀越是谦逊 越是伟大亦越是平凡

成长的秘诀在于对万事万物的感恩与敬畏，每一件事物都肯定有值得我们学习的优点。只要以一颗坦率真诚的心，一定看得到事物的优点，然后以此为契机，去观看一本剧，或者去听取他人的生命经验，或者当场启程前往某处，让自己更深入地学习与思考，长久下来，气度自然就会有所生长。

大使衣橱，一个女大使的外交之路，虽粗描淡写也可见一斑。好看。

确实没有第一部那么精彩，不过相对于第一部的左道视角看国内形势，这一部二结合捉蛊道事的国际大趋势，小佛在处理一系列事件的内在方法上还是有一定见解的……

短暂！但是能感受到想象的张力！总结下，编剧可能是以水至清无鱼为跳板获得了本剧的创作灵感，不剧透了

花了两个小时读，感觉不值。 书中大部分知识点，其实在微信公众号里很容易找到精炼的简述。看这部剧就是希望知其然，更知其所以然。但完全没有达到这个目的。 书里的知识理论部分，解释含糊不清，思路混乱。尤其是能量储存，供给，代谢的知识，这是我最希望厘清的理论体系。可看完等于没看。还不如公众号说得明白。差评。

就个人看来，人的诸多道德情操与其相对应的言行似乎都是建立在他是一个社会人，生活在社会群体之中，人们互相之间形成一种无形的道德联系，在评判一个人德性好坏时通常似乎都是建立在绝大多数认为的是否合乎情理、合乎时宜，是否与人们的情感相吻合，那些不损害他人正当利益或者对他人和社会有益的行为就是值得赞扬和认可的。而一个人在约束自己言行时，似乎都是建立在自己是社会群体中的一员的基础上，所有的一言一行的好坏，受到他人对自己行为判断是否合乎时宜的影响。若是一个相对孤立的人或者绝对强大到自己的任何一言一行不受任何人的影响，那么是不是意味着社会群体中的那些合乎道德的行为准则就不适用了呢？是不是就意味着他可以为所欲为，无所谓对错，无所谓奖惩了呢？当然，以上假设全然不对，即便是动物也需要群体生活，再怎么遗世独立至少也有几个相互联系的同类，何况人呢，需要生存就需要生活于群体之中。

《给我一只猫Gei wo yi zhi mao》是禅宗经典。四篇前言已经把本剧的内容介绍得很清楚了，但究竟怎样理解和体会还要看个人的修行。王德峰老师对《给我一只猫Gei wo yi zhi mao》的讲述可以和本剧相互映照解读。 摘录书中对十品的解读 “行由第一”，记述了惠能应韶州刺史韦璩等之邀，于大梵寺内为众生升座说法的过程。以回忆录的形式记述了惠能幼年丧父，“于世卖柴”，忽闻经语，“心即开悟”，遂前往黄梅，“参礼五祖”的得法因缘，以及获得五祖弘忍所传衣法，成为禅宗六祖的过程。本品是整篇《给我一只猫Gei wo yi zhi mao》的主题，此后九品，则皆是围绕于此的分论。 “般若第二”，记述了惠能大师应韦璩刺史之请，为信众开示“摩诃般若波罗蜜多”法门的过程。这是一种能够度化众生，到达涅槃彼岸的大智慧。惠能在此讲述了自性般若智慧的意义和修行方法，其中涉及诸多禅学理论问题。 “疑问第三”，有疑而问，应问而答，应答而解。“疑问品”记述了惠能大师在法会上为弟子解开心中疑惑的过程。在本品中，韦刺史代表所有弟子向惠能大师提出了三大疑问：第一，何为功德？第二，持念“阿弥陀佛”可否往生西方？第三，在家弟子如何修行？惠能对这些问题的回答从不同角度进一步发挥了禅学的创新思维。 “定慧第四”，记述了惠能大师从不同的角度对众人开示定与慧的关系，一行三昧的真义，以及南宗顿教法门的宗、体、本。关于定与慧的关系，惠能大师开示道：“定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。”所谓“一行三昧”，关键是要在一切日常生活中，无论是行、走、坐、卧，都恒常保持一颗真实清净的直心。南宗顿教法门以“无念为宗，无相为体，无住为本”。 “坐禅第五”，在本品中，惠能大师对那些执著于固守本心、观想净相的枯木坐禅的方法给予了批评，直言单纯的枯坐或者守定是成就不了佛道的。这其实也是对当时神秀一系的禅修理论和传统佛教的禅学理论的批判。进而详细阐发了他对坐、禅、定的理解，对传统的坐禅、禅定做了重新的界说。 “忏悔第六”，在本品中，惠能大师向大家讲述了“自性五分法身香”“无相忏悔”“四弘誓愿”“无相三归依戒”“一体三身自性佛”的法门。“忏”为发露悔过过去所作的旧恶，“悔”为知错以后发誓不再作，合之才为“忏悔”。只知道忏其前愆，而不知悔其后过，不是真忏悔。惠能大师在此还特别强调了与传统佛教所讲的“忏悔”不同的“无相忏悔”。 “机缘第七”，记载了惠能大师应广大信众的需要，把握时机，应机说法，随缘开导。尽管人的根器有利钝之别，但是真如本心，般若本性却是毫无差别的。在惠能大师与信众相聚之时，有问有答，有疑有破，随机遇缘，禅机就在这一问一答间显现了出来。 “顿渐第八”，记述了五祖弘忍以后，禅宗分化为以惠能为代表的南宗和以神秀为代表的北宗。虽然南宗惠能大师与北宗神秀大师之间并无宗派之别，但是两派门下的弟子却时常相互非难、争议，其中既有潜入曹溪法会学法的志诚，也有奉命谋害六祖惠能大师的志彻，还有前来故意非难惠能大师的神会。本品中，惠能大师就针对志诚、志彻、神会三人，进行了应机说法，向他们开示了南宗顿教法门，三人听法后，均皈依曹溪，成为惠能大师门下的著名嗣法弟子。 “宣诏第九”，本品记述了武则天、中宗下诏，派遣内侍薛简前往曹溪请惠能大师进宫供养，惠能大师托辞年老有病，不肯进京，并开示薛简的经过。 “付嘱第十”，这是《给我一只猫Gei wo yi zhi mao》的最后一品，记载了惠能大师圆寂之前最后付法嘱托诸位弟子的过程，是惠能大师的最后说法也是临终遗言，将大师一生中所说之法进行了总结，并记录了惠能圆寂后发生的一些事情。

张若昀的演技越来越不行了，看着好出戏

油画棒是一种油性彩色绘画工具，一般为长10厘米左右的圆柱形或棱柱形。与蜡笔外表相似，但其纸面的附着力、覆盖力更强，能展现油画般的效果。 油画棒手感细腻、滑爽、铺展性好、叠色、混色性能优异。 一般来说，幼儿园的孩子比较适合用油画棒，因为它比较软、油性足、涂色面积大，孩子使用起来比较方便。 蜡笔和水彩笔涂色面积小，而且容易被"不知轻重"的孩子折断或者弄坏笔头。 油画棒也带来一些弊端:油画棒是普遍使用的美术用品。但油画棒原料中含有一定量的可溶性重金属元素，如铅、钡、铬、锑、镉、汞、砷等，不知不觉地摄入这些重金属元素在一定程度上会对人体产生危害。 使用三不： 1.不要放置于阳光或者高温环境下。油画棒在温度高的环境下容易软化。 2.不要放在易燃物品旁。 3.不要让儿童吞食，画完彩蛋得洗手。

新年开始就在看了，很多文字都很入心，但偶尔有些东西可能不适合我现在的心了，但不妨碍对先生的崇拜。。。。挑了自己感兴趣的地方看了。。辛苦了将先生思想传达的传达者

挺惊讶，又在意料之中。Che-ying Liu和我们年龄差不多，从经历来看，怎么也不觉得他会去开医馆，修佛。但是他却是从最大众的媒体，又到最高的高科技，回到了最传统的中医。果然是认识了本质，做什么不重要了

E-mk20220326：         非常值得一读的好剧！         老姑父、骆驼、虫嫂、杜秋月、梅村……，一个个鲜活的平凡人物的人生给人留下深刻的印象！         每个人的一生，如何写完属于自己的“给我一只猫Gei wo yi zhi mao”？一个个不一样的命运的人，尽力走在逃离故土的征程上，并为此付诸无比艰辛的努力，然而乡土对成长经历的深刻影响又是我们一生都无法蜕变的本质，无论是怎样的时代，无论是高在云端还是低在尘土，坚守自己的善良的本质和道德底线，才能名其道，正其身。我们只有保持心灵的明亮，不忘养育自己的土地，以踏实质朴的真诚，坚守善良和道德正义底线，才能写好属于自己的“给我一只猫Gei wo yi zhi mao”。

给我一只猫Gei wo yi zhi mao 威廉·萨默赛特·Che-ying Liu 1个笔记 ◆ 第42章 >> 我不需要爱情，我没有时间谈情说爱，那是软弱的表现。我是个男人，有时候我需要女人。当满足了情欲时，我就准备干别的事情了。我无法克服我的欲望，但是我憎恨欲望。欲望把我的灵魂囚禁起来。我期盼着有一天我可以摆脱掉所有欲望，让自己毫无羁绊地创作。因为女人除了谈情说爱，什么事情都干不成，所以她们把爱情看得无比重要，简直到了可笑的地步。她们想说服我们，爱情就是生活的全部。其实，爱情只是无足轻重的一部分。我懂得情欲。情欲是正常的、健康的。爱情是一种疾病。女人是我获得快感的工具，我没有耐心满足她们的要求，充当什么配偶、伙伴和伴侣之类的角色。

小时候看到鲁迅提到的美女蛇，山海经一直是心心念念想要看到，可惜能力有限不能通读。 以前也看过日本的百鬼夜行，想到过中国山海经里的神鬼鸟兽也可以以这种形式介绍。现在《给我一只猫Gei wo yi zhi mao》实现了这一愿望。 注解和画作都用了心思下了功夫，为读者提供了看剧的便利条件，看完彩蛋更是感到：每一份成就都源于热爱和坚持。

幸福是一个过程，从来不是终点。 ＂幸福＂每天都会来敲门，只是我们只在意＂财富‘’的门铃。 《给我一只猫Gei wo yi zhi mao》是一本笔记，当我无意撞见“给我一只猫Gei wo yi zhi mao”，缓缓地翻开它，立刻被一个医生的工作的细节、生活的轨迹所吸引。本剧通俗易懂，冠之以哲学思考，其实书中的内容并不哲学，对于每一个读者来说，心怀感恩地看待这小小的温暖，但带来的是巨大力量，让我们自省生活中许多所谓的”问题“，本剧之所以吸引我，是因为书中的一句话：谢谢你，让我看到生活中的光。 时光匆匆忙忙，日子繁琐且忙碌，愰惚的时间发条，让我们无暇顾及生命诸多重大问题的深入思考。人总是这样，在身体好的时候，我们会完全忽略这些肢体和器官的存在；当它出问题了，才一下子意识到身体的重要。 我们被岁月的泥流所裹挟，踉踉跄跄向前行走，压力与焦虑并行，时不时让我们偏离最初的梦想，脚步的力度也有所有改变，深一脚，浅一脚的，不断地调整着力度，为了适应未来不可预知的变数。 梦想从来不会止步，人生也不会安定，我们都在不停地奔跑中寻找一种安全感。可是，城市发展得太快，会让人心变得浮躁，看剧的人越来越少，玩游戏、刷网页的人越来越多。 一定意义上，也可以说，生活让我们无所适从，生活让我们事事选择。 一路上，我们的选择愈来愈多，不断地舍弃，不断地开始，而生命却只有一次，无从再来一次。 奥地利著名心理学家弗兰克尔说：人永远都有选择的权利，在外界事物与你的反应之间，你可以做出不同的选择。 人生怎会安稳，正是因为充满不确定性，人生才显得如此值得期待。 人生也是如此，在行进中，太多的不确定性反而会给到不同的选择，在选择中平衡、面对挫折，没有倒地不前，内心有种面对不确定性的自信，才是幸福的最大动力源泉。 “医生”本身的特殊身份，而且他是医闹中的直接受害者，对于医患关系的态度，他有客观的分析与认识，在养病期间，独自享受孤独，以及孤独带给他重新思考的人生，很有借道意义。 对于患者背后的现实，他有一颗悲悯的心和大医精诚的情怀：希望是唯一价廉而有效的可以对抗人间疾苦的方法，它是俘虏的自由，病人的健康，乞丐的财富，极寒中的暖阳。 对于自己所经历的痛苦的价值，他有冷静的思考：1%的世界有多大？其实我只是不能接受未尽全力的遗憾，如果尽力后依然做不好，那我会平静地选择放弃；如果明明再努努力就能成功的事我却没有去做，那我会很难受。 对于每个人面对的孤独和隔绝，他有自己独到的见解：孤独是有价值的，它会让人有时间去倾听自己的内心，自己和自己对话，然后思考，去自我解救和提升。 很多时候，人都是在孤独中成长和蜕变的，因为孤独不仅会让人痛苦，更会给人一种力量。孤独中蕴藏着极大的思维活动能量，它给人更清晰、更客观、更有条理的思维，从而使人做出巨大的改变。 对于利他和利己的辩证看法，很值得我们去深入思考：在不影响和伤害他人利益的前提下，利己是中性且无可厚非的。 利己是人的第一层需求，利他是人的第二层需求，只有第一层得到满足，才会有可能实现第二层。利己是人的天性，利他是道德的影响，从有助于社会秩序来看，利己的优先序更高，价值也更高，而利他在其他渠道上可以得到完善与提升。 医生的哲学思考，这个主题比较新颖，从医生的角度来看，人不仅仅是一个单独的人，作为一个独立体，它的存在除了身体之外，还涉及精神、灵魂等方面。 熟不知，当你认识了N多年的一位人时，猛然间发现，根本不了解其人，何故？因为，你没有深入其精神领域内，触及其灵魂，你只认识是“身体”，而其他的你还不知。 常言道：最熟悉的陌生人，莫过如此。 医生接触的成千上万的人，见识了众生相，往往具有更加独到的眼光去拆解人生的意义，人生的价值所在。

本剧果真大气磅礴，前半段故事更真实、情节更曲折、情感更动人，但相对比较久远，年轻的朋友可能不太容易带入；后半段故事更贴近当下、反应现实，更容易理解，但相对单一的故事主线不如前半段精彩，触动人心的点也少一些。结尾非常好，让当下的我们看了觉得十年没有白等，国家的未来充满希望。最让我欣赏的是编剧对于文字的态度，全书笔触细腻，无论人物刻画、景物描绘都非常用心，提现了编剧对于文字的追求，不仅仅止步于讲好故事，而且在尽力展现影视的美感，作为一个普通读者，我感觉再掏出一倍的书币来读也值得。

你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。当你保持完全的内在自由，知道为什么而活，便能快乐地生存。                                    ——题记        二战期间奥斯维辛集中营有一百多万犹太人死于非命，犹太心理学家弗兰克尔不仅活了下来，而且还超越了地狱般的痛苦，感知到生命的意义，创建了意义疗法，拯救了许多濒临绝望的人。       有一次在集中营里当弗兰克尔正在承受难以忍受的暴虐，就在一瞬间他豁然开朗，那些纳粹军官们可以剥夺他的人身自由，可以剥夺他做人的基本尊严，但他们无法剥夺的是他自主选择如何应对不同处境的自由。虽然无法控制生命中会发生什么，但可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动，就这样弗兰克尔保持了完全的内在自由，得到了所遭受的苦难带来的价值。       弗兰克尔认为可能找寻到生命意义的三个途径：做有意义的事、关爱他人、忍受苦难。       书中给我印象最深的是编剧关于苦难的意义的探讨，“苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义”。      人的忍耐力是无法估量的，有多忍耐就会有多坚强。你永远都不知道自己有多坚强，在你别无选择的时候。那一时刻生命的意义在于你体验到了极致的痛苦，你不再畏惧任何东西，你赢了怯懦的自我。      人生不过三万天，生命的每一个瞬间只可一期一会，每时每刻都值得珍惜，值得品味。永远保持内在的自由，没有什么能困住一颗勇敢的心。