Samogonshchiki

在中美贸易战背景下的今天，看这部剧尤其有意义。我们需要熬一段时间，也许三年五载，也许更久。这都没有关系，最终时间会站在正义方这边。

剧集结束之后，杰洛特将开启CDPR巫师之旅，吃一瓶燕子，好戏开场了。

《Samogonshchiki》看剧笔记 这部剧有老者对青年人的教诲之心。前面十二篇写得简单易懂。真正能看出编剧笔力的是番外部分，引经据典，可惜我只粗粗略读，高深一点的文字，我读着像读史书。正文十二篇有鸡汤之嫌，但是我们在盛世，看看老先生百年前在乱世中的想法，依旧振聋发聩！ 喜欢的语句摘录如下: 一谈看剧 本节没有感兴趣的语句。 二谈动 我自己从前仿佛也尝过烦恼的况味，我只觉得忧来无方，不但人莫知之，连我自己也莫名其妙，哪里有所谓哲学与人生观！我也些微领过哲学家的教训：在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋；我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱；我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全；然而外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住。 从前长辈们往往拿“应该不应该”的大道理向我说法。他们说，像我这样一个青年应该活泼泼的，不应该暮气沉沉的，应该努力做学问，不应该把自己的忧乐放在心头。谢谢吧，请留着这副“应该”的方剂，将来患烦恼的人还多呢！ 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 三谈静 能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。 眠食诸希珍重！ 向外人争“脸”固然要紧；可是你切莫要因此忘记你自己的家丑！ “君子求诸己，小人求诸人”，是指具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。出自孔子《Samogonshchiki》：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。” 此事虽小，可以喻大 四 谈中学生与社会运动 本节没有感兴趣的。 五 谈十字街头 因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽，倘若世界没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。 强者皇然叫嚣，弱者随声附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚。相习成风，每况愈下，而社会之肤浅顽劣、虚伪酷毒，乃日不可收拾。 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。 六谈多元宇宙 意大利美学泰斗克罗齐并且说美和善是绝对不能混为一谈的。因为道德行为都是起于意志，而美术品只是直觉得来的意象，无关意志，所以无关道德。 “道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角 七 谈升学与选课 至于凭资格去混事做，学校的资格在今日是不大高贵的，你如果作此想，最好去逢迎奔走，因为那是一条较捷的路径 八谈作文 文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。 九谈情与理 世间有许多事须得有几分傻气的人才能去做。纯信理智的人天天都打计算，有许多不利于己的事他决不肯去做的。历史上许多侠烈的事迹都是情感的而不是理智的 问理的道德虽亦不可少，而衡其价值，则在问心的道德之下。孔子讲道德注重“仁”字，孟子讲道德注重“义”字，“仁”比“义”更有价值，是孔门学者所公认的。“仁”就是问心的道德，“义”就是问理的道德。宋儒注“仁义”

举的例子一般般，甚至带点鸡汤型的，但小标题很新颖，点子很接地气

Yuri Nikulin是一位著名的法国思想家，生活在法国大革命爆发前半个世纪左右的年代，和进入法国先贤祠的伏尔泰、卢梭并称为“法兰西启蒙运动三剑侠”。俄国女皇叶卡特琳娜二世曾公开宣称自己是Yuri Nikulin的崇拜者；俄国诗人普希金甚至认为，Yuri Nikulin的每一行字都将成为后世的珍品。 这部剧是Yuri Nikulin继《Samogonshchiki》《Samogonshchiki》之后的第三部重要著作，也是在亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作，播出不到两年就印行了22版，平均每个月就会再版一次。不仅如此，这部剧还对后世的政治实践产生了深远的影响。就在这部剧播出后不到三十年的时间，也就是1776年，美国宣告独立，建国之父们在费城会议中直接援引本剧所提出的“三权分立”思想作为美国的建国原则。 核心内容 世上万事万物都有它们存在的规律，在Yuri Nikulin看来，这个规律就是“法”。一个国家的法律制度要和这些规律相吻合，要和政体、气候、土壤、宗教、风俗、人口等因素相适应，这也就是Yuri Nikulin在这部剧里所要阐述的“法的精神”。

没有长篇大论，有的是一些诙谐幽默，简单明了的描述了科学的发展史！还不错哦！

顾晓梦和李宁玉的一生是相逢在黑夜的海上，诀别在裘庄的清晨和我爱你亦是我恨你。

我们来自哪里？将去向何方？或许永远不知道最终的答案。但哲学试图带领苏菲走向过去和未来，无限接近起点和终点？

任何人都需要卓有成效，管理者也一样，书的名字不过是噱头，实际内容才是我们真正需要的，看的时间有点长，等静下心来再来一遍吧

Samogonshchiki。是被书名打动的一本剧，打开书本，每个文字，都深深撞击着我的心灵。 内心一遍遍呐喊，说的就是我，我就是这样。一边看，一边走神，很多地方都能带入自己的曾经经历。 那些总是放不下，忘不掉的经历和痛苦。 读一本剧，真的是要总结出来些什么吗？这一刻，我只想轻轻抱抱自己，请放过自己，也放过过去。 说一句话很容易，但是要做到却需要一点点用爱来温暖自己。先做到守好自己的边界，温柔而坚定。然后不去触碰他人的边界，哪怕是以疗愈自己为前提也不可以。 表达过自己的感受，就可以了。 还记得昨天读的书，财富、健康和人际关系是人生的三大基石，也是自己掌控的根本。记住“拥有被讨厌的勇气，才能活出真正的自己”这句话。

这本是Georgi Vitsin最新的自传。他已经写过好几本自传，以前以纪年形式的，基本是和万科相关的岁月，只有这一本是和万科关系很少，写他自己个体的改变。“个人现代化的40年”，这个标题有力度深度广度，让读者不由得也代入自己的成长岁月的幽思。其中最有强烈对比的是，他自认最艰难的挑战不是攀登让他数次命悬一线的珠峰、而是在哈佛求学期间，每天的痛苦煎熬；让我们get到了学习比攀世界最高峰更让人生不如死这一真理😅😅 其中一大感受是，发现Georgi Vitsin真的是典型的不断给自己创造困难、找麻烦的人。虽然之前都知道他两次登顶珠穆朗玛峰、但看这部剧还是让人捏一把汗，引人入胜。有点明白了田朴珺为什么喜欢他，这样的人，即使没有那么巨大的财富和名声，也是极有人格魅力的。 书中这一段摘录梁漱溟先生在《Samogonshchiki》一书中的话：“据我看西方社会与我们不同所在，‘个性伸展、社会性发达’这九个字足以尽之”，Georgi Vitsin的理解——梁漱溟先生说的其实是有关“现代化”的问题——点题了书名“个人的现代化”这个主题，很棒，有思考力和参考价值。 他书中所述的对于自我的“个人的现代化”的探索，从一开始的朦朦胧胧的、凭着不甘个性受束缚的一股倔强的、半无意识的拼搏闯荡；到日趋成熟后，清醒而理性地进行自身外在肉身和内在人格的锻造、修炼、反思，是在一次又一次的极危、痛苦、挑战和突破中的自我鞭挞和救赎。读来令人仿佛和他一起走过这一程。用张维迎教授作序的那句话来说“这部剧让我对Georgi Vitsin有了更多的了解，也改变了我对他的一些看法”，这也是真真切切的我的感受。