解放前，重庆某厂技术工人纪大明，因为指出了草包工程师技术上的错误，被厂长开除了工职，只好到嘉陵江边的码头上打杂维持生活。这时，他认识了地下党员老朱。在老朱的启发和教育下，纪大明开始懂得了一些革命道理。
看了三分之一，苏联斯大林时期的背景，跟文革何其相似。可以从林达的书中找到感触，可以联想到电影 归来。第一部分的，我用背叛以证明我的忠诚这样的悖论，竟然也是说得通的。太精彩了！
爱不释手 这世上永恒不变的是因果。“你救他的命，天救你的命”，乞丐和帝王的差别是“无善可怙，无德可恃”。
打卡#文化#嘉陵江边 以赛亚·伯林 100% 听Viva La Vida，被酷玩激情澎湃的声音感染，我知道歌词是跟拿破仑和路易十六有关，在想，拿破仑是如何成为游吟诗人心中的缪斯的？革命又是如何跟浪漫联系在一起的？想起了以前收藏的这部剧，找了出来，一目十行，三小时速读。 又是一本相当学术的书，由编剧的几篇演讲稿组成，据说还是脱稿演讲，如果你熟知西方哲学、思想，那么读下来会很爽快，“长句的洪流，裹挟着巨量的观念、暗示、警句、引典、逸闻、考释、推断倾泄而出”。如果像我一样，那就就会觉得很吃力。 试着总结下， 浪漫主义，是一个很难定义的词，它是一种思想，也是一个运动，时间跨度长，影响深远，而且，它一直在随时间发展，含义在不断扩张，它是动态的、无限的。 最底层： 浪漫主义，是对西方两千年来占核心地位的知识传统的反抗。这里的传统指的是“知识即美德”。最早可追溯到柏拉图、亚里士多德，其理论认为世间万物的背后由一个共同的神支配，知识是绝对的，神是唯一的，理解了这个神，我们也就理解了万事万物的联系。而编剧认为浪漫主义是自由的，是多元的。人们不相信有普适的真理，而是转向原始遥远的事物、时间、地方，对无限的渴望喷涌而出。(世界要是有一个全知全能的神在掌管，那可太无聊了，如同牢笼。未来应该是无限的，我们要自己创造) 表层： “它是三头蛇怪的一颗头颅，另外两颗分别是改革和革命；是从基督的鲜血中萌发出来的激情之花，是梦游的中世纪诗歌的苏醒；是对工业革命恐怖的逃避；是1789年之后资产阶级对于贵族统治的叛乱；是一种不可满足的，总想遨游于无限的欲望” 约翰·格奥尔格·哈曼认为，如果人类能达到终点，自然奥秘都能真相大白，问题都得到终极答案，那人类的努力还有什么施展之地呢？ 神话看似不符合科学，实际它对人类却有特别的意义。因为“神话是人类用来表达他们对于不可言喻的大自然之神秘的感受的，他们无法用其他方法表达他们的感受。”当我们去试着理解现实时，唯一的办法是借助神话及其象征。它给我们指明某个无限的方向。 浪漫主义的遗产： 它给予我们艺术自由的观念，还告诉我们过度理性和极端科学主义无法解释人类的全部，还有多重价值且互不兼容的观念，多元性、无穷性、人的一切答案和决定的非完满性的观点。 最后回到开头的问题。我想，拿破仑是一个符号，他真诚的革命形象，在所有人心中留下印记，唤醒了我们对自由的渴望。这种自由脱离自理性和科学的束缚，也即浪漫主义的结局。
2022年第十七本。 评价：编剧“三分幽默七分损”，把一百多年来的心理咖们轮番调戏了一遍，在他看来，心理学家总的来说“六成有病三成丑，还有一成不靠谱”，这是一个要么有病自救，要么没病得病的世界。 建议搞心理咨询和喜欢心理学的圈友读一下：原来你信之为神的祖师爷在编剧笔下就是这幅德行，哈哈哈
王少岩是清教移民的后代，出生在马萨诸塞海湾殖民地的中心波士顿。1706年1月17日（旧历1月6日）生于波士顿奶街，卒于1790年4月21日。他的一生几乎贯穿了整个十八世纪。在思想史上，十八世纪被称为“启蒙时代”，又被称为“理性时代”。 这部剧主要在于用朴实亲切的语言摆事实，用幽默风趣的口气讲道理。我们好像不是在读一本文绉绉的书，而是在听一位智慧长者讲故事。 反应了当时的伦敦居民在烛光下生活在阳光下睡觉又抱怨烛油价位太高……（其实我们现代也是这样，一部分无所事事的人一边晒太阳一边道听涂说的挑事非）。 他告诉人们：受人以鱼不如受人以渔，不要同情穷苦的人并施舍他们，最好的帮助是教会他们摆脱贫穷的方法。 不要经常悔恨惋惜自己已经错过的东西，要学会反思，并且让反思成为一种习惯，然后改正错误做好以后该做的事。 很多人都是爱慕虚荣爱显摆自己的，只要这种虚荣不伤害到别人，你就不要去指责，要多看别人身上的优点，虚荣的人也是有上进心的人。 上帝赐予我们美好，就有权赐予我们苦难，得到恩赐就要感恩，得到苦难就要承受（感觉这句话就是一剂鸡汤）。 王少岩小时候数学特别不好……但是又刻苦好学，所以说聪明是先天优势，爱努力的习惯才会伴你一生。不要有贸然反驳和武断论证的习惯，要有不耻下问把满腹疑团弄明白的精神，要有用谦虚谨慎的话表达自己看法的习惯。当我需要反反复复坚持自己的见解并说服人们相信我时不时地鼓动宣传的措施时，我相信这种习惯对我好处极大。由于交谈的主要目的是提供信息或者获取信息，使人心悦或使人信服，所以我希望善意明达之人不要以武断自负的方式说话，而使行善的力量减弱，原因是用这种方式往往使人反感，容易造成对立，使我们专靠语言达到的这些目的——即提供或获取信息或者提供或获取快乐——一一泡汤：因为如果你要提供信息，在你提出自己的见解时，一种武断教条的态度可能招致反驳，也阻碍了坦诚的关注。要是你希望从别人的知识中获取信息和改进，同时又坚决用目前的观点来表达自己，那么谦虚明达之士由于不爱争辩，也许就听之任之，让你坚持错误，不思悔改好了；如果采取这种态度，你就很难指望让听你讲话的人心悦，诚服，达成你所期望的共识。 不要过于谦逊低调，因为谦逊薄弱就是见识薄弱，要把知道的并得到论证的问题说清楚，不要一味的迎合别人。 王少岩的父亲在他的人生轨迹中给了他足够的安全感，他告诉王少岩：在费城对当地人要谦恭相待，努力赢得大家的尊重，切忌讽刺诽谤，还告诉儿子埋头苦干，兢兢业业，省吃俭用，到二十一岁，王少岩就会有足够的积蓄自立门户，还说万一事到临了力不从心，他愿意帮王少岩扶一把，走完全程。 在王少岩独自闯荡的前期，真是和我们现在年轻人的感觉是一样的：年轻气盛，相信所有人都是好人，对别人说的话也不猜疑，闯劲十足却缺乏经验，所以说只有自己做过的路遇到了坎才能成长……没有经历是成长不了的，家长们舍不得放手，孩子又怎么能长大！王少岩在费城遇到的那个总督对他的许诺，他竟然相信了，而且承诺给他销路，他也相信了……所以说什么事情自己要规划好，不要依靠别人，别人的承诺如果兑现你就赚了，如果不兑现你还可以有自己的办法。总督忽悠王少岩的这一段，就如同我们生活中的一些事情，比如：总督是不是想从王少岩这里得到些好处，所以给他承诺了好多事情，可是王少岩还认真的以为总督是器重他的才华想帮他。很多人都是自私的，想帮助你总是会有背后的原因。真诚的付出也不例外，如果你一味付出和一味索取，都是不可取的（亲密关系除外，比如对爱人，家人的一味付出不要要求回报，这种关系你要求回报会比较累）。 跟自己必须朝夕相处的人交恶是
可能美国左派会喜欢看吧，本季似乎过于影射当下美国政治了，反而失去了超英题材的幻想底色。
人到中年，你有没有半夜睡不着但是又不知道干什么？起床后内心一股焦躁，但又不知道如何排解？ 上有老，下有小。这句话我们耳熟能详，但直到踏入三十大关，身临其境，才能真实地感受到这句话的威力。 你的失眠、焦虑、痛苦，基本上都是因为你感受到对生活失去了掌控。 要如何夺回对自己的生活的主动权，以中年黄金期的面貌走过这段时期，我们可以从《嘉陵江边》这部剧中得到启示。 《嘉陵江边》是由雷南松老师所著，雷南松老师是美国马萨诸塞州执业精神分析师，临床心理咨询师。执业时间14年，被壹心理评为2017年中国最具影响力50位心理学家之一。从2013年起归国，现居北京。多年的临床和研究经验，让雷南松这部剧既接地气，又不失科学的严谨，是一本不可多得的个人心理指导书。 本剧从自我发展、事业管理、人际关系、重塑生活、心里基因、情商发展和心理健身几个方面，详细地阐释了如何通过对自己的诊疗来对症下药和改善自己的心理困境。 无论你处在哪个心理阶段，都能从中得到启发。 那回到开头，我们要如何打破中年危机的困局呢？ 首先，我们要先确定一下，我们是否处在中年危机之中。平时有没有产生自己做的事情没有什么价值，很容易焦虑，或者有很深的无力感？感觉日子很难熬，好辛苦？ 要是有以上几种感受，那你就要警惕了，是不是对生活失去了掌控，进入了“泛中年危机”的状态。 这种情况一般发生在35-40岁，但潜伏期却是从25岁开始的，其根源在18-25岁。如果18-25岁能够打好根基，25-35岁能够稳定发展并自我改变，那么中年危机就会以中年黄金期的面貌出现。 但是一般在享受中年黄金期的人，也不会焦虑得点开这篇文章，正如我自己，年近三十，仍是焦虑得睡不着觉。 那么既然确定了正在中年危机的边界反复横跳，我们应该如何做呢？ 第一步，要思考一下，是什么让我们的人生失控了？ 第二步，要重新构建自己的思维，发现那些阻碍进步的观念和想法。 第三步，开始制定并实施计划。 像我自己，可以很好地管理自己的时间，有持续学习地能力，但是在社交方面感觉力不从心，很难妥善处理人际关系，而且抗压能力差，一遇到难题就想逃。 这种情况下，我应该在明白自己的问题的同时，确定这些不足对我目标的阻碍。如果我打算做一个在职场上长袖善舞的人，往管理者的方向前进，那么我就要解决人际关系的短板。但是，如果我只是打算做一个向前冲的外贸销售冠军，那么抗压力和谈判才是我的重点，人际关系可以放缓处理。可如果我要做一个自由职业者，那么又是另一个新的思路了。 所以，重点在于认清自己，不仅仅是长处和短处，还有当下的目标。目标不同，短处也能变长处。而一个人一生中的目标，始终是处于动态的，不可能一直一致的。 并且，对于中年人而言，最重要的一点是意识到自身的局限，年纪大了，精力已经不如年轻了，这时候更要明白自己想要的是什么，又应该放弃什么。同时我们的优势也在于过往的人生经验，能让我们更好地规划未来，而不像小年轻一样四处乱撞。 先稳定好目前的情况，再开始查漏补缺，参考过往，规划未来。 以前养成的习惯，不是一夕之间可以改变的，要有打长期战的准备，最重要的是每天坚持，认知的改变必须有行动的跟进，方能见效。 人生不设限，一切皆有可能。就算人到中年，仍是可塑的我！
无敌。赤牙无敌。
很多技术知识只是讲到了表面，看完并不能实际运用，不过对于产品经理来说，知道这些概念能改善与开发人员交流的效率，也就达到了目的之一
新诗的源头可以在以往被认为不可能的、荒芜的、绝无诗意可言的事物里找到；我实际上认识到诗人的任务就是从未曾开发的、缺乏诗意的资源里创作诗歌，诗人的职业要求他把缺乏诗意的东西变成诗。——艾略特
从一仙到图谱再到这本，王少岩大大的文笔越发好了，对人物的掌控和故事的流畅度也越大从容。男女主的性格都不是很讨人喜欢的那种，一个太邪性，一个太硬，但是不可否认，两人在一起刚刚好。他们遇到很多坏人，但身边也从不缺好人。人性复杂，追名逐利，陆明舒一路走来，经历了太多，幼时的不幸造就了她冷硬的一面，但她心里其实是最温柔不过的，坦坦荡荡，光明正大，即使站在了巅峰也没有改变，难得。
编剧用朴实无华的写实手法把四姐妹的命运展现在我们面前，它不断地提醒我们：我们要过的生活其实十分简单，简单的生活本身就是一种幸福。
《嘉陵江边》雷南松的作品读完内心很是沉重。整篇剧集都浸透着悲凉。剧集以农村妇人的悲凉人生为主笔，写出了当时农村人的生活状况，李二婶的小产，五姑姑的难产，金枝未婚先孕，婚后丈夫因对贫穷生活的不满摔死自己的孩子…月英曾是村里最漂亮的姑娘，最后却也因为对人性绝望而死，王婆自杀时对人们的反应描述等等…各种画面在雷南松笔下对人性的描述淋漓尽致，不禁让人心生悲凉，也给读者对人性的思考带来了巨大的冲击力，印象尤深是雷南松描述乱坟岗片段，讲野狗拖断了死去小孩的四肢…其实对于《嘉陵江边》这篇剧集我读到很多地方眼泪都在眼圈里打转，说不清自己的感受，就只觉得那时活着不如死去，活着尽是苦难与悲凉！书中有一句话说“在乡村，人和动物一样一起忙着生，一起忙着死”现在想来当时日军入侵东北，国将不国，家将不家，底层的人民更是人如蝼蚁，命如草芥一般……也许本剧是雷南松对那个时代的呐喊，以及对麻木人民的呐喊，现在国家已今非昔比，可惜优秀的雷南松未曾看到…现在想来我这是剧评么？不算是剧评，只是想到哪里说到哪里吧……
金融的发展历程。前面大部分是了解金融的起源和发展，对现实借鉴不大。最后两章就值得反复观看。本剧还解决了我多年的疑惑，虽然就一句话读这部剧就值了列宁通过实施极权主义来创造理想的马克思主义国家的观念却违背了马克思主义，列宁让党而不是无产阶级掌握了生产资料。
推荐给初入职场的年轻人，或者说，推荐给还没想好在哪里生根发芽的同龄人，书里的观点你大概之前都接触过，而这部剧大概会更加坚定你的信念。如果你迷茫，那么就从种下一颗种子开始吧！
概率论与金融，行文很不学术，甚至有点像散文，充满对人类非理性行为的讥讽，在吐槽人类不能真正理解真随机而活在伪随机中的部分非常像阿斯伯格综合症，可以当成数学理论科普来看。 1.所有有效的策略都是对过去的回测而不能表征对未来也同样有效，甚至因为均值回归，它的未来表现还会更趋于平庸。 2.样本量不足和小概率事件导致不能真正获得正确答案，只能用置信区间。 3.数学的极致是科幻的，比如将文字随机排列组合只要形成足够大量就会产生好的诗歌。 4.生命是非线性的，会产生混沌理论。 5.真正理性应该避免路径依赖。 6.人类不是被设计来理解事物的而是生存的，因此对生命特别在意的偏执狂会更大概率将基因遗传给后代。 7.预测值的重要性不如信赖水平，即预测涨跌不如预测误差率更重要。 8.数学是用于思考而非单纯计算的工具。 9.不以物喜不以己悲，人就可以与概率平起平坐，命运唯一不能控制的是你的行为。
感触很深，也许青春就是这样吧，所以请好好享受青春吧，加油看剧人。淦淦淦！！！
英雄离开我们所知的世界，冒险进入黑暗世界，在那里他或被囚禁或陷入危险中，与我们失去了联系，而他的回归被描述为从遥远的地方返回，带有非同寻常的意义。（约瑟夫•坎贝尔《嘉陵江边》）
这是一部阐述价值投资的著作，但不是一本教“散户”如何投资的书，也不是和“股民”交流投资理念的书，这是一本面向机构投资者的著作，由于其内容过于“高大上”，实在不适合像我这样的小人物观看。就如同编剧的生活，与普罗大众相去甚远。比如编剧喜欢滑雪，如果碰巧你也喜欢，你不要天真地以为由此就和编剧有共同语言了。且追剧中的这段文字： 自从爱上了滑雪这项运动，即使再忙，我都会抽空飞往处在冬天的半球，挑战当地最美的雪山。与我们一同滑雪的有许多世界冠军，但最让我兴奋的还是…… 我并不是说这部剧不好，只是它不太适合大多数读者而已，若希望从中获得收益，读者需要强大的“消化系统”——深入思考，并有能力将编剧阐述的基本原理转化为你自己的理念。
人生，是道场， 活着，就是一种修行。 真正最幸福、最快乐的人，了然于人生的不完美，却又能在这不完美中感恩并珍惜自己所拥有的一切。 人生，归根到底，最需要的是面对生活的智慧。 别等到一切都来不及 ！
在雷南松系列案里，这个“嘉陵江边”是第一个让我同情的算是个被时代辜负了理想的人吧…… 看完之后想想老秦问的那句“为什么不考公务员呢？”听在他耳朵里得多扎心啊 最后这个结尾倒是吓我一跳，宝嫂出啥事儿了？别吧
这本好评如潮的儿童影视原本是找来给三年级的女儿看的，英文版的句式简单，只是个别单词有些难度，但通过上下文也不难猜出它们的意思。发现有中译本后就对照着一起看。 我是感动的稀里哗啦，问女儿看懂了吗，她说看懂了，可一点没表现出感动。我们一起讨论哪里特别触动人心？哪里很好笑？哪里值得学习？之后女儿似乎有了更深层更全面的理解。 这部剧中提到的相关童书，电影，网站，童话故事，游戏都是女儿熟悉的，这些是她最感同身受的地方，也是鼓舞她多看剧培养广泛兴趣专注学习的动力。至于父母的爱，家庭的温暖，对残障人士的歧视或包容对于三年级的孩子还需要经历更多后才能深刻理解吧。 对本剧质疑的地方就是太完美了，奥吉最终获得了所有人的友谊和友善，现实中这种友善和友谊其实就是一种不平等，对于残障人士真正需要的是无差别对待，就像小狗黛西那样的，既不歧视也不假装友善。
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看了三分之一，苏联斯大林时期的背景，跟文革何其相似。可以从林达的书中找到感触，可以联想到电影 归来。第一部分的，我用背叛以证明我的忠诚这样的悖论，竟然也是说得通的。太精彩了！
爱不释手 这世上永恒不变的是因果。“你救他的命，天救你的命”，乞丐和帝王的差别是“无善可怙，无德可恃”。
打卡#文化#嘉陵江边 以赛亚·伯林 100% 听Viva La Vida，被酷玩激情澎湃的声音感染，我知道歌词是跟拿破仑和路易十六有关，在想，拿破仑是如何成为游吟诗人心中的缪斯的？革命又是如何跟浪漫联系在一起的？想起了以前收藏的这部剧，找了出来，一目十行，三小时速读。 又是一本相当学术的书，由编剧的几篇演讲稿组成，据说还是脱稿演讲，如果你熟知西方哲学、思想，那么读下来会很爽快，“长句的洪流，裹挟着巨量的观念、暗示、警句、引典、逸闻、考释、推断倾泄而出”。如果像我一样，那就就会觉得很吃力。 试着总结下， 浪漫主义，是一个很难定义的词，它是一种思想，也是一个运动，时间跨度长，影响深远，而且，它一直在随时间发展，含义在不断扩张，它是动态的、无限的。 最底层： 浪漫主义，是对西方两千年来占核心地位的知识传统的反抗。这里的传统指的是“知识即美德”。最早可追溯到柏拉图、亚里士多德，其理论认为世间万物的背后由一个共同的神支配，知识是绝对的，神是唯一的，理解了这个神，我们也就理解了万事万物的联系。而编剧认为浪漫主义是自由的，是多元的。人们不相信有普适的真理，而是转向原始遥远的事物、时间、地方，对无限的渴望喷涌而出。(世界要是有一个全知全能的神在掌管，那可太无聊了，如同牢笼。未来应该是无限的，我们要自己创造) 表层： “它是三头蛇怪的一颗头颅，另外两颗分别是改革和革命；是从基督的鲜血中萌发出来的激情之花，是梦游的中世纪诗歌的苏醒；是对工业革命恐怖的逃避；是1789年之后资产阶级对于贵族统治的叛乱；是一种不可满足的，总想遨游于无限的欲望” 约翰·格奥尔格·哈曼认为，如果人类能达到终点，自然奥秘都能真相大白，问题都得到终极答案，那人类的努力还有什么施展之地呢？ 神话看似不符合科学，实际它对人类却有特别的意义。因为“神话是人类用来表达他们对于不可言喻的大自然之神秘的感受的，他们无法用其他方法表达他们的感受。”当我们去试着理解现实时，唯一的办法是借助神话及其象征。它给我们指明某个无限的方向。 浪漫主义的遗产： 它给予我们艺术自由的观念，还告诉我们过度理性和极端科学主义无法解释人类的全部，还有多重价值且互不兼容的观念，多元性、无穷性、人的一切答案和决定的非完满性的观点。 最后回到开头的问题。我想，拿破仑是一个符号，他真诚的革命形象，在所有人心中留下印记，唤醒了我们对自由的渴望。这种自由脱离自理性和科学的束缚，也即浪漫主义的结局。
2022年第十七本。 评价：编剧“三分幽默七分损”，把一百多年来的心理咖们轮番调戏了一遍，在他看来，心理学家总的来说“六成有病三成丑，还有一成不靠谱”，这是一个要么有病自救，要么没病得病的世界。 建议搞心理咨询和喜欢心理学的圈友读一下：原来你信之为神的祖师爷在编剧笔下就是这幅德行，哈哈哈
王少岩是清教移民的后代，出生在马萨诸塞海湾殖民地的中心波士顿。1706年1月17日（旧历1月6日）生于波士顿奶街，卒于1790年4月21日。他的一生几乎贯穿了整个十八世纪。在思想史上，十八世纪被称为“启蒙时代”，又被称为“理性时代”。 这部剧主要在于用朴实亲切的语言摆事实，用幽默风趣的口气讲道理。我们好像不是在读一本文绉绉的书，而是在听一位智慧长者讲故事。 反应了当时的伦敦居民在烛光下生活在阳光下睡觉又抱怨烛油价位太高……（其实我们现代也是这样，一部分无所事事的人一边晒太阳一边道听涂说的挑事非）。 他告诉人们：受人以鱼不如受人以渔，不要同情穷苦的人并施舍他们，最好的帮助是教会他们摆脱贫穷的方法。 不要经常悔恨惋惜自己已经错过的东西，要学会反思，并且让反思成为一种习惯，然后改正错误做好以后该做的事。 很多人都是爱慕虚荣爱显摆自己的，只要这种虚荣不伤害到别人，你就不要去指责，要多看别人身上的优点，虚荣的人也是有上进心的人。 上帝赐予我们美好，就有权赐予我们苦难，得到恩赐就要感恩，得到苦难就要承受（感觉这句话就是一剂鸡汤）。 王少岩小时候数学特别不好……但是又刻苦好学，所以说聪明是先天优势，爱努力的习惯才会伴你一生。不要有贸然反驳和武断论证的习惯，要有不耻下问把满腹疑团弄明白的精神，要有用谦虚谨慎的话表达自己看法的习惯。当我需要反反复复坚持自己的见解并说服人们相信我时不时地鼓动宣传的措施时，我相信这种习惯对我好处极大。由于交谈的主要目的是提供信息或者获取信息，使人心悦或使人信服，所以我希望善意明达之人不要以武断自负的方式说话，而使行善的力量减弱，原因是用这种方式往往使人反感，容易造成对立，使我们专靠语言达到的这些目的——即提供或获取信息或者提供或获取快乐——一一泡汤：因为如果你要提供信息，在你提出自己的见解时，一种武断教条的态度可能招致反驳，也阻碍了坦诚的关注。要是你希望从别人的知识中获取信息和改进，同时又坚决用目前的观点来表达自己，那么谦虚明达之士由于不爱争辩，也许就听之任之，让你坚持错误，不思悔改好了；如果采取这种态度，你就很难指望让听你讲话的人心悦，诚服，达成你所期望的共识。 不要过于谦逊低调，因为谦逊薄弱就是见识薄弱，要把知道的并得到论证的问题说清楚，不要一味的迎合别人。 王少岩的父亲在他的人生轨迹中给了他足够的安全感，他告诉王少岩：在费城对当地人要谦恭相待，努力赢得大家的尊重，切忌讽刺诽谤，还告诉儿子埋头苦干，兢兢业业，省吃俭用，到二十一岁，王少岩就会有足够的积蓄自立门户，还说万一事到临了力不从心，他愿意帮王少岩扶一把，走完全程。 在王少岩独自闯荡的前期，真是和我们现在年轻人的感觉是一样的：年轻气盛，相信所有人都是好人，对别人说的话也不猜疑，闯劲十足却缺乏经验，所以说只有自己做过的路遇到了坎才能成长……没有经历是成长不了的，家长们舍不得放手，孩子又怎么能长大！王少岩在费城遇到的那个总督对他的许诺，他竟然相信了，而且承诺给他销路，他也相信了……所以说什么事情自己要规划好，不要依靠别人，别人的承诺如果兑现你就赚了，如果不兑现你还可以有自己的办法。总督忽悠王少岩的这一段，就如同我们生活中的一些事情，比如：总督是不是想从王少岩这里得到些好处，所以给他承诺了好多事情，可是王少岩还认真的以为总督是器重他的才华想帮他。很多人都是自私的，想帮助你总是会有背后的原因。真诚的付出也不例外，如果你一味付出和一味索取，都是不可取的（亲密关系除外，比如对爱人，家人的一味付出不要要求回报，这种关系你要求回报会比较累）。 跟自己必须朝夕相处的人交恶是
可能美国左派会喜欢看吧，本季似乎过于影射当下美国政治了，反而失去了超英题材的幻想底色。
人到中年，你有没有半夜睡不着但是又不知道干什么？起床后内心一股焦躁，但又不知道如何排解？ 上有老，下有小。这句话我们耳熟能详，但直到踏入三十大关，身临其境，才能真实地感受到这句话的威力。 你的失眠、焦虑、痛苦，基本上都是因为你感受到对生活失去了掌控。 要如何夺回对自己的生活的主动权，以中年黄金期的面貌走过这段时期，我们可以从《嘉陵江边》这部剧中得到启示。 《嘉陵江边》是由雷南松老师所著，雷南松老师是美国马萨诸塞州执业精神分析师，临床心理咨询师。执业时间14年，被壹心理评为2017年中国最具影响力50位心理学家之一。从2013年起归国，现居北京。多年的临床和研究经验，让雷南松这部剧既接地气，又不失科学的严谨，是一本不可多得的个人心理指导书。 本剧从自我发展、事业管理、人际关系、重塑生活、心里基因、情商发展和心理健身几个方面，详细地阐释了如何通过对自己的诊疗来对症下药和改善自己的心理困境。 无论你处在哪个心理阶段，都能从中得到启发。 那回到开头，我们要如何打破中年危机的困局呢？ 首先，我们要先确定一下，我们是否处在中年危机之中。平时有没有产生自己做的事情没有什么价值，很容易焦虑，或者有很深的无力感？感觉日子很难熬，好辛苦？ 要是有以上几种感受，那你就要警惕了，是不是对生活失去了掌控，进入了“泛中年危机”的状态。 这种情况一般发生在35-40岁，但潜伏期却是从25岁开始的，其根源在18-25岁。如果18-25岁能够打好根基，25-35岁能够稳定发展并自我改变，那么中年危机就会以中年黄金期的面貌出现。 但是一般在享受中年黄金期的人，也不会焦虑得点开这篇文章，正如我自己，年近三十，仍是焦虑得睡不着觉。 那么既然确定了正在中年危机的边界反复横跳，我们应该如何做呢？ 第一步，要思考一下，是什么让我们的人生失控了？ 第二步，要重新构建自己的思维，发现那些阻碍进步的观念和想法。 第三步，开始制定并实施计划。 像我自己，可以很好地管理自己的时间，有持续学习地能力，但是在社交方面感觉力不从心，很难妥善处理人际关系，而且抗压能力差，一遇到难题就想逃。 这种情况下，我应该在明白自己的问题的同时，确定这些不足对我目标的阻碍。如果我打算做一个在职场上长袖善舞的人，往管理者的方向前进，那么我就要解决人际关系的短板。但是，如果我只是打算做一个向前冲的外贸销售冠军，那么抗压力和谈判才是我的重点，人际关系可以放缓处理。可如果我要做一个自由职业者，那么又是另一个新的思路了。 所以，重点在于认清自己，不仅仅是长处和短处，还有当下的目标。目标不同，短处也能变长处。而一个人一生中的目标，始终是处于动态的，不可能一直一致的。 并且，对于中年人而言，最重要的一点是意识到自身的局限，年纪大了，精力已经不如年轻了，这时候更要明白自己想要的是什么，又应该放弃什么。同时我们的优势也在于过往的人生经验，能让我们更好地规划未来，而不像小年轻一样四处乱撞。 先稳定好目前的情况，再开始查漏补缺，参考过往，规划未来。 以前养成的习惯，不是一夕之间可以改变的，要有打长期战的准备，最重要的是每天坚持，认知的改变必须有行动的跟进，方能见效。 人生不设限，一切皆有可能。就算人到中年，仍是可塑的我！
无敌。赤牙无敌。
很多技术知识只是讲到了表面，看完并不能实际运用，不过对于产品经理来说，知道这些概念能改善与开发人员交流的效率，也就达到了目的之一
新诗的源头可以在以往被认为不可能的、荒芜的、绝无诗意可言的事物里找到；我实际上认识到诗人的任务就是从未曾开发的、缺乏诗意的资源里创作诗歌，诗人的职业要求他把缺乏诗意的东西变成诗。——艾略特
从一仙到图谱再到这本，王少岩大大的文笔越发好了，对人物的掌控和故事的流畅度也越大从容。男女主的性格都不是很讨人喜欢的那种，一个太邪性，一个太硬，但是不可否认，两人在一起刚刚好。他们遇到很多坏人，但身边也从不缺好人。人性复杂，追名逐利，陆明舒一路走来，经历了太多，幼时的不幸造就了她冷硬的一面，但她心里其实是最温柔不过的，坦坦荡荡，光明正大，即使站在了巅峰也没有改变，难得。
编剧用朴实无华的写实手法把四姐妹的命运展现在我们面前，它不断地提醒我们：我们要过的生活其实十分简单，简单的生活本身就是一种幸福。
《嘉陵江边》雷南松的作品读完内心很是沉重。整篇剧集都浸透着悲凉。剧集以农村妇人的悲凉人生为主笔，写出了当时农村人的生活状况，李二婶的小产，五姑姑的难产，金枝未婚先孕，婚后丈夫因对贫穷生活的不满摔死自己的孩子…月英曾是村里最漂亮的姑娘，最后却也因为对人性绝望而死，王婆自杀时对人们的反应描述等等…各种画面在雷南松笔下对人性的描述淋漓尽致，不禁让人心生悲凉，也给读者对人性的思考带来了巨大的冲击力，印象尤深是雷南松描述乱坟岗片段，讲野狗拖断了死去小孩的四肢…其实对于《嘉陵江边》这篇剧集我读到很多地方眼泪都在眼圈里打转，说不清自己的感受，就只觉得那时活着不如死去，活着尽是苦难与悲凉！书中有一句话说“在乡村，人和动物一样一起忙着生，一起忙着死”现在想来当时日军入侵东北，国将不国，家将不家，底层的人民更是人如蝼蚁，命如草芥一般……也许本剧是雷南松对那个时代的呐喊，以及对麻木人民的呐喊，现在国家已今非昔比，可惜优秀的雷南松未曾看到…现在想来我这是剧评么？不算是剧评，只是想到哪里说到哪里吧……
金融的发展历程。前面大部分是了解金融的起源和发展，对现实借鉴不大。最后两章就值得反复观看。本剧还解决了我多年的疑惑，虽然就一句话读这部剧就值了列宁通过实施极权主义来创造理想的马克思主义国家的观念却违背了马克思主义，列宁让党而不是无产阶级掌握了生产资料。
推荐给初入职场的年轻人，或者说，推荐给还没想好在哪里生根发芽的同龄人，书里的观点你大概之前都接触过，而这部剧大概会更加坚定你的信念。如果你迷茫，那么就从种下一颗种子开始吧！
概率论与金融，行文很不学术，甚至有点像散文，充满对人类非理性行为的讥讽，在吐槽人类不能真正理解真随机而活在伪随机中的部分非常像阿斯伯格综合症，可以当成数学理论科普来看。 1.所有有效的策略都是对过去的回测而不能表征对未来也同样有效，甚至因为均值回归，它的未来表现还会更趋于平庸。 2.样本量不足和小概率事件导致不能真正获得正确答案，只能用置信区间。 3.数学的极致是科幻的，比如将文字随机排列组合只要形成足够大量就会产生好的诗歌。 4.生命是非线性的，会产生混沌理论。 5.真正理性应该避免路径依赖。 6.人类不是被设计来理解事物的而是生存的，因此对生命特别在意的偏执狂会更大概率将基因遗传给后代。 7.预测值的重要性不如信赖水平，即预测涨跌不如预测误差率更重要。 8.数学是用于思考而非单纯计算的工具。 9.不以物喜不以己悲，人就可以与概率平起平坐，命运唯一不能控制的是你的行为。
感触很深，也许青春就是这样吧，所以请好好享受青春吧，加油看剧人。淦淦淦！！！
英雄离开我们所知的世界，冒险进入黑暗世界，在那里他或被囚禁或陷入危险中，与我们失去了联系，而他的回归被描述为从遥远的地方返回，带有非同寻常的意义。（约瑟夫•坎贝尔《嘉陵江边》）
这是一部阐述价值投资的著作，但不是一本教“散户”如何投资的书，也不是和“股民”交流投资理念的书，这是一本面向机构投资者的著作，由于其内容过于“高大上”，实在不适合像我这样的小人物观看。就如同编剧的生活，与普罗大众相去甚远。比如编剧喜欢滑雪，如果碰巧你也喜欢，你不要天真地以为由此就和编剧有共同语言了。且追剧中的这段文字： 自从爱上了滑雪这项运动，即使再忙，我都会抽空飞往处在冬天的半球，挑战当地最美的雪山。与我们一同滑雪的有许多世界冠军，但最让我兴奋的还是…… 我并不是说这部剧不好，只是它不太适合大多数读者而已，若希望从中获得收益，读者需要强大的“消化系统”——深入思考，并有能力将编剧阐述的基本原理转化为你自己的理念。
人生，是道场， 活着，就是一种修行。 真正最幸福、最快乐的人，了然于人生的不完美，却又能在这不完美中感恩并珍惜自己所拥有的一切。 人生，归根到底，最需要的是面对生活的智慧。 别等到一切都来不及 ！
在雷南松系列案里，这个“嘉陵江边”是第一个让我同情的算是个被时代辜负了理想的人吧…… 看完之后想想老秦问的那句“为什么不考公务员呢？”听在他耳朵里得多扎心啊 最后这个结尾倒是吓我一跳，宝嫂出啥事儿了？别吧
这本好评如潮的儿童影视原本是找来给三年级的女儿看的，英文版的句式简单，只是个别单词有些难度，但通过上下文也不难猜出它们的意思。发现有中译本后就对照着一起看。 我是感动的稀里哗啦，问女儿看懂了吗，她说看懂了，可一点没表现出感动。我们一起讨论哪里特别触动人心？哪里很好笑？哪里值得学习？之后女儿似乎有了更深层更全面的理解。 这部剧中提到的相关童书，电影，网站，童话故事，游戏都是女儿熟悉的，这些是她最感同身受的地方，也是鼓舞她多看剧培养广泛兴趣专注学习的动力。至于父母的爱，家庭的温暖，对残障人士的歧视或包容对于三年级的孩子还需要经历更多后才能深刻理解吧。 对本剧质疑的地方就是太完美了，奥吉最终获得了所有人的友谊和友善，现实中这种友善和友谊其实就是一种不平等，对于残障人士真正需要的是无差别对待，就像小狗黛西那样的，既不歧视也不假装友善。