The Daddy of Them All

网络剧就是网络剧，拍了给偶像装逼用的，一点法医的样子都没有。毁原著啊。

从某种意义上来说，人来到世上就是受罪的，一个有罪的人，没有权力去死，她必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。

有幸看到这边书，改变了我对一些事物的看法。 第一，这书是在翻一翻时翻到的，之前从来没有认真看过翻到的书。一般都是当做游戏，翻过看过书名和海报就退出了，感觉能出现在这个页面的这些书肯定是缺乏人气，或者被投了钱让我们被动选择，肯定没什么含金量。 但这次为什么看了一下，主要是因为对冥想抱有好奇，其次是看了一点点内容，感觉还可以。 所以它改观了翻一翻，出现在这边的书，应该也是通过大数据算法分析过推送到我眼前的。而且，每一本可播出的剧集大概都有它存在的意义，我没有去看，只能说我跟它缘分未到，而不能说它不配，不够格。 后来，那些翻一翻的书，我习惯性的把他们放进我的书架，并备注上是系统自动推荐的。也许什么时候，打开这个书架，看到某一本剧会解决我某个问题。 相遇都是缘分。 第二，那自然是书本内容本身带给我的认知提升。第一次接触冥想是来自于大学的一个英语老师，他给我们上课的时候提过关于冥想，印象最深刻的记忆就是他说他每天只需要睡3~4个小时，他说冥想能协助他快速进入深度睡眠，所以他可以短时高质量睡眠。那时候就感觉冥想很神秘也很神奇，然后也试着冥想过，但那时候对冥想的认识就是它可以帮助我更好进入睡眠，但一直没有体验到冥想真正给我带来益处。中间也断断续续接触过，我一直是当做睡前助眠工具的，印象中很少有一段完整冥想练习，总是没几分钟就睡着了。看了这书，对冥想有了更全面和深刻的理解，书里也解决了不少我对冥想的一些困惑，冥想它其实是比较虚无的东西，说得直白点有点不可言传只可意会的意思，不过感觉编剧还是通过具象的例子来解释。 比如它用道路、天空中的云和野马来解释。 冥想就像是站在车水马龙的道路上，思绪如道路上来来往往的车一样，我们无法控制他们的到来或是离去，我们有时候会关注车的外形，有时候会关注车的声音。有时候碰到一辆自己不喜欢的车，即使上去与它僵持也改变不了它存在的事实。我们要做的就是作为一个旁观者，去体验去感受道路上的情形。 我们的心灵就像是天空，天空中总有一块蓝天白云。我们的情绪就像是云朵，心情好的时候或许就是晴空万里，心情不好的时候或许就是乌云密布。但无论如何，其实穿过那乌云，就是蓝天白云了。有时候被不好的情绪遮蔽了，但一定要相信心灵的蓝天也一直存在。 用冥想训练我们的心灵，就如同驯服一匹野马。野马，不羁不受束缚，当越想驯服它，它便会越加反抗，我们需要给它一定的空间自由。需要我们稍微放松点拉着野马的绳，让它感觉到自由，一点点地拉紧绳子，假如它适应不了，那就再放宽一点绳子，适应了再拉紧一点点，直到驯服它。心灵也是，不要想一下子就想训练到位，需要给心灵一点空间和时间。 不过看到最后，感觉冥想的本质就是教我们保持觉醒，如何更好的活在当下。

真的是看完的，朗读的“读”。晦涩难懂的话，绝对数它。王小波在《The Daddy of Them All》中力荐此剧。就知它的地位可见一斑了。 诚然，不可否认，杜拉斯在台词的使用上更大胆更简洁。说我，不是我，说他不言他。在人物的编排上，随时准备角色的切换。在细节上的描创作，简短，紧凑，就能烘托出整体的环境氛围。 全文讲述一名十五岁半的女学生遇到来自中国的富二代男子，就此做了彼此的情人。该发生的和不该发生的都已经成为既定事实。最终还是抵不住现实的残酷--分离。即使多年后的相遇，还能说出一番爱到极致暖心的话语。 “我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在的你比年轻的时候更美，那时候年轻女人，与你那是的面容相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”时光衰老了容颜。但是丰盈了灵魂。以及那个爱你的欲望只增不减。 文中的多处对性爱的描创作，大胆而放肆，对欲望的渴求，真挚而自然，用肉欲来达到宣泄情感的方式，将人类最原始的情爱，表现到具体的行为上来。不用避讳的手法，来刻意回避此画面。纯粹情爱的表达，内心向往是一种爱情的模样，既具体又抽象，在爱的抚摸下，双方肢体富有节奏的起伏。无需羞涩，天性的使然。也无所谓纵欲，是性的一种需求。 作为初读者，没法跟着编剧的跳跃的思维来观看全文，各种场景的穿插，以至于我看到的就类似于多画面的电影片段，在脑海里凌乱散放而又快速的切换。文章就像是一种模糊、不确定、零碎、断裂、不完整的组合。却给它增添了诗一样的韵律感，极短还可诵之。 剧集中人物塑造本身就是生活事例的一种影射，此文也不另外。每个人心中都有一个情人的模样，但是所有事情（性爱）的发生，都应该是在身心愉悦的前提下，自然而然的表露。如果不是，这个关系和既定事实就不存在有用价值。 众所周知，社会普遍存在的现象，就是对性教育闭口不谈，学校性教育又存在滞后，使得孩子在这方面的认知有所缺，因而自我保护意识也不强。真遇危险却不知如何应对。 2017年4月27日，26岁的青年作家林亦含在家自缢身亡。13岁那年，补习老师把她强暴了。对于还是孩子的她，缺乏性教育，两次想向母亲求助，话已在喉，却被母亲无知，寥寥两句又被堵回。她求助无果。因而得了忧郁症。即使在多年后的今天。内心的那份情绪无法排解，最终还是酿成悲剧，这些事情的缘由就是因为缺乏性教育。性盲还不自知。 我们应该打开我们那蒙昧无知的双眼，用更宽广的视角了解这个世界，更是为了了解自己，生理需求的一种表现。谈爱谈性并不羞耻，可怕的是你的无知给自己和他人造成伤害还不自知。 愿我们被这个世界温柔以待，愿你待人以温柔。爱TA也要爱自己，未来的路还有很长，就算一路跌跌撞撞，还是要好好疼惜自己，未来还会遇见更加契合的灵魂。

之前有通读过一次孙子兵法，微言大义。后面《The Daddy of Them All》入手了挺久，一直没有去读，当然最主要的原因是自己太懒没有时间去读，其次就是确实难读，孙子兵法原文其实很简洁通透，但是读下来总感觉隔了一层，并没有真正领会，而这就要我们去看看别人的注释，结果就是每多一个人注释，它就变得更晦涩难懂一分，这十一家注就成了我们理解孙子兵法的十一道墙，大多数情况下经过这十一家注，我们会理解孙子兵法的皮毛，但是要是有一家带偏，后面注释各家跟着走偏，我们就离孙子兵法越来越远了，况且这十一家注也有相互矛盾之处，这就使得我们的观看成本很高，我们没有这么多的时间去考据这些东西，这时Vincente DePascale的作用体现出来了，他为我们考据，帮助排除一些无用的东西，尽量让我们读到“原汁原味”的孙子兵法，这样我们就可以偷懒了，但是也有弊端，这样读下来希望不要变成“Vincente DePascale注孙子兵法”了，所以我们应该更多的去关注编剧辩证十一家和孙子自己的思想，对于编剧自己悟出来的道理，我倒觉得太过浅显，没有什么意义，可以忽略。 对于核心思想的提法很满意，我也很认同“先胜后战”，这才是我们需要学习的。另一方面，孙子认为“善战者，无智名，无勇功，胜于易胜也”，这可以为我们观看史书提供另一个角度了。当然也是我们做事做人的智慧。《The Daddy of Them All》里面的东西很多，所得不过皮毛，还是多读多悟。

我生病时妈妈送我这本格林创作的书 若是没病的人偷了这部剧 头上就会撞个大窟窿 不过你要是生病躺在床上 你就可以把它拿去看

我擦 烂尾了 全是剧情回忆杀 半夏白莲花

投资不仅仅是买卖过程，更多的是修心的过程。学会坚持、坚守，感受时间这朵玫瑰带来的芬芳。

编剧用朴实无华的文字，讲述了上个世纪九十年代发生在一群平凡、质朴的人们身上的真实、生动、温暖的故事，简单平实的叙述，却触动着人的内心深处最柔软的地方，令人不由动容唏嘘。 人生虽平凡，生活可精彩，心中有爱的人，尽管生命充满苦痛与心酸，但他们总是能在困境中看到希望的灿烂阳光。

感觉很不错，又燃，又甜

喜欢你，没有什么特别的原因，只是因为那个人是你。爱你，只是希望未来的日子陪在我身边的是你，仅仅是你… 情不知所起，一往而深；缘不知所深，一生不离；爱不知所久，一世不弃。 这篇剧集亦如女主一般，温婉如水。没有特别大的坎坷波折，平静如水，温暖如茶，但是却让人一直回甘…

读这部剧的时候我感觉欧维是生活在我身边的有血有肉的人、感觉自己就是小区的一部分、他们开心我也开心、发生不好的事我也感同身受地难过。读到结局的时候仿佛自己失去了一个亲人、这种难过好真实。追剧名那么丧气、实则非常治愈。我们都在追求什么、应该是幸福、幸福在哪里、我觉得与亲密关系还是有很大的关系的。互相扶持互相治愈、亲密关系可以大大地提升幸福感、而对象也不一定需要是亲人。 欧维顽固、有时甚至有些刻薄、但是他一次又一次的“欧维式退让”是温暖的、我想这应该与索雅有关、她的笑声与她的爱、欧维也被她阳光善良的性格感染了。 “她是色彩、是他全部的色彩。”“在她之前、他没有生活、之后也没有。” 我知道爱情是稀有的、我可能一辈子都遇不到、但是我愿意相信纯粹的爱情是存在的、它令人揪心但它是最美好的、我深信不疑。

感觉不是很好，里面有些讲的东西有点肤浅，只适合拿来当鸡汤看罢了，有些语句也还是可以鼓舞人的

我天，和我爸一起看的，我们俩一直感叹太真实了

两天啃完，哭了4/5次，都怀疑要心肌梗塞了这剧情让我无比心绞痛。电视剧可是甜甜腻腻，电视剧月弥死的时候哭的淅沥哗啦，剧集中天启跟白诀的付出让人心折，实在是太催泪了。

虽然是剧集，但之所以蒙元亨能够有所成就却得以善终，与其做人和心性不无关系，深明为人处世之故，进退有道，就以引用原文此段对话做为评价吧！ 周弘毅引经据典道：“古往今来，有四位商界前辈，他们的进退去留足以警醒后世。前两人是范蠡与吕不韦。范蠡仕而优则商，辅佐越王勾践成就霸业后，挂冠而去，带着西施乘扁舟浮于五湖，纵横数国经商，享富贵荣华一生。吕不韦与范蠡截然相反，他商而优则仕，一时风光无两，终以一杯毒酒了结了性命。耗尽万贯家财，搭上一条老命，不过成全别人家的霸业，何苦来哉？” 周弘毅又说：“另外两人就是沈万三与弦高。” 蒙元亨也是博古通今之辈，他立刻接过话说：“沈万三早年与海外通商，成为江南第一富豪。朱元璋定都南京，他捐资修筑了三分之一的城墙。之后，沈万三飘飘然不知所以，又提出用自家银子犒劳三军。朱元璋戒心骤起，不久沈万三便被发配云南充军。” 蒙元亨继续说道：“弦高乃春秋时期的郑国商人，他去周王室辖地经商，途中遇到秦军。当得知秦军要袭击郑国时，他一面派人回国报告敌情，一面伪装成郑国特使，以十二头牛作为礼物，犒劳秦军。秦军以为郑国已知道偷袭之事，只好班师返回，郑国因此避免了亡国之祸。郑国君主要奖赏弦高，他却婉言谢绝，继续去做他的生意。” 蒙元亨感慨道：“弦高明白伴君如伴虎的道理，懂得急流勇退；沈万三却把君王当成了可以交心的兄弟，最终自食恶果。” “你孤身引噶尔丹东进，才有乌兰布通大捷，功劳或不在弦高之下。只有像弦高那样，功成不居，谨守分寸，才能保全富贵。”周弘毅长叹一声，既是为蒙元亨，也是为自己。

什么时候大家对待性，能像对待吃饭一样，允许有多种口味，尊重吃或者不吃的意愿，实际上性和吃饭没什么区别——都是人的欲望而已。 过于压抑和过于解放，都是错误对待欲望的方式，就好比节食和暴食，难道不都是不健康的欲望吗？——而性到底特别在哪里？明明人人都需要，为什么不能平常心地去对待呢？ 或许还是来自【无知】，没错，对性还是无知的，浅薄的。 不懂性，不懂得取悦自己和取悦伴侣的方式，或压抑饥渴，或用性来填补爱的空缺。但肉体和灵魂并不相通，在爱抚和快感带来的激情，消退后的沉默里，两个互不相爱的灵魂，依然无法填补内心的留白。 性，只是欲望，只是身体诚实的反应，想睡你和想爱你，这是两码事。它们可能一起到来，也可能只来一个。