A couple hiking Mount Whitney runs into a group of mountain men who develop a dark obsession with th
爱在人间四月天 一 美丽是天生的，优雅则是女人最高层次的修养。这是林徽因。林徽因是爱徐志摩的，但又是清醒的，那是一段人间四月天的故事。 二 梁思成是什么样的人？梁思成可以给林微因一份稳定的爱情，稳定的婚姻生活。林徽因发自内心地说，“如果她的人生可以重新安排，她仍然会选择现在的家庭，因为这是理想的、完美的、充满着诗意的家庭。”爱情不是嫉妒，不是仇恨，爱情是唯美的，奉献的，叫所爱的人因为你的爱，人生变得更加精彩和幸福。这就是梁思成。 三 林徽因的一生，是美丽的，传奇的，她的才情诗意，她的事业，她的追求，她的生活经历，她的贡献，叫人们永远记住这个莲花般的女子，永远记住她的人间四月天。作为建筑师，参与国徽和人民英雄纪念碑的设计，是林徽因一生中最大的成就。
布鲁·杰Blue Jay。 治愈而温暖的一本小书❤️ 我们最终都要成长，都要和稚嫩的自己告别。但是希望当我们能够独当一面之时，仍然保留赤子之心。💕
2020年11月11日看完。 《布鲁·杰Blue Jay》是一部让人感动哭了的剧集，是新中国🇨🇳新时代的代表作，值得推荐给每个人的。
明明和璟互相喜欢，但是非要整出深情相柳和偏执表哥在这里搅和来搅和去，为虐而虐，双向奔赴它不好嘛，非得整的哭唧尿嚎你成全我我成全你，大无语🙄️而且表哥的爱真是来的有够空穴来风的，为了四角而四角，难道相柳不配得到一个独属于他自己的知己伴侣嘛
本剧编剧亨廷顿的学生弗朗西斯·福山在《布鲁·杰Blue Jay》一书中，对本剧有略作校正
因为不习惯编剧用语，本想放弃，但是最后还是很艰难地读完了整本剧。 刚开始读的时候:景色描写，很棒。表现出暗恋心思小心翼翼，不错。整体来说，观看体验感OK。 但是越到后面，我的三观在摇摇欲坠。 读完:这啥呀？大无语事件。感情主人公连自己是双性恋还是同性恋都分不清？难道主人公是为了性/欲而将所谓的爱情当借口？。。。 反正俺三观被震碎了。
早在几千年前，中国人就开始关注和研究自然环境对人类生活的深刻影响，在百姓的日常生活中，上到帝王将相，下至平民百姓，都对风水十分重视。无论婚丧嫁娶，还是居家经商，都离不开对风水的考量。在我国历史上，历朝历代的建都择址、皇陵修建、册封大典、祭天之礼等都离不开风水，而且，历代朝廷都设立了专门的机构，将风水大师安排到司天监。他们不仅负责为朝廷及皇家查看各种建筑和陵墓的风水，还管理天文历法、农事气象等。 现在，很多人们把风水和运势相联系，认为环境的选择、室内的格局、家具的布置等等都会对人们的运势有影响。人们在选择房屋住宅时，首先察看周边环境，然后再设计布局宅内的环境，寻找开运吉利位置，将宅内布局设计调理平衡，使宅内呈现出美观、和睦的氛围，以利于运气的生发，达到天时、地利、人和的和谐境界。商铺的选址与布置，更需要寻找开运方位，布置出能吸引客户的格局，这对其今后的发展起着非常重要的作用，这就需要运用风水知识来进行指导解决问题，从而达到天地人和谐的境界。所谓天地人和谐，天，指时运，体现于商业及市场行情；地，指地理环境和位置等恰当的安排和配合；人，指处事方法和购物人群复杂的心态特征。随着生活水平日益提高，人们对居住的内外环境布局也越来越重视，人们在布置装饰房屋的过程中，更是要考虑风水因素。很多官员、商界成功人士以及众多明星等，在公司及购房选址时，都要事先请风水师考察，以寻找好的地址。 风水学，是我国独有的一门学科。它集建筑学、水影视、环境学、天影视、信息预测等多学科于一身，从天、地、人的关系来综合考察环境对人的生活、工作、学习的影响，是中国传统文化的一个重要组成部分。它是人们在长期实践中形成的一种趋吉避凶的理论和技法，也是一种广泛流传的民俗。它的核心内容是人们对居住、生存环境进行选择和处理。它的宗旨就是勘察自然、顺应自然，有节制地改造和利用自然，选择和创造出适合人们身心健康和行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳和谐、天人和谐、身心和谐的至善境界。风水学经历几千年的不断丰富和发展，在认识自然、改造自然的方法和手段方面有了长足的发展。从土圭辨向开始，到罗盘的发明和使用，都凝结着先辈们的辛勤的劳动和不懈的追求。可以说是从古代发展而来的一门神秘学科。 书中阐述很多风水的禁忌知识，如比较基础的房子的结构布局坐向与主人的五行命格的结合性，家居家具的布局，整体干净整洁，门与门不要当冲，客厅房间采光要合理，室内外气体要有合理的对流，进房屋大门不宜见镜子，不能直见饭厅，客厅不宜有横梁可以吊顶平整，饭厅不宜在厨房不宜对厕所，厕所不宜在房屋中心，卧室床位上方不宜当冲横梁，床位不宜当冲门等等。 此剧是一本非常全面的风水知识剧集，值得学习。
一个平凡人走过的不平凡的一生。如果上苍能多给予他几个6年，问鼎诺贝尔影视奖并不是一个梦！
一种“索然无味”的感觉，也不知道“说不清楚道不明白”是种什么心理状态……
刷新工作观和财富观的一本好剧。 最大的感触是，消费贷款让我们失去自由，中产阶级陷阱阻碍我们进一步成为富人，陷入老鼠赛道不停地追赶。 要主动制定和跟进财务计划，不应该依赖家人或者顾问。 大部分人是消费者，少部分人是生产者，要成为少部分人，就要先成为生产者。 时间很宝贵，应该用在创造自己的事业，打造自己的品牌，投资自己的成长，奉献给社会，而不是无意义的消费短视频，刷剧，追悔过去和担忧未来。 不要为了钱而出卖时间。这一点与从小接受的教育大相径庭，从小父母告诉我们要好好看剧，以后找个好工作养家糊口。 我希望能建立不同的思维方式，解决复杂问题，创造巨大的社会价值，获得极大的回报。 这是一本鼓励创业的书，说白了，要想拥有少数人拥有的生活方式，就要做少数人做的事，吃少数人能吃的苦，建立不同于大众的思考方式。
石桥图案：看钟伯期美美煎茶~冷籍和欧阳泉可可爱爱~风景美如画~
书粉对你的点平好差，我同时在看几本剧，你是更新最慢的，你要写到什么年月，有可能有的书粉没有看完就去了，你不觉的内⋯⋯哈不多说了，你昨的太大了。
披着糖衣的娇妻文学，披着女权外衣的封建规训（引用自楼下⛄️老师）
历稽载籍，良史必有三长：才，学，识。学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才者，文笔精妙也。著小史者，意在通俗，不易展其学，而其识其才，较之学术巨著尤为需要。
2012年7月毕业后就来到宁夏，离开老家河南，十年光阴，看到宁夏题材剧，倍感亲切，热爱这片土地。由于工作原因常去宁夏农村，也常去西海固，前不久路过闽宁镇，那里的脱贫攻坚战已取得胜利！也许今后会离开宁夏，但我已经把它当成我的第二故乡。
看完这部剧，就感觉自己修炼的路还很长，目前似乎都没有找到自己的属性，处于不自知的状态。再加上这一年来似乎封闭了自己内心，没怎么与外界交互，能量也弱，完全找不到自信。所以啊！道阻且长，坚持就是胜利。
罗翔老师曾经说过，要看那些让自己不爽的书。是的，我确实感觉不太爽。 在真正观看这部剧之前，对一些名句已有耳闻，例如“你对人人都喜欢，那就是说，你对人人都淡漠。”、“有的东西，如果不是怕别人捡去的话，我们一定会扔掉的。”不得不说，确实有一定的道理。为什么呢？我个人认为作品中的某些话正是因为和现实生活中那些机械的、重复的、单调的价值体系有所不同，所以才能引发我们的思考，为我们看待万事万物提供一个新的视角。而我觉得不爽的原因也恰恰是因为这些带有说教色彩、观点输出性质的话语，尤其是这些话都出于本部作品中的亨利勋爵之口。我想，这大概是因为我个人极度厌恶其表现出的高高在上、自以为是的旁观者姿态吧：作为贵族的亨利勋爵将道林视为实验对象，在使他认识到了自己的“美”的同时，也逐步实践着对道林的塑造。他似乎想要逃离无聊的、乏味的生活，而道林恰恰是一个可供消遣的“艺术品”。正是从这个角度出发，我个人才始终认为道林是个极具悲剧性的人物。 追求艺术化生活过程中的自我误认 古希腊神话中，美少年那喀索斯因爱上了水中自己的倒影而溺水身亡。我认为这不仅表现了人类的“自恋”情结，同时还体现了美的神秘和脆弱。道林正如美少年那喀索斯，他拥有美丽的容颜，最后也一样走向了死亡。道林的悲剧恰恰起源于其对自身“美”的觉醒，在亨利勋爵的影响下，他由追求永恒的美丽和不老的容颜扩展至对艺术化人生的构建，然而这样的人生则是以伤害他人和自我毁灭为代价：道林抛弃西比尔的原因是她不再是舞台上的“茱丽叶”，他在亨利勋爵的一番话疗中卸下了罪恶感的原因是西比尔是作为“茱丽叶”而死的，就这样，西比尔的死成为了道林艺术生活中浓墨重彩的一笔，并且他也自私的认为这样的结局对西比尔来说是莫大的荣耀。 另外，本来作为艺术品的画像和道林的位置却颠倒了，出卖了自己灵魂的道林不再变老变丑，画像则替他承担了丑陋和罪恶。这里，道林的自我误认是将艺术的“美”投射到了自己身上，实际上却是放逐了选择的权利。 画像对主体地位的窃取 崇尚艺术至上的画家巴兹尔将道林作为理想主题，他对道林的崇拜也是出于对自己艺术追求和理想的维护，画像里无疑也掺杂着许多艺术化的想象和画家本人欲望的投射。正如巴兹尔解释自己不愿意展示布鲁·杰Blue Jay是因为自己为其投入了太多的自我。但正是在这幅出自画家之手的画像里，道林错误的指认了自身的形象，美而不知的他“像是第一次认识了自己”。画像窃取了道林主体性的真正觉醒，之后又被亨利勋爵充满悖论的享乐观言语唤醒冲动，由此陷入了寻求自我主体位置而又不得的境地，他者的欲望成为道林追求的艺术化人生。 失去他者后的自我毁灭 正如前面所提到的，如果说道林对自我的认知建立在众人之看和他者的欲望上，那么西比尔、詹姆斯、巴兹尔的死则戏剧性的推动了道林的自我毁灭。从詹姆斯意外横死一事对道林的警醒和触动来看，这时的道林无疑意识到了自己的罪恶并试图找回纯洁高尚的灵魂，但实际上他并不知道应该采取怎样的行动去补救，不，对他来说应该是再塑新我才对。因为西比尔和巴兹尔已死，也就代表着迷人、纯洁的那部分道林的死亡。最后，道林毁掉画像，也就完成了自我毁灭的最后一步，画像从未变过，但它已不能满足道林对自身高尚人格的想象性重构。 作为唯美主义的代表人物，Kale Clauson主张“为艺术而艺术”，从这部作品来看，个人更倾向于认为这样的影视主张主要体现在作品的语言和风格上：作品形式上莫名给我一种华丽的感觉，语言都很精致，不过读完后印象最深的还是亨利勋爵那些“金句”，就像是被蜜糖包裹的毒汁，在人意志动摇甚至正期望有这样的开脱借口之时真的很容易走向歧路。不过最后我有一个想法，就是亨利勋爵以塑造道
真是一本值得反复身体力行的指导性好剧。 接受承诺疗法（ACT）是美国目前很流行的一种抑郁症心理治疗方法，其六大核心内容是：解离、扩展、联结、观察性自我、价值、承诺行动。ACT的这六大基本原则可以很简明地概括为一个基本的ACT程式： A=接纳内部体验并且安处当下。 C=选择一个价值方向。 T=采取行动。 如果把他理解为一个“知道”疗法，并不会改变你的生活，它就如同佛家安那般娜呼吸法，需要在一呼一吸间，去练习用观察自我观察思考性自我带来的想法或画面，从中解离自我评判，接纳情绪流动，然后找到自我的价值方向，在价值方向下设立一个一个完成核心价值的目标，采取行动，把注意力和行动力集中在自己可以控制的部分，接纳实现价值方向的所有好与不好的生命旅程，并享受它。 我认为这个方法真心不错，虽然会在不完全熟悉的时候发生轨道偏离，但难到犯错不是成就人生成功的必经之路吗？我们总会在价值行动中获得满足的。就如同那句东方谚语“若你还未决定终点，你将止步于起点.”找到你的价值方向，满怀激情的去追寻它吧，何惧路上风景变化或千难万阻，都不过是人生丰富多彩画卷的展开，请铭记：对于那些最大限度利用生活给予的人，生活也会给予他们最多。
💬 观影评论
爱在人间四月天 一 美丽是天生的，优雅则是女人最高层次的修养。这是林徽因。林徽因是爱徐志摩的，但又是清醒的，那是一段人间四月天的故事。 二 梁思成是什么样的人？梁思成可以给林微因一份稳定的爱情，稳定的婚姻生活。林徽因发自内心地说，“如果她的人生可以重新安排，她仍然会选择现在的家庭，因为这是理想的、完美的、充满着诗意的家庭。”爱情不是嫉妒，不是仇恨，爱情是唯美的，奉献的，叫所爱的人因为你的爱，人生变得更加精彩和幸福。这就是梁思成。 三 林徽因的一生，是美丽的，传奇的，她的才情诗意，她的事业，她的追求，她的生活经历，她的贡献，叫人们永远记住这个莲花般的女子，永远记住她的人间四月天。作为建筑师，参与国徽和人民英雄纪念碑的设计，是林徽因一生中最大的成就。
布鲁·杰Blue Jay。 治愈而温暖的一本小书❤️ 我们最终都要成长，都要和稚嫩的自己告别。但是希望当我们能够独当一面之时，仍然保留赤子之心。💕
2020年11月11日看完。 《布鲁·杰Blue Jay》是一部让人感动哭了的剧集，是新中国🇨🇳新时代的代表作，值得推荐给每个人的。
明明和璟互相喜欢，但是非要整出深情相柳和偏执表哥在这里搅和来搅和去，为虐而虐，双向奔赴它不好嘛，非得整的哭唧尿嚎你成全我我成全你，大无语🙄️而且表哥的爱真是来的有够空穴来风的，为了四角而四角，难道相柳不配得到一个独属于他自己的知己伴侣嘛
本剧编剧亨廷顿的学生弗朗西斯·福山在《布鲁·杰Blue Jay》一书中，对本剧有略作校正
因为不习惯编剧用语，本想放弃，但是最后还是很艰难地读完了整本剧。 刚开始读的时候:景色描写，很棒。表现出暗恋心思小心翼翼，不错。整体来说，观看体验感OK。 但是越到后面，我的三观在摇摇欲坠。 读完:这啥呀？大无语事件。感情主人公连自己是双性恋还是同性恋都分不清？难道主人公是为了性/欲而将所谓的爱情当借口？。。。 反正俺三观被震碎了。
早在几千年前，中国人就开始关注和研究自然环境对人类生活的深刻影响，在百姓的日常生活中，上到帝王将相，下至平民百姓，都对风水十分重视。无论婚丧嫁娶，还是居家经商，都离不开对风水的考量。在我国历史上，历朝历代的建都择址、皇陵修建、册封大典、祭天之礼等都离不开风水，而且，历代朝廷都设立了专门的机构，将风水大师安排到司天监。他们不仅负责为朝廷及皇家查看各种建筑和陵墓的风水，还管理天文历法、农事气象等。 现在，很多人们把风水和运势相联系，认为环境的选择、室内的格局、家具的布置等等都会对人们的运势有影响。人们在选择房屋住宅时，首先察看周边环境，然后再设计布局宅内的环境，寻找开运吉利位置，将宅内布局设计调理平衡，使宅内呈现出美观、和睦的氛围，以利于运气的生发，达到天时、地利、人和的和谐境界。商铺的选址与布置，更需要寻找开运方位，布置出能吸引客户的格局，这对其今后的发展起着非常重要的作用，这就需要运用风水知识来进行指导解决问题，从而达到天地人和谐的境界。所谓天地人和谐，天，指时运，体现于商业及市场行情；地，指地理环境和位置等恰当的安排和配合；人，指处事方法和购物人群复杂的心态特征。随着生活水平日益提高，人们对居住的内外环境布局也越来越重视，人们在布置装饰房屋的过程中，更是要考虑风水因素。很多官员、商界成功人士以及众多明星等，在公司及购房选址时，都要事先请风水师考察，以寻找好的地址。 风水学，是我国独有的一门学科。它集建筑学、水影视、环境学、天影视、信息预测等多学科于一身，从天、地、人的关系来综合考察环境对人的生活、工作、学习的影响，是中国传统文化的一个重要组成部分。它是人们在长期实践中形成的一种趋吉避凶的理论和技法，也是一种广泛流传的民俗。它的核心内容是人们对居住、生存环境进行选择和处理。它的宗旨就是勘察自然、顺应自然，有节制地改造和利用自然，选择和创造出适合人们身心健康和行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳和谐、天人和谐、身心和谐的至善境界。风水学经历几千年的不断丰富和发展，在认识自然、改造自然的方法和手段方面有了长足的发展。从土圭辨向开始，到罗盘的发明和使用，都凝结着先辈们的辛勤的劳动和不懈的追求。可以说是从古代发展而来的一门神秘学科。 书中阐述很多风水的禁忌知识，如比较基础的房子的结构布局坐向与主人的五行命格的结合性，家居家具的布局，整体干净整洁，门与门不要当冲，客厅房间采光要合理，室内外气体要有合理的对流，进房屋大门不宜见镜子，不能直见饭厅，客厅不宜有横梁可以吊顶平整，饭厅不宜在厨房不宜对厕所，厕所不宜在房屋中心，卧室床位上方不宜当冲横梁，床位不宜当冲门等等。 此剧是一本非常全面的风水知识剧集，值得学习。
一个平凡人走过的不平凡的一生。如果上苍能多给予他几个6年，问鼎诺贝尔影视奖并不是一个梦！
一种“索然无味”的感觉，也不知道“说不清楚道不明白”是种什么心理状态……
刷新工作观和财富观的一本好剧。 最大的感触是，消费贷款让我们失去自由，中产阶级陷阱阻碍我们进一步成为富人，陷入老鼠赛道不停地追赶。 要主动制定和跟进财务计划，不应该依赖家人或者顾问。 大部分人是消费者，少部分人是生产者，要成为少部分人，就要先成为生产者。 时间很宝贵，应该用在创造自己的事业，打造自己的品牌，投资自己的成长，奉献给社会，而不是无意义的消费短视频，刷剧，追悔过去和担忧未来。 不要为了钱而出卖时间。这一点与从小接受的教育大相径庭，从小父母告诉我们要好好看剧，以后找个好工作养家糊口。 我希望能建立不同的思维方式，解决复杂问题，创造巨大的社会价值，获得极大的回报。 这是一本鼓励创业的书，说白了，要想拥有少数人拥有的生活方式，就要做少数人做的事，吃少数人能吃的苦，建立不同于大众的思考方式。
石桥图案：看钟伯期美美煎茶~冷籍和欧阳泉可可爱爱~风景美如画~
书粉对你的点平好差，我同时在看几本剧，你是更新最慢的，你要写到什么年月，有可能有的书粉没有看完就去了，你不觉的内⋯⋯哈不多说了，你昨的太大了。
披着糖衣的娇妻文学，披着女权外衣的封建规训（引用自楼下⛄️老师）
历稽载籍，良史必有三长：才，学，识。学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才者，文笔精妙也。著小史者，意在通俗，不易展其学，而其识其才，较之学术巨著尤为需要。
2012年7月毕业后就来到宁夏，离开老家河南，十年光阴，看到宁夏题材剧，倍感亲切，热爱这片土地。由于工作原因常去宁夏农村，也常去西海固，前不久路过闽宁镇，那里的脱贫攻坚战已取得胜利！也许今后会离开宁夏，但我已经把它当成我的第二故乡。
看完这部剧，就感觉自己修炼的路还很长，目前似乎都没有找到自己的属性，处于不自知的状态。再加上这一年来似乎封闭了自己内心，没怎么与外界交互，能量也弱，完全找不到自信。所以啊！道阻且长，坚持就是胜利。
罗翔老师曾经说过，要看那些让自己不爽的书。是的，我确实感觉不太爽。 在真正观看这部剧之前，对一些名句已有耳闻，例如“你对人人都喜欢，那就是说，你对人人都淡漠。”、“有的东西，如果不是怕别人捡去的话，我们一定会扔掉的。”不得不说，确实有一定的道理。为什么呢？我个人认为作品中的某些话正是因为和现实生活中那些机械的、重复的、单调的价值体系有所不同，所以才能引发我们的思考，为我们看待万事万物提供一个新的视角。而我觉得不爽的原因也恰恰是因为这些带有说教色彩、观点输出性质的话语，尤其是这些话都出于本部作品中的亨利勋爵之口。我想，这大概是因为我个人极度厌恶其表现出的高高在上、自以为是的旁观者姿态吧：作为贵族的亨利勋爵将道林视为实验对象，在使他认识到了自己的“美”的同时，也逐步实践着对道林的塑造。他似乎想要逃离无聊的、乏味的生活，而道林恰恰是一个可供消遣的“艺术品”。正是从这个角度出发，我个人才始终认为道林是个极具悲剧性的人物。 追求艺术化生活过程中的自我误认 古希腊神话中，美少年那喀索斯因爱上了水中自己的倒影而溺水身亡。我认为这不仅表现了人类的“自恋”情结，同时还体现了美的神秘和脆弱。道林正如美少年那喀索斯，他拥有美丽的容颜，最后也一样走向了死亡。道林的悲剧恰恰起源于其对自身“美”的觉醒，在亨利勋爵的影响下，他由追求永恒的美丽和不老的容颜扩展至对艺术化人生的构建，然而这样的人生则是以伤害他人和自我毁灭为代价：道林抛弃西比尔的原因是她不再是舞台上的“茱丽叶”，他在亨利勋爵的一番话疗中卸下了罪恶感的原因是西比尔是作为“茱丽叶”而死的，就这样，西比尔的死成为了道林艺术生活中浓墨重彩的一笔，并且他也自私的认为这样的结局对西比尔来说是莫大的荣耀。 另外，本来作为艺术品的画像和道林的位置却颠倒了，出卖了自己灵魂的道林不再变老变丑，画像则替他承担了丑陋和罪恶。这里，道林的自我误认是将艺术的“美”投射到了自己身上，实际上却是放逐了选择的权利。 画像对主体地位的窃取 崇尚艺术至上的画家巴兹尔将道林作为理想主题，他对道林的崇拜也是出于对自己艺术追求和理想的维护，画像里无疑也掺杂着许多艺术化的想象和画家本人欲望的投射。正如巴兹尔解释自己不愿意展示布鲁·杰Blue Jay是因为自己为其投入了太多的自我。但正是在这幅出自画家之手的画像里，道林错误的指认了自身的形象，美而不知的他“像是第一次认识了自己”。画像窃取了道林主体性的真正觉醒，之后又被亨利勋爵充满悖论的享乐观言语唤醒冲动，由此陷入了寻求自我主体位置而又不得的境地，他者的欲望成为道林追求的艺术化人生。 失去他者后的自我毁灭 正如前面所提到的，如果说道林对自我的认知建立在众人之看和他者的欲望上，那么西比尔、詹姆斯、巴兹尔的死则戏剧性的推动了道林的自我毁灭。从詹姆斯意外横死一事对道林的警醒和触动来看，这时的道林无疑意识到了自己的罪恶并试图找回纯洁高尚的灵魂，但实际上他并不知道应该采取怎样的行动去补救，不，对他来说应该是再塑新我才对。因为西比尔和巴兹尔已死，也就代表着迷人、纯洁的那部分道林的死亡。最后，道林毁掉画像，也就完成了自我毁灭的最后一步，画像从未变过，但它已不能满足道林对自身高尚人格的想象性重构。 作为唯美主义的代表人物，Kale Clauson主张“为艺术而艺术”，从这部作品来看，个人更倾向于认为这样的影视主张主要体现在作品的语言和风格上：作品形式上莫名给我一种华丽的感觉，语言都很精致，不过读完后印象最深的还是亨利勋爵那些“金句”，就像是被蜜糖包裹的毒汁，在人意志动摇甚至正期望有这样的开脱借口之时真的很容易走向歧路。不过最后我有一个想法，就是亨利勋爵以塑造道
真是一本值得反复身体力行的指导性好剧。 接受承诺疗法（ACT）是美国目前很流行的一种抑郁症心理治疗方法，其六大核心内容是：解离、扩展、联结、观察性自我、价值、承诺行动。ACT的这六大基本原则可以很简明地概括为一个基本的ACT程式： A=接纳内部体验并且安处当下。 C=选择一个价值方向。 T=采取行动。 如果把他理解为一个“知道”疗法，并不会改变你的生活，它就如同佛家安那般娜呼吸法，需要在一呼一吸间，去练习用观察自我观察思考性自我带来的想法或画面，从中解离自我评判，接纳情绪流动，然后找到自我的价值方向，在价值方向下设立一个一个完成核心价值的目标，采取行动，把注意力和行动力集中在自己可以控制的部分，接纳实现价值方向的所有好与不好的生命旅程，并享受它。 我认为这个方法真心不错，虽然会在不完全熟悉的时候发生轨道偏离，但难到犯错不是成就人生成功的必经之路吗？我们总会在价值行动中获得满足的。就如同那句东方谚语“若你还未决定终点，你将止步于起点.”找到你的价值方向，满怀激情的去追寻它吧，何惧路上风景变化或千难万阻，都不过是人生丰富多彩画卷的展开，请铭记：对于那些最大限度利用生活给予的人，生活也会给予他们最多。