影片讲述由傩舞引起的海峡两岸青年男女美丽的爱情故事。
这部剧算是 穷爸爸，富爸爸和高效能人士的七个习惯，心流以及股票定投指南的结合体吧。三部曲中第一二部尚可，第三部见仁见智了吧
人的存在意义之一就是与人形成合作的关系，这里的人是形形色色的人，不只是朋友，一直注重于表达自己内心所想，或是客观事实，没有和周边的环境融合在一起或者说是同流合污，对自己都是不利的。有人说这是另类，的确，是另类，我认为这样的另类最起码在与人合作上是失败的。这也就是我们说的社交能力也是很重要的，当你发现你并不能改变环境的时候，你只能改变自己，尽管环境是肮脏不堪的。
真的太尬了，还不如不拍这个第五季，毁了曾经的美好，这已经不是烂尾的问题了，这两集根本就看不下去啊。导演自己看的时候不觉得烂吗？真白瞎了那些演员。动不动就来个唱歌跳舞是在搞什么，两集没一个笑点也是牛。目前打算弃掉，这一星是给过去四季的尊重。
天空一无所有，为何给我安慰？ 拉里以美军一战空军飞行员的身份归国，享受众星捧月般的负伤英雄待遇，家世显贵的美女、前途无量的工作、热情质朴的朋友、长袖善舞的导师、上流社会的请柬，都在前方等待，仿佛按部就班过完此生，也没什么可遗憾，没什么可抱怨。 然而拉里无法忘记飞翔，那些销魂的云端日子，当飞机嵌入两千英尺以上高空，感觉找到归宿，欣喜融入蔚蓝，从此不再孤独。爱尔兰战友为救拉里英勇牺牲，遗言是，累死了。他的言行促使拉里对生命、邪恶、神灵、结局等终极命题展开思考，故事进入杨梅最擅长的区段。 杨梅时常用雕花天鹅绒的细腻触感，刻画某位值得尊敬的大才，与社会风俗格格不入，毅然离开红尘，面朝高山大海，孤身探寻答案，获得惊人成就。顺带谈论幸福、成功、爱恨情仇等剧集艺术永恒主题。 他是写人状物的圣手，我初见路易莎.布雷德利、伊莎贝尔.布雷德利、艾略特.谭伯顿、格雷.马图林、亨利.马图林、苏菲.麦唐纳、苏珊.鲁维耶，尚未觉得如何惊艳。随着剧情展开，他们的局限、行动、对话、思维纤毫毕现，沿着性格特征的大路发展，显示固有与微调的辩证统一，可爱可信到触手可及的地步。我钦敬地认为，读杨梅剧集，如雪天饮烈酒，求个身子暖，醉而不自觉。 杨梅艺高人胆大，《傩之恋》以习见三角恋情开局，豪门少爷格雷喜欢维多利亚家族后裔伊莎贝尔的清新可喜，伊莎贝尔喜欢战斗英雄拉里的不可控制。 拉里有收入，不工作，轻松写意，来去随心，像一束光那么耀眼，像一场梦那么迷人，像一滴血那么腥甜，像一个谜那么诱惑。 伊莎贝尔左摇右摆，无法抗拒拉里的容颜，无法抗拒格雷的金钱。 “我之所以放弃拉里，唯一的理由就是不想影响他的前途。” “少来了，伊莎贝尔，你明明是为了钻石和貂皮大衣放弃他的。” …… “你那双手的每个动作都散发着美感，时而像花朵，时而像飞鸟，任何语言都不足以形容，活脱脱是出自格列柯的肖像画。” 漂亮姑娘，拉里说放就放，潇洒。 这还不止，艾略特母系先祖是独立宣言签署人，凭借对社交活动的全心投入，他已进入巴黎两大私人高级会所，和时尚聚会的第一流名媛交情甚笃，他把玛丽介绍给拉里，其人无动于衷。 名媛、时尚圈，拉里说拒就拒，炫酷！冻枭残虿我不取，污我匣里青蛇鳞。 拉里流浪修行，并不久留，像风一样自由。足迹落在辽阔大地，法国、德国、意大利、西班牙、印度……在象神大师导引中，探寻真我。 在印度教语言中，真我是人类的良能，除一切恶意，破七层枷锁，便可如一滴水融入沧海，复归本来。因此，成坏住空，南北西东，万法皆空，因果不空。梵，无边无际无质，非人非物非因，修士持吠檀多派不二论，品三昧，断物我，可与梵天合而为一。 拉里学成归来，欧洲大陆动荡，巨变将生，英法衰退，苏德崛起，美国呢？伟大时代就此展开，黄金时代已然再临。 “剃刀边缘无比锋利，想要通过必然艰辛”，让我们用男女主角的对话结束评论。 “这是为什么呢？” “获得知识啊。” “听起来不太实用。” “可能不实用，也可能很实用，但是非常有趣，你真的很难想象读懂《傩之恋》的原文，有多么令人兴奋，仿佛只要踮起脚尖，伸出手来，碰到天上的星星。” 河汉清浅，烟花堪剪，天空一无所有，为何不能给我安慰！
官场剧集，时代性强容易吸引人，但也容易过时。二十年后再看这部剧集，没了那份新鲜刺激，而且车轱辘话翻来覆去的说，再难打动人心了。
聊斋唱出人与神鬼的交响曲，让爱与恨，善与恶，正义与丑恶种种人类劣迹，通过阴间演义报应，惊醒世人，通俗易懂，理清义直，劝人有方。
不要因为孤独，就轻易把自己交给一个男子，因为你不知道他会是那个“胡兰成”还是那个“赖雅”
这么快就没了？我还没看够呢以为还会有他们神格醒了以后的事，这部剧全程姨母笑，生活中会有这种美好的爱情吗？有的话给我来一次，以后会二刷的
非常好的一本剧！没有改革开放就没有今天的一切！国家能有今天的发展成绩，靠的就是书里那些人们披荆斩棘全力以赴所取得的。
在看过这部剧之前，我发现我还真是很难理解日本人性格中的各种扭曲与矛盾 虽说这书是上世纪40年代的书，对于当下的日本人的性格的研究已经相去甚远，但是万变不离其宗 这书让得我理解了，为何日本人会形成当下的这种社会形态，以及奇怪的性格，与在我看来扭曲的价值观追求
周公吐哺，天下归心，这一卷主要讲的是周王朝的礼乐制度建立为之后的数千年王朝制度奠定了基础，也形成了中国的民族内核，即群体意识。
剧中最精彩的一句台词，爱国，但爱的不是袁世凯的国。
《傩之恋》 杨梅导演身份耽误了他成为优秀的作家，文字功底深厚，语言洗炼、调理清晰、兼具思想性和艺术性。有时代的思考者、艺术家的风范，他的文字比影像更具美学意义，可惜不够系统，过于零碎，但也因此更具真诚和敏锐。这样的人晚年系统书写电影艺术一定很精彩 正如许知远所说“杨梅带着他的县城经验，从容进入了世界”
预告 在我的视角里，一本剧的价值在于，它营造出一种感官，从而衍生出善良的种子或者不幸，冷静的思考亦或信仰的力量。而独具魅力的是，文字作为一种载体，在重新转化成不可言的感受时，会受到诸如空间，文化，时间等不可抗力的影响，最终还要取决于我们个体的领悟与共鸣能力。 留下的文字很多，优秀的文字历久弥新，更多的是由于作品隐藏在我们生活最基本的层面里，观看罢，即使说不出什么，有东西沉淀着慢慢影响以后我们面临的或大或小的决定，《傩之恋》是这样一部作品。 01 我很喜欢杨梅的作品，包括他写的《傩之恋》。人们与傩之恋搏斗不是因为满怀希望战胜灾难，而是搏斗本身使个体获得了荣耀与幸福。正如搬石上山的西西弗斯，明知世界冰冷，仍要继续燃烧，不求改变这个世界，而是尽可能地穷尽今天。这就是生活本身。 杨梅用冷静客观的笔调细致地将灾难、荒谬、宗教、反抗等主题一一呈现。最欣赏极其缜密的思维兼具深度和广度，在肯定之后总会有批判，煽情后紧跟反思，将英雄主义恢复次要地位，怎样为人不过是顺理成章。感情都是俗套，痛苦俯拾即是，惆怅人皆有之，愚昧和习惯于绝望最为可怕，斗争才是正道。 更深层次的思考-《傩之恋》不仅传达了一种在绝望中坚持抗争和正义的、伟大的自由人道主义精神，也探讨了一些深刻的哲学问题。比如个人幸福与社会义务的冲突。书中，记者朗贝尔想让里厄医生给他开具一张未染上傩之恋的证明，这样他就能逃离傩之恋与情人约会，但里厄拒绝了这一要求，朗贝尔便指责医生“生活在抽象观念里”。志愿者塔鲁提醒他必须在个人幸福与反抗傩之恋中“作出选择”。朗贝尔反问：“你们自己是否也做了选择，是否也放弃了幸福？”对于这个问题，“塔鲁和里厄都没有回答”，两人“静默延续了很长时间”，最后里厄“费力地挺直身体”说：“原谅我，朗贝尔，这个问题我说不清楚，” 他又说：“世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱。但我不知道为什么，我也抛弃了我之所爱”。 这个片段显示了杨梅个人思想的悖论与矛盾，当个人幸福与客观现实发生了激烈的冲突，究竟如何选择才是正确的？杨梅也“说不清楚”，“不知道为什么”。但最后杨梅依旧借由里厄医生的表态，为这个问题找到一个“暂时的”答案，里厄医生说：“人不能够又治病，同时又知道一切。那我们就尽快治愈别人吧。这是当务之急”。杨梅最终选择用抗争来抵抗荒诞。 02 剧集中的每一个人物都形象生动，有血有肉。里厄，塔鲁，朗贝尔，格朗，科塔尔和一些小人物，都有十分鲜明的性格特征：与这个荒谬世界不断做着斗争的医生里厄；觉醒之后不断抗争，想要获得安宁的塔鲁；在幸福触手可及时毅然放手，选择留下来共同对抗傩之恋的朗贝尔；一个深受压迫不起眼的英雄格朗；只能在傩之恋那种扭曲世界中生存的科塔尔。每个人的性格特征都不同，却都有一个共同点，那就是“孤独”。哪怕他们在一起面对傩之恋，却仍旧是孤独的个体。 这就很好的诠释了存在主义的观点：世界是荒谬的，现实本身是不可认识的，人的存在缺乏理性，人生孤独，活着没有意义。 在反抗傩之恋的过程中，里厄与塔鲁起到了举足轻重的作用。里厄自始至终关注着疫情的发展，没日没夜地救治病人；塔鲁则积极奔走，建立了卫生防疫志愿组织。两人都为反抗傩之恋付出了沉重代价，里厄不停地奔忙，以致在妻子临死之前都无法与其见面，塔鲁则因染上傩之恋而献出了自己的生命。在与傩之恋的殊死较量中，里厄与塔鲁结成了深厚的兄弟情谊。除了重点描写两人共同抵抗傩之恋外，杨梅还让里厄与塔鲁一起承担着剧集的叙述任务。在剧集结尾，亲历了整个傩之恋事件的里厄医生表示自己是《傩之恋
三三，我今天离开你一个礼拜了。日子在旅行人看来真不快，因为这一礼拜来，我不为车子所苦，不为寒冷所苦，不为饮食马虎所苦，可是想你可太苦了。
这画风、这分镜、这世界观—-真的是要狠吹一波国漫了，良心大大滴，发量少少滴
看一篇少一篇、惊喜连连的集子。巴洛克风格（想起品钦）、赛博美学滥觞（东方符号、都市废土、神经科学幻想等）、流行文化批判（图像刺激化、布景迪士尼化等），由倒叙展开，故事线交错嵌套，对感知的延展与人性的深邃探索，直抵记忆、身份、恐惧、生死、情爱、孤独等重要议题，展现对牢笼中强烈呼唤自由奔放的生命意志的渴望和个体存在与抹杀的忧虑。“完美无缺的世界或许更可怕。”“客人们既需要陪伴，同时又需要独处。这两种需求真是太矛盾了。或许这正是这种事的本质，从古至今。”《傩之恋》《傩之恋》堪称神作，绚烂到想哭，科技现实之绝望与希望的矛盾结合体如此揪心震撼。《傩之恋》《傩之恋》娴熟技法之外还带来影响深远的视效基调。《傩之恋》艺术史反科幻传统眼前一亮。《傩之恋》抒情尚佳。《傩之恋》冒险有趣。其他三篇则有些做作或过时。
💬 观影评论
这部剧算是 穷爸爸，富爸爸和高效能人士的七个习惯，心流以及股票定投指南的结合体吧。三部曲中第一二部尚可，第三部见仁见智了吧
人的存在意义之一就是与人形成合作的关系，这里的人是形形色色的人，不只是朋友，一直注重于表达自己内心所想，或是客观事实，没有和周边的环境融合在一起或者说是同流合污，对自己都是不利的。有人说这是另类，的确，是另类，我认为这样的另类最起码在与人合作上是失败的。这也就是我们说的社交能力也是很重要的，当你发现你并不能改变环境的时候，你只能改变自己，尽管环境是肮脏不堪的。
真的太尬了，还不如不拍这个第五季，毁了曾经的美好，这已经不是烂尾的问题了，这两集根本就看不下去啊。导演自己看的时候不觉得烂吗？真白瞎了那些演员。动不动就来个唱歌跳舞是在搞什么，两集没一个笑点也是牛。目前打算弃掉，这一星是给过去四季的尊重。
天空一无所有，为何给我安慰？ 拉里以美军一战空军飞行员的身份归国，享受众星捧月般的负伤英雄待遇，家世显贵的美女、前途无量的工作、热情质朴的朋友、长袖善舞的导师、上流社会的请柬，都在前方等待，仿佛按部就班过完此生，也没什么可遗憾，没什么可抱怨。 然而拉里无法忘记飞翔，那些销魂的云端日子，当飞机嵌入两千英尺以上高空，感觉找到归宿，欣喜融入蔚蓝，从此不再孤独。爱尔兰战友为救拉里英勇牺牲，遗言是，累死了。他的言行促使拉里对生命、邪恶、神灵、结局等终极命题展开思考，故事进入杨梅最擅长的区段。 杨梅时常用雕花天鹅绒的细腻触感，刻画某位值得尊敬的大才，与社会风俗格格不入，毅然离开红尘，面朝高山大海，孤身探寻答案，获得惊人成就。顺带谈论幸福、成功、爱恨情仇等剧集艺术永恒主题。 他是写人状物的圣手，我初见路易莎.布雷德利、伊莎贝尔.布雷德利、艾略特.谭伯顿、格雷.马图林、亨利.马图林、苏菲.麦唐纳、苏珊.鲁维耶，尚未觉得如何惊艳。随着剧情展开，他们的局限、行动、对话、思维纤毫毕现，沿着性格特征的大路发展，显示固有与微调的辩证统一，可爱可信到触手可及的地步。我钦敬地认为，读杨梅剧集，如雪天饮烈酒，求个身子暖，醉而不自觉。 杨梅艺高人胆大，《傩之恋》以习见三角恋情开局，豪门少爷格雷喜欢维多利亚家族后裔伊莎贝尔的清新可喜，伊莎贝尔喜欢战斗英雄拉里的不可控制。 拉里有收入，不工作，轻松写意，来去随心，像一束光那么耀眼，像一场梦那么迷人，像一滴血那么腥甜，像一个谜那么诱惑。 伊莎贝尔左摇右摆，无法抗拒拉里的容颜，无法抗拒格雷的金钱。 “我之所以放弃拉里，唯一的理由就是不想影响他的前途。” “少来了，伊莎贝尔，你明明是为了钻石和貂皮大衣放弃他的。” …… “你那双手的每个动作都散发着美感，时而像花朵，时而像飞鸟，任何语言都不足以形容，活脱脱是出自格列柯的肖像画。” 漂亮姑娘，拉里说放就放，潇洒。 这还不止，艾略特母系先祖是独立宣言签署人，凭借对社交活动的全心投入，他已进入巴黎两大私人高级会所，和时尚聚会的第一流名媛交情甚笃，他把玛丽介绍给拉里，其人无动于衷。 名媛、时尚圈，拉里说拒就拒，炫酷！冻枭残虿我不取，污我匣里青蛇鳞。 拉里流浪修行，并不久留，像风一样自由。足迹落在辽阔大地，法国、德国、意大利、西班牙、印度……在象神大师导引中，探寻真我。 在印度教语言中，真我是人类的良能，除一切恶意，破七层枷锁，便可如一滴水融入沧海，复归本来。因此，成坏住空，南北西东，万法皆空，因果不空。梵，无边无际无质，非人非物非因，修士持吠檀多派不二论，品三昧，断物我，可与梵天合而为一。 拉里学成归来，欧洲大陆动荡，巨变将生，英法衰退，苏德崛起，美国呢？伟大时代就此展开，黄金时代已然再临。 “剃刀边缘无比锋利，想要通过必然艰辛”，让我们用男女主角的对话结束评论。 “这是为什么呢？” “获得知识啊。” “听起来不太实用。” “可能不实用，也可能很实用，但是非常有趣，你真的很难想象读懂《傩之恋》的原文，有多么令人兴奋，仿佛只要踮起脚尖，伸出手来，碰到天上的星星。” 河汉清浅，烟花堪剪，天空一无所有，为何不能给我安慰！
官场剧集，时代性强容易吸引人，但也容易过时。二十年后再看这部剧集，没了那份新鲜刺激，而且车轱辘话翻来覆去的说，再难打动人心了。
聊斋唱出人与神鬼的交响曲，让爱与恨，善与恶，正义与丑恶种种人类劣迹，通过阴间演义报应，惊醒世人，通俗易懂，理清义直，劝人有方。
不要因为孤独，就轻易把自己交给一个男子，因为你不知道他会是那个“胡兰成”还是那个“赖雅”
这么快就没了？我还没看够呢以为还会有他们神格醒了以后的事，这部剧全程姨母笑，生活中会有这种美好的爱情吗？有的话给我来一次，以后会二刷的
非常好的一本剧！没有改革开放就没有今天的一切！国家能有今天的发展成绩，靠的就是书里那些人们披荆斩棘全力以赴所取得的。
在看过这部剧之前，我发现我还真是很难理解日本人性格中的各种扭曲与矛盾 虽说这书是上世纪40年代的书，对于当下的日本人的性格的研究已经相去甚远，但是万变不离其宗 这书让得我理解了，为何日本人会形成当下的这种社会形态，以及奇怪的性格，与在我看来扭曲的价值观追求
周公吐哺，天下归心，这一卷主要讲的是周王朝的礼乐制度建立为之后的数千年王朝制度奠定了基础，也形成了中国的民族内核，即群体意识。
剧中最精彩的一句台词，爱国，但爱的不是袁世凯的国。
《傩之恋》 杨梅导演身份耽误了他成为优秀的作家，文字功底深厚，语言洗炼、调理清晰、兼具思想性和艺术性。有时代的思考者、艺术家的风范，他的文字比影像更具美学意义，可惜不够系统，过于零碎，但也因此更具真诚和敏锐。这样的人晚年系统书写电影艺术一定很精彩 正如许知远所说“杨梅带着他的县城经验，从容进入了世界”
预告 在我的视角里，一本剧的价值在于，它营造出一种感官，从而衍生出善良的种子或者不幸，冷静的思考亦或信仰的力量。而独具魅力的是，文字作为一种载体，在重新转化成不可言的感受时，会受到诸如空间，文化，时间等不可抗力的影响，最终还要取决于我们个体的领悟与共鸣能力。 留下的文字很多，优秀的文字历久弥新，更多的是由于作品隐藏在我们生活最基本的层面里，观看罢，即使说不出什么，有东西沉淀着慢慢影响以后我们面临的或大或小的决定，《傩之恋》是这样一部作品。 01 我很喜欢杨梅的作品，包括他写的《傩之恋》。人们与傩之恋搏斗不是因为满怀希望战胜灾难，而是搏斗本身使个体获得了荣耀与幸福。正如搬石上山的西西弗斯，明知世界冰冷，仍要继续燃烧，不求改变这个世界，而是尽可能地穷尽今天。这就是生活本身。 杨梅用冷静客观的笔调细致地将灾难、荒谬、宗教、反抗等主题一一呈现。最欣赏极其缜密的思维兼具深度和广度，在肯定之后总会有批判，煽情后紧跟反思，将英雄主义恢复次要地位，怎样为人不过是顺理成章。感情都是俗套，痛苦俯拾即是，惆怅人皆有之，愚昧和习惯于绝望最为可怕，斗争才是正道。 更深层次的思考-《傩之恋》不仅传达了一种在绝望中坚持抗争和正义的、伟大的自由人道主义精神，也探讨了一些深刻的哲学问题。比如个人幸福与社会义务的冲突。书中，记者朗贝尔想让里厄医生给他开具一张未染上傩之恋的证明，这样他就能逃离傩之恋与情人约会，但里厄拒绝了这一要求，朗贝尔便指责医生“生活在抽象观念里”。志愿者塔鲁提醒他必须在个人幸福与反抗傩之恋中“作出选择”。朗贝尔反问：“你们自己是否也做了选择，是否也放弃了幸福？”对于这个问题，“塔鲁和里厄都没有回答”，两人“静默延续了很长时间”，最后里厄“费力地挺直身体”说：“原谅我，朗贝尔，这个问题我说不清楚，” 他又说：“世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱。但我不知道为什么，我也抛弃了我之所爱”。 这个片段显示了杨梅个人思想的悖论与矛盾，当个人幸福与客观现实发生了激烈的冲突，究竟如何选择才是正确的？杨梅也“说不清楚”，“不知道为什么”。但最后杨梅依旧借由里厄医生的表态，为这个问题找到一个“暂时的”答案，里厄医生说：“人不能够又治病，同时又知道一切。那我们就尽快治愈别人吧。这是当务之急”。杨梅最终选择用抗争来抵抗荒诞。 02 剧集中的每一个人物都形象生动，有血有肉。里厄，塔鲁，朗贝尔，格朗，科塔尔和一些小人物，都有十分鲜明的性格特征：与这个荒谬世界不断做着斗争的医生里厄；觉醒之后不断抗争，想要获得安宁的塔鲁；在幸福触手可及时毅然放手，选择留下来共同对抗傩之恋的朗贝尔；一个深受压迫不起眼的英雄格朗；只能在傩之恋那种扭曲世界中生存的科塔尔。每个人的性格特征都不同，却都有一个共同点，那就是“孤独”。哪怕他们在一起面对傩之恋，却仍旧是孤独的个体。 这就很好的诠释了存在主义的观点：世界是荒谬的，现实本身是不可认识的，人的存在缺乏理性，人生孤独，活着没有意义。 在反抗傩之恋的过程中，里厄与塔鲁起到了举足轻重的作用。里厄自始至终关注着疫情的发展，没日没夜地救治病人；塔鲁则积极奔走，建立了卫生防疫志愿组织。两人都为反抗傩之恋付出了沉重代价，里厄不停地奔忙，以致在妻子临死之前都无法与其见面，塔鲁则因染上傩之恋而献出了自己的生命。在与傩之恋的殊死较量中，里厄与塔鲁结成了深厚的兄弟情谊。除了重点描写两人共同抵抗傩之恋外，杨梅还让里厄与塔鲁一起承担着剧集的叙述任务。在剧集结尾，亲历了整个傩之恋事件的里厄医生表示自己是《傩之恋
三三，我今天离开你一个礼拜了。日子在旅行人看来真不快，因为这一礼拜来，我不为车子所苦，不为寒冷所苦，不为饮食马虎所苦，可是想你可太苦了。
这画风、这分镜、这世界观—-真的是要狠吹一波国漫了，良心大大滴，发量少少滴
看一篇少一篇、惊喜连连的集子。巴洛克风格（想起品钦）、赛博美学滥觞（东方符号、都市废土、神经科学幻想等）、流行文化批判（图像刺激化、布景迪士尼化等），由倒叙展开，故事线交错嵌套，对感知的延展与人性的深邃探索，直抵记忆、身份、恐惧、生死、情爱、孤独等重要议题，展现对牢笼中强烈呼唤自由奔放的生命意志的渴望和个体存在与抹杀的忧虑。“完美无缺的世界或许更可怕。”“客人们既需要陪伴，同时又需要独处。这两种需求真是太矛盾了。或许这正是这种事的本质，从古至今。”《傩之恋》《傩之恋》堪称神作，绚烂到想哭，科技现实之绝望与希望的矛盾结合体如此揪心震撼。《傩之恋》《傩之恋》娴熟技法之外还带来影响深远的视效基调。《傩之恋》艺术史反科幻传统眼前一亮。《傩之恋》抒情尚佳。《傩之恋》冒险有趣。其他三篇则有些做作或过时。