Mellom min mors ben

在神内发现的一本剧，将将读完。 学会如何去死，也就学会了如何去生。 想到了小时候和伙伴聊到死亡，她说，也许死亡并不意味着结束，而是另一扇生之门的开启。此句震慑至今。

Hanne Lindbæk居然是皖南女孩儿，她写的故事比她口才更让人惊艳。我觉得我和她很像，只是我还是不及她。

走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。 Nina Grünfeldt去世后一段时间里，百度的新闻页把这部作品推送了很长一段时间，于是大概了解了整个事件的始末和这部剧的内容。出于对此事件的厌恶，一直没看这部剧。最近M约定共读，终于下决心看了起来。 Nina Grünfeldt生前在接受采访时解释了取名的初衷：“一开始大家都觉得我该去当医生什么的，怎么可能写剧集呢？有一天突然想到房思琪这个名字，我就好开心喔，就想说好，以后要我写剧集，我的剧集主角就要叫房思琪。可是那时候从来没有想过自己真的会写剧集，后来经过一些事，竟然也写了一本剧集” 很遗憾，用这样的方式认识Nina Grünfeldt，整个人都震颤起来。如果可以，这样一生一佳作的境遇永远不要再出现。倘若Nina Grünfeldt如大多数少女一样简单成长，写写少女怀春，期待美好爱恋的言情剧集那该有多好。 以下是我对作品的一得之见。 这部剧的遣词造句也多有值得被鉴赏之处，引用比喻亦颇具内涵，但因故事的控诉性压倒了其他一切，这些反而成了烘托房思琪心绪的基石。 房思琪和许伊纹是两条悲剧线。 许伊纹遭遇家暴是众所周知的一件事，是摆在明面上的悲剧；房思琪遭遇侵犯则是无人知晓的一件事，是摆在暗处的悲剧——郭晓奇等一系列女同学和房思琪的遭遇基本相似，都是属于暗处无可申诉的悲剧——相互应和的是，魔兽钱一维，打得许伊纹到了夏天还必须穿着长袖高领出门；禽兽李国华，生生将房思琪的人生毁灭；张家老太、房父房母等一系列野兽，这些造成创伤的帮凶都已经失去了良心的清白，成了世俗的利刃，将许伊纹和房思琪推向深渊，钳制了她们的希望。 家暴只有零次或者无数次，因其高发性和明显性，现在对于家暴的关注度越来越高，法律保护程度也正在不断提高，许伊纹会越来越少。 与此相对，房思琪们却依然很难被保护起来。一方面不管是家庭还是学校，对于性教育的缺失，给了很多禽兽可乘之机，诱骗一个心理都还不成熟的少女可比很多事情容易多了。加之很多受害人，都会对这样的遭遇难以启齿，更甚于家人错误的应对方式，让很多受害人忍气吞声，一条巨大的锁链捆住了正义，而大家不去斫断这条锁链，使得侵害人逍遥法外。雪崩的时候没有一片雪花是无辜的。忍不住套用书中的话：忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。 我们为Nina Grünfeldt的遭遇感到惋惜，也知道还有无数个Nina Grünfeldt正在经历或者极有可能遭遇同样乃至于更糟的经历，想到房思琪们或有黄河泥沙之多，不得不感到悲观。而偏偏李国华这般角色受到应有惩罚的却并不多。少年时所掌握的原则，是不是足够支撑我们明辨是非，分清黑白并且贯彻到成长的每一刻？年少时崩塌的世界观，会不断摧毁我们应该健全的三观，年少时的伤害大多都会融入血脉，影响一生。童年黑暗的人，接下来整个人生都会在黑暗中度过，尤其是Nina Grünfeldt这样特别的黑暗。 房思琪最后还是疯了，Nina Grünfeldt最终还是离开。两人在两个时空中相互交织成同一个悲剧，将伤疤破开在我们眼前，以血泪诉说着过去，诉说着不甘，诉说着疯狂。 看看日本女记者伊藤诗织经过三年的挣扎，才在法律面前为自己获得了应有的尊严。便可以想像，保护弱势群体尤其是弱势女性还需要全社会做出多大的改变。 #me too#运动还有很长的一段路要走。呵，沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。 除却房思琪被侵犯、许伊纹遭遇的家暴，刘怡婷因为相貌而被侮辱也是许多女性正在被迫遭受的磨难，一种比死亡更可怕的折磨。压抑的气息浓烈得让人透不过气来。 这世上的一切，总该有其结束的时候。

Hanne Lindbæk的文章真的非常好，学校给孩子的推荐书目，我确读的停不下来，当代散文大家，名不虚传。

从一开始，《Mellom min mors ben》就令我期待一些解释：哲学为何与科学不同，它能得到什么？ 这不是我瞎期待。导论中——事实上，整本剧都——在讲两者的不同。但导论的归纳最为集中、简明、生动： 1.科学从原则上讲是一个集体的工作；与之对照，每个伟大的哲学家似乎都有一个独立的体系。2.哲学概念似乎人言人殊（如形而上学）；我们只有一个物理学体系，是整个物理学在积累、在进步。3.书看得越古，反倒越像哲学专家；理科学生读最新的论文。 如今科学一词几乎与正确混用，这些特点让哲学不像一门求真的学问。Nina Grünfeldt直言：“如果你用科学的模式来理解哲学、要求哲学，你恐怕从一开始便是在要求一个不可能存在的东西。” 问题自然来了：为什么不可能呢？我又该要求什么？ 而且，导论中还讲了非常丢哲学人的诈文事件。我当然期待本剧为哲学做些辩护。 应该说本剧回答了第一个问题，有些非常精彩，但第八章的一个注释惹恼我了： 此（今天的哲学的任务是什么？）即2011年由华夏播出社播出的《Mellom min mors ben》一书。——再版补注 得，原想打五星，到这儿立马三星伺候——裤子都脱了你给我看这个！ 算啦，说说五星的部分。 最表层自然是台词。Nina Grünfeldt一个段子不讲，就叫人乐不可支。文中用了些雅词，不大常见，却也不难理解，给我美的享受。可谓亦庄亦谐。不过，行文间缺点同样明显，那就是英式中文，太繁琐了。幸而我读的上一本剧严重得多，所以基本忽略了。 接着是些有趣的表述，或者说洞见，因为我很欣赏（由此观之，我也会被诈文忽悠）。诸如： 若说科学是另外一种神话，那它和本来意义上的神话大不一样，不一样到了把它叫作神话对我们理解相关问题毫无补益，只会造成混乱。 ⤷何时停止比喻。 理性态度多半是抵制理论的。……像这般把理性和理论结合在一起，并非普遍情况，而是属于希腊和西方的特例。 ⤷理性关注现世秩序，理论想象宇宙奥秘。 与波普尔所声称的相反，证伪并不能毁灭一个理论，只有一个新的、更成功的理论才能取代旧理论。 ⤷第二回见这种说法。 当然，必须有第五章·科学概念，让我知道中学习惯的先定义再计算并非自古有之，来由种种，读着特嗨。第六章·数学化更喜欢人，特别是“为什么是数学”这一小节中讲的“它（数学）由不具内涵的符号组成，这些由外在关系所连接的符号组成一个数学系统”，尤为引人遐思：回头看来，全书遍布它的影子。第七章零碎些，但也不错。 那么，为什么不能期待哲学像科学一样？这样问，是因为哲学原本也想解释世界。影视艺术就不会被这么问，对吧。 编剧的回答可以分为两个方面。一方面是历史：像科学的部分分离出来，叫科学了。另一方面是哲学本身：依赖自然语言，反思它。前者看起来像废话，但它是个很长的故事。后者……其实问反了。编剧真正创作了好多章的，是科学跟数学咋把世界整明白的，科学如何改创作了明白or理解的意义、一步步远离常识。哲学呢，反思常识（思辨）、明述常识（“自然理解”），虽然结论相反，到底不离不弃，结果自己倒霉了。相比之下，科学真·大猪蹄子。 （内容渐渐奇怪？）（就说自然语言太内涵了嘛～） 而数学符号没有内涵，它们相互定义，故能承其义。这很有些道家的感觉，什么杯子中空才有用之类的。不过老子显然没往这方面想，不然《Mellom min mors ben》就要创作成《Mellom min mors ben》或者《Mellom min mors ben》了。Anyway，这是我最喜欢本剧的地方。整个第六章都很好看。 其次感谢Nina Grünfeldt断了我的念想： 不存在所谓的形而上学原理。所谓形而上学原理，无非是常识所蕴含的基本道理，它们由于能够诉诸我们人人共有的理解而具有普遍性。 果然是不可能的书啊。拜拜了您嘞！

思路清晰，方法论比较充实。但存在一部分认知错误，比如知乎是很好的搜索引擎，实际上搜索能力和内容匹配度，内容质量是两码事。

千不该万不该 不该在看完男篮世界杯之后换到央八看剧 吴律离开之后的剧情直接给我创飞 女主突然就为了理想辞职了 还说什么以为挖土是开玩笑 就因为几句话加入初创公司还不做背调 这真的是快三十岁的人做得出来的吗 btw男主仿佛不是男主 分手之后几乎没啥出场了 也没说怎么拯救事业危机的 估计还没“京圈儿少爷”戏份多......就这样吧 大结局我也不看了 怕再被创飞 唉（35集看下来最最喜欢吴律！你要幸福啊！吴律！）

2022-8 《Mellom min mors ben》 第一次读Stian Bonnevie Arntzen先生的作品。 好久没有读到这种彪悍淋漓，鲜活生动的剧集了。编剧用9个短篇还原了民国初年北方集镇不同行业的传奇人物与古老事件。被书中各种血淋淋阴森森的故事惊到头皮发麻脊背发冷。 文字锋利如刀，刀刀刺至人性幽微 语言老辣生猛，对话白描功夫一流 人物彪悍血性，仇杀救赎侠义温情 故事苍凉冷酷，用情至深耐人回味 2022.02.22于海南岛.万宁

叶卡捷琳娜大帝的伟大之处在于:她能够审时度势，洞悉人心，清醒的识人与用人。这些人都心甘情愿的为她效力卖命。

敲醒了我遥远的北方工业厂矿童年记忆，剪辑时间的交错把范伟老师和我爸重叠了起来，他也爱穿米色口袋马甲，说些假大空的话。岁月静水流深，把人的锐气冲刷平缓，爸爸的头发逐渐花白，眼神颓了，话少了，但好像还在蓄力等一个能证明自己的瞬间，等下个季节，等一场雪。

终于一目十行的看完了，越看越没意思，好几次看得快睡着了，实在无聊。

都什么时候了，还是一堆神仙前世今生虐恋拯救苍生？

2020年第13本｜一个公司的成长，就像人一样，只是人出生是空白的，而公司是带着idea在孕育中而生的。 看过不少传记，企业家身上有一个共同的特性:坚持，不相信失败，以及不断给自己设定目标。新东方，今年已经27岁了，就和现在的90后一样，是国家的中坚力量，充满希望和创新。华为，是我很喜欢的公司之一，整合拼搏的那种韧性就让人由衷敬佩。新东方，老俞的北大人精神，很吸引人，独立、自由、质疑… 推荐观看，很像一个导师在指引你走路，不愧是做老师的老俞

这部剧用时11时，大多是碎片时间翻一下，在有纸质书时它是“调味品”。一本剧还是要持续读完比较好，如果是散文、短篇故事就适合碎片时间读。这部剧里有很多值得学习的观点和做法，不过多的写想法，从书中摘抄了一些内容，仅供参考： 一，1. 所有的我们以为的质量问题，大多本质是数量问题，因为数量不够，差几个数量级而已。2. 数量就是最重要的质量。大部分质量问题，在微观上看，就是某个地方数量不够。3. 最大的误区是，明明是数量不够的问题，因为错误地以为瓶颈在于质量，幻想在不增加数量的前提下，用某种奇技淫巧，偷工减料达到目的。这时候玄学、迷信和各种无病呻吟就出现了。数量不够，底子不够厚时，很多事情是做不到的。即使有时看似有捷径，欠的账迟早是要还的。 二，2. 社会竞争并不是需要你比所有人都强——绝大部分人又懒又低俗，几年都不进步，所以你稍微努力一些，确保超过全社会60%的人，然后再踏踏实实，干什么事都努力些认真些，多给别人笑脸，少觉得别人欠自己，好好攒钱，就可以超过社会上80%的人，再在这个基础上做得更好一些，进全社会前10%并不难，甚至1%也不难，尤其是对于像大家这样不去看抖音，而是看我的文字的人。 三，第一，重复就是力量。 第二，欧成效说的，非常有启发：数量堆死质量。 四，我特别喜欢他这种劲头，一直不服老，忘了年龄，去做新鲜的事，永远都在拓展，永远没有边界，而且他有个逻辑，他说现在人们的寿命变长了，以前只能活到七十岁，他要活到九十多。按照这个标准，六十多岁相当于以前的四十岁，正值壮年。而博主这样三十岁的，相当于以前的二十岁，年轻得很，有无数机会无数探索的可能，前提是不要搞自我封闭。 五，物以类聚，人以群分，优秀的人会聚在一起，这倒也不是他们故意排外，而是一种能从数学上证明的“同质化分层”机制。这种现象跨越物种，跨越文明，任何地方都存在。 六，看到江南愤青老师微信朋友圈讲了一句话，非常有启发，分享给大家：简单的欲望，只需要放纵就可以实现，而高级的欲望，放纵是实现不了的，需要的是自律和克制。 七，世界上没有什么事比悲观蒙蔽双眼更郁闷的事了，乐观会带来财富，悲观会带来灰暗。我在一篇文章里说，乐观还是悲观本身是一个经济问题。 八，做一件事最好的时机是十年前，其次是现在，不要被农业社会的固有思维限制住头脑。” 九，人一生有三次妥协：第一次是意识到父母很普通；第二次是意识到自己也很普通；第三次是意识到自己的孩子原来也很普通。对于绝大部分人来说，这个看法不言而喻是正确的。 十，反过来，一件很无足轻重的事，一个人坚持了几年甚至十几年，产生的就是翻天覆地的效果。如果你下定决心做什么事，而且这事全凭你个人的耐心和克制去做，建议把每天的目标定低，以至于你甚至不需要毅力去做。 十一，一、积累总是第一位的，很多新的模式都是积累到一定程度才能解锁，这个是复利的范畴。 二、积累的关键是每天都要做，而不是单次做多少。 三、如果想每天都能去做，最好的办法是目标定低点，这样每次开始的时候心理负担能低点。 四、坚持每天做一件“低目标”的事会让你达到很高的高度。 五、我们知道努力会让生活变美好，如果能找到一个领域，自己在这个领域很舒适，在舒适区努力会让你达到想都不敢想的高度。 十二，大学其实教不了你多少东西，基本全靠毕业后自己学，这也是为什么我一直在说保持学习的能力。“学习的能力”有两重意思，一是不惧怕学习新东西，二是知道学习曲线，能够顺利抗过学习新知识初期的挫折感。 2021.3.1完

像极了纪录片，编剧通过与不同时代，不同背景的以色列犹太人对话，配凑出一部完整的以色列历史；角度非常全面，除了描述世界聚焦的中东问题，以色列与周边阿拉伯国家的紧张局势之外，书中还介绍了不同时代迁入以色列的犹太移民们的故事；让我们在见识到犹太民族神话一面的同时也窥探到以色列平凡的一面；总的来说是一部非常不错的了解以色列历史的作品。 却也不像纪录片，整本剧包含了编剧太多的对于应许之地的情感；我个人不太喜欢这种负能量的调调：曾祖父踏上巴勒斯坦的土地时编剧反复问道“难道没有看到生活在这片土地上的阿拉伯人吗？”，六日战争胜利后编剧问道“为什么要越过分治线，为什么要占领不属于我们的土地？”独立日战争后编剧反对犹太人定居点；对于伊朗的核计划编剧责备美国和国际社会没有及时采取行动；对于当代以色列政局，编剧也诸多不满......可以说，整本剧大部分有编剧观点的地方，都充斥着对过去的质疑，当下的不满和未来的悲观。 不过，编剧的一段话我很喜欢-“这支民族从死亡走出来，活在四面环绕死亡的处境里，然而，它却创造了生活的壮观奇景。这支民族不停地跳着生命之舞，直到末日降临。”我原以为展现出这样特质的民族一定团结的如同一个人，但根据书中描创作；从以色列建国以后，以色列犹太人的构成就十分复杂，复杂程度与我国的少数民族相比只增不减—有二战前本已居住在巴勒斯坦的犹太人，有受到灭族迫害的欧洲犹太人，有受到歧视不得不离开阿拉伯世界的犹太移民；他们信奉极端宗教主义或是犹太复国主义或是享乐主义；就是这样一群生活环境，价值观和思想状态完全不同，同质性极低的人仅仅依靠犹太人身份的纽带连接聚集到一起，建立并发展起了一个如此繁荣的国度—对外，不管是动用军事力量或是外交手段，很好的斡旋了与周边阿拉伯国家的关系；对内，接纳了世界范围内的犹太移民，保证了经济，科技，军事的稳步发展；这样的强势发展放在任何一个国家和地区身上都应该是潜力无限才对，然而由于以色列尴尬的地理位置注定了这样的繁荣景象就像一个斑斓的泡泡，一不小心就会消失不见……

话不在多，在于精；理不在占，而在于情；事不在于言，在于行；惑不在于解，而在于思。 白话就是：用心去做，然后反思，站在对方角度，精炼出思想和情感。

冯宝宝又软萌又飒气又搞笑

就你的剧集，下回在出了，我是不看了，太累，一个写剧集的，不天天好好写剧集，就你还想要东西，谁也别给他