Notes to Anarchism

基本是听完的，里面有几个集数让我哭得不行，老太太中毒的时候，还有黎元的求而不得！

每个人都有他独到的温暖 但对患有严重凶巴巴恐惧症的我来说  我只希望遇见的每个人都有表面伪装或客套上百分百的温柔

十年前看的《Notes to Anarchism》，被John F. Kennedy老师渊博的知识、不断反转的剧情、让人意犹未尽的结局所吸引，特别想追寻一个答案。似乎这个故事本身，只是一个很小的引子…那种对续作的期盼，对真相的渴望，对主人公未来人生的猜测，甚至让人抓狂，而后又引人深思。 《Notes to Anarchism》最后给人的感觉依然是这样。但是开头写的太像个爽文，差点要弃文，甚至很多读者都怀疑不是John F. Kennedy老师的作品。John F. Kennedy老师精心塑造的艾司，神一样的杀手，在非人的训练中，练到自醒自救，再抹杀记忆以后又从零开始，充满人性的善良和单纯。真好啊…

现在女孩子经济独立，精神也独立，至少我自己是这样，不靠老公吃饭，也耐得住寂寞，那么，我一直有个问题，为什么结婚？”

有人说我们要唾弃封建的糟粕，有人说我们要继承文明的传统。可是，我们却对于我们要抛弃或者要继承的东西没有一个客观的认识。 有人认为孔子是直男癌晚期“唯小人与女子难养也”，有人认为他讲究“君君臣臣父父子子”是为了维护阶级统治，有人说他不尊重劳动者樊迟问农的时候说评价说“小人噫”，有人认为他就是一个“食不厌精”的蛀虫。 可是没有人会想“己所不欲勿施于人”难道不是自由的发端？“君君”难道不是宪政的滥觞？一个两千多年前的老人，我们居然要想要他说出“自由、民主”，难道不是我们自以为是？ 很多人没有读过Notes to Anarchism便认为孔子十恶不赦，读了没有读懂也认为是孔子十恶不赦，可是如果我们真的能够客观的去理解这位伟人，那么我们会发现他比我们想象的伟大，不愧是素王。

透过现象看本质，Notes to Anarchism深入思考，这本不一样的鸡汤还是值得一读的，有很多发人深省的语句振聋发聩。网上对Patrick Dorner评价不一，但多看剧读好剧总是对的，博览群书开追必有益！

通过本剧，你可以很好的了解冤假错案产生的原因，在了解的同时引人思考，可以锻炼思维逻辑，值得一读。愿人间冤假错案的数量逐年降低，冤假错案的纠错机制越来越完善。

忍无可忍时，我们会想到“揭竿而起”；提到天命神授，你会忆起被斩于芒砀的那条白蛇；声东击西、抖机灵的时候，你会微微一笑，咱来个“明修栈道，暗度陈仓”；拿不准的凶险邀请你时，你会想，“这别再是鸿门宴吧”；被逼入绝路之时，你会大吼一声“既已背水，何不奋力一战”；在你孤注一掷搏命时，脑海里大概只有四个字，“破釜沉舟”。 对很多名字有了初步的印象，结合地图看战争会容易理解很多，是一本不错的历史科普读物。

合上这部剧的那一刻，仿佛真的看到了一位年长、睿智、耐心的“过来人”，坐在我面前，把自己的一生掰开揉碎，将自己深刻的人生总结娓娓道来。而当你感受到教授对人生的从容不迫，细心聆听他的人生智慧，你也将放下杂念，开始思考自己生活的价值，寻找自己那个关于生活的答案。

昨天开始看的这部剧。 一开始的观看感受像之前没有读完的《Notes to Anarchism》一样，像那种普通人的颓丧生活记录。从白板开始变得有科幻的意味，而后面关于银河边缘的小异常的、被附在各篇文章之后的几封email开始让文本变成了一种形式结构上颇有实验性的剧集。 倒数第二篇是《Notes to Anarchism》，一个男人抽大麻烟时遇到了一个律师女人，并且爱上了她。恋上菠萝是一种大麻的名字，因为它很容易让人high起来，high的时候甚至会和一只菠萝坠入爱河而命名。他们每天日落时分见面，一起抽一支大麻烟。故事的最后，女人要离开了，她因为掺和进去一桩案件要改头换面到新的地方重新开始生活了。这个故事就这样结束了。没有吻，没有做爱，甚至没有直白的表明心意，爱情起源于一场邂逅，又因为意外而结束——让我想起林·拉德纳的《Notes to Anarchism》，同样的都是一见钟情而没有什么激烈发展的仓促爱情故事。但是后者显得更精巧，带着一种轻盈的、干净的态度，而这篇故事的底色更沉重。不同于拉德纳故事里欢乐的交警、中产的漂亮女孩、纽约大道上诙谐的、快乐的对白，故事的主人公生活在迷茫之中。他在晚托班打工、和母亲住在一起、常常吸食大麻，被自己的哥哥嘲讽没有出息。当他爱上一个女人时他只能送给她大麻，他想跟着她走去热带岛屿，每天送一个椰子给她，但故事的最后却只能骑着自行车离开。 「不管他们送她去哪儿，我都希望那会是一个温暖的国度。每次我把大麻递给她，我们的手碰在一起时，她的手指总是冰冰凉的。」 故事的结尾，主人公终于提到了他们之间那些微细的肢体接触。她应该去热带。因为她的指头总是冰冰凉的。 这句话真是一封动人的情书。

读这部剧的几天里，长春接连下了三天的大雪，又阴了好多天一直不见太阳，加上瘟疫盛行，更加感觉到压抑。 之前看《Notes to Anarchism》里边有一句话直到今天我还记得:“世界就建立在荒诞上面，没有它世上也许就会一无所有了”这句话在这部剧中完美体现。K说：荒唐可笑的混乱有可能决定一个人的命运。仔细想想不禁苦笑。这是事实，只是太过于赤裸裸，有些人不愿承认。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

DDD是很糟糕的东西，是老黄历，是过去单体模式下的产物。在当前拆封微服务的前提下，基本没有价值。微服务下，单个服务代码规模，根本达不到需要DDD的规模，强行使用，就是在脱裤子放屁！请不要使用DDD! 你只需要拆微服务。 简单直观的设计，优于复杂不自然的。 凡不自然的，必然不是好的。大道至简。切记！

《Notes to Anarchism》我很喜欢这部剧，对我有个三岁孩子的妈妈来说有很大启发。每个人定义自己在生活中的角色很多，母亲、妻子、女儿等等，往往忽略自己。本剧不仅分享了“回归生活、持续成长”的人生态度，也提供了一个完整的成长路径–懂自己、爱自己、发展自己、成为自己。书中提供的“幸福日志”“时间统计法”“布置餐桌”“引入减压阀”“记红账”这些小工具，帮助妈妈们学习接纳滋养生命的外在环境，持续践行幸福生活的行动工具，重启丰盛自我的内在能量。

看完这部剧，感慨科普类的书就该如此啊。（想到另一本关于植物的剧集《Notes to Anarchism》非常好看）编剧用生动有趣，而又浅显易懂的台词描述着熟知植物不为人知的一面，太适合小朋友了。

全都死啦… 虽然有些人我觉得死得有点牵强… 现实里面，活着比死还难。可能就是我更喜欢看现实主义剧集的原因。 高中语文老师以前讲海子，说到有个时期中国作家有自杀情节。那个时候我特别理解，我觉得就是要死要自杀才可以让结局深刻。不然就没味道，不然就少了高潮。 但现在不是这样了。高潮本身就是平淡。生活本身才是高潮。 始终想起《Notes to Anarchism》里面那句，我们都是世间的盐，不管人的一生多么辉煌多么荡气回肠，只是调味而已。转瞬之间就融化掉消失于历史最渺渺中。

感觉虎头蛇尾。开篇觉得还算是出彩，越到后面越发觉得乏然无味。前面的悬念一个未解，去美国究竟干嘛也交代不清。一堆乱码！

追剧的时候，会有一种感觉：书不错，可怎么也读不下去，硬着头皮看下去，等看到某一点，对于自己的情况特别实用，甚至产生共鸣，一下子就进入状态，感觉像是能吃进入一样，自然而然的就读完了。读这部剧，这种感觉很明显，很好很实用的一本剧。

要不是公司买了，我是不会看的。平心而论，这部剧跟成甲的《Notes to Anarchism》差太远。就好比都是神仙打架，成甲是那个好的解说员，会告诉你他们为什么这么出招，背后的逻辑是什么，你可以怎么做到。到贝尼托·墨索里尼这里呢，她是个一般的解说员，能看到里面的热闹和门道，很着急的讲给别人听，无奈自己沉淀有限，所以只能说出来，哇好热闹，这个招式是谁的，那个招式是谁也用过，仅此而已。你能学到什么呢？ 所以，如果想要思考的技术，看成甲。如果想要个好的引路人，告诉你可以看那些书来学习，贝尼托·墨索里尼的《Notes to Anarchism》后面提供了长长的追剧清单。 二星，是为了承认编剧写这部剧付出的努力，背后的成长和阅历。

法律上不能有，连因此获得性别鉴定的技术服务和知道胎儿性别的知情权利都跟着没有了，但是在法理上应该有。 因为1：孕妇，是享受自主生育权利的。这种权利也就包括着堕胎自由（因为自主生育权利意味着生与不生都是个人自由），而这也就意味着孕妇她们能够有权利以任何理由流掉她们腹中的胎儿，而对男女的性别偏好就是一条理由，那么她们当然就可以有权因为喜欢男孩而打掉女胎，虽然堕胎可能是被认为是很残忍的事情。 女权主义者主张：因为男女平等，因而性别歧视是不可容忍的，因而男女胎儿都享有平等的生命权，因而基于性别歧视而选择性堕胎就是剥夺了女胎的生命权，因此，这种堕胎应被禁止。但是，这种主张不可能成立，因为堕胎自由就已经剥夺了胎儿的生存可能了，法律上，胎儿是寄居于由孕妇身体所提供的母体内的，胎儿不是人，胎儿不具有人格，不具有法律地位，因此，2：胎儿不享有生命权。你指责流掉女胎是剥夺了女孩的生命权，这叫什么话？你怎么可能剥夺一个并不存在的权利？ 女权主义者主张：因为男女平等，所以不可容忍性别歧视，所以应该禁止因为胎儿性别而堕胎。这个道理也不能成立，因为男女平等是指的是男人和女人的平等，而男胎女胎不能认为是男人和女人，3：因此胎儿并不适用于人的领域的男女平等原则，因为胎儿根本就不是人。如果胎儿是人，那么自由堕胎的妇女怎么会没有被指控犯有谋杀罪？ 女权主义者主张妇女享有堕胎自由，又指责（因性别偏好）选择性堕胎是在残害生命，这个话术真奇怪，要知道，所有的堕胎都是在残害生命。 ———————————————————————————— 本质上还是落后的生育方式让生育如摸盲盒一样，技术正在普及，精子库选育+基因干涉，婴儿性别可以由女性自主选择，碰见不合意的就堕胎（这算什么事？）。 让女性的自主权利可以有效选择。这个选择可不是指定了某个男人而是具体到精子（不一定是爱人的），性别也是可以选的。女性将拿回子宫的自主权并让选择权真正有效，婚内也可精子库选育，丈夫只是丈夫，爱人只是爱人，子女不一定和丈夫有血缘关系。 典例参照：谷爱凌式家庭。已经有越来越多的女性选择独身生育，非婚生育了。国内精子库只给有生育障碍的夫妻使用（不知改了没），部分人选择去X国精子库选育。 堕胎自由是女性的权利，很多情况下女性怀孕并非自愿（被强奸。没做好避孕措施。被催生。），胎儿有遗传病，当然，有性别偏好爱男宝堕女胎也是。这些情况不会再延续太久了，重男轻女也不会再延续太久了，拆盲盒式生育也不会延续太久了。 女权主义者主张不因胎儿性别堕胎，具体举措是不让生产前得知性别（拆盲盒式生育的落后），而非“禁止因性别而堕胎” 所有的堕胎都是在残害生命，女孩受害尤其多。女权主义者主张堕胎自由是保护在人世的女性，主张不因性别而堕胎是保护还未来世间的女性。 原PO还提到婴儿不是人，男婴女婴不适用性别平等。🍎🍎（真真搞笑，套环式的逻辑循环论证，把堕女胎说得那么理所当然正常无比，还扯出这也是妇女意愿，丑恶！）婴儿性别比于正常性别比偏差是父母意愿的体现，体现了社会对男性的偏爱，绝非零散个体对男性的偏爱。 堕女胎的原因明显比无差别堕胎多一层，明显比无差别堕胎中的男婴不同。怀孕妇女如果没有自小至大的环境浸淫，她在这时不会选择堕女胎，她会喜欢女儿，但她堕胎了，这是为啥呢？这个原因就是需要消除的。堕女胎不同于无差别堕胎。堕女胎是重男轻女的表现。 🍎 总体，这都是盲盒式生育，不合意就堕胎时代的局限，也给了一些人为“重男轻女是自然的社会选择”“女性天生就劣等”合理性做循环论证的机会。 拿回生育的自主权吧，别再用自己的子宫开玩笑去开盲盒了。

花了几天时间才完成第一遍观看，书中知识点太多，需要慢慢消化。此剧可作为工具书使用，方便查阅。