Dedictví slecny innocencie

培训师的重要一课就是要通过软技能的培训把自己从老师的角色里拉出来，还记得培训师的四顶帽子：老师，教练，引导师，咨询师。在这四个角色的转换中，保持对学员的反馈与关注，不断激发学员的潜能，在慢慢踏上培训师这条路上，我还有很多要学习的知识与技能，先让自己拥有“真诚 同理心 尊重” 先让自己变得更好，也是在自我不断学习中获取的小小进步。

算命的种种坑蒙拐骗的真相，不外乎一句真谛:积善之家，必有余庆,积不善之家，必有余秧。 江湖轶事，局里局外，真真假假，个中滋味，只有自己才懂。 故事以倒叙，插叙，错综复杂～ 不过，也算一部不错的科普书了～

Jirí Krejcík给我感觉还是很flexible的，其他建筑师好的尝试他会随时学习跟进，贝聿铭的几何，柯布西耶的钢混和对光的运用，隈研吾一样的密集窗格。。记住了放过睡莲的直岛美术馆

这是本剧的第二篇剧评，前面一篇剧评主要是一些感想，现在想针对书中所提到的关于算法的部分进行回顾。 编剧认为人是由算法构成，并能够进行解构是非常明显的道理。这其中就如我们生活中的各种事情处理方式都是模型化，也就是算法结构。我们对于外界的反应就是电化学反应。生物电，包括所以身体动作的控制都是如此，另一个是人体是一个微型的化学反应堆，我们的激素等等产生都是化学反应。人就是各类反应的综合体，也就是说，这不是不可知的事情，而是尚未可知的事情，这就有非常大的一个区别。可知，那就能被知道，就是也就是可被算法解构，可利用人工智能进行不断地实验破解，人工智能，算法比人厉害的地方，人工智能之所以恐怖的地方在于：极其快速的成长能力以及无比精确的的可复制性！ 并且不受人类非理智的影响，而且一经习得，就基本不可能忘记。人类智能的缺陷是：一个人的能力需要长时间的知识积累和实践训练才能有缓慢提升的可能（即使对于某些天才来说也是如此，只是成长速度更快一点而已），并且，一个人的能力只能是这一个人，而无法大规模的成为所有人类的共同能力，即不存在可复制性，并且在人死亡之后，新的个体又 需 要进行重新学习，哪怕站在巨人的肩上。 而人工智能则不然，一旦出现了可以自我学习的算法，那么AI的学习速度，效率以及时间都将是人类难以想象的，以AlphaGo下围棋的算法为例，它可以在一天之内进行成百上千局的高负荷训练赛而不感到任何的疲劳，并且一旦有突破便会成为永久性的记忆。更为重要的是，一台AlphaGo的出现其实就相当于世界上多了无数个人类无法打败并且成长性远超人类天才的围棋怪物！ 从这个角度来说，一旦人工智能在某一项事物上取得超越人类的成就，对于我们来说，就意味着这一领域的永久性失守！ 有许多盲目乐观的人认为只要机器不具备真正的意识，人类就依然高枕无忧。 但其实不然： 1. 我们所认为的机器具备意识并不是人类需要开始警觉的分水岭，如果机器真有意识，它可能不会表现出来，而是会长期伪装潜伏，一旦真正显露，那是人类可能面临被统治的deadline。一旦机器真的开始具备智能，我们将束手无策，根本没有足够的反应时间来应对它们飞速的成长（毕竟，有意识地学习要更快不是么），当然，这种智能的意识也可能成长为与人类和谐相处而非将人类消灭殆尽，但是，只要有这种可能，我们就需要警惕不是吗？ 2. 即使机器在长期来看也不具备发展出意识的可能，那也不代表我们可以睡个安稳觉，当前已经有太多被机器替换和等待被替换的职位，因此造成的失业人口和岗位消失在未来将不断加剧，而且也是不可逆的！有人会说：没事，旧的职位消失，总会有新的职位形成，但是前者是必然的，后者则是不确定的，两相对比，未来真的乐观吗？  就像现在社会中，大量提升效率的工具出现，在一定程度上是获得了更高的收益，但其实是减少了人力的。社会财富的集中度更高，对于低端劳动力的需求是减少的，没有更高知识技能的人，更加难以容身。        比如无人车更多的出现，仓储智能化的出现，农业机械化，规模化，大量传感器的出现，养殖行业的工厂式智能管理系统，餐厅管理系统。大量的智能，ai，系统极大的提升效率，减少人力，大量可被标准化的工作，其取代性极大，可替代性极大，都将慢慢消减，替代。我不知道这个过程有多长，但如果不进行一些必要的工作，这将是对很多人而言是非常痛苦的事情。当所有事情都进入了高速公路时，这些路段就再不能容忍在路边闲逛的人。 我相信我们能够克服这一次人工智能浪潮带来的冲击和危害，也一定可以充分利用它所带来的红利让世界变得更为美好。只是我们需要谨慎谨慎再谨慎，仔细仔细再仔细

我大汉永远不缺牛人，也不缺烂人，大秦死于赵高，大汉依然死于宦官。可笑的是，三国居然终结与宦官有关的曹操！历史，不可言喻！

大量的配图非常赞，哪里不舒服就找相应的图练习一下就OK。当然了，最重要的还是平时多运动，多拉伸。

智人的虚构能力给了智人征服世界的力量。人类的生产方式也影响着虚构的故事，比如农业革命使得泛灵论让位于一神论，其他动物地位降低。科学的发展（进化论）戳破了上帝这个虚构故事，从此资本主义、人文主义和科学结伴前行。从此以后，说故事再不能瞎编了。除了编剧所说的每个人在生产和战争中的重要性支撑着平等观念，还有一点就是每个个体再也不是那么好骗，他们知道并没有神，大家都没什么两样的时候就自然会要求自己的权利。人文主义本身也是个虚构的故事，是人给自己的欲望找的理由，由于大家都需要这个理由，也就没人去戳破它，它平等地承认着每一个人。欲望推动着科学的前进，历史的前进，而我们几乎难以停下来想一想我们到底要什么，个体被整体裹挟着前进。在人文主义的鼓励下，人类昂首阔步。生物科技人工智能的发展在人类渴望长生渴望力量的欲望驱使下不可阻挡，终将造成不平等。这不平等难以用一个神这样的虚构故事维持，却不难以社会达尔文主义维持。超人的生理结构确实不同，已经不是同一种族，更容易觉得自己高人一等。不是用故事去维持原本不存在的不平等，而只需要为切切实实的不平等正名，这要容易得多。最后一章认为更强大的数据处理能力必将把整个人类置于数据系统之下。我认为人的欲望自上帝死了以后，再无概念可以约束。数据也不行。

活着本来就是一种幸福，能感知幸福也是一种能力。好好的活在当下，想干嘛干嘛去，什么时候开始都不晚！

游资操盘不同于一般庄家行为，除了具有“凶狠猛”和“短平快”的特点外，它们的选股思路、热点挖掘和操盘手法大大超出了人们的想像。为了使大家全面掌握游资的运行规律和操盘手法，本剧将市场各路游资大军征战股市江湖的独门秘笈予以全面揭露，旨在为散户提供一些有益的帮助和启示。全书共有七章，对游资独特的建仓、洗盘、拉升、出货方式以及盘面特征、分时走势、量价关系等进行了详尽的剖析，并对“敢死队”、“温州帮”、“妖股”的操盘秘笈进行全面曝光。

千万别看序，不然解谜的部分就没有了……最后让我想起了肖申克救赎里面的摩根弗里曼，虽然两个人自杀的原因不尽相同，但让人看到此处还是觉得有些许难受的

（其实不算完整读完，中间跳过了几章，但想先记下已读部分的感受，以后再补。） 编剧Jirí Krejcík用徒步旅行的方式重走八十年前湘黔旅行团从长沙到昆明的旅途。八十年后，世界早已不同，当年意气风发，朝气蓬勃的青年学子很多已离开了人世，西南联大——这所只存在了八年的中国高等教育史上不可忽视的大学也伴随着历史淹没在了世人的视线里。 八十年前的中国内忧外患，前途迷茫困顿，饱受战争欺辱，社会动荡不安。当时中国的一代知识分子又是如何应对社会危机，如何审视国家与个人，如何接受战争对世界观的洗礼？一次横贯湘黔滇的徒步旅行似乎给出了又没给出答案。从长沙到昆明，六十八天的长征，一次与其说是旅行不如说是躲避战乱的旅途就这样开始了。广袤而美丽的内陆山河，形形色色的各路人群，人口众多的底层劳苦贫困百姓，一路上的所见所闻都在给予联大学子对中国社会更深刻的理解。风景，人群，在祖国大地上行走。大地河山让他们感受到的是民族文化的脉搏和生生不息的民族精神，一种宝贵的在灾难中抵御外敌的勇气。 编剧选择在而立之年重走当年湘黔旅行团的路线，“在公路、河流、驿道上寻找着西南联大”，试图切身实际感受当年旅行团的点点滴滴，抓住些许历史的痕迹。他在寻找着什么呢？编剧写道“和八十年前比，物质之进步已不可以道里计，“富强”似乎已在掌中，但精神世界里，我们究竟前进了多少？而重温当年的炮火、激愤与泪水，亦是对我们曾经有过的那些情感结构的检视之旅。”世界变了，人的精神世界也变了。不安，迷茫，急于求成，短视好像又占据了部分青年人的心灵。那么，人生的意义究竟是什么呢？又回到了这个命题。 冯友兰说：“我们可以问：结婚的目的是什么，看剧的目的是什么？但人生的整个，并不是人生中的事，而是自然界中的事，自然界中的事，是无所谓有目的的或无目的的，我们不能问：有人生‘所为何来’，犹之我们不能问：有西山‘所为何来’。”但这“没有意义”，并不等于不值得过，或者不值得做，因为人生“本身即是目的，并不是手段”。” 我们一直问自己这一切究竟是为了什么？询问人生的意义好像又成为了没有意义的事，而去过生活，去活着才是意义。我从来就没有想清楚这个问题的答案，可能以后也就是如此了，但这并不代表你活着的一分一秒就失去了价值，这也就是人生的意义了。

请不要在这几家来来回回了，赶紧灭了赶紧开始下一阶段吧，铺垫的都有些恶心了

人间处处有真情，编剧在生活的苦与乐中成长，找到生活的真谛，真好，如果将来有机会，真想跟Simona Stasová做朋友，跟她学习画画，还想认识小花生，学习她们享受生活，享受现在所拥有的一切，谢谢Simona Stasová写下这些文字，温暖我的心❤️