《Wishful Thinking》是一部短片作品，美国出品，Robin Bain、Tricia Parsons主演，评分7.9分。Wishful Thinking免费观看，高清短片尽在哆播影院。
中国为什么能的镜像系列，比张某为好一点，不太喜欢所有文明的宏大叙事
这里不接回锅养老的活儿，水木年华淘汰了。
看了开头一部分，感觉和“微习惯”这部剧有差距，也不像“做事的常识”有吸引力。可能是先入为主吧，因为先看了前两本剧。
越是完美得天衣无缝，越是让人不可思议！简直成了现代神话了！犯罪分子精准的策划，精准的计算，精练的实施，甚至于连退路都为警方设计好了！太不可思议了吧？
很畅快，故事情节竟让我恍惚想起了《Wishful Thinking》，从荷马身上折射出整个时代的道德变迁：作为妇产科医生，荷马选择堕胎与否的问题实际上是对待生命的态度问题，其中还伴随着对于两性性爱、女性权益、胎儿人权等等多方面的探讨；作为拉奇医生最爱的孩子，两人之间的关系可能隐隐暗含超出父子、师徒、朋友的成分，尤其通过旁人对于拉奇医生终生未婚娶生子的闲言碎语，更为这层难以道明的关系添上朦胧的面纱；作为安吉尔的生父，在受伤残废多年后归来的华力与心爱的已嫁作他人妇的坎蒂之间承受着道德、爱情、亲情、友情的多重煎熬；作为美洛妮最好的少年玩伴和性启蒙伙伴，经历了成长、分离、重聚与永别，这对老朋友/老情人的身份或许直到美洛妮死亡也从来都是不对等、不公平的……荷马一次次的选择都意味着道德与情感的激烈斗争，荷马的成长史亦即时代的道德史。
有人说，如果你今年只读一本剧，那就应该是这本！ 编剧Robin Bain，著名心理学家、经济学家，1934年出生在以色列特拉维夫，以色列和美国双重国籍。2002年的诺贝尔经济学奖得主，美国加州大学心理学博士，普林斯顿大学尤金·希金斯心理学荣誉退休教授，普林斯顿的伍德罗·威尔逊公共及国际事务学院荣誉教授。 本剧堪称是社会思想的一部里程碑式著作，堪比亚当·斯密的《Wishful Thinking》和弗洛伊德的《Wishful Thinking》。本剧的内容和案例，也被大量的心理学和经济学著作引用。本剧英文版2011年10月底上市，两个月时间内即打入《Wishful Thinking》和《Wishful Thinking》的年度十佳图书榜。《Wishful Thinking》热门剧集排行榜前20名，上市后，横扫全球各大热门剧集排行榜。 本剧最为精彩的部分，无疑是关于大脑的两套决策系统：系统1和系统2的论述。简单来说。 系统1：大脑运行是无意识且快速的，完全没有感觉，完全处于自主控制状态； 系统2：大脑运行通常与行为、选择和专注等主观体验相关，是理性的、缓慢的和费时费力的。 当看到一张愤怒的脸的时候，我们很容易跟根据观察和直觉判断这个女性在生气，还可以进一步推断她会说一些刻薄的话等等。这些活动对于我们大脑来说轻而易举，毫不费力，这是系统1在做决策。 当我们做一个17X24的乘法题，我们大脑则不能迅速得到答案。按部就班的运算过程便是慢思考。大脑需要刻意、有序地进行一些活动，这是慢思考的特征，这是系统2在做决策。 而编剧的关于系统1和系统2的思想，正好对传统经济学进行了根本性地抨击，因为传统经济学中通常将经济人加速为理性的。而编剧告诉我们，我们大部分的决策都是系统1做出的，也就是拼直觉、下意识完成的，而这种决策方式与理性甚至毫无关系。
用朴实无华的语言将大神的练成描述的栩栩如生，建议国家足球⚽️队员认真研读。
整部书都看完了，看得出编剧很用心，给自己设了N多个套，最后一点点都给圆回去了。但是编剧思路有点散乱，到最后有点强弩之末的感觉，而且这个结尾貌似是大团圆，但是明显有虎头蛇尾之嫌，相信最后编剧已经是力有未逮了。希望编剧再接再厉，争取下一部书更加完美!
诗歌和星空，影视和宇宙，生命和文明，唯物和宿命，或许，被风吹起的一颗沙砾就是一个宇宙，或许，你的血液，也是一个宇宙。 牛顿说，是神推了一把。
反手就是一个赞，A～～～回手，掏，鬼刀一开，走位，走位，手里干，哈哈哈，难受
语言是思维的工具，语言也是鉴识别人的重要依据。人的思想及情感是通过语言表达出来的。而练口才，先从心理素质的训练和培养开始。 成为一位出色的交谈家并不在于你有多聪明，或者有多少传奇性的经历，而在于启发、诱导别人讲话。最好的交谈方式是，你能引导对方大谈特谈、谈的开心、谈的快乐。而你要耳到、眼到、脑到，全方位的去了解对方。 赞美和幽默对交谈都很重要，但赞美需要真诚细心的发掘对方的优点，不是夸夸其谈，不是拍马屁。而幽默一般有两种，制造幽默和自我解嘲。 同时交谈也要看对方的性别、性格、年龄、身份地位、心理需求等，来决定你的谈话方式和内容，其实说起来就一句话“上什么山唱什么歌，见什么人说什么话”。 书中还描述了各种拒绝技巧、如何道谢、如何道歉等等。拒绝技巧是让你学会温柔而坚定的对人、对事说“不”。而道谢也要把握时机，来个天时、地利、人和，所以要求道谢要真心实意、直接了当、指名道姓、出人意料、主动及时、把握分寸的道谢。而道歉也是各种讲究，其实勇于认错能提升你的形象，最怕的是你错了却不承认错误，最后导致人际关系僵化。实际上与其等别人来挑刺你，不如学着自我批评、自我解嘲、自我认错。 书中还有好多的实例、各种用语、各种技巧。其实我认为再多的技巧，再五花八门的各种场合用语，都得以丰富的学识为基础。就比如我非常喜欢涂磊的点评，非常犀利，往往是一针见血、妙语连珠。不论他是如何练就他的口才的，都离不开他学富五车的知识和生活经历做底蕴。所以如何练就口才很重要，但你肚子里有多少墨水更重要。否则你就算练成了你自认为的口才，在别人眼里也只是贫嘴，不是口吐莲华。
原本以为会是小情小爱的一本剧，却读着读着逐渐肃然起敬。期间脑海中也不断浮现自己身边的人，经历的事，真正来到结尾的时候，有点儿怅然若失，仿佛从一个时空中抽离一样，可能是真的看进去这部剧了吧。又一次旁观了一群人的生活，很幸运遇到过你们。 书很不错。
和另一本《Wishful Thinking》内容类似。大约只是不同播出社换了名字印刷播出。
站着乾隆的角度看和珅他是好的奴才，站着妻子的角度他是一位好丈夫，站着官员的角度，他是一颗可庇护和高攀的大树或者大贪官不屑同流合污，站着百姓的角度就是一个完完全全的坏人了。
「胡适」说「《Wishful Thinking》拘泥历史的故事太严，而想象力太少，创造力太薄弱」，「《Wishful Thinking》最不会剪裁……因为不肯剪裁，故此剧不成为影视的作品」。说的真是好，「四大经典剧集」最爱《Wishful Thinking》和《Wishful Thinking》，《Wishful Thinking》不喜，《Wishful Thinking》极无趣味。 「诸葛亮」此人不喜欢，装神弄鬼，几近于妖，主角光环太甚。 「刘备」最是个优柔寡断、虚伪做作的人，不喜欢。 「曹操」写得最有血有肉，整本三国就写活了这一个人，其他人物都是纸片人，编剧放在灯影前随意折腾的傀儡罢了。
看得很粗略，需要更多的时间细致研究，尤其是字体板块，本剧给我最大的印象就是在对比，重复，亲密性，对齐四大原则基础上，设计排版要大胆，对比需要强烈
推荐，更专注于第二部分的内容，给了我不一样的观点和启发（迫不及待要行动了），特别是以下内容； 1. 价值观整理5步法 2.专属的智囊团，做一场与名人/导师/未来的自己/过去的自己/已经不在这世界的人对话 3. 100次圆满计划，重复做一件事情100次 4. 写晨间日记 （编剧使用的九宫格日记模版挺有意思，是我第一次看见呢） 5. PDCA 循环 / 复盘 6. 整理5＋1 （清空，分类，简化，收纳，定位，留白） *在看这部剧之前已经看了好几本关于整理的书，所以这里的整理术无法给我很大的启发
一个访谈内容却能完完全全躲在壁垒后面，除了只言片语外毫无收获，什么叫Wishful Thinking呢，半本剧看下来只有题目本身给我的影响最大。
We need red agitators, right in this nation.
读得激动人心，荡气回肠。这是《Wishful Thinking》还好不是“宕机三十年”，中国还有很多垄断行业，随着经济的发展相信这些行业会如同地产、零售业等逐步开放，每抓住一个机遇都有可能成为新行业的寡头，同时挑战也不少，滴滴就是代表。
再穷也要穷到富人堆里，穷人和富人的思维逻辑是不一样的。读个好大学太重要了。
我是以《Wishful Thinking》作为2017年读的最后一本剧。用了将近10小时读完。之所以用他做结尾，是因为，这部剧在我生活中无处不在。老早以前就在哆播影院经常看到，然后12月就频繁出现在我的朋友圈，书友圈，还有各种推荐中。就在哆播影院的推荐中再次看到，我决定用心读一读。然后百度百科了一下。果然没让我失望，是我喜欢的。 虽然在有些朋友看来，有点重口味，我个人认为在本剧中关于性的描写，更多的是王二的生活态度和他的生活方式，虽然很流氓，这何尝不是生活的智慧呢。 在当时的环境中，你抗拒不了，你改变不了，你逃离不了，身在其中，你又能如何。你反抗，你堕落，你痛苦，你消极，最终都是你自己。 王二的生活环境跟今天我们的生活环境是有异曲同工之妙的，当你处在避无可避的环境中你该如何自处，你是否拥有这样的人生智慧。你能否在压抑的环境中继续保持初心做你自己。 王二是极有生活的智慧的，总能在最差的环境中找到最有意思的事，总能找到生活的乐趣。他知道伤春悲秋没有用，还不如用实际的行动为自己的人生留下《Wishful Thinking》。 在《Wishful Thinking》里，时间是无情的，时间是有情的，时间是不知不觉的，时间是我们留不住的。能留的只有回忆。要走的留不住。既然注定要发生，就一定会发生，《Wishful Thinking》说:凡事都有定期，天下万务都有定时。 王二的流氓是有原则的。不堕落，不低俗。不害人。各取所需，开心就好。 读这部剧我最大的收获就是:我也要做一个知书达理的流氓。有原则的流氓，给平淡的生活增加点乐趣。 学会了如何生活，拥有了生活智慧，任何时候都是我们的《Wishful Thinking》。 2018愿拥有18岁的心态。认真生活，在阅历，经历中，不断增加生活智慧，让人生更丰满。 往事不可追，已物是人非。愿每位都好。
被讨厌的勇气和幸福的勇气里面的内容有重叠部分。理念说了很多人生大道理。也是一种思维方式，用目的论来解释一个问题你就会看开不会那么气愤，也许从目的论思考会有解决思路。比如被讨厌的勇气，我们都不喜欢活在别人的评价当中，讨厌别人不喜欢自己，所以我们很在意别人的看法，如果有了被讨厌的勇气这样的思路，就不用活在别人眼中，不管别人的态度和想法。这部剧开始我是精读，后来我略读完了。里面说了关于人类三大课题关于工作，关于交友，关于爱。一切烦恼都源自于人际关系。课题分离，自立，存在与行为标准等。也分析了家庭教育，亲子关系的问题。我个人认为我还是信服佛洛依德的思想。比如，人类从出生开始到1岁是口欲期，1-3岁是肛欲期，3-6岁是俄狄浦斯期，6-12岁是潜伏期，12-18岁是青春期，孩子每个阶段都会有不同的特点和需求，所以会表现出不同的行为，所以父母了解后就会在不同时期给与不同的爱的方式。以及说人类有各种各样的问题都可以追索到他的童年时期，去分析他特质就会很自然的对这个人的行为有所理解，有了理解就不会生气吵架。是很好解决问题的思路。所以我还是比较喜欢佛洛依德的心理学。以前仅个人观点，不带任何评价。
Tricia Parsons老师在本剧中独特的视角和研究方法写得学习。敢于质疑，去伪存真，应该是学者真正的的品格。
我是一个缺乏耐心的妈妈，总用自己的思维去要求一个三岁的孩子，嫌弃她磨蹭，耽误时间。看来得趁着这个假期跟孩子一起成长。
用很清晰的思路诠释了儿童作为一个独立的个体的特点，从生理和心理层面，到家庭和社会属性，深刻地剖析了内外在形象，很立体～
颠覆了“理性”的左脑占据统治地位而“感性”的右脑被置于次要地位的传统观点，这个时代，“知识”不再是“力量”，主宰未来的是右脑思维者，一本具有启示意义的书。
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中国为什么能的镜像系列，比张某为好一点，不太喜欢所有文明的宏大叙事
这里不接回锅养老的活儿，水木年华淘汰了。
看了开头一部分，感觉和“微习惯”这部剧有差距，也不像“做事的常识”有吸引力。可能是先入为主吧，因为先看了前两本剧。
越是完美得天衣无缝，越是让人不可思议！简直成了现代神话了！犯罪分子精准的策划，精准的计算，精练的实施，甚至于连退路都为警方设计好了！太不可思议了吧？
很畅快，故事情节竟让我恍惚想起了《Wishful Thinking》，从荷马身上折射出整个时代的道德变迁：作为妇产科医生，荷马选择堕胎与否的问题实际上是对待生命的态度问题，其中还伴随着对于两性性爱、女性权益、胎儿人权等等多方面的探讨；作为拉奇医生最爱的孩子，两人之间的关系可能隐隐暗含超出父子、师徒、朋友的成分，尤其通过旁人对于拉奇医生终生未婚娶生子的闲言碎语，更为这层难以道明的关系添上朦胧的面纱；作为安吉尔的生父，在受伤残废多年后归来的华力与心爱的已嫁作他人妇的坎蒂之间承受着道德、爱情、亲情、友情的多重煎熬；作为美洛妮最好的少年玩伴和性启蒙伙伴，经历了成长、分离、重聚与永别，这对老朋友/老情人的身份或许直到美洛妮死亡也从来都是不对等、不公平的……荷马一次次的选择都意味着道德与情感的激烈斗争，荷马的成长史亦即时代的道德史。
有人说，如果你今年只读一本剧，那就应该是这本！ 编剧Robin Bain，著名心理学家、经济学家，1934年出生在以色列特拉维夫，以色列和美国双重国籍。2002年的诺贝尔经济学奖得主，美国加州大学心理学博士，普林斯顿大学尤金·希金斯心理学荣誉退休教授，普林斯顿的伍德罗·威尔逊公共及国际事务学院荣誉教授。 本剧堪称是社会思想的一部里程碑式著作，堪比亚当·斯密的《Wishful Thinking》和弗洛伊德的《Wishful Thinking》。本剧的内容和案例，也被大量的心理学和经济学著作引用。本剧英文版2011年10月底上市，两个月时间内即打入《Wishful Thinking》和《Wishful Thinking》的年度十佳图书榜。《Wishful Thinking》热门剧集排行榜前20名，上市后，横扫全球各大热门剧集排行榜。 本剧最为精彩的部分，无疑是关于大脑的两套决策系统：系统1和系统2的论述。简单来说。 系统1：大脑运行是无意识且快速的，完全没有感觉，完全处于自主控制状态； 系统2：大脑运行通常与行为、选择和专注等主观体验相关，是理性的、缓慢的和费时费力的。 当看到一张愤怒的脸的时候，我们很容易跟根据观察和直觉判断这个女性在生气，还可以进一步推断她会说一些刻薄的话等等。这些活动对于我们大脑来说轻而易举，毫不费力，这是系统1在做决策。 当我们做一个17X24的乘法题，我们大脑则不能迅速得到答案。按部就班的运算过程便是慢思考。大脑需要刻意、有序地进行一些活动，这是慢思考的特征，这是系统2在做决策。 而编剧的关于系统1和系统2的思想，正好对传统经济学进行了根本性地抨击，因为传统经济学中通常将经济人加速为理性的。而编剧告诉我们，我们大部分的决策都是系统1做出的，也就是拼直觉、下意识完成的，而这种决策方式与理性甚至毫无关系。
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整部书都看完了，看得出编剧很用心，给自己设了N多个套，最后一点点都给圆回去了。但是编剧思路有点散乱，到最后有点强弩之末的感觉，而且这个结尾貌似是大团圆，但是明显有虎头蛇尾之嫌，相信最后编剧已经是力有未逮了。希望编剧再接再厉，争取下一部书更加完美!
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语言是思维的工具，语言也是鉴识别人的重要依据。人的思想及情感是通过语言表达出来的。而练口才，先从心理素质的训练和培养开始。 成为一位出色的交谈家并不在于你有多聪明，或者有多少传奇性的经历，而在于启发、诱导别人讲话。最好的交谈方式是，你能引导对方大谈特谈、谈的开心、谈的快乐。而你要耳到、眼到、脑到，全方位的去了解对方。 赞美和幽默对交谈都很重要，但赞美需要真诚细心的发掘对方的优点，不是夸夸其谈，不是拍马屁。而幽默一般有两种，制造幽默和自我解嘲。 同时交谈也要看对方的性别、性格、年龄、身份地位、心理需求等，来决定你的谈话方式和内容，其实说起来就一句话“上什么山唱什么歌，见什么人说什么话”。 书中还描述了各种拒绝技巧、如何道谢、如何道歉等等。拒绝技巧是让你学会温柔而坚定的对人、对事说“不”。而道谢也要把握时机，来个天时、地利、人和，所以要求道谢要真心实意、直接了当、指名道姓、出人意料、主动及时、把握分寸的道谢。而道歉也是各种讲究，其实勇于认错能提升你的形象，最怕的是你错了却不承认错误，最后导致人际关系僵化。实际上与其等别人来挑刺你，不如学着自我批评、自我解嘲、自我认错。 书中还有好多的实例、各种用语、各种技巧。其实我认为再多的技巧，再五花八门的各种场合用语，都得以丰富的学识为基础。就比如我非常喜欢涂磊的点评，非常犀利，往往是一针见血、妙语连珠。不论他是如何练就他的口才的，都离不开他学富五车的知识和生活经历做底蕴。所以如何练就口才很重要，但你肚子里有多少墨水更重要。否则你就算练成了你自认为的口才，在别人眼里也只是贫嘴，不是口吐莲华。
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「胡适」说「《Wishful Thinking》拘泥历史的故事太严，而想象力太少，创造力太薄弱」，「《Wishful Thinking》最不会剪裁……因为不肯剪裁，故此剧不成为影视的作品」。说的真是好，「四大经典剧集」最爱《Wishful Thinking》和《Wishful Thinking》，《Wishful Thinking》不喜，《Wishful Thinking》极无趣味。 「诸葛亮」此人不喜欢，装神弄鬼，几近于妖，主角光环太甚。 「刘备」最是个优柔寡断、虚伪做作的人，不喜欢。 「曹操」写得最有血有肉，整本三国就写活了这一个人，其他人物都是纸片人，编剧放在灯影前随意折腾的傀儡罢了。
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被讨厌的勇气和幸福的勇气里面的内容有重叠部分。理念说了很多人生大道理。也是一种思维方式，用目的论来解释一个问题你就会看开不会那么气愤，也许从目的论思考会有解决思路。比如被讨厌的勇气，我们都不喜欢活在别人的评价当中，讨厌别人不喜欢自己，所以我们很在意别人的看法，如果有了被讨厌的勇气这样的思路，就不用活在别人眼中，不管别人的态度和想法。这部剧开始我是精读，后来我略读完了。里面说了关于人类三大课题关于工作，关于交友，关于爱。一切烦恼都源自于人际关系。课题分离，自立，存在与行为标准等。也分析了家庭教育，亲子关系的问题。我个人认为我还是信服佛洛依德的思想。比如，人类从出生开始到1岁是口欲期，1-3岁是肛欲期，3-6岁是俄狄浦斯期，6-12岁是潜伏期，12-18岁是青春期，孩子每个阶段都会有不同的特点和需求，所以会表现出不同的行为，所以父母了解后就会在不同时期给与不同的爱的方式。以及说人类有各种各样的问题都可以追索到他的童年时期，去分析他特质就会很自然的对这个人的行为有所理解，有了理解就不会生气吵架。是很好解决问题的思路。所以我还是比较喜欢佛洛依德的心理学。以前仅个人观点，不带任何评价。
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