《The Recorder》是一部短片作品，美国出品，Thabo Wolfaardt、Charlie Andrews主演，评分7.9分。The Recorder免费观看，高清短片尽在哆播影院。
不知他人苦，莫劝他人善。每个人身后都有属于自己的故事，每个人做任何事也都有自己的原因。 这部剧很精彩，和之前读过的伤痕影视的剧集一样，其中描绘的动乱年代中那代人的友谊使我非常羡慕，渴望却不可及。但此剧中对人物复杂性格的描写使我对人生又有了新的认识。虽然我们都知道这个世界不是非黑即白，但真正理解彼之蜜糖，我之砒霜还是有点难的。小玥人物性格的描写可谓一波三折，好还是坏，难以下定义，各中辛酸，只有自己知道，毕竟“感同身受”只是一个修饰性的词语，又有谁能真正做到呢？
短短一百年时间，中国经历了前所未有的变化，甚至差点被列强瓜分而不复存在。回望中国上下五千年，犹如一颗参天大树，被一群蚂蚁啃食，而差点根断茎折。那时候的青年，都在想着怎样去奉献国家，漂洋过海把自己培养成国家需要的人，事实证明，中国的兴衰和这群热血青年是分不开的。
书是好剧。只是书中描绘的这种目标高度统一，信息深度共享，去中心化授权决策且精英化的组织在现代大型商业社会中是否存在。
看了10几章，越看越觉得烂，豆瓣一搜，评分才5.3，弃书之前打个2星平衡一下哆播影院这虚高的评分
我永远都为真诚和坚持动容 第四期封神吧
太治愈了!里面的小动物充满了爱与欢乐，幽默搞笑轻松明快的风格真的很戳我的笑点和泪点。小恐龙和大恐龙的故事爱意满满
The Recorder
谈不上有什么感觉，消磨时间也还不错。不过这其中最有乐趣的还是评论，让我觉得大神在评论区啊
一集弃。推不动。
论述这个事情首先需要解决的一个问题是，具有何种特质的物品可以作为商品被市场价值体系所评价。因为当我们决定把某个物品投放到市场上进行交易时，我们也就潜在地决定了把这些物品视作商品是适当的。 解答这个问题的第一步，是金钱交易是否会消解物品本身的价值，比如凭借金钱就能买到的诺贝尔奖还是大众所尊崇的奖项吗？凭借这个标准，我们可以将物品分为两类，一类是金钱交易会消解其本身价值的，它们是不能被金钱所购买的，如奖项和朋友；一类是金钱能够购买，但在其中有一部分物品，如人的肾脏和孩子，在能否成为商品上有伦理争议。 针对第二类物品，在其是否可以被金钱所购买上，编剧提出了两种解读方式，其一是公平角度，其二是腐败角度。以人的肾脏为例，假如人的肾脏可以作为商品在市场上自由交易，这种情况下会对贫困者构成掠夺，这样的市场选择下有可能导致不平等现象。但是单纯这种说法很容易被一种虚构的理想状态所冲击，假如通过制度建设等方式构建一种理想状态，每一个人可以自由进行买卖的选择，是否就不存在该物品作为商品可能导致的不公平？第二个角度可以解答这个问题，为什么即使在一个理想化的公平社会里，有一些物品依然不能成为商品交易。因为这样的市场会“促使人们把人贬低为、客体化为移植器官的一种集合体”。与第一个角度不同，它所讨论的不是市场参与者的同意，而是某一物品的道德重要性，它更关注“物品本身的性质以及应当用来调整这些物品的规范”。 那么如果自由市场体系介入到非市场规范所调整的各个生活领域时，会发生什么后果呢？编剧以瑞士核废料贮存点的选址为例，带有现金补偿方案的公投支持率比无偿方案的支持率低了26%。这是因为现金补偿把一个公民问题变成了一个金钱问题。市场规范的介入排挤了公民的义务感。以此可见，市场体系介入到不由市场规范所调整的领域，反而会造成相反的后果。 对此，编剧提出，“实际上，市场问题最终成为一个有关我们如何想生活在一起的问题。我们想要在一个所有的东西都待价而沽的社会里生活吗？”针对金钱能够买什么的问题，需要我们思考的是，我们的社会评价体系是不是可以单纯由市场体系来构建，而排挤掉道德、公民精神等非市场规范的评价因素。而对于此的思考，才是这个问题的本源。
这部大部头的矛盾影视获奖编剧的作品读完，涉猎内容广泛，生活内容，南北风情，时代纪录，作家的情怀都一一展现，值得一读。
此生目前为止看过最憋屈的文，前五十章被人搞的家破人亡，就只能杀敌一百，自损一万的蹦跶两下，太难了
看本剧的过程中，很多疑问不断在脑中冒出，我不断在向自己提问也不断给自己作答。 记录几点疑问。 一、八十年代书写台湾社会大环境的批判性文章，为什么到现在依然可以对某些社会现象“对号入座”？是社会、民众没进步，还是我们的眼界被困住了，价值观被束缚了，总喜欢拿过去那套看似超级正确的评价系统来衡量不断发生改变的历史进程中的所有事物？ 二、书中有写，觉得我们80、90这一代所处的是“绝对娱乐的世界”，绝对娱乐就是不好的吗？什么叫“好”什么叫“不好”，标准和20年前，还能完全一样吗？ 三、集体主义就是好的吗？无私奉献、忧国忧民就是绝对正确？会不会有一天“忧己爱己”也可以成为主流价值观呢？ 我仅提出自己的疑问，并不是说我在指出什么缺漏，欢迎大家补充。 另外，为什么觉得现在身边很多年轻人，相较于上一代更关心自己，缺少忧国忧民的大情怀呢？我思考了一下： 一、我们这代从小受到的教育是什么？ 要好好看剧，将来考上大学毕业找个好工作；看某某家小孩当公务员/国企多安稳；别学这些乱七八糟的专业了，学金融/会计/教师专业吧，好找工作。 父母有想过给我们培养大情怀吗？提供了忧国忧民的成长环境吗？考公务员的时候背的那些行测申论题估计是大多数人这辈子最了解国家相关政策法规的时候吧。 二、我们这代年轻人有精力去忧国忧民吗？至少，青壮年中产阶级一代，没有。上有老下有小，车贷房贷信用卡账单，试问，自己的生活都搞不定的时候还怎么去想社会国家？ 三、公民参与公共政策决策的途径及其隐晦。别说从18岁的时候手握一份无用的投票权，还有，有一些政策需要举办听证会的，又有多少人知道呢？政府普法本身有做好吗？ 当然，我觉得《The Recorder》是一本好剧，引发思考和探究，但是是不是要全盘肯定和吸收书里面的观念，还要看个人对“民主”“自由”的理解。
回答我在观看之前的提问 Q：我看到小学生做一些非常简单的题目会卡壳，我自己也有自己这样的时刻，那么卡住的原因是什么？那为什么最开始卡住后面就没有卡住呢？那如果卡住的时候怎么能走出那个状态呢？ A：《The Recorder》说，学习的本质就是神经元的新链接，这个过程艰难缓慢而且容易遗忘。就像把草丛走出一条路，很多人卡着的原因我觉得是新的知识还没有连接太牢固就直接考察了。最后连接好了也就不会卡着了。 Q：这是否说明学习是非常艰难的？有没有其他方法促进神经元连接？ A：依然从神经元说，有了一个开头会容易很多，也就是新知识要与旧知识连接。 另一个方法就是类比，类比的恰当，新的知识是完全可以套用在旧的知识。比如物理中电流不熟悉，想到水流就容易多，不过新的知识要经常换类比，个体的类比有局限性，但是异常高效。 Q：如何避免学习前的抗拒 A：给一个非常小的时间来开始，一旦开始就事情会容易很多了。另外书上没有谈到的，就是不要在乎结果，更在意过程。
前期还是不错了，越看越看不下去，不是说谋要善断么，遇到个女孩子就断不了了？ 太过理想化，每个你遇到的可怜的人都要去照顾？就这样你能照顾的了几个人？ 特别是地震那写的啥玩意，乱七八糟的 编剧求月票和订阅可以理解这关系到你的收入 但是这都什么态度，爱看付钱不爱看滚蛋？ 好看想付钱的自然会付钱，觉得不好看不想付钱的你往死里说都没用，这点心态都没有写啥剧集？
朴珍荣还是很有少年感 就是感觉一直在演同类型的角色（？
超出预期一本剧。启发，收获还是挺多的，改变了以往不少观念。虽然有些地方可能有失偏颇，取其精华就OK。
扇师尊巴掌之类的剧情看得人也是一脸懵...
一个男人要走多少路，才能被称为一个男人；一只白鸽要飞过多少片海，才能在沙丘安眠；炮弹要多少次掠过天空，才能被永远禁止。答案啊， 我的朋友， 在风中飘扬。 追求公平正义的道路是曲折的，我们往往不能简单地根据结果就判定失败，有时候失败也是有意义的，因为本身勇敢尝试并为之付诸行动的过程就很勇敢。 什么是真正的勇敢?勇敢是哪怕知道你不会赢，但依然也要拼尽全力去试。你很少能赢，但有时也会。有时候我们需要的就是这种信念感，一种为追求真理，义无反顾的勇气。 克服偏见。偏见无处不在，但偏见会影响我们的判断和认知。要真正地了解和认识一个人，得站在他人的角度去思考问题，而不是根据别人的评价简单地给别人贴标签，下定义。这是很片面并且很肤浅的。 愿你克服偏见，愿你勇往直前!
爱和善良 大约是世间最温暖的东西， 也许卑微，也许不知从何而起， 却一往而深。 I love her against reason , against promise , against peace , against hope , against happiness , against all discouragement that could be . Once for all .
小时候最常听人说的一句话， 说曹操，曹操到。 但那时不知曹操是什么样的人，人又为何总这么说。 今天看过此剧，心中感慨万千而又说不出。 也许是故事中有太多的言语让我流连忘返，耗时152小时基本上把此剧大体看了一遍。 起初是因书名让我怀着好奇， 慢慢地开始，直到曹阿瞒半夜斗鸡， 从这个情节我喜欢上了这部剧。 语言的诙谐，人物的外貌描写以及心内世界的变化，仿佛他们就在我的眼前，伸手可及，可一抬头原来是书中言。 惟妙惟肖，栩栩如生，活灵活现。 古文现代语确实让人读起来倍感轻松， 给你时刻有一种意想不到的愉悦感，对囗。 即是圣人，怎又卑鄙，这只不过是今人的一种措词而已。 曹操的一生实属平常的不凡，而后是轰轰烈烈的做人做事。 他的为人处事今又有几人能及，现在的官场又何尝不是一个尔虞我诈的世态。 盘古开天到如今又有几人分得清谁是谁非？ 以前常说要读圣贤书，今日的确让我体会到一本好剧到底有多大威力。 血雨腥风的杀场，自然壮观的大好河山， 如诗如画的人文理念，勾心斗角的朝庭生涯， 浪漫而又有点失大雅的爱美人之心。 不同凡响的一生，有错也有对，有真也有假，有恨也有爱，敢想，敢做，相信自己，不畏惧，塑造了他与众不同的一生。 也许是时代造就了这个看似卑鄙，却又伟大的圣人吧。 彩蛋，看完还想看！
7月再见啦！在地上看完的，唯一一本在地上看完的。以后会有很多。
你要仔细地思考，到底什么对你来说才是最重要的事。不是单单完成工作计划，而是能让你咬牙完成工作计划的真正动力。
复盘很重要，方式方法也很重要。但是本剧的文笔也太差了，臃肿冗长，可以再删去两万字。举例也不好，联想、咪蒙等等，缺乏社会责任感的例子还是少举。
终于看完。一旦牵扯到时空类的，架构就很难。把各种传说神话拉入其中。安排还可以。
这几天看的很不爽，一天就看一章，就没有什么要对我们说的吗？天天等更新，结果三两分钟就完了
i]ya@2中信播出君 `k yrl ; u x, 8lx O i f0 o
本剧信息量很大，有考古学，有自然科学，有历史学，有社会学，还有经济学，编剧的知识面很广。 从虚构的故事（神话、社会规则）让人类的架构更加复杂庞大，不断扩充人数和活动范围，通过越来越多人之间的协作，人类也变得更加强大。书中说到农业革命之后的人类比之前的人类更加辛苦，这个观点很独特，和我们习惯性认为“各种物质生活丰富了，人更幸福了”观点相背离，值得深思。 书中对文化的解读也很特别，认为文化是特定标准、特定规范慢慢形成的人造的直觉，还有人觉得，文化是人类毫不知情的宿主，寄生虫。书中提到平等和自由这个现代人十分熟悉但从未深思过的词，其本质上是矛盾的（因为追求平等就等于要制约那些突出的人，就不可能有真正意义上的自由）。看来很多时候我们都太习惯于接受事物而不喜欢提出质疑。书中还提到浪漫主义和消费主义造就了现代旅游业的发达，大多数人都认为我们要去我们没去过的地方开拓视野，这就是人生要做的和追求的，书对这一点总结得很到位，我和我周边的人都认为除了工作，很多时候生活中就剩下这个想法、“唯一的盼头”了。可这是不是又属于随波逐流的想法...... 书中对宗教也作了很多阐述，宗教在人类历史上发挥了很大的作用，对民族的统一和国家的建立作用巨大。我觉得宗教也可以说是一种深入人心和骨子里的文化。有的宗教崇尚做苦行僧、甚至是牺牲自己表达自己对上天敬仰，有的则侧重今世今生多做善事，以换取来世的好运。我惊恐于有的宗教在历史上造成屠杀，言行不一。同时，对宗教认识的加深，也让我对我们的共产主义有了更深的理解。 书中谈到为什么欧洲人在近代取得了如此大的成就，通过航海发现了美洲，大洋洲，亚洲......还有了发明了蒸汽机、铁路、飞机......，主要归因于他们的好奇心、国家的组织方式（帝国主义和资本主义）。但唯利是图的对外扩张，也对其他国家和民族带来了屠杀，造成了巨大的灾难。 书中还提到自然资源总有用尽的时候，人类为什么会一直发展，可以养活越来越多的人类，主要依赖于科学革命。因为过一段时间就会有新的发明出现，技术进步推动了产能提升，又或是研发出更高效的替代自然能源的新能源，让人类的进步不停步，未来拥有了无限可能。所以有了“印钱的是银行和政府，买单的是科学家” 书中对于和平大趋势，对于追求幸福都做了深入分析。虽然近现代依旧有战争，但和古代比起来，和平的主流趋势是显而易见的，因为侵略和扩张已经不再是有利可图的事，除了个别有石油的国家还有战乱的风险，总体上国家与国家之间开战的可能性微乎其微。 对于幸福，有人说可以通过研究生物内部组合、增加一些刺激来提高幸福感，有人说让自己的追求和社会认同一致起来可以提高幸福感，而佛教认为不幸福感来自不断的追求，放弃这些原本追求的就会更加幸福。上述解释各有各的道理，好像很难说谁绝对正确，良好的心态和积极的努力都很重要，当然最重要的是身心健康。 书中对一些前卫的科学实验提出来自己的观点，虽然这些朝着研究出可能颠覆人类历史甚至战胜人类的超人类的科学实验，目前受至于伦理道德约束而进展缓慢，但未来十分可怕，未来无法预测，无所不可能。 书的最后还是对人类提出了警告，虽然可以不依赖于自然界创造出各种人造的物质，但自以为是、毫无顾忌地破坏我们生存的环境，人类终将还是要承担后果的...... 看完本剧，还想再找一本对于未来预测或假想的书，比如未来简史，比如三体，又或者是人工智能方面的书。 有好的书也欢迎推荐给我。
兜兜转转的生活，总会遇到让人措手不及的事，没有百分百确定的爱情，也没有按部就班的生活，只有通过不断的遇见才能够找到最适合自己的right，要相信，艰辛的岁月不会一直持续下去，总有一天会苦尽甘来的，在这之前请装备好自己，以便迎接美好的一天！
一开始觉得很真实，后来觉得很惊悚，最后越看越恶心，跟雷米一样都属于厨子改行当法医，怎么恶心怎么来。
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不知他人苦，莫劝他人善。每个人身后都有属于自己的故事，每个人做任何事也都有自己的原因。 这部剧很精彩，和之前读过的伤痕影视的剧集一样，其中描绘的动乱年代中那代人的友谊使我非常羡慕，渴望却不可及。但此剧中对人物复杂性格的描写使我对人生又有了新的认识。虽然我们都知道这个世界不是非黑即白，但真正理解彼之蜜糖，我之砒霜还是有点难的。小玥人物性格的描写可谓一波三折，好还是坏，难以下定义，各中辛酸，只有自己知道，毕竟“感同身受”只是一个修饰性的词语，又有谁能真正做到呢？
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论述这个事情首先需要解决的一个问题是，具有何种特质的物品可以作为商品被市场价值体系所评价。因为当我们决定把某个物品投放到市场上进行交易时，我们也就潜在地决定了把这些物品视作商品是适当的。 解答这个问题的第一步，是金钱交易是否会消解物品本身的价值，比如凭借金钱就能买到的诺贝尔奖还是大众所尊崇的奖项吗？凭借这个标准，我们可以将物品分为两类，一类是金钱交易会消解其本身价值的，它们是不能被金钱所购买的，如奖项和朋友；一类是金钱能够购买，但在其中有一部分物品，如人的肾脏和孩子，在能否成为商品上有伦理争议。 针对第二类物品，在其是否可以被金钱所购买上，编剧提出了两种解读方式，其一是公平角度，其二是腐败角度。以人的肾脏为例，假如人的肾脏可以作为商品在市场上自由交易，这种情况下会对贫困者构成掠夺，这样的市场选择下有可能导致不平等现象。但是单纯这种说法很容易被一种虚构的理想状态所冲击，假如通过制度建设等方式构建一种理想状态，每一个人可以自由进行买卖的选择，是否就不存在该物品作为商品可能导致的不公平？第二个角度可以解答这个问题，为什么即使在一个理想化的公平社会里，有一些物品依然不能成为商品交易。因为这样的市场会“促使人们把人贬低为、客体化为移植器官的一种集合体”。与第一个角度不同，它所讨论的不是市场参与者的同意，而是某一物品的道德重要性，它更关注“物品本身的性质以及应当用来调整这些物品的规范”。 那么如果自由市场体系介入到非市场规范所调整的各个生活领域时，会发生什么后果呢？编剧以瑞士核废料贮存点的选址为例，带有现金补偿方案的公投支持率比无偿方案的支持率低了26%。这是因为现金补偿把一个公民问题变成了一个金钱问题。市场规范的介入排挤了公民的义务感。以此可见，市场体系介入到不由市场规范所调整的领域，反而会造成相反的后果。 对此，编剧提出，“实际上，市场问题最终成为一个有关我们如何想生活在一起的问题。我们想要在一个所有的东西都待价而沽的社会里生活吗？”针对金钱能够买什么的问题，需要我们思考的是，我们的社会评价体系是不是可以单纯由市场体系来构建，而排挤掉道德、公民精神等非市场规范的评价因素。而对于此的思考，才是这个问题的本源。
这部大部头的矛盾影视获奖编剧的作品读完，涉猎内容广泛，生活内容，南北风情，时代纪录，作家的情怀都一一展现，值得一读。
此生目前为止看过最憋屈的文，前五十章被人搞的家破人亡，就只能杀敌一百，自损一万的蹦跶两下，太难了
看本剧的过程中，很多疑问不断在脑中冒出，我不断在向自己提问也不断给自己作答。 记录几点疑问。 一、八十年代书写台湾社会大环境的批判性文章，为什么到现在依然可以对某些社会现象“对号入座”？是社会、民众没进步，还是我们的眼界被困住了，价值观被束缚了，总喜欢拿过去那套看似超级正确的评价系统来衡量不断发生改变的历史进程中的所有事物？ 二、书中有写，觉得我们80、90这一代所处的是“绝对娱乐的世界”，绝对娱乐就是不好的吗？什么叫“好”什么叫“不好”，标准和20年前，还能完全一样吗？ 三、集体主义就是好的吗？无私奉献、忧国忧民就是绝对正确？会不会有一天“忧己爱己”也可以成为主流价值观呢？ 我仅提出自己的疑问，并不是说我在指出什么缺漏，欢迎大家补充。 另外，为什么觉得现在身边很多年轻人，相较于上一代更关心自己，缺少忧国忧民的大情怀呢？我思考了一下： 一、我们这代从小受到的教育是什么？ 要好好看剧，将来考上大学毕业找个好工作；看某某家小孩当公务员/国企多安稳；别学这些乱七八糟的专业了，学金融/会计/教师专业吧，好找工作。 父母有想过给我们培养大情怀吗？提供了忧国忧民的成长环境吗？考公务员的时候背的那些行测申论题估计是大多数人这辈子最了解国家相关政策法规的时候吧。 二、我们这代年轻人有精力去忧国忧民吗？至少，青壮年中产阶级一代，没有。上有老下有小，车贷房贷信用卡账单，试问，自己的生活都搞不定的时候还怎么去想社会国家？ 三、公民参与公共政策决策的途径及其隐晦。别说从18岁的时候手握一份无用的投票权，还有，有一些政策需要举办听证会的，又有多少人知道呢？政府普法本身有做好吗？ 当然，我觉得《The Recorder》是一本好剧，引发思考和探究，但是是不是要全盘肯定和吸收书里面的观念，还要看个人对“民主”“自由”的理解。
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前期还是不错了，越看越看不下去，不是说谋要善断么，遇到个女孩子就断不了了？ 太过理想化，每个你遇到的可怜的人都要去照顾？就这样你能照顾的了几个人？ 特别是地震那写的啥玩意，乱七八糟的 编剧求月票和订阅可以理解这关系到你的收入 但是这都什么态度，爱看付钱不爱看滚蛋？ 好看想付钱的自然会付钱，觉得不好看不想付钱的你往死里说都没用，这点心态都没有写啥剧集？
朴珍荣还是很有少年感 就是感觉一直在演同类型的角色（？
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这几天看的很不爽，一天就看一章，就没有什么要对我们说的吗？天天等更新，结果三两分钟就完了
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本剧信息量很大，有考古学，有自然科学，有历史学，有社会学，还有经济学，编剧的知识面很广。 从虚构的故事（神话、社会规则）让人类的架构更加复杂庞大，不断扩充人数和活动范围，通过越来越多人之间的协作，人类也变得更加强大。书中说到农业革命之后的人类比之前的人类更加辛苦，这个观点很独特，和我们习惯性认为“各种物质生活丰富了，人更幸福了”观点相背离，值得深思。 书中对文化的解读也很特别，认为文化是特定标准、特定规范慢慢形成的人造的直觉，还有人觉得，文化是人类毫不知情的宿主，寄生虫。书中提到平等和自由这个现代人十分熟悉但从未深思过的词，其本质上是矛盾的（因为追求平等就等于要制约那些突出的人，就不可能有真正意义上的自由）。看来很多时候我们都太习惯于接受事物而不喜欢提出质疑。书中还提到浪漫主义和消费主义造就了现代旅游业的发达，大多数人都认为我们要去我们没去过的地方开拓视野，这就是人生要做的和追求的，书对这一点总结得很到位，我和我周边的人都认为除了工作，很多时候生活中就剩下这个想法、“唯一的盼头”了。可这是不是又属于随波逐流的想法...... 书中对宗教也作了很多阐述，宗教在人类历史上发挥了很大的作用，对民族的统一和国家的建立作用巨大。我觉得宗教也可以说是一种深入人心和骨子里的文化。有的宗教崇尚做苦行僧、甚至是牺牲自己表达自己对上天敬仰，有的则侧重今世今生多做善事，以换取来世的好运。我惊恐于有的宗教在历史上造成屠杀，言行不一。同时，对宗教认识的加深，也让我对我们的共产主义有了更深的理解。 书中谈到为什么欧洲人在近代取得了如此大的成就，通过航海发现了美洲，大洋洲，亚洲......还有了发明了蒸汽机、铁路、飞机......，主要归因于他们的好奇心、国家的组织方式（帝国主义和资本主义）。但唯利是图的对外扩张，也对其他国家和民族带来了屠杀，造成了巨大的灾难。 书中还提到自然资源总有用尽的时候，人类为什么会一直发展，可以养活越来越多的人类，主要依赖于科学革命。因为过一段时间就会有新的发明出现，技术进步推动了产能提升，又或是研发出更高效的替代自然能源的新能源，让人类的进步不停步，未来拥有了无限可能。所以有了“印钱的是银行和政府，买单的是科学家” 书中对于和平大趋势，对于追求幸福都做了深入分析。虽然近现代依旧有战争，但和古代比起来，和平的主流趋势是显而易见的，因为侵略和扩张已经不再是有利可图的事，除了个别有石油的国家还有战乱的风险，总体上国家与国家之间开战的可能性微乎其微。 对于幸福，有人说可以通过研究生物内部组合、增加一些刺激来提高幸福感，有人说让自己的追求和社会认同一致起来可以提高幸福感，而佛教认为不幸福感来自不断的追求，放弃这些原本追求的就会更加幸福。上述解释各有各的道理，好像很难说谁绝对正确，良好的心态和积极的努力都很重要，当然最重要的是身心健康。 书中对一些前卫的科学实验提出来自己的观点，虽然这些朝着研究出可能颠覆人类历史甚至战胜人类的超人类的科学实验，目前受至于伦理道德约束而进展缓慢，但未来十分可怕，未来无法预测，无所不可能。 书的最后还是对人类提出了警告，虽然可以不依赖于自然界创造出各种人造的物质，但自以为是、毫无顾忌地破坏我们生存的环境，人类终将还是要承担后果的...... 看完本剧，还想再找一本对于未来预测或假想的书，比如未来简史，比如三体，又或者是人工智能方面的书。 有好的书也欢迎推荐给我。
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一开始觉得很真实，后来觉得很惊悚，最后越看越恶心，跟雷米一样都属于厨子改行当法医，怎么恶心怎么来。