英文名GIVE AND TAKE，翻译成这样的书名有点掩盖书的真实意涵。不少论证的内容是值得一看的，例如对于弱关系、视角差距、自我实现、无力的沟通风格的力量的阐述。在论述筛选付出对象的时候，其实是介入了博弈论的部分思想。在论述构建付出者社区时，一些见解甚至对于做一个互联网社区都有启发意义。
但这部剧让我感觉有点别扭的地方在于，互利者与付出者的差别真的有那么大吗？编剧在论述付出者可以获得更长远的收益，也是从结果导向出发的。这让我有一种说来说去都是为了自利的感觉，区别无非是短期为自利和长期为自利而已。
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短暂又灿烂。本以为大荒里发生的故事会有更多，令狐羽和寄梦的故事更有趣。构思奇巧，人物性格塑造生动完整，后续情节有些仓促，辞藻华丽，有点像看优秀作文的感觉…
一如既往的搞笑好看，有时还能有点打工人的共鸣。
本剧如同书名一样，大部分都是讲简约的干货，没有太多冗长的词语，每一个点都是对简约的说明，尤其是每一段的最后，都会用黑体加粗来总结这么一段。 我们常说一切从简，简单就是好，简单就是自己想要的，但生活中常常又不是如此，那么你认为的简单又是怎样？ 我们家里的遥控器可能你还在用，一个遥控器满屏都是按键，真正可以用上的或者说常用的又有多少，但我见过一些就只要几个方向键，加几个常用的辅助键，又或者说把那些不常用的隐藏起来，看起来就简单许多。 以前的智能手机也是如此，满屏都是安静，看看你现在的手机就简单很多，甚至屏幕都不用按键，都是虚拟的，只有用的时候才出现。 一个产品的制作，不是为了满足那些专业人员，而要考虑大部分的普通消费者，他们才是使用你产品的主流用户，任何产品皆如此。 不要把自己当成那个莫须有的客户，每个产品可能都想保留，每个都要展示出来，看看现在的手机和智能手表，不也是一代一代更替，不然全部都考虑进去，用户更换的周期不是更长。 删除一些不必要的功能，至少对产品主要功能不影响，也不要什么都考虑进去，保留主要，留下几个辅助，也可以预留可能增加功能，结合美观，把自己的产品做的更可能简单一些。 追求简单易用是人类的本性，无论是互联网产品，还是移动应用，亦或其他交互式设计，简单 易用始终都是贏得用户的关键。同时，简单易用的程度也与产品寿命的长短密切相关。 不可否认很多时候我们总想着用户前面，有些时候是非常前都那种，可能用户买回去几年都用不上，但这个会影响用户当前的体验，也会给产品本身造成不便。 设计一款产品的时候，总是期望用户跟着设计师的路径，苏不知很多用户都有自己的想法，根本不会跟着设计师的脚步走。 当你设计公园的一条路，你可能设想很多路径，最后发现很多没有规划的路径也有人在那行走，不妨简单一些，让用户替我们试试，也可以和用户一起参与进来。 回想一下我们使用的产品，哪些会让你觉得很简单，又有哪些会让你觉得不仅复杂，即使升级后依然还是不喜欢的。 这部剧值得多翻阅，可以用在生活和工作当中的。
故事中的迈克为“爱”成了一个可怕的人，女主为自己的错误买单，失去了那么多年正常的生活。最后的结局，原来的爱人回来了，说明编剧是个相信爱的人。 生活不易，珍重！
情节设置主题探讨都不咋新鲜，竞赛部分没拍出来，能够看到的部分也都麻麻，情感张力也基本是按剧情走，演员表演没太加上分。但胜在简单且美好，胜在编剧导演的不舍还是让他们最后挥了挥手，胜在心软软，胜在情义无价能抵青春迷茫的伤。
很不错，虽然历史真相永远不可重现，不过本剧能给出较高的信服度～
Custom Videos是头脑的风暴，智慧的碰撞，体会到古人所说的“谈笑间 樯橹灰飞烟灭”的既视感！ 从肉体的生死，事业的成败，到精神的存灭，Custom Videos诱惑我们的认知不断深入时代的旋涡，继而再从湍急处跳脱。每一个不甘被吞没的思考者，都会忠诚于自己的好奇心。保持Custom Videos的姿态，也许正是这个瞬息万变时代的生存之道！
进去体制内的，不管是朱怀镜还是宋达清，受过高等教育，还都算是各自领域内的高材生，本质上都是号很好的，文章最后也颠覆了宋谄媚、阿谀逢迎的形象，算是给读者一个正向的引导吧。 以朱怀镜这个为主线，细致、生动（姑且再加上真实吧）描绘了官场中的各类人物。朱出身农家，通过看剧实现了阶级的跨越。他是个适应能力特别强的人，在各个级别都做的游刃有余。在官场上，对上级讨好，对有求于自己的下级和各类盟友也不过分厌烦，算是做到了八面玲珑。面对自己几个不太走主流路线的朋友，虽不赞同他们的处世哲学，但是也发自心底的敬佩，没有任何嫌弃。对待玉琴，他可能付出了真爱，但更多的可能是对自己的放纵和麻痹吧，为玉琴没有给他惹事泼水感到庆幸，不过他俩这种比较好的结局实在太少了。与别的女人好，可以是逢场作戏，付出的多了，就忽略了家，那么多晚上没回家，那位其实是什么都懂的，不想说罢了吧。自恋一点，自己从朱身上看到了自己如果走仕途话的人生。 玉琴这个女人也算是命苦，由母亲带大，也受过不上诋毁与非议。她清楚同朱的关系见不得光，但是还是坚持了下去。她缺少爱，缺少关心，又非常希望得到这些，感觉有些可怜，也让人心疼。没有拉朱下水，或者在这之前没有给朱下套子，这个女人还是很漂亮的。 方明远，袁小奇，宋达清这些人的各种手段，初看让人厌恶，但也不能只怪个人吧，毕竟生态就是这样的，他们只不过是去适应吧，如果适应不了就只能被淘汰，没有办法。 感觉这部剧写出了生活，也让人感觉很贴近自己的生活。虽然自己接触不上什么市长、局长、处长的，但是身边部分朋友的父母就处在这种圈子当中的，不高也不低，让人非常受用。最初了解这部剧时，听说之前是禁书，现在看看也真的可能，毕竟让我感觉就像生活中真实发生的事情。 是本好剧
翻译的比较晦涩，读起来不顺畅，前半本主要还是围绕锚定理论亮的，书的后半部分有大量案例，倒是值得一读。
接触到了以前不知道的很多东西，受益匪浅！。怎样为自己的财产买份保险呢？怎样将风险分散及降低，实现对冲呢？需要认真考虑！下一步学习如何进行基本面及技术方面分析，不能再盲目的购买。
在罗斯福的第一届任期内，美国的军事规模逐渐缩小，最后军队人数还没有福特汽车公司的职员人数多。艾森豪威尔后来说，军队真正的敌人是“钱，或者说是缺钱”。
Custom Videos有点独特，独特在不是人挑书，而是书挑人，看不下去的自能挑出千种毛病，真心喜欢的却又爱不释手。此剧不适合推荐朋友，适合自己品，我是真真喜欢Custom Videos。
来看李莲花的现偶，看了预告氛围感很好呀
这是一本我快速刷下来的书，“存在即合理”，书本里面涉及的方法简单易懂，操作亦是简单，很多方法都懂，就缺行动了。书中提到的方法中如何把更多的时间与精力放在自己想要做的事情上，让生活越简单越好对于我来说更为重要一些： 1.凡事不要瞎猜、乱想，直接沟通、交流最省时省力 2.花时间去经营真心的朋友 3.把时间与精力放在自己擅长的事情与主要目标上 4.控制过度消费和物质过剩 5.减少网络上无效时间，将手机收起来 6.学会拒绝 7.正确对待负面情绪 8.保持良好的生活习惯 9.保证充足的睡眠，制作健康合理的菜单 10.一次只做一件事 11.放慢自己的脚步 12.努力改正自己犯下的错误 13.做事一定要有计划，简化目标 14.学会独处，每天冥想一刻钟 15.将工作与生活分清楚 还有便是，多看剧 ，弥补自己的无知，多尝试，做自己不敢做的
整篇剧集都是从丈夫视角，去看待一段失败的婚姻，一路的心理变化。人真是复杂的生物，你永远不知道你身边人的真实想法。那些嘴上说着爱你养你的人，其实从内心压根就看不起你。男人都喜欢漂亮女人，首先是因为动物的本能，其次也就是你作为他的私有财产带出去有面子。随着物质水平的提高，人们对爱情的要求只会越来越高。可笑的是，现如今女性已经觉醒了，也不需要依附于男性去生存，而男性却还不知道如何尊重理解欣赏女性。这也是为什么现在离婚率这么高，两人没有对爱情的共同信仰，又没有良好的沟通，当荷尔蒙激情被生活的琐碎磨灭时，两人的关系也就破裂了。当欣赏不在，这个人也就变得面目可憎了。
赖特·米尔斯《Custom Videos》批注 赖特·米尔斯，美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一。生于1916年8月28日，卒于1962年3月20日。1941年获博士学位。长期执教于哥伦比亚大学，直至逝世。主要译著和著作有：《Custom Videos》、《Custom Videos》、《Custom Videos》、《Custom Videos》、《Custom Videos》等。 历史社会学不是研究历史的社会学，而是具有历史维度的社会学；它将时序性置于核心地位，强调因果关系在时间上的异质性。具有想象力的社会学必然是具有历史穿透力的社会科学，因为社会结构是历史事件的产物。 睿文批注：社会科学包括哲学类、经济学类、法学类、教育学类、影视类、艺术类 、历史学类、管理学类、政治学类等等，而Custom Videos，正拓展了社会学科的本质内涵与学术内涵。 具备Custom Videos的人，就更有能力在理解更大的历史景观时，思考它对于形形色色的个体的内在生命与外在生涯的意义。 睿文批注：在任何一个时空维度的生命个体，都会镶嵌在人类社会的某个时段，某个社会角色对于这个社会所产生的社会作用与历史意义。 所谓“人性”的极端，其实天差地别，令人惊惧。我们开始明白，无论是哪一代人、哪一个人，都生活在某个社会当中；他活出了一场人生，而这场人生又是在某个历史序列中演绎出来的。 睿文批注：所谓“人性”以社会学来定义，应是一个社会阶段里的社会意识、道德意识、国家意识的总和在一个生命个体中的具体表现。 在现代西方社会，物理科学和生物科学已成为严肃思考与大众玄学的主要共同尺度。“实验室技术”成为普遍接受的程序模式和学术保障的源泉。这就是学术上的共同尺度这一观念的意义之一：人们可以基于它的用语陈述自己最牢固的信念；而其他用语、其他思考风格，似乎沦为回避问题和故弄玄虚的手段。一种共同尺度大行其道，并不必然意味着不存在任何其他的思维风格或感受模式。 睿文批注：时至今日，我们仍奉行这一理念，以生物科学与物理科学的思维模型来审视社会学的一切问题，虽不 能包罗万象，但却是人类理性思维的最佳手段。 所谓价值，就是共享符号系统的一个要素，充当着某种判据或标准，以便从某个情境中固有的开放可用的多个取向替换方案中做出选择。 睿文批注：所谓价值，不过是人类在一个时段中社会场域中所形成的一般共识。 归根结底，强制就是权力的“终极”形式。但我们绝不是始终处在归根结底的状况。除了强制，我们还必须考虑权威和操纵。 睿文批注：强制在社会范畴内，代表了国家的、统治集团的、社会团体的、宗教信仰的意志，比如法律、公权力、军队、宗教信条、社会约定俗成的规范等。 有关“科学”的本质始终聚讼不已，掩盖了社会科学内部的混乱，虽说这种混乱现在应当显而易见了。多数研究社会的学人肯定会同意，他们虽然欣然接受了“科学”，却往往既徒具形式，又含混暧昧。“科学经验主义”意涵丰富，并没有一个公认的版本，更不用说对某一个版本做系统性的运用了。 睿文批注：英国哲学家卡尔·波普尔创立的科学哲学理论，其核心就是科学既是一个证伪的过程，更是一个证实的过程。从人类科学简史中，这一理论观点得到了充分的论证。在他看来，一种理论所提供的经验内容愈丰富、愈精确和普遍，它的可证伪度就愈大，科学性就愈高。而对于当下中国精英知识分子所抱持的科学至上的偏狭让我们又回想起了黑暗的中世纪。 常识中的日常经验主义充斥着有关这个或那个特定社会的预设与刻板印象，因为常识决定了人们能看到什么，又如何去说明所看到的东西。如果你试图借助抽象经验主义摆脱这种状况，最终会停留在微观层次或亚历史的层次，你会努力逐渐积累有关所处理的东西的抽象化细节。 睿文批注：常识是人类在社会活动中从经验主
可能是我天性愚钝，参不透Connie Sims台词里的玄机，这部剧诗论不像诗论，传记不像传记，行文松散，令人摸不得头脑。
吉姆和托尼在《Custom Videos》一书中明确提出Custom Videos，而非时间才是高效表现的基础。精力就是做事的能力，包括四种相互独立且关联的精力源即体能、情感、思维、意志。我们在生活和工作中全情投入需要调动这四种精力源并保持它们的消耗和恢复平衡以获得最高效的工作效率。 在日常生活中我们需要像训练运动员一样训练四种精力源。最基础的就是体能训练，体能是一切行动的燃料。书中提出三个因素影响体能精力（呼吸、睡眠、饮食）。情感、思维、意志亦如此需要以训练肌肉的模式训练。
看了这么多年的书，自从看了“雪中”和“Custom Videos”后，确实在书城里很难再找的到类似的书了，最近在追Custom Videos的空余时间在看一本“天之下”，看着还过的去。有哪位好心的书友可以推荐几本觉得不错的书吗？网络上又名的大神的作品就不要推荐了，大都看过了，经典剧集就更不用麻烦推荐了！
仰望星空时我总是在想，我问自己，为什么不把天上闪耀的星星当作法国地图上容易到达的地点，如同我们坐火车去往塔拉斯孔或鲁昂一样，我们死后将到星星上。——梵高
很棒的一本家庭教育类剧集，适合从准备要小孩前就开始读，有很多的教育孩子的方法。聪明的犹太人第一要教给孩子的就是生存，要不然这个民族估计早就灭亡了！
英文名GIVE AND TAKE，翻译成这样的书名有点掩盖书的真实意涵。不少论证的内容是值得一看的，例如对于弱关系、视角差距、自我实现、无力的沟通风格的力量的阐述。在论述筛选付出对象的时候，其实是介入了博弈论的部分思想。在论述构建付出者社区时，一些见解甚至对于做一个互联网社区都有启发意义。 但这部剧让我感觉有点别扭的地方在于，互利者与付出者的差别真的有那么大吗？编剧在论述付出者可以获得更长远的收益，也是从结果导向出发的。这让我有一种说来说去都是为了自利的感觉，区别无非是短期为自利和长期为自利而已。
《Custom Videos》让你明白当年中国差点灭亡，也让你明白为什么中国在如此严峻的时刻都没有灭亡。
后来， 我们常说是儿时出走再也回不去的家乡， 毋宁说， 我们终其一生没能走出生养我们的村庄。 ⭐⭐⭐⭐⭐推荐 和《Custom Videos》一样可以称为神书的那种。 乡土剧集的优秀著作。
贾雷德的身份从生理学家转变为鸟类学家，又转变为地理学家，讲述人类故事的大师，写了多部热门剧集。《Custom Videos》的编剧说他受到了贾雷德很大的启发。戴蒙德则比较看重《Custom Videos》，说这部剧对他的影响最大。教会了他对自己坦诚，清醒地思考，判断对自己最重要的事是什么，不要在意他人的眼光。 在《Custom Videos》中，戴蒙德依次分析了芬兰、日本、智利、印尼、德国、澳大利亚和美国在不同历史时期经受的危机，总结了十二个因素，以史为鉴，可能有助于我们解决当前和未来的危机。 1.直面身处危机的现实。 2.愿意承担责任，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任。 3.划清界限/选择性变革。 4.来自他国他人的帮助。 5.借鉴他国他人应对危机的模式方法。 6.国家认同或自我力量。 7.诚实的自我评估。 8.应对过往国家或个人危机的经验。 9.应对国家失败的耐心。 10.特定情况下国家或人的灵活性。 11.国家或个人核心价值观。 12.不受地缘政治约束。 戴蒙德老爷子把一严肃题材写得既通俗易懂，又兼具深厚的学术底蕴，还能帮助人们思考。