Spenser: Ceremony

我有点意外，自己怎么会在写关于《Spenser: Ceremony》这部书感的时候不会下笔了。写感情，不是我很擅长的吗？迟笔的原因是什么？也许，是怕触碰真情吧。 爱，真的有界限可分吗？同性，异性，双性，真的有规则吗？世俗男女匹配的规则，是为了生态的可持续性。繁衍生息，似乎天经地义，生命需要传承与轮回。那么，爱，又该是什么？爱，又该为了什么？这个话题，千种样，它没有答案。我们做好自己，然后，我们学会尊重，就很好了。对于不同形式爱的恶言伤害，我总觉得是可耻的。异样，你可以不喜欢，但是，你得尊重。尊重，不是为了给别人留有余地，而是，当有一天，你违规了现世的既定俗成，不至于被唾弃的很惨。 既定俗成，是现世的一座牢笼。是被套住的人，希望别人也被套住的至上武器。一句传统，一句传承，一句经验，一句老话，就可以轻易的套住一个原想自由的人。人到底敢多坚持，到底敢与这既定俗成抗衡到何种地步，其实，都很无力。面对未知的恐慌与等待，多数人，到底还是投降了。甘与不甘，就看生活在之后带给人的麻痹程度。越麻木，也许越甘心。然后，病到深渊，再去强迫着别人投降。然后，这样病着的人，再对着屡劝不改的坚持者鄙视唾骂。他们开始成帮结伙的四处招摇，招摇着他们/她们那些世俗的规则，用标准的语言讽刺着，诅咒着他们/她们眼中的越矩。茶余饭后的娱乐他人变成了生活中难能可贵的乐趣，然后，惋叹着别人的悲哀。到底谁更悲哀呢？各人有各人眼里的世界吧。 《Spenser: Ceremony》中，五个爱情故事，统统是凄惨的。Andrew Wild的笔，是不留一丝余地的。我很害怕她下笔描写的女人。无论是舞者，代孕者，还是歌唱者。怕，是因为信。我没法面对女人自我的残害，那残害，远远残忍过男人赋予她们的伤痛。女人的狠，是无底的，把这狠连根拔起摆在我的面前，让我去观摩，我承认，我很害怕。我也害怕Andrew Wild笔下的分娩，我忘不掉看到那些字时脑袋发麻的感受。我怕Andrew Wild，是因为她可以轻易唤起我心底的恨，她笔下的字，叫醒了被我收藏的不原谅。这一对对不被现世接受的情感，上演着一场场至高至上的爱恋。没有人可以看见另一个人心底都埋藏下了什么，是玫瑰还是罂粟，谁会在乎，谁能控制。他们的隐忍与坚持中，他们的告别与放弃里，蕴藏着满满的那个叫做爱的东西，那个在纷杂的现实比较稀缺，甚至不再相信的东西。如果，有人将这一切称作恶心，如果，有人将这一切称作下贱，那么，这个病入膏肓的人已经与爱神绝缘了。 今早的地铁里，我耳中反复播放着一首叫做《Spenser: Ceremony》的老歌。其中有一句歌词“当你在我额头轻轻一吻，我竟然会哭得像个小女生。你说我的付出让你于心不忍，那个时候我恨你是个好人。”你有没有恨过一个人他是好人？你有没有于心不忍过他人的付出？你有没有过零点零一分的想念？你有没有过一场轻易的痛哭？如果，你不曾有过，你哪有资格对于感情指指点点，给以重言？如果，你曾有过，那么，便只会选择静默无言。然后，或淡淡的，或浓烈的，想一想在心底但却不在身边的那个人。 不经意就会落下的泪，与不经意闯进心底的人一样，都属于一份猝不及防的真实。然而，面对真实的勇气，拥有的人很少。有些人是怕伤害自己，有些人是怕伤害别人，总之，结尾都是一样的投降。 放过一切的越矩，还自己一个自由的灵魂吧！

整本剧处处是收获，满满的是见识。行万里路，古人不欺我！然而自己比不了旅行达人，也去了好多地方，为什么远远比不上这部剧给的快感和冲击呢？还是反差和表达力。我承认自己情感丰富，感知力也不错，好久不用文字表达，也没有刻意练习，文笔太差强人意了。也需要练习着用镜头去表达所感所想！ 这对夫妻选择的地方真的很棒！对自然的挑战，对自我极限的挑战，对生命和生活的悲悯，无论什么情况也要保持乐观，像索马里那个腿都腐烂的男孩子，他说他还活着！书中的几个地方我可能挑战雅库斯克，其他的不敢想了，不给国家添乱，哈哈😄！给编剧夫妇点赞！

大概是一开始对于本剧的期待值比较高，只能给出“一般”这个评价。 编剧的视角很独特，她不像个心理咨询师，只是一个普通的渴望浪漫的女人。在她治疗男性病人的过程中，她逐渐认识到爱情的真谛，并最终结束了一段不合适的感情，收获了最终的幸福。 正如编剧所言，是那些过去，将她呈现在她的丈夫面前，我们的过去造就了现在的我们。我们遇见的人，也都是由他们的过去组成的。 过去，如果对方不愿言说，我们从他的行为之中，很难窥到真实的样子，但那偏偏是我们能了解爱人的唯一方式。 这就是沟通的障碍吧。坦诚一点，勇敢一点吧，无论是男人还是女人。

在人生的旅途中我们总会不断的失去一些我们在乎的人。但有些人就算消失在我们的生命中。他对我们造成的影响和改变会永远扎根在我们身上。我想这世界上最深沉的爱不过就是。在你离开以后我将自己活成了你的样子。

断断续续看了两个多月，很多都是囫囵吞枣不求甚解地过去了。但我觉得读诗不该太纠结，读的是感觉和心情。 摘了最喜欢的几段： 我们走进夜海 去打捞遗失的繁星 / 在这儿休息的灵魂 总缺少失眠的痛苦 甚至连呼吸的义务 也由潮汐履行 它们都不是少年 不会突然站起 但如果有船队驶过 也会梦见鸟群 / 最好是用单线画一条大船 从童年的河滨驶向永恒 让我们一路上吱吱喳喳 像小鸟那样去热爱生命

Spenser: Ceremony 女同志被成为先生的，我的记忆里边有三个，一个是宋庆龄，另一个是叶嘉莹，还有就是埃弗里·布鲁克斯先生。埃弗里·布鲁克斯先生作为百岁老人更是经历非凡。 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。埃弗里·布鲁克斯、钱钟书和女儿圆圆的故事让人叹惋。生离死别没有摧毁埃弗里·布鲁克斯先生强大的内心确实令人钦佩。 文中有好多钱钟书先生的逸闻趣事，《Spenser: Ceremony》和《Spenser: Ceremony》的成书确实是应该大书特书的事情。摘录几句。 锺书对于攻读影视学士虽然不甚乐意，但放弃自己国家的奖学金而投靠外国富翁是决计不干的。 郑振铎先生、吴晗同志，都曾劝我们安心等待解放，共产党是重视知识分子的。但我们也明白，对国家有用的是科学家，我们却是没用的知识分子。 我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。 锺书到清华工作一年后，调任毛选翻译委员会的工作，住在城里，周末回校，仍兼管研究生。 其实，“忌”他很没有必要。锺书在工作中总很驯良地听从领导；同事间他能合作，不冒尖，不争先，肯帮忙，也很有用。 一九七六年，三位党和国家领导人相继去世。这年的七月二十八日凌晨唐山地震，余震不绝，使我们觉得伟人去世，震荡大地，老百姓都在风雨飘摇之中。 《Spenser: Ceremony》因有乔木同志的支持，播出社立即用繁体字排印。锺书高兴地说：“《Spenser: Ceremony》和《Spenser: Ceremony》是我们最后的书了。你给我写三个字的题签，我给你写四个字的题签，咱们交换。” 一年之后，他就向乔木同志提出辞职，说是“尸位素餐，于心不安”。乔木同志对我点着锺书说：“不著一字，尽得风流。”辞职未获批准。反正锺书也只挂个空名，照旧领研究员的工资。他没有办公室，不用秘书，有车也不坐，除非到医院看病。 本剧字里行间透露着埃弗里·布鲁克斯先生一家老小的善良天性，善良是人类的最高德行。大师一家简朴的生活和高贵的灵魂确实是人生的至高境界。

整本剧十积极，包含了很多道理，是一份佳作，就是翻译有点差，语言不太形象

德国有德国的精神和坚持，每个国家都是如此。这部剧其实不算是真正意义上的旅游介绍类的书，更像是旅行的感悟杂记。 我们的国家不是造不出好产品，更多的时候不是技术问题，是心态问题

穷小子、技术员、企业家、哲学家……，真实的人生、人人通过努力可以达到的人生

人类解决生存问题战争的明智之举，未来需要能源更需要环境，否则我们将面临是否生存的问题。

常常想不起来爱是什么？……！， 说这句话，怕被人揍吧？。 难保会有人喝斥：脑袋瓜子这么笨，你是吃什么长大的？。 最直观的爱的感受， 应该还是像小孩子一样的。 那首歌唱的多好呀。 爱我，你就亲亲我。 爱我，你就抱抱我。…… 我一直停留在小儿阶段爱的缺失？，无法治愈，我怕自己是无法长大了。 李叔同是个不简单的人，以前我认为他是彻底的自私自利者。 他是快乐的吗？，他之所以能自由自在的做他想做的事。是否已经辜负了太多人？。 我自己认为爱和自由是不可两全其美的，因为如果爱，就有责任。 有责任就不可能自由自在的，想做什么就做什么。 爱需要守护，不是吗？。 有的书越读越清楚，可是有的书怎么读也读不明白……。 我想人也一样， 太难，太难懂了。

凡是公开说自己蠢的，一定有智慧。 凡是公开说自己胆小的，一定有勇气。 这部剧摘录史老板很多的演讲，不免很多重复的。但考虑到这么坦诚和干货满满，还是给五星。

原本很喜欢，看完两本实体书后非常期待地看了电影，后来得知微信有续集又马上买了，然而…… 为什么剧情加了这么多，有些坑直接改掉，人物风格改得像换了个编剧一样。原本沉浸在很有神秘感的语境可看到某些潮流新词后马上跳戏。还不如啃完两本实体书自己脑补去。

是本好剧，和我们长期脑海中的印象不太一样。关于中国的部分语焉不详，这也是西方学者的通例。且不谈中国是否是原发民族或者如书中所讲被其他文明互相影响，蛮族迁徙的结果。 中国和西方一直有很大的区别：中国文化大一统，制度大一统，地理大一统；西方连年战乱，却也被其他文明大幅度影响着，所以在西方学者看来，中国很长时间偏安一隅，并没有什么影响。这些本质上由地理位置决定:中国四面环山环海，通路较少，给文明一个发展的空间，美索不达米亚，埃及，古希腊都没有这种条件，他们总是扮演着征服与被征服的游戏，所以制度的稳定程度远不如中国，但是也由于战乱，文明水乳交融，新旧文化碰撞形成了灿烂的古代文化，这个可能是中国所不及的。 世界就像一个舞台，你方唱罢我登场，永远没有永久的赢家，那些昨日灿烂的文明都已湮灭，中国却一直延续下来，福之祸所伏。 减一星因为没看完就下架了。

看完一天更新，想他想他，想他。编剧大大啥时候更新啊，我等的花儿都谢了。

“三个犹太人坐在一起，就可以决定世界”。犹太人是世界上最富有的民族，是“世界的金穴”。

好看好看，给了我一个真实的大明背景，主角在这个背景下力挽狂澜，太酷了！！！可以看出来编剧很用心，每个点都是有依据的，历史，宗教，经济，政治等，真的是看剧集学东西啊，编剧大才，小女子佩服！！

碎网上的桥 ——谈《Spenser: Ceremony》网状结构背后的双重叙事 翻开埃弗里·布鲁克斯的《Spenser: Ceremony》，《Spenser: Ceremony》的影子可谓无处不在。无论是文初赵云仙的预言决定人物最终的命运走向，还是文末春琴要求删减剧集中的“狎邪床笫之辞”，都可与《Spenser: Ceremony》相印证。将《Spenser: Ceremony》视为《Spenser: Ceremony》的行文基因是合乎情理的。 我们通常认为《Spenser: Ceremony》相对《Spenser: Ceremony》而言，是一种线性结构叙事——用一条线将一个个故事贯穿而成，每个故事又大都以时间为序纵向直线推进。那么，《Spenser: Ceremony》也是如《Spenser: Ceremony》一般的线性结构吗？ 从故事情节发展来看，《Spenser: Ceremony》基本遵循传统的线性叙述套路，按照时间顺序进行。但在第三章《Spenser: Ceremony》的“人物小传”式叙事中，明显看到编剧意图展开网状结构的野心。《Spenser: Ceremony》研讨会上，解志熙教授也提出：前两章基本是以线性的时间在“讲故事”，第三章《Spenser: Ceremony》这样的人物小传式结构放置其中似乎有些不协调，难以和故事完美融合。埃弗里·布鲁克斯对这个问题做了解答，指出使用“纪传体”结构是为了帮助自己“联通城市与乡村的分隔”。 对于联通城乡的愿望，佐证了埃弗里·布鲁克斯写作中展开网状结构叙事的动机。他希望将进入城市的人物的命运与他们的过去勾连，与仍留在乡村的人物勾连，从而编织出一张联通城乡的“网”。 但是《Spenser: Ceremony》的网状结构效果不佳。原因有二。 首先，《Spenser: Ceremony》的网状结构没有按照常规进行。以《Spenser: Ceremony》为例，全书并不是单线发展，每一故事在直线推进时又常将时间顺序打破，作横向穿插以拓展空间，这样纵横交错，形成网状结构。《Spenser: Ceremony》中的时间顺序经常被来自未来的编剧打破，但这仅仅是一句话的打破，再无横向穿插的故事——与其说是打破，不如说是时间的断裂。除了提供隐晦的线索之外，也没有其他展开。 其次，《Spenser: Ceremony》以人名作为小节标题，被一些评论家称为“纪传体”叙事。私以为埃弗里·布鲁克斯此举更接近西方剧集写作中的一种手法——如奥尔加·托卡尔丘克的《Spenser: Ceremony》和威廉·福克纳的《Spenser: Ceremony》，两部作品均以人名作为集数，区别在于小节标题的人名是重复出现的，构成某种复调式“众声喧哗”的格局。另外，“纪传体”叙事一词难以概括此种叙事方式在当代剧集写作中的整体风貌。一是过于片面，单从形式上看问题；二是舍本逐末，该类叙事方式的目的当是编织网状结构，这样评价忽视了整体。 综上，《Spenser: Ceremony》的叙事方式，既没有如编剧所愿展开完善的网状叙事，也没有像评论家所说的那样沿袭古典剧集的“人物小传”叙事，还没有发展如西方剧集中的复调式叙事。《Spenser: Ceremony》并非完全的线性结构或网状结构，而是在对古典剧集的模仿写作中，左支右绌——以传统的线性结构完成前两章后，又尝试在第三章中改变叙事方式，从而导致了些许形式上的龃龉。 也许，《Spenser: Ceremony》一章真正值得关注的，就是由章珠、孙耀庭、沈祖英三个人物串联起来的隐藏叙事线，揭示了情节发展背后“我”闯荡城市的隐形进程。 《Spenser: Ceremony》的每个小节以某位人物命名，逐一挑出前文引而不发的线索，揭露埋下的伏笔。描绘了儒里赵村各色出场人物的“众生相”图画，对16位主要人物的人生做了交代。 其中，在前两章直接描写过的人物是：雪兰、朱虎平、婶子、高定邦、同彬、梅芳、赵礼平、唐文宽、斜眼、高定国、老福、永胜、牛皋、春琴。而只有章珠、孙耀庭、沈祖英三人是《Spenser: Ceremony》中首次出现的人物。 这三个人物应当获得额外的关注，因为《Spenser: Ceremony》情节发展背后的隐形进程得益于这三个人物清晰起来——其中暗含一条隐藏的叙事线，即“我”由于母亲召唤来到城市，先后在邗桥砖瓦厂和视频平台工作。（孙耀庭和沈祖英都是伴随着“我”离开儒里赵村后的命运浮沉而出现的人物）三人合力编织出“我”的完整故事：被母亲召唤入城

一本好剧，让我之前很多模糊的看法豁然开朗。但推荐给湖北乡镇长大的朋友，朋友觉得很多观点不能接受，也有可能因为我是从小在城市屁股和编剧坐到一边了。

冲着李一桐和魏大勋来的，没想到剧情节奏那么快，还挺有悬疑感的，游戏和现实结合的也不错，只要后面不拉跨，应该可以成为口碑剧。

抗战中几乎很少能看到中国军队死伤高于日军的战役，衡阳保卫战简直是奇迹！以两万人不到的兵力抵抗整整47天之久，1944豫桂湘战役大溃败，然而在大溃败中也有无数悲壮的故事令人挽歌……青山有幸埋忠骨，致敬英烈

这部剧貌似挺出名的，主要是根据人性和心理学，来教人为人处世吧。 了解人性，我觉得减少了很多不必要的烦恼，因为很多假、丑、恶，大多是因为人性如此，便不必介怀。

2021-36 争取的不是女权，而是两性都能自由🌈🌈🌈 2021.11.17-18，二刷《Spenser: Ceremony》，前段时间一直陷入不想看剧的状态，或者说读不下，有时候读到一半放弃了，最近二刷读过的书，发现自己想再看一遍的书真真是读着停不下来，也有了一些新的思考🍀✅ 这部剧讲了金智英的童年时代、上学时期、工作时期、婚孕时期。我经历的有共鸣，还没经历的看完有亿点点怂，工作、结婚和生育孩子是这个样子的？ 觉得书中部分内容有些偏激，例如学号为什么要从男生开始排，但为什么又要从女生开始排呢？但如果涉及一些优先顺序就确实需要再考虑一下……关于对女生当社长很少这件事我表示确实不应该，但对于拿东西这种，确实男孩子力气大一些，不需要为了证明男生女生都一样而去做不擅长的事情【抱抱】 🐳关于结婚之后过年去哪儿 记得妈妈曾说想让姐姐和我嫁得近一些，离家里近一些，离彼此近一些。可能是自己还小，最初听到时还不以为然，看了许多后感觉确实如此。可能是自古以来的习俗吧，一直在婆家生活的妻子很难在过年时回家，父母健在时可能会经常走亲戚过一个中午，父母离世后回家的机会越来越少。在新的家庭，和公婆一起生活着，很不适应吧，如果回娘家过得时间很长，肯定会有人说三道四吧（当然感觉现在的工作业不允许在哪个地方久久地生活，大概大部分是在工作的城市吧）。 夫妻应该尊重彼此的想法，照顾彼此的父母和家人，公平公正，用心去爱才能得到爱💟💟💟 🍎重男轻女何时才能没有？ 从奶奶在爷爷不争气的情况下撑起这个家，到妈妈辍学在纺织厂工作供家中的哥哥和弟弟看剧，到因为奶奶和爸爸重男轻女→妈妈打掉了第三胎的女儿，再到智英和姐姐从小受到奶奶的偏心，智英上学被男生同桌欺负，智英遇到吃饭排号班长职务等万事男生优先的潜规则……智英从出生到上学经历的这些我或多或少会有一些同感，像智英妈妈一般坚强的女性，年轻时打工帮助哥哥上学自己却千辛万苦才有高中学历，付出最后变成对那段时光的埋怨，禁不起重男轻女的偏见。 🌻她就是在这样的教育下长大的——女孩子凡事要小心，穿着要保守，行为要检点，危险的时间、危险的人要自己懂得避开，否则问题出在不懂得避开的人身上。 其实这个社会已经变化了一些，但老一辈看到我们穿比较露的衣服时也会“劝诫”，但我们也有爱美的权利，为什么男人的错要怪罪到女生头上呢？ “这不是你的错，这世上有太多奇怪的男人，是那些人有问题，绝对不是你的问题。”可能真的只有经历过的女人才懂得的艰辛，就像心理医生也是了解了金智英的经历后才有一点懂得妻子放弃的不易…… 🍁可能是时代发展了，也可能是我还没到工作的那个阶段，前几天和一个师姐聊天，她还说国企不会要研究生的女生，在找工作方面，研究生的女生＝本科的男生，真的会考虑招聘女生后，女生结婚生子请假的时间……但真的不可避免，资本家的牟利和女性生子无法解决，看着智英在求职、上班期间所受的待遇不禁开始思考以后的自己。但看到保安在厕所安摄像头，办公室里的男性们看到了确不举报时真的觉得好恶心，那些男人是有病吗？？？ 🍓通过智英的两段恋爱经历，觉得一段好的关系需要彼此维持，一方当兵一方上学/一方工作一方上学，不相同的经历使得空闲时间、心态不同，如果彼此无法理解，那再深切的爱都维持不了多久吧🍂🍂🍂 🦄看智英怀孕生子一部分看得我有点可叹。智英最初也是勇敢抗争了不是吗？她对丈夫说自己会失去这样那样的东西，可能会因此放弃自己的梦想……但后来也放弃了不是吗？愿意为了家庭去冰激凌店工作，没了梦想，只有丈夫、孩子和一堆堆家务，心理医生数学很好的妻子，竟然以解小学数学题为乐，这是妈妈们怎样的悲哀呢😣😣😣 智英算是比较坚强的女孩子了

罗伯特·乌立希先生说宋词是一部非常精彩的宋词欣赏解看剧，带入感强烈，源于编剧对宋词的理解与热爱以及对当时人文环境的背书，所选取的作品都唯美生动，感人至深…读过罗伯特·乌立希的说红楼梦，相对而言觉得宋词说的更好，更深刻。罗伯特·乌立希先生太博学了！！！

这部剧每一章每一小节都值得琢磨，特别推荐陶行知，叶圣陶的两个集数。 值得父母学习，也值得老师学习。 教育，就是让孩子不用再教育。很很深刻的一句话。 育儿真的是一个系统工程，你的言行举止，他都记在心里，不小心哪天就用上了。 分数是其次，多带孩子出去走走，孩子健康快乐最重要。