A seasoned call girl is offered a way out of the business if she uncovers a blackmail ring in a hous
发现真正的问题，确定由谁解决。 解决问题的方案多的是，但一定要找到真正的问题
致敬我学生时代的经典，还是那么吸引我，使得我连想法都没空有，哗哗的就看完了。
实话实说，我对这部剧感触不深。或许是因为我涉世未深的缘故，也或许是我生在和平年代。而海明威是经历了二战的人，这部剧鼓舞了那个年代的一代代美国人。除了编剧的平铺直叙和对老人心理刻画的精湛描述，自然也有着时代推波助澜的效果。 在我看来，每个人都是老人，每个人的一生也像是搏斗大鱼的一生。每个人也像是老人一样，在大海上高傲地扬着帆，心里一边默念我不孤单，一边嘀咕着，要是小男孩在就好了。 老人和这条大鱼搏斗了整整三天三夜，亦敌亦友。作为难得的对手，老人尊敬它；身为渔夫，老人可怜它；被捕获的那一刻，老人爱惜它。然而，老人的成功却引来了鲨鱼，只剩鱼骨和一身的疲惫。 就像每个人搏斗着的一生，尽管跌宕起伏，尽管无人问津，甚至结局也可能一无所有。但是这又有什么关系呢, 活的畅快是最重要的，人太渺小了，在大海面前，在身体的极限面前。就像那个小男孩，跟着老人一无所获，换了一条船，运气就变好了。谁也说不清为什么，包括小男孩自己。 强者最后极有可能强到一无所有。看清生活的真相，然后热爱生活。
相见恨晚，我从中受益良多，相信我的孩子们也会因此过的更加幸福快乐！
大人们相信自己所看到的，孩子们相信自己所相信的（from 朱德庸）
剧集真的写的太好了，看完电视剧来的，觉得剧集一些细节更好，挺期待姚笛徐正溪的第二部。
今以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？～～写作灵感来源于庄子啊
p 北京市顺义区杨镇顺鑫澜庭pp栋二单元302。 谢文倩。18175821236 北京市顺义区杨镇顺鑫澜庭5栋二单元302。 谢文倩。18175821236
终！于！看！完！了！感受只有两个字:蓝瘦。食之无味，弃之可惜。 通篇道的是个“天道好轮回”，总结起来无非使人心存善念，天道酬勤。可好人求无门，败子能成神，有几章根本不知所谓。 以我目前的欣赏水平来说，不考虑读这类书了
当年看到十娘死的时候伤心得不行……
体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。是看过所有剧集里面一直排在心中第一的位置，时隔十多年重读，致敬Joe Bill。
可能是我达不到这个层次，对书的理解不是很透彻。我在想，宇宙中存在那么多文明，诗能让被称之为神的这样苦恼，难道其他星球没有类似的文明出现吗（或者说是超越诗的），我又想到了一个没有两片相同的树叶，但对于一个进入11维文明，他们搜集了无数的精华，唯独诗给他们带来那么大冲击，神那么争强好胜，怎么过来的。
目前最好的鬼吹灯翻拍，8.2低了，换成外国的肯定直接9分
宣传的进步不仅仅是宣传技术的进步，被宣传者还要能从宣传中觉醒，走出由宣传者塑造的拟态环境。
是整个社会的腐Watch，是人性的腐Watch，是希望的腐Watch。整本剧在描述新一代青年在那个时代的思想。其中我觉得占比最多的是畸形的思想。女青年男青年自以为新潮，接受了自以为先进的知识到仅仅只不过开放的一小步，在中国那个时代的孕育下，变成了罂粟，美丽却致命！我从心底里厌恶，他们的悲惨不仅是在于他们自身的原因，很多也来自这个社会。每每想到这里，我都会反思现在的社会，现在的年轻人，现在的自己！我喜欢看国民党统治的那段时间的剧集，因为动荡、阴暗的整体环境，总会养育出奇形怪状的人物，令人喜欢或反感，总能折射出一个时代的特征！现在的时代又拥有如何特征，一比较便知！自己的内心是如何，一比较始悟！
与其说是樊锦诗的自传，更像是敦煌的近现代保护史，书中有很多的是对洞窟描写，如数家珍，一切关于自己的事，都离不开敦煌，“敦煌的女儿”心归处亦是敦煌。衰老和死亡是自然的规律。其实真正让人感到悲哀的是人生有许多遗憾无法弥补，真正让人感到恐惧的是不知心归何处。死亡会使我们无可奈何地告别生命中那些有价值的事物，使我们放下那些饶有趣味和意义的事业，使我们再也没有机会重新来过，所有你所喜欢的、不喜欢的，留恋的或者厌弃的全部都将离去。樊先生这辈子做的事就是“为往圣继绝学”，守一不移，让自己的生命和敦煌的艺术瑰宝同时焕发出耀眼的光芒，她的心有归处——那就是敦煌！
#译文经典# 我对黑夜，大海，森林深处，一切动物的畏惧感不知从何而来。甚至走在城市路上余光可见的所有动物的蠕动，声音都会让我胆战心惊。读这本俄罗斯影视导读，感触最深的还是讲述画画对影视的影响那部分，只字片语里描述了一个有渐变色彩的世界。我读到一半停下来，躺在床上看看天花板，诶，有道理，窗外的投射到天花白板上的光线明暗是不同的。有自然的直射无遮挡的，有被窗帘稍微挡住而产生晕染的，有投射到吸顶灯的五金件上反射聚集的一戳强光，也有反射到窗帘拉杆上散射的一排群光。再有印象的场景是，编剧在深夜的孤崖上的小屋里临海写作，孤独在寂静里的几次声响里油然而生，这种摩崖石刻面对的是天地和自己，设想一下都让人有清醒的幸福感。
张译做作的口音听了想冲进屏幕打他。
一、文字下乡 文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔，换句话说，当空间和时间受到了阻隔没，文字才有存在的必要性；反过来讲，文字是能穿越时间和空间的阻隔的产物。通过对文字的理解，可以穿越人文历史，继承社会遗产。 但在熟人社会中，举例而言，乡土社会中，从空间和时间的角度来看，并不需要文字。理由如下： 1.乡土社会中，依靠土地生存的人几乎很少迁徙，世代相传。人口的流动性不大。即便一个村子里面有几百个王大哥，在熟人社会中，所指向的王大哥是唯一的。文字解决空间阻断的作用有限。 2.人的能力之一是记忆，他的行为并不固执的受着不学而能的生理反应所支配。学习的对象是一套象征体系，使人的行为不只是“当前”，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影。象征体系的表述方式不仅局限于文字，且记忆是为了生活，人的记忆是有选择的记忆，对于乡土社会而言，空间的固定性客观上限制了时间记忆的延展性，生活在乡村社会中，不需要有过多新鲜的记忆汇入，“不听老人言，吃亏在眼前”的谚语，根深于“老人”比“后人”在同一条重复的路上早走了几十年，对于同一条路，同一种经验必定适用。 不是说基层乡村结构中与文字互斥，而是隔离了空间和时间的固定乡村结构中，文字的输入对于生活而言不是那么重要，只有基层乡村结构发生变化，文字下乡才有彻底实现。 二、私人联系 1、差序格局：中国的社会关系，以己为单位，如同落入水中的石子所激起的层层涟漪。这种社会结构中，公和私是相对而言，站在任一圈里，向内看也可以说是公的。即公家的东西是可以随时破坏的，只享受权利，不履行义务。外国社会中，国家是唯一的特出群己界限，现代国家的观念在乡土社会中是不被接受的。印证了人情社会中，个人影响力的大小取决于熟人关系中的热络程度，而“己”是凭借经济利益决定的，富在深山有远亲。 2、维持的私人道德：差序格局中，出于维护己出发的一根一根的社会关系稳定，对个体的道德束缚很强，如克己复礼的道德观念盛行；但正是因为私人的道德，缺乏统一标准的约束，相应的中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。 三、家族、男女有别、礼治秩序、无讼 家庭是最小的组织单位，在乡土社会中，家族的概念不单是三五口之间，还包括同性亲族中四世五堂关系，主轴在父子、婆媳之间的纵向关系，不是横向关系；对比西洋的主轴是夫妻关系有着不同的关系；观察中国乡村社会中，夫妻感情淡漠较西洋的多，同性关系比西洋的关系紧密的多。 男女有别是乡村中稳定社会关系的原则之一。感情普遍会出现激动，动情甚至动火，用火形容指的是感情动态的势和紧张的状态，感情的激动会改变原有的社会关系，对于社会关系来说具有破坏和创造的作用，追求社会关系稳定的乡村社会中，对于异性之间的要求是生育，而非心理上的契洽。相较于西方强调夫妻主轴的家庭关系，强调纵轴的同性垂直间的家族关系也更有利于巩固乡村社区的稳定。 乡村社会不是属于人治社会，是依靠传统维系的礼治社会。人治和法治的区别，不在于人和法的两个字上，而在于维持秩序时所需用的力量和所根据的规范的性质。传统是社会经验的累积，生活在乡村稳定的环境以及稳定的社会关系中，不需要搞懂原因照做就好。因而礼治的发生必要条件之一是稳定的社会环境。是礼在维护整个社会历史的秩序。 因礼治的产生，诉讼在乡土社会中并不常见，维护秩序的一般是乡村中德高望重的伍长里长等人物，KOL中的MVP。在乡间普通人还是怕打官司的，但是新的司法制度却已推行下乡了。那些不容于乡土伦理的人物从此却找到了一种新的保障。他们可以不服乡间的调解而告到司法处去。当然，在理
初三，为了看这部剧，从同桌手里抢，左手食指被掰折，30年过去，尔今终于看完。梁大侠古诗词功底、家国情怀、情节设计果非寻常！
《Watch》 徘徊于六月微凉的雨季 紧握够能创作下故事的画笔 有点难过、有点惋惜 有点不知所措的想要放声哭泣 不在一起，保持距离 这才会是最好的结局 我感受着的都是时间所带来的恶意 假若爱有天意 未来的世界里你我是否还能再次巧遇？ 假若苍天有怜 时光的尽头里是否还能寻到你的踪迹？ （もしも 君に巡り逢えたら 二度と 君の手を離さない） 终于盼来了又一场大雨 又一个雨季 天空于是再次顺着日历 开始了不间断地下雨 雨水浇淋着天空 浇淋着大地 浇淋着一切触手可及的美丽 而我也没能躲开它温柔的拥抱 于是，关于你的那份记忆在心中慢慢开始堆积 层层叠叠地呼唤着对你漫无天际的思绪 思绪中的相遇——唯美的不可言喻（美しい） 思绪中的你——温柔的简直无敌（素敵） 雨中的我——疼痛的难以呼吸（息ができない） 一切都是天意 一切都是烟雨 一切都是没有结局的物语 最后，曾经的假若全部都变为真实 于是，我学会了安静的忧伤和等候 学会了把一切期待和希冀的痕迹都挥霍到淡淡的台词里 直到它们全都慢慢老去 慢慢被人遗忘、丢弃…… （花は风に揺れ踊るように 雨は大地を润すように） 可是 你还未来 我又怎敢老去？ 在经历了那个夏天 那个雨季里的那场大雨 我明白了世上最身不由己的事情 不是距离，而是回忆 ——假若，我们未曾相遇 故事的结局是否还会支离？ ——假若，我们未曾相遇 命运的轨迹是否还会弯曲？ 可是你还没有告诉过我你的姓名 为了能够记住你 于是 我给你起了一个美妙的名字——夏雨 希望将来能够与你一起到海边看一场雨 如若下（夏）雨，便将回忆 保持着一生的默契 ——因为你，我爱上了雨季 （鸣神の少しとよみて さし昙り 雨も降らんか 君を留めん 鸣神の少しとよみて 降らずとも 我は止まらん 妹し留めば） 徘徊于六月微凉的雨季 紧握够能创作下故事的画笔 忍不住的想起，忍不住的沉默 忍不住的忧伤与叹息 单靠我的台词 创作不完那太多太多无法诉说的苦涩 单靠我的字句 书不尽那或甜或咸无法诠释的忧愁 于是天空开始了它的哭泣 而哭泣过后的天空渐渐变得澄澈透明的坚定 渐渐变得波澜不惊的碧蓝与从容 或许还会有不期而然的一场大雨 然后让你我再次的不期而遇 （I wonder why my tears come at night Calling you,so like a little child You know what our lives would be Oh,you’re the one I believe ） 纵使泪流不止 亦无悔与你命中注定的相遇 如若再遇 请你和我重新认识一次 ——从你叫什么名字说起 （必ず会いに行くって ぜひ幸せになりなさい） ［2017、10、2 成都大雨——天如果下雨，你会在哪里？］
64小时，两个多月，在精力不够集中的情况下读完了270万字的《Watch》，因为此前没做任何预习，完全是读文字知情节识人物，惊叹此剧把20世纪恢宏的历史事件一一落笔在为数众多的具体人物上，无论是高尚还是卑贱，伟大还是渺小，他们演绎了一个真实的世纪。本人对于80年代后期至世纪末的许多事件深有体会，也算是见证者和思考者。 编剧来自英国，对西方国家了解透彻，全书具有一定政治性，诸如所谓自由世界等等描述，猜想更令人喜爱的应是对人性的分析和判别，这将会长久相传。
Ed Cray是我老乡芜湖县的、她写小时候的事把我感动了，我们小时候就是过这样的生活、我也在上海打工、20多年了、我没她那么坚强毅力、圆了自己的追求和梦想。
所有人都是时代的塑造者，也被时代塑造着。在巨变动荡的年代，身不由己悲苦交集是主旋律，在这中间偶尔短暂的欢愉反而显得极其珍贵。 从知识分子的角度出发，这部剧实在是细腻了点，需要耐着性子读下去。。 反观静静的顿河，同样写时代巨变中的小人物，衍射出一个民族的悲欢史，就大气磅礴了许多。
一本好剧真的会让人变得豁达乐观开朗，以前很容易忧虑与苦恼，现在会更多地去想着怎么解决问题，主动替代了消极，书里有理论说服加方法论的指导，是一本值得细读的好剧。
两年的婚姻都是冷战， 幸好，一切都还不晚， 幸好，彼此愿意敞开心扉继续爱下去。 有点点小虐，但还是很甜滴，男女主从始至终爱的都只有彼此
初次接触韩国影视，整部剧集集弥漫着现实主义颓废气息，文字有如冷的烫人的火的冰，像天花板上欲灭不灭的荧光灯，像挂满夏季衣服的衣架淡淡地、久久地俯视，一次又一次在不经意中灼伤人心。一句，“Watch”像是抱歉，像是安慰，又像是叹息。欲说还休，却道天凉好个秋的味道。
18岁时遇到人生低谷读的一本剧 那是自我意识觉醒和承担起责任，也是认识到自我和改变的一年 爱，会让我们走的更远
“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等。 ”——Doug Frank写于上个世纪四十年代的魔幻现实主义作品。除了上面这句话，我给不出也不想给出任何的评论。如果看懂了，那就继续生活吧；如果看不懂，那就继续睡着吧……好剧强推！
往往，Watch容易，但理解某个具体的人并不容易，如果你没有和ta一样的成长背景成长经历，也就很难真正的感同身受，正所谓：首先你得是个贼，你才能理解贼的想法和做法。话糙理不糙，如是而已。
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发现真正的问题，确定由谁解决。 解决问题的方案多的是，但一定要找到真正的问题
致敬我学生时代的经典，还是那么吸引我，使得我连想法都没空有，哗哗的就看完了。
实话实说，我对这部剧感触不深。或许是因为我涉世未深的缘故，也或许是我生在和平年代。而海明威是经历了二战的人，这部剧鼓舞了那个年代的一代代美国人。除了编剧的平铺直叙和对老人心理刻画的精湛描述，自然也有着时代推波助澜的效果。 在我看来，每个人都是老人，每个人的一生也像是搏斗大鱼的一生。每个人也像是老人一样，在大海上高傲地扬着帆，心里一边默念我不孤单，一边嘀咕着，要是小男孩在就好了。 老人和这条大鱼搏斗了整整三天三夜，亦敌亦友。作为难得的对手，老人尊敬它；身为渔夫，老人可怜它；被捕获的那一刻，老人爱惜它。然而，老人的成功却引来了鲨鱼，只剩鱼骨和一身的疲惫。 就像每个人搏斗着的一生，尽管跌宕起伏，尽管无人问津，甚至结局也可能一无所有。但是这又有什么关系呢, 活的畅快是最重要的，人太渺小了，在大海面前，在身体的极限面前。就像那个小男孩，跟着老人一无所获，换了一条船，运气就变好了。谁也说不清为什么，包括小男孩自己。 强者最后极有可能强到一无所有。看清生活的真相，然后热爱生活。
相见恨晚，我从中受益良多，相信我的孩子们也会因此过的更加幸福快乐！
大人们相信自己所看到的，孩子们相信自己所相信的（from 朱德庸）
剧集真的写的太好了，看完电视剧来的，觉得剧集一些细节更好，挺期待姚笛徐正溪的第二部。
今以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？～～写作灵感来源于庄子啊
p 北京市顺义区杨镇顺鑫澜庭pp栋二单元302。 谢文倩。18175821236 北京市顺义区杨镇顺鑫澜庭5栋二单元302。 谢文倩。18175821236
终！于！看！完！了！感受只有两个字:蓝瘦。食之无味，弃之可惜。 通篇道的是个“天道好轮回”，总结起来无非使人心存善念，天道酬勤。可好人求无门，败子能成神，有几章根本不知所谓。 以我目前的欣赏水平来说，不考虑读这类书了
当年看到十娘死的时候伤心得不行……
体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。是看过所有剧集里面一直排在心中第一的位置，时隔十多年重读，致敬Joe Bill。
可能是我达不到这个层次，对书的理解不是很透彻。我在想，宇宙中存在那么多文明，诗能让被称之为神的这样苦恼，难道其他星球没有类似的文明出现吗（或者说是超越诗的），我又想到了一个没有两片相同的树叶，但对于一个进入11维文明，他们搜集了无数的精华，唯独诗给他们带来那么大冲击，神那么争强好胜，怎么过来的。
目前最好的鬼吹灯翻拍，8.2低了，换成外国的肯定直接9分
宣传的进步不仅仅是宣传技术的进步，被宣传者还要能从宣传中觉醒，走出由宣传者塑造的拟态环境。
是整个社会的腐Watch，是人性的腐Watch，是希望的腐Watch。整本剧在描述新一代青年在那个时代的思想。其中我觉得占比最多的是畸形的思想。女青年男青年自以为新潮，接受了自以为先进的知识到仅仅只不过开放的一小步，在中国那个时代的孕育下，变成了罂粟，美丽却致命！我从心底里厌恶，他们的悲惨不仅是在于他们自身的原因，很多也来自这个社会。每每想到这里，我都会反思现在的社会，现在的年轻人，现在的自己！我喜欢看国民党统治的那段时间的剧集，因为动荡、阴暗的整体环境，总会养育出奇形怪状的人物，令人喜欢或反感，总能折射出一个时代的特征！现在的时代又拥有如何特征，一比较便知！自己的内心是如何，一比较始悟！
与其说是樊锦诗的自传，更像是敦煌的近现代保护史，书中有很多的是对洞窟描写，如数家珍，一切关于自己的事，都离不开敦煌，“敦煌的女儿”心归处亦是敦煌。衰老和死亡是自然的规律。其实真正让人感到悲哀的是人生有许多遗憾无法弥补，真正让人感到恐惧的是不知心归何处。死亡会使我们无可奈何地告别生命中那些有价值的事物，使我们放下那些饶有趣味和意义的事业，使我们再也没有机会重新来过，所有你所喜欢的、不喜欢的，留恋的或者厌弃的全部都将离去。樊先生这辈子做的事就是“为往圣继绝学”，守一不移，让自己的生命和敦煌的艺术瑰宝同时焕发出耀眼的光芒，她的心有归处——那就是敦煌！
#译文经典# 我对黑夜，大海，森林深处，一切动物的畏惧感不知从何而来。甚至走在城市路上余光可见的所有动物的蠕动，声音都会让我胆战心惊。读这本俄罗斯影视导读，感触最深的还是讲述画画对影视的影响那部分，只字片语里描述了一个有渐变色彩的世界。我读到一半停下来，躺在床上看看天花板，诶，有道理，窗外的投射到天花白板上的光线明暗是不同的。有自然的直射无遮挡的，有被窗帘稍微挡住而产生晕染的，有投射到吸顶灯的五金件上反射聚集的一戳强光，也有反射到窗帘拉杆上散射的一排群光。再有印象的场景是，编剧在深夜的孤崖上的小屋里临海写作，孤独在寂静里的几次声响里油然而生，这种摩崖石刻面对的是天地和自己，设想一下都让人有清醒的幸福感。
张译做作的口音听了想冲进屏幕打他。
一、文字下乡 文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔，换句话说，当空间和时间受到了阻隔没，文字才有存在的必要性；反过来讲，文字是能穿越时间和空间的阻隔的产物。通过对文字的理解，可以穿越人文历史，继承社会遗产。 但在熟人社会中，举例而言，乡土社会中，从空间和时间的角度来看，并不需要文字。理由如下： 1.乡土社会中，依靠土地生存的人几乎很少迁徙，世代相传。人口的流动性不大。即便一个村子里面有几百个王大哥，在熟人社会中，所指向的王大哥是唯一的。文字解决空间阻断的作用有限。 2.人的能力之一是记忆，他的行为并不固执的受着不学而能的生理反应所支配。学习的对象是一套象征体系，使人的行为不只是“当前”，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影。象征体系的表述方式不仅局限于文字，且记忆是为了生活，人的记忆是有选择的记忆，对于乡土社会而言，空间的固定性客观上限制了时间记忆的延展性，生活在乡村社会中，不需要有过多新鲜的记忆汇入，“不听老人言，吃亏在眼前”的谚语，根深于“老人”比“后人”在同一条重复的路上早走了几十年，对于同一条路，同一种经验必定适用。 不是说基层乡村结构中与文字互斥，而是隔离了空间和时间的固定乡村结构中，文字的输入对于生活而言不是那么重要，只有基层乡村结构发生变化，文字下乡才有彻底实现。 二、私人联系 1、差序格局：中国的社会关系，以己为单位，如同落入水中的石子所激起的层层涟漪。这种社会结构中，公和私是相对而言，站在任一圈里，向内看也可以说是公的。即公家的东西是可以随时破坏的，只享受权利，不履行义务。外国社会中，国家是唯一的特出群己界限，现代国家的观念在乡土社会中是不被接受的。印证了人情社会中，个人影响力的大小取决于熟人关系中的热络程度，而“己”是凭借经济利益决定的，富在深山有远亲。 2、维持的私人道德：差序格局中，出于维护己出发的一根一根的社会关系稳定，对个体的道德束缚很强，如克己复礼的道德观念盛行；但正是因为私人的道德，缺乏统一标准的约束，相应的中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。 三、家族、男女有别、礼治秩序、无讼 家庭是最小的组织单位，在乡土社会中，家族的概念不单是三五口之间，还包括同性亲族中四世五堂关系，主轴在父子、婆媳之间的纵向关系，不是横向关系；对比西洋的主轴是夫妻关系有着不同的关系；观察中国乡村社会中，夫妻感情淡漠较西洋的多，同性关系比西洋的关系紧密的多。 男女有别是乡村中稳定社会关系的原则之一。感情普遍会出现激动，动情甚至动火，用火形容指的是感情动态的势和紧张的状态，感情的激动会改变原有的社会关系，对于社会关系来说具有破坏和创造的作用，追求社会关系稳定的乡村社会中，对于异性之间的要求是生育，而非心理上的契洽。相较于西方强调夫妻主轴的家庭关系，强调纵轴的同性垂直间的家族关系也更有利于巩固乡村社区的稳定。 乡村社会不是属于人治社会，是依靠传统维系的礼治社会。人治和法治的区别，不在于人和法的两个字上，而在于维持秩序时所需用的力量和所根据的规范的性质。传统是社会经验的累积，生活在乡村稳定的环境以及稳定的社会关系中，不需要搞懂原因照做就好。因而礼治的发生必要条件之一是稳定的社会环境。是礼在维护整个社会历史的秩序。 因礼治的产生，诉讼在乡土社会中并不常见，维护秩序的一般是乡村中德高望重的伍长里长等人物，KOL中的MVP。在乡间普通人还是怕打官司的，但是新的司法制度却已推行下乡了。那些不容于乡土伦理的人物从此却找到了一种新的保障。他们可以不服乡间的调解而告到司法处去。当然，在理
初三，为了看这部剧，从同桌手里抢，左手食指被掰折，30年过去，尔今终于看完。梁大侠古诗词功底、家国情怀、情节设计果非寻常！
《Watch》 徘徊于六月微凉的雨季 紧握够能创作下故事的画笔 有点难过、有点惋惜 有点不知所措的想要放声哭泣 不在一起，保持距离 这才会是最好的结局 我感受着的都是时间所带来的恶意 假若爱有天意 未来的世界里你我是否还能再次巧遇？ 假若苍天有怜 时光的尽头里是否还能寻到你的踪迹？ （もしも 君に巡り逢えたら 二度と 君の手を離さない） 终于盼来了又一场大雨 又一个雨季 天空于是再次顺着日历 开始了不间断地下雨 雨水浇淋着天空 浇淋着大地 浇淋着一切触手可及的美丽 而我也没能躲开它温柔的拥抱 于是，关于你的那份记忆在心中慢慢开始堆积 层层叠叠地呼唤着对你漫无天际的思绪 思绪中的相遇——唯美的不可言喻（美しい） 思绪中的你——温柔的简直无敌（素敵） 雨中的我——疼痛的难以呼吸（息ができない） 一切都是天意 一切都是烟雨 一切都是没有结局的物语 最后，曾经的假若全部都变为真实 于是，我学会了安静的忧伤和等候 学会了把一切期待和希冀的痕迹都挥霍到淡淡的台词里 直到它们全都慢慢老去 慢慢被人遗忘、丢弃…… （花は风に揺れ踊るように 雨は大地を润すように） 可是 你还未来 我又怎敢老去？ 在经历了那个夏天 那个雨季里的那场大雨 我明白了世上最身不由己的事情 不是距离，而是回忆 ——假若，我们未曾相遇 故事的结局是否还会支离？ ——假若，我们未曾相遇 命运的轨迹是否还会弯曲？ 可是你还没有告诉过我你的姓名 为了能够记住你 于是 我给你起了一个美妙的名字——夏雨 希望将来能够与你一起到海边看一场雨 如若下（夏）雨，便将回忆 保持着一生的默契 ——因为你，我爱上了雨季 （鸣神の少しとよみて さし昙り 雨も降らんか 君を留めん 鸣神の少しとよみて 降らずとも 我は止まらん 妹し留めば） 徘徊于六月微凉的雨季 紧握够能创作下故事的画笔 忍不住的想起，忍不住的沉默 忍不住的忧伤与叹息 单靠我的台词 创作不完那太多太多无法诉说的苦涩 单靠我的字句 书不尽那或甜或咸无法诠释的忧愁 于是天空开始了它的哭泣 而哭泣过后的天空渐渐变得澄澈透明的坚定 渐渐变得波澜不惊的碧蓝与从容 或许还会有不期而然的一场大雨 然后让你我再次的不期而遇 （I wonder why my tears come at night Calling you,so like a little child You know what our lives would be Oh,you’re the one I believe ） 纵使泪流不止 亦无悔与你命中注定的相遇 如若再遇 请你和我重新认识一次 ——从你叫什么名字说起 （必ず会いに行くって ぜひ幸せになりなさい） ［2017、10、2 成都大雨——天如果下雨，你会在哪里？］
64小时，两个多月，在精力不够集中的情况下读完了270万字的《Watch》，因为此前没做任何预习，完全是读文字知情节识人物，惊叹此剧把20世纪恢宏的历史事件一一落笔在为数众多的具体人物上，无论是高尚还是卑贱，伟大还是渺小，他们演绎了一个真实的世纪。本人对于80年代后期至世纪末的许多事件深有体会，也算是见证者和思考者。 编剧来自英国，对西方国家了解透彻，全书具有一定政治性，诸如所谓自由世界等等描述，猜想更令人喜爱的应是对人性的分析和判别，这将会长久相传。
Ed Cray是我老乡芜湖县的、她写小时候的事把我感动了，我们小时候就是过这样的生活、我也在上海打工、20多年了、我没她那么坚强毅力、圆了自己的追求和梦想。
所有人都是时代的塑造者，也被时代塑造着。在巨变动荡的年代，身不由己悲苦交集是主旋律，在这中间偶尔短暂的欢愉反而显得极其珍贵。 从知识分子的角度出发，这部剧实在是细腻了点，需要耐着性子读下去。。 反观静静的顿河，同样写时代巨变中的小人物，衍射出一个民族的悲欢史，就大气磅礴了许多。
一本好剧真的会让人变得豁达乐观开朗，以前很容易忧虑与苦恼，现在会更多地去想着怎么解决问题，主动替代了消极，书里有理论说服加方法论的指导，是一本值得细读的好剧。
两年的婚姻都是冷战， 幸好，一切都还不晚， 幸好，彼此愿意敞开心扉继续爱下去。 有点点小虐，但还是很甜滴，男女主从始至终爱的都只有彼此
初次接触韩国影视，整部剧集集弥漫着现实主义颓废气息，文字有如冷的烫人的火的冰，像天花板上欲灭不灭的荧光灯，像挂满夏季衣服的衣架淡淡地、久久地俯视，一次又一次在不经意中灼伤人心。一句，“Watch”像是抱歉，像是安慰，又像是叹息。欲说还休，却道天凉好个秋的味道。
18岁时遇到人生低谷读的一本剧 那是自我意识觉醒和承担起责任，也是认识到自我和改变的一年 爱，会让我们走的更远
“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等。 ”——Doug Frank写于上个世纪四十年代的魔幻现实主义作品。除了上面这句话，我给不出也不想给出任何的评论。如果看懂了，那就继续生活吧；如果看不懂，那就继续睡着吧……好剧强推！
往往，Watch容易，但理解某个具体的人并不容易，如果你没有和ta一样的成长背景成长经历，也就很难真正的感同身受，正所谓：首先你得是个贼，你才能理解贼的想法和做法。话糙理不糙，如是而已。