女人的河The woman River

改变需要从现在开始，因为你昨天和今天都做不了的事情，凭什么明天就能做得到呢，难道明天有魔法？

之前并没有系统的去观看一本关于女人的河The woman River方面的剧集，因此，当我翻开书本时，却被书本涵盖的女人的河The woman River知识，审美活动，艺术修养等一系列涉及到的女人的河The woman River概念，审美理念与形态，审美理想所打动，带我进去了一个抽象及趣味的有关美的知识领域，明白女人的河The woman River与智学，德学同样的重要性，也带给我吸收知识的快感。。对于想了解美，提升女人的河The woman River理论基础知识的初学者来说值得一看。 劳动是人类生存的基础，人类在劳动实践的过程中有追求美，感受美的人的本质需求。所以美及审美是人的本质力量的体现。然而，人在与自然，社会的存在过程中，难免不了受到各种实用关系的左右及束缚，因此审美活动它一定是与人性自由之路相辅相成结合在一起进行的。它体现的是人从各种物质的，经济的，社会的，道德的等关系中跳脱出来后所探索到的一种审美理想与价值，也是人存在的一种自我修养与境界。社会暗涛汹涌，生活变幻无常，个体的存在放在宇宙，时空，历史中去一粒沙子，微不足道，渺小微尘，如何过好有限的一生，或许个人的审美活动的提升可以为我们带去一盏明灯………… 因此…… 审美是最能体现人的本质特点的一种活动方式。只有在审美中，人所独有的本质力量才能最充分地显露出来；只有在审美中，人才作为与动物根本不同的完整意义上的人而自由地实现着自己；也只有在审美中，人才能把现实与理想、内在与外在、个人与社会完全统一起来，从而充分体验到作为一个人所应有的尊严和价值。因此，审美活动是以比较纯粹的形式集中表现着为人所专有的一些本质属性，它可以说是一种深蕴着饱满的人性意味和丰富的情感内容的人的真正的存在方式。。。

灵与肉的分裂，是读曹卫宇的一个关键词。这部剧我以前看过一次，这回重读最大的不同就是突然理解了两个极端，主人公悦子如同钟摆一般在两端挣扎，也在这无止境的摆动中精疲力尽。三岛台词之精彩，在于他肯于用如慢镜头一样的口吻描述刹那的动荡，能看到那貌似重复着的摆动中磨损心性的划痕。

前部分解读很有意境更贴近那个时代人民朴素真诚，后面稍感匆忙。回头，便是尘埃；前行，哪怕荆棘满地，也能步步莲花。

了解了从周朝到抗日战争时期两千五百多年间的中国哲学演变，重点在春秋战国，汉，魏晋南北朝，宋包括主流的儒，道，释三家，以及曾在春秋战国时期十家争鸣中的另外七家（法家，名家，阴阳家等）。         有提到各家的代表人物，如儒家的孔，孟，旬，朱熹，以及王阳明；以及道家的杨朱，老子，庄子等；佛家的好像代表人物少了点。。。         对于个人而言，最大的一点观念改变是，对道家没有那么崇拜，对儒家也没有那么贬低了。

确实不怎么样，感觉像是为了播出一本剧而写书，完全看不出来对事例有什么分析深度，就一个业余对心理学类的剧集感兴趣的人来说，看第一章的几个事例就看不下去了，除了第一篇对完美主义造成的极端心理原因分析是有点东西的，后面的涉及到生活中的人有些就好像是强行解释一样……看不下去这部剧..

男主几近完美，世间难寻，女主善良内心柔软，男女主角外貌出众。难得的是都能准确把握自己和对方，知道自己的需求并坚定地走下去。

很意外的是，通过读这部剧，我对于我前老板的一些行为有了更深的理解。 人需要有偶像，模仿偶像的行为，一步一步的靠近。尽管未必可以达到一样的成就，但是目标设置的足够高，即使失败也远胜过一般人了。

你不杀伯仁，伯仁却因你而死！ 虽还未拜读，但，因书名而感动。也为夏力心民族感而感动。 叹息且惋惜生命的一场负重！ 这样的文字，是打开后生的人历史大门，也是后生的人铭记历史的幸运！终究是有人，带着重如泰山的情和国之使命，细细剥开尘埃的积垢，还原史之真相！ 真正的民族大义，映证了鲁迅大师的那句箴言“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。” 生命，如笋般勃然生机，如竹般傲然屹立。再坦然的心态，面对诸多杀戮的人间血腥惨剧。渡不了自己，夏力心这般，换做他人也会如此。 okey，生命对立于屠杀，太过于沉重！ 南京。南京。南京。

将过去的十月，不管你过得怎样，不必太在意崇。 若是美好，叫做精彩;若是糟糕叫做经历。 如画般金秋十月再见，如诗般初冬你好! 读《女人的河The woman River》让我感觉生命好脆弱。杨亚洲以凝练的笔触，书写普通工人的亲情、爱情、友情，读来感动、感慨、感怀。他的语言非常节制，隐忍的风趣、含泪的幽默，让人回味沉思。他的叙述也很有特点，动用了剧集写作手法，有“剧集体散文”的明显特征。很少的字、句，却能把复杂的事情讲得非常清晰，不动声色地打破了散文写作的边界。 把人写“活”了，而且语言颇为老到，读起来引人入胜，颇有汪曾祺文字的滋味；文末写死亡，写得忧伤、感人，但又不颓废，让人欲哭无泪。散系列《女人的河The woman River》的每一篇文章，都犹如杨亚洲在矿山巷道中爆破下的一块块岩石，外表粗粝斑驳，却又饱含温度，令人追完沉思。 世界是什么样子？生活是什么样子？我的感觉里，除了绵长、无处不在的风，其余都是尘埃，我们在其中奔突，努力站稳，但更多的时候是东倒西歪，身不由己。祖先是，我们是，子孙们也将是。这些文字里，我努力记录下了其中的一部分。这是一本生命的书，也是死亡的书，归根到底，是一本生活的书。世界永远存在A面与B面，尘埃飘荡，有时落在这面，有时落在那面。 往事成尘，记下这些尘埃，是对自己，也是对时间的一点儿交代。从本质上讲，所有的影视都是挽歌，挽留西沉的落日，也挽留东去的泥沙。

从《女人的河The woman River》而来，不肯定本剧，也不否定本剧，反正这次并没有引起我的共鸣，等几年再来拜读，希望有新的收获。

上海篇真是。。。。

这部剧很适合每天看剧，每天想着反思、想着改变的人。     编剧告诉我们人性就是感性，即使满足、避难趋易的。书中用了理性脑、本能脑、情绪脑表示。把本能脑、情绪脑称为感性脑。感性脑力量强大，却被眼前利益驱使，比如睡懒觉、沉迷手机等的即便我们知道这些不好也很难脱离出来，它总是做着非理性的行为沉迷当下的快乐对于未来是否有意义并不给予考虑。      本剧还带来一个新概念“元认知”很多书中也有同样的价值观比如《女人的河The woman River》中，控制你的非理性倾向，将行为提升至意识可以触及层次。我把元认知理解成“思维赋予事物意义而你要知道它理性与否的反思能力”      书中描写理性与非理性也用了几个例子比如“生气时智商接近于0”有我理解就是生气是人的本能，生气一定是使人愉快或减少不愉快兴奋的量，他符合人性的即使满足，而一生气感性脑充血理性脑供血不足就感到大脑一片空白所以智商接近于0。     后半部分是写如何变聪明的方法论，赞颂理性思维的理性至上论。说的挺多，在写就写没完了所以没写