回答李约瑟问题
以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？
按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。
在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。
可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。
理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。
西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。
“哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。
可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？
💬 观影评论
有点像《Baby Bubbles》，不过这类的剧集，情节简单，结局完美，编剧台词也不错，看起来很流畅。
初读，觉得翻译生硬，再读，却无法放下。情节悬疑，丝丝入扣，确为版东方版福尔摩斯，强烈推荐！！！
大家都很识时务啊，和统治阶级妥协，升官或者发财，去过自己想过的生活。
趣味性很强的科普影视作品，把进化的生物学理论，简单幽默诙谐的阐述了出来，达到了寓教于乐的水平，期待编剧的其他作品。
不得不说芒果在文化创意产业这方面出手奇快，从去年微节目到今年独立节目甚至想衍生实体桌游，速度真的太太太太快了。当然还是感谢这帮有意思的人一直在创新游戏的各种可能性。
//春宵苦短 少女前进吧// 真的是一本充满少女般梦幻泡沫 天马行空般跳跃想象的书 当我知道这部剧被拍成了动画 也会有 当然当然 就该如此 的想法 书的一开头便是一颗小🍎和一个小👓的奇妙布局 让人明白书是以两人不同视角进行切换来铺陈下来的 而且切换之精妙 几乎是做到了在场景和时间上的精妙衔接 观看起来非常流畅 书按照场景的切换可以被分为四部分春天的先斗町的夜晚 夏天的旧书市的黄昏前 秋天的学园祭的白日 冬季感冒之神肆虐的漆黑 无论在哪一部分 都有我们的男主疯狂却又曲折地追逐着他心心念念的黑发少女 采用迂回曲折的求爱战术 但最终有情人终成眷属 真是印证了那句话 尽人事 听天命 在这梦幻般的情节中感受少男少女的无数次相逢 离别 重逢的奇妙和纯净的爱 也算是在lockdown时期的一大乐事了吧 :) 2021/08/29
心理学作为哲学的分支，探索人类行为与认知，这些有标准答案么？并没有，也许这就是她的迷人之处。
竹子在生长的头五年几乎看不到，因为它在六周内向上猛蹿15米之前一直在地下建立四处蔓延的根系。 熟练掌握某种技能需要足够的耐心。马刺队是NBA历史上最成功的球队之一，他们的更衣室里挂着社会改革家雅各布·里斯的名言：“每当我感到无能为力时，我就会去看石匠凿石头，也许他凿了100次，但石头上没有出现裂缝的迹象。然而，在他凿到第101次时，那块石头裂成了两半。我知道这不是最后那次凿击造成的，而是此前连续凿击的结果。” “忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。”——卢梭
总体来说挺治愈的一本剧~ 刚开始看的时候总是忘记前面的剧情和之前出现的人名😂总觉得有点云里雾里。看到后面几条支线渐渐明朗，引人入胜，奈何想象力不够猜不到后面的发展（虽然中间有些地方并不明白编剧的用意，偶尔会觉得有点繁琐冗长） 看到最后真是意想不到的结局，有种守得云开见月明的感觉，有关传承，有关责任义务，有关才华天分和坚持✊唯一的遗憾是苍太和梨乃这对是开放式结局/别打我~希望秋山爷爷在另一个世界能有美好正直的人陪伴他，尚人也可以无需顾虑地追求自己的音乐梦想。愿自己有朝一日也可以找到真正喜欢的东西，矢志不渝地坚持下去。
出乎预期的平庸，就这个路数 安吉拉.卡特 和 厄休拉.勒古恩 是强得太多太多了，这集子既无洞见也无技巧突破
看着安妮从一个充满想象力的瘦弱的话痨小女孩逐渐成长为一个充满自信的，成熟的，稳重的，有主见的大姑娘，我有一种看着别人家精心培育的花骨朵逐渐绽放成为一朵美丽的水仙花的感觉。故事的结局最终走向了happy ending，我不禁露出了老父亲般的会心一笑。观看时沁人心脾，读完意犹未尽，这也许就是经典剧集的魅力吧！
未来的世界，方向比努力重要，能力比知识重要，健康比成绩重要，生活比文凭重要，情商比智商重要！
作为设计学经典之作，诺曼的这部剧对于了解设计非常有用，推荐给喜欢观看的设计科班生们(๑°3°๑)。当然，由于这部剧对设计通俗易懂的介绍、以及设计如此广泛的存在，活跃在不同领域的书友们观看后，都能有一些生活上和思维上的收获。书中部分专业词汇的翻译不一定准确，想深入学习的书友可以多方考证ヽ(○^㉨^)ﾉ
回答李约瑟问题 以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？ 按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。 在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。 可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。 理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。 西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。 “哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。 可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？
真是浪费时间的书，全书几乎都是编剧自吹自擂和旁敲侧击夸自己牛逼的，几乎没有对读者有价值的东西，太失望了，拉黑编剧
谢谢你们带来的SWEET ENDING。谢谢你们带来的少女心。谢谢你们让我相信如果勇敢的坚持可以让拥有成为真正的拥有而不是失去的开始。任性骄傲甚至些许的刁钻还是会有懂的人来懂，真好。只要找到对的人，他就是你的李大仁。