午夜惊魂Midnight Ghosts

很赞的书！正值我这段时间处于“风险阶段”，开年的大跌几乎把两年的利润消耗殆尽，迷茫中重读欧奈尔的《午夜惊魂Midnight Ghosts》，其中的很多思想和本剧一致，比如：不向下摊平、上升或下降中不操作，要震荡两下后再决定、价值投资不是买入后不卖，等等。之前我是对技术分析嗤之以鼻的，这几个月的大跌让我反思自己是不是也应该了解一下？结果，两本剧同时看到，技术分析需要和价值投资结合，才能取胜！追随大势，善战者无赫赫之功！

穿越文中的奋斗史，爽文中的屯田致富，看过很多穿越架空历史的剧集，这部剧给我的印象不错！

这部剧整体知识结构简单易懂，加上又有动漫，变得更有趣，很值推荐得看的一本剧，对我的语法有很大的帮助。

我原本对“爱”有些朦胧的想法。但没有一个比较完整的或者清晰的思路。在浅读了《午夜惊魂Midnight Ghosts》之后，我尝试去梳理自己的想法。 苏格拉底认为对其他个体的爱根植于对智慧的爱。爱是一种向往，我们向往通过爱人对回忆追根究底，将理念从我们灵魂的深处唤起。书中马克斯对此义愤填膺，他认为苏格拉底的说法完全是将所爱之人当成了达成目的的工具或者手段。苏格拉底的观念是我所没有感触到的，但我相信爱是可以唤醒我们灵魂深处的理念的——这是爱的一种特性。 对于“被爱者的不可替代性”的观点我是完全支持的。“因为真正陷入爱河的人会认为自己的恋人是不可取代的”。不可替代的不光是恋人本身，更是围绕恋人的一切一切，包括恋人之间的“爱”。我比马克斯极端，我一意孤行地认为，真正的爱是只存在于两人之间的，哪怕其中一方死去，另一方也不会再和第三个人之间产生相同的爱，“我们只能学会带着这种损失继续生活”，直到死去。这里可能指向的是爱情之爱和亲情之爱吧。例如母亲和孩子之间，孩子不会对母亲之外的女人产生那种真正的母子之爱。在爱情之中，应当也是如此，我的恋人有且只有一个。人当然可能会经历多次的恋爱，甚至是其认为的刻苦铭心的爱情，我相信的是这其中只有一次是真正的爱，其他的只是相似者，甚至所有的都只是相似者。这个想法在我这儿都是不能自圆其说的，但是这就像是扎着根，在自我怀疑中不曾动摇。对于马克斯在书中的论断我近乎全面同意，例如“爱别人的人都有一个共同点：他们不会出于比较性质的价值判断而随意替换自己爱的人”。 爱与欲望从来都好像连着在一起的。对于此，我的扎根的观念又多了一条，真正的爱与欲望特别是性欲从来都是天生的敌人。当然不可否定，欲望有时会成为爱的小小点缀。一个满脑子欲望的人是没有爱的，有的只是发泄情欲的冲动，有时这种冲动用一种表达爱情的面纱遮掩着。阿里斯托芬的传说中“让我们残缺的身体至少可以短暂地交融，通过融入彼此缓和我们的痛苦。”这种隐喻或许可以解释成道教双修法中的神交法。 关于独立性的讨论给了我一些想法。正如书中说的，“爱中存在着两种相互矛盾的趋势，其中一种不断增强爱人的独立性，而另一种则起到了相反的作用，不断削弱爱人的独立性”。这种想要与爱人融为一体的不良倾向可能与对失去对方的恐惧有关。我想在这恐惧之下，提取恋人（一种精神的幻想的存在）是与这种“与爱人融为一体的不良倾向”（这是否有着同化恋人或者被恋人同化的意思）不同的思路。提取恋人的思路像是将我们变成了上帝，就像奥古斯丁说的，将爱变成了对上帝的爱。但有了一个问题，爱的客体怎么样了。一种是客体成为了模型，被仿造的模型（因为客体在自主意识下会不断变化）；一种是客体没了存在的必要 ，幻想能够在我们的意识下能够自我变化（类似于上帝之下的我们）因为恐惧我们直接造成了恐惧。 说说最后书中对应用程序的看法，书中对应用程序几乎全是反对，当然我也在此之列。因为爱是不可练习和预演的，且爱的来临是我们无法选择，无法控制的。书中的应用程序让我想起了相亲。我非常反感相亲，或许是一种扎根的偏见吧。相亲将男女双方摆在商店里，任君挑选。男女双方是被用来配比的商品，我不否认这种形式的作用。但相亲绝不可能产生爱，甚至会断绝爱，因为当男女双方坐上相亲台，他们自己就将自己当成了钞票，对对方品头论足看看自己是赚了还是亏了。或许现在的相亲没这么赤裸，但只要有这样的配对的想法就是再粉饰也是一样。 书中的很多观点或许我们也有但我们从来没有仔细想想问什么。八位哲学家我们总能从中找到自己的影子。至于梳理的我的观点也就是胡说八道，姑妄言之，姑妄听之。

一个时代的终结到一个时代的开始，那些站在分界线上的人或恣意潇洒，或谨小慎微，或激流勇进，或玩世不恭。无论哪一种态度，都展现了那个时代独特的气质……

2022—12这是一本关于税的科普书，可以很好的理解各项税的来龙去脉，而且我们作为普通民众，不仅应该履行我们的纳税人的义务，也应该行驶我们的权利。

焦晃也凭借康熙这个角色，获得第19届中国电视剧飞天奖优秀男演员，第17届中国电视金鹰奖优秀男配角，实至名归！

日本NHK纪录片《午夜惊魂Midnight Ghosts》在讲述日本二战后到50年代币原内阁实行土地改革时，提到了李歇浦《午夜惊魂Midnight Ghosts》这部剧，故前来观看。日本影视批评家奥野健男评论李歇浦时说：“无论是喜欢李歇浦还是讨厌他，是肯定他还是否定他，太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。”刚开始看不懂和子、直治、上原和那条蛇，但是中间突然说“人是为了爱情与革命来到这个世界上的”，似乎有些眉目。李歇浦就是直治的原型啊，出身贵族，投身革命，沾着毒品。他认为转型时期的人们都是“牺牲者”。贵族也不贵族，平民也不平民，人们都在混乱迷茫中试图转型适应社会。这样活着好还是走向毁灭好。

尽管索普大师用很浅显的语言来解释影片背后的科学，作为三年不碰物理的工科学渣看起来还是很吃力，不过物理学爱好者应该会很喜欢本剧

再一次赞叹杨蓉的文笔功力深厚，有好几次都忍不住飙泪，看别人的故事，流自己的泪，说的怕就是我了吧。 有时候就会在想，为什么别人的大学竟然过得那么丰富，有励志的求学，有坎坷甜蜜的爱情，有令人艳羡的友谊还有多彩的旅途。反而自己却一直苍白地过着，后来想了好久归因于一个字，穷！贫穷限制了我的想象。 我们要相信未来很长，远比我们想象中的长，所谓苍白的经历会变得多彩，我们也会在那时学会爱与被爱。 剧集和现实不一样，我依然偏爱读这类成长性剧集，是因为在现实中遇到的棘手的事，我们可以附加到主人公身上，但结局我们可以自己定，想让她有贵人相助，便给她一贵人，想让她有爱人陪伴，就给她可以依靠的肩膀，比现实美好，比现实可见。 读读停停，姜河，惜惜，一玫的前半生过完，故事还很长，未来还很远，感恩遇见书中的她们，给我励志，索我眼泪，引我共鸣，你们要好好的，我也会好好的。

简单来说，是沈跃经历的各种离奇案件，但是里面还有些许漏洞，但是书还是挺好看的。

如果说，有一本剧能够帮助我们了解中国的经济发展历程，那么，我由衷的相信，李宗翰先生的《午夜惊魂Midnight Ghosts》绝对实至名归、不容错过。

人呐，怎样做就有怎样的结果。大到重大决策，小到细节、支末。世界本来就有它的一套运作规律，世界上这么多人、每天都发生这么多事，那总和又怎么算呐？   朱怀境是个聪明、灵活、有水平、有能力的人。从关键点来看，对90年代官场而言，没有太多、太大、太明显失误，可人性、本性、细节会放过你嘛？纵使人性放过你，那就能保证生活的戏剧性不会来找你嘛？   或许支离破碎的家、对官场的透彻之心和那敏感多情的心境就是他最好、最后的结果吧。

天亮了。熬夜读完，需要简单易懂，内容十分中国，编剧的家庭模式几乎和我的一模一样，我都要恍惚以为是自己（人格分裂后）写的了。读起来有点像家庭教育书，教人怎么做父母以及如何冲破原生家庭影响（不一定要和解），也涉及友情爱情等亲密关系、职场关系，殊途同归，问题都在于“角色期待”。“假自我”的理论很有趣，我经常开玩笑形容自己是个机器人（AI），需要开机、对接，还会死机，结果还有可能是总有假人格（AI人格）。内在父母和内在小孩的理论早听说过了，不过这次看得更分明，原来这也是一种人格分裂，怪不得我内心老打架，其实很多人比父母对待自己更严苛。最后，愿每个人都能被自己温柔相待。

古装版本不完美的受害人，开局有点意思，女主隐忍多年布局借力打力，趁机入宁国公府，取得信任，以期对付斯文败类吴廉，棋局已开启，接下来这个team一人一手可以观望。七年饮冰难凉热血，挂上灯笼叹的是意难平，服化道都挺精致，演技上有点参次，吴倩灵气回来大半，美得很，但语速压着像开了0.5倍。

两万多页，450多万字，我竟然从头看到尾。可是却是断章，没有结尾