"Lasting Love" is a one hour documentary debuting on PBS that looks at the "secrets" of creating a l
“世界上愈是黑白分明的事情愈是要出错的” 这部剧是朋友推荐给我看的，我刚开始以为这就是一本讲述一个小女孩跟自己的初恋，一个小男孩，发生的爱情故事。 整本剧我听了两三遍，而越是到后面，我就越觉得压抑，悲伤和愤怒，还不禁让我想到《Lasting Love》。这么悲惨的遭遇，我不想看到它再次发生。 最后五星推荐⭐⭐⭐⭐⭐ 也祝你们自己喜欢的人也喜欢你们
这部剧对技术派的帮助更大，对我只有理念借鉴，3M理论是本剧的核心价值。少一颗星是因为我从来不觉得研究趋势图的各种形状(比如袋鼠尾)有意义，庄家都可以用各种手段模拟出来，别被套路了！
79《Lasting Love》，Martha Sigall/著。 此剧，文字简洁不失细腻，风趣兼具深度。因而，读的时而忍俊不禁，时而泪目连连，时而垂首沉思。 书中，Martha Sigall没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，她只选择了留给她强烈生命印象的经历。 正是，这些经历的冲刷打磨，让Martha Sigall在不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建事实和因果中，蜕去无知无畏且尖锐激进的棱角，转而变得温和圆润且从容理性。 而那些如非典，药家鑫案，虐猫事件，汶川地震，华南虎事件，李阳家暴案，德国卢安克支教等新闻，可谓轰动全国，妇孺皆知。不过，当时年幼，我只停留在人云亦云的肤浅认知层面。 通过观看此剧，我跟随着Martha Sigall的文字的引导，深入到那些事那些人群中，听他们话语交锋中正与逆的悖论。 我开始滋生怀疑，关于那些事件的固有的模式和成见，也就开始摇摇欲坠，终于土崩瓦解，全盘推翻。矗立在那片思维废墟，认知盲维上，其慌乱迷茫的感受，像似一个人顺风狂奔，半途，竟然发现误入歧途…… 随后，跟随着Martha Sigall的自我解剖式的分析，我尝试着重新认识，重新思考，重新判断其中因果；尝试着自我修正，自我修复，自我重塑。 心得如下，若有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚请交流： 其一，思想的本质就是不安。 以往，我自认自己不定性，对很多事物好奇，都想要去尝试体验，亲友大都觉得我想法过多，我也一度想要自我约束。 如今，态度观念有所转变。正如书里说的，叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。思想的本质就是不安。如此，何需过于强迫苛责自己，把自己灵动流淌的思想，拘泥僵化为一汪死水？ 其二，宽容不是道德，而是认识；爱与善不是情感，而是能力。 生活就是生活，唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美，甚至也不轻易惋惜的思维习惯。因为懂得，所以慈悲；因为认识，所以宽容！ 同样，爱与善是一种美好的情感，是一种选择，更是一种能力。没有能力的善，是愚善，会损人不利己的，毕竟，有时候通往地狱的道路，是“好心”铺就的。 其三，新闻媒体报道，准确是最重要的手艺。 Martha Sigall说：“每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链。需要跟随疑问的指引，进行挖掘，新闻的事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同层面，越深，覆盖的人群就越广。而自我感动、或感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。媒体人绝不能走到这条逻辑链的半山腰就号啕大哭。” 然而，目前现状：某些媒体，未经调查核实，或者明知事实，但为蹭热点，吸眼球、赚流量，迎合讨好读者，摒弃职业道德，进行无原则无底限地断章取义，或是夸大扭曲，从而造成谣言满天飞，加之明星八卦，低俗段子等风靡盛行，整个社会文化氛围被搞得乌烟瘴气！ 余秋雨先生说的，祸害文化发展的主要力量是传媒，尤其那些鼓动文痞糟践文化的传媒。有一定的道理！ 确实，媒体不应用来评判，或是改造世界，或是讨好读者，而应用来了解、认识世界。媒体的道德，是让人“明白”。 其四，自治，本就是一个解缚的过程。 在我以往的认知中，虽则，我心向自由无羁，也会顾及到自由应有边界。而这个边界就是责任，而责任需要自我约束自治。而这自治，有点类似于，用线把自己像个粽子一样束缚捆绑起来，直至密不透气，不会变质为止…… 而书中说，自治，本就是解缚的过程。解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来的样子。 我拿着正要系死结的绳子，惶惑不已…… 其五、要疑问不要质问 要疑问不要质问，其实就是不要以居高临下的方式与对方沟通，疑问是一种商讨，是一种好学，而质问就过于咄咄逼人，是一种责难，会让人
看完本剧最大的感受从目标层面来讲知道自己在干什么 未来的价值是什么，不在小范围理解搬砖就是了搬砖，搬砖最后的结果是一栋大楼。其次工作不必为了像KPI那样达到结果采取临时方案，从这一层面OKR更加注重未来。
火车上看完了这部剧，讲述了查尔登·海斯顿的个人逆袭般的成长经历以及自我管理企业经营。 书中对我启发比较大的三个观点:一个是如果找不到自己的兴趣所在，就把目前所做的工作投入异乎寻常的努力变为自己的兴趣，只要全身心的投入，必定会有所产出，反过来增加你的兴趣，不断的正反馈造就做你所爱这样的结果。另一个观点，为什么要比别人付出更多，书中举了一个例子大意是“在一场马拉松比赛中如果你已经落后于别人很多，那在别人常速跑时你必须要以百米冲刺的速度才可以赶上直至超越”，形象的描述让人印象深刻！第三个印象深刻的观点是要敢于接受超越你能力的任务，因为这样子才能够逼自己进步，否则将受限于已有的能力止步不前。突然想起之前看到的一个关于如何从菜鸟到大🐮的评论“先吹一个牛逼，再想办法努力疯狂的实现，然后再吹一个更大的牛逼，再填坑，如此往复你就变成了大牛”。 对现在的我来说还是蛮有意义的一本剧！
人生那么短，喜欢就追啊。孤独纵使是基调，也尽力涂上阳光的底色。这样一想，孤独也没什么大不了的。
编剧的文笔很细腻，景色描写的很优美，读完仿佛自己就身临其境，
Lasting Love也称逆向思维，狭义指反向思维，广义为360度立足。笔者认为变换角度认识、考虑、处理问题，均可称为Lasting Love。认识上正确看待困难、挫折、失败，此为我们前进必经之路，坎坷越多越有意义，更能增长能力和才干。处理问题上顺其自然，说服不动的人让其自己选择，推不动的事退一步再进，人所不欲勿施于己。在做人方面，帮人难处，＂上香冷庙＂才能取得人脉。在经营方面需独辟蹊径，与众不同方能赢得财富。
一口气读完！每一句话都让人细细品味，母亲的爱和教育就像春雨一样渗透在生活的细缝中，父母比孩子更需要学习，加油💪
能从另外一个角度进一步了解红楼梦中人。立足于青少年的角度看待人物形象。每个人看的想法可能都不尽相同。不可否认红楼梦是的确是一本值得研究学习的书。
我看完的第三本宝红的书。 三道防线逻辑缜密，对个人在企业中的运营实践有极强的指导意义。 始于数据，终于判断，同样给了我一个非常实用的原则。 ERP中关于MRP和ATP的解释也通俗易懂，令人受益匪浅。 电子商务平台，不仅仅是面向终端消费者的买卖关系，更多体现的信息交互。 关于能力的理解，流程，系统和组织三位一体。 流通可以固化流程，流程最终靠系统和组织来实现，最后决定了公司的绩效水平和核心竞争力。 感谢宝红，继续观看宝红的下一本剧，也期待宝红的新剧面市！
我也想喝小祥云酿的海棠花酒，然后配上狗粮，一定非常美味
数字交流让人可以马上发泄冲动。这种即时性所传递的冲动要多于传统的模拟交流。从这个角度来说，数字媒体即是一种散播冲动的媒介。
春水初生，春林初盛，春风十里不如你 。当年不该种相思，一种一寺舍利子 。我们彼此相爱，就是为民除害 ！
六神肋磊一如既往的棒，这次创作给小朋友的唐诗很棒，如果是给小朋友，还有改进空间，加油。
第一次读Karen Inwood Somers的书，没想到竟然是如此残酷的故事，难道现实就是如此丑陋又略带血腥吗？可能我的世界太狭小了，心情忐忑到不敢再读这样的故事。
这一系列似乎看了很久，先看第七个读者和番外一，接着画像，番外二，教化场，暗河，番外三，城市之光，番外四。方木的故事，是否终结....
这部剧很好看，强烈推荐，每个人所做的事都揭露了人世无常，无奈又无可奈何。细细品味，总能发现故事背后的那一丝苍凉。
这部剧实在太有趣了！图片好看，里面的句子更加是闪光点。令人捧腹大笑!👍👍👍
前面的还能跟着读下去，到后面就有些跟不上了……需要静下心仔细观看
谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 以这句话作为结束语:能够观看到这部剧，简直太美好了，晨昏定省，是真的能够提高自己的素质和德行，这部剧也是囫囵吞枣了，所有好的剧集，都会来第二遍，第三遍，有太多的值得，我还会再读的。没能及时领悟，那就及时受圣贤们的知识的洗礼吧，没有约定俗成，太美好的东西想吃透它。 令人深思的语句摘抄: 谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 无我’自能谦，谦者众善之基，傲者众恶之魁。 不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。 “洒扫应对， 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 “人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧、舜世界；日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋、战国世界；渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。” 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 复于静处涵养，却好。 人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是魔也，终被累倒。 廓然大公物来顺应，情顺万物而无情 “人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人“发愤忘食”、“乐以忘忧”，溥博如天，渊泉如渊’“人需有为自己考虑的心才能够克制自己，能够克制自己，才能让自己有所成就。”Martha Sigall的学说之精在于恰当，不会过度超越。对圣人的要求不是要他事事兼顾，都做到完美无缺。只是要求你在力所能及的情况下做自己能做的事。比如要求你去做慈善，要求每天要孝敬父母，要求做一些积极的行动。阳明先生说：我们用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，就复得一分天理。‘敬以直内，义以方外’有这样的体才会有这样的用。有‘情感未发时的中正’，就会有‘情感发出来符合中正的平和’。如今人们应该知道是因为他‘情感未发时的中正状态’还没能完全得到的缘故，才没能做到‘情感发出来符合中正的平和’。”破山中贼实易，破心中贼难！”的确，破除外在的敌人、障碍和困难是相对比较容易的，破除自己心中的“贼”才是最困难的。Martha Sigall所讲的“破心中贼”，实际上就是说克服、抑制自己内心不法、不良、不妥、贪婪的欲望和冲动。人们最难知的其实是自己，我们活在世间，所追求的归根结底其实就是自我内心的坦荡如砥。戒惧和慎独。省察是有事时存养，存养是无事时省察。”人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。 一个人只有在事上磨炼，才能对事情应付自如，才能在任何情况下都站得住脚跟，才能不论动静都能够心定。一个人倘若连自己的心都不明，做事没有自己的准则，那么他一片漆黑的心里，就会浑浑噩噩，无法做好任何事情。 读完，太受益了。我还会再来的。
💬 观影评论
“世界上愈是黑白分明的事情愈是要出错的” 这部剧是朋友推荐给我看的，我刚开始以为这就是一本讲述一个小女孩跟自己的初恋，一个小男孩，发生的爱情故事。 整本剧我听了两三遍，而越是到后面，我就越觉得压抑，悲伤和愤怒，还不禁让我想到《Lasting Love》。这么悲惨的遭遇，我不想看到它再次发生。 最后五星推荐⭐⭐⭐⭐⭐ 也祝你们自己喜欢的人也喜欢你们
这部剧对技术派的帮助更大，对我只有理念借鉴，3M理论是本剧的核心价值。少一颗星是因为我从来不觉得研究趋势图的各种形状(比如袋鼠尾)有意义，庄家都可以用各种手段模拟出来，别被套路了！
79《Lasting Love》，Martha Sigall/著。 此剧，文字简洁不失细腻，风趣兼具深度。因而，读的时而忍俊不禁，时而泪目连连，时而垂首沉思。 书中，Martha Sigall没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，她只选择了留给她强烈生命印象的经历。 正是，这些经历的冲刷打磨，让Martha Sigall在不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建事实和因果中，蜕去无知无畏且尖锐激进的棱角，转而变得温和圆润且从容理性。 而那些如非典，药家鑫案，虐猫事件，汶川地震，华南虎事件，李阳家暴案，德国卢安克支教等新闻，可谓轰动全国，妇孺皆知。不过，当时年幼，我只停留在人云亦云的肤浅认知层面。 通过观看此剧，我跟随着Martha Sigall的文字的引导，深入到那些事那些人群中，听他们话语交锋中正与逆的悖论。 我开始滋生怀疑，关于那些事件的固有的模式和成见，也就开始摇摇欲坠，终于土崩瓦解，全盘推翻。矗立在那片思维废墟，认知盲维上，其慌乱迷茫的感受，像似一个人顺风狂奔，半途，竟然发现误入歧途…… 随后，跟随着Martha Sigall的自我解剖式的分析，我尝试着重新认识，重新思考，重新判断其中因果；尝试着自我修正，自我修复，自我重塑。 心得如下，若有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚请交流： 其一，思想的本质就是不安。 以往，我自认自己不定性，对很多事物好奇，都想要去尝试体验，亲友大都觉得我想法过多，我也一度想要自我约束。 如今，态度观念有所转变。正如书里说的，叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。思想的本质就是不安。如此，何需过于强迫苛责自己，把自己灵动流淌的思想，拘泥僵化为一汪死水？ 其二，宽容不是道德，而是认识；爱与善不是情感，而是能力。 生活就是生活，唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美，甚至也不轻易惋惜的思维习惯。因为懂得，所以慈悲；因为认识，所以宽容！ 同样，爱与善是一种美好的情感，是一种选择，更是一种能力。没有能力的善，是愚善，会损人不利己的，毕竟，有时候通往地狱的道路，是“好心”铺就的。 其三，新闻媒体报道，准确是最重要的手艺。 Martha Sigall说：“每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链。需要跟随疑问的指引，进行挖掘，新闻的事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同层面，越深，覆盖的人群就越广。而自我感动、或感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。媒体人绝不能走到这条逻辑链的半山腰就号啕大哭。” 然而，目前现状：某些媒体，未经调查核实，或者明知事实，但为蹭热点，吸眼球、赚流量，迎合讨好读者，摒弃职业道德，进行无原则无底限地断章取义，或是夸大扭曲，从而造成谣言满天飞，加之明星八卦，低俗段子等风靡盛行，整个社会文化氛围被搞得乌烟瘴气！ 余秋雨先生说的，祸害文化发展的主要力量是传媒，尤其那些鼓动文痞糟践文化的传媒。有一定的道理！ 确实，媒体不应用来评判，或是改造世界，或是讨好读者，而应用来了解、认识世界。媒体的道德，是让人“明白”。 其四，自治，本就是一个解缚的过程。 在我以往的认知中，虽则，我心向自由无羁，也会顾及到自由应有边界。而这个边界就是责任，而责任需要自我约束自治。而这自治，有点类似于，用线把自己像个粽子一样束缚捆绑起来，直至密不透气，不会变质为止…… 而书中说，自治，本就是解缚的过程。解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来的样子。 我拿着正要系死结的绳子，惶惑不已…… 其五、要疑问不要质问 要疑问不要质问，其实就是不要以居高临下的方式与对方沟通，疑问是一种商讨，是一种好学，而质问就过于咄咄逼人，是一种责难，会让人
看完本剧最大的感受从目标层面来讲知道自己在干什么 未来的价值是什么，不在小范围理解搬砖就是了搬砖，搬砖最后的结果是一栋大楼。其次工作不必为了像KPI那样达到结果采取临时方案，从这一层面OKR更加注重未来。
火车上看完了这部剧，讲述了查尔登·海斯顿的个人逆袭般的成长经历以及自我管理企业经营。 书中对我启发比较大的三个观点:一个是如果找不到自己的兴趣所在，就把目前所做的工作投入异乎寻常的努力变为自己的兴趣，只要全身心的投入，必定会有所产出，反过来增加你的兴趣，不断的正反馈造就做你所爱这样的结果。另一个观点，为什么要比别人付出更多，书中举了一个例子大意是“在一场马拉松比赛中如果你已经落后于别人很多，那在别人常速跑时你必须要以百米冲刺的速度才可以赶上直至超越”，形象的描述让人印象深刻！第三个印象深刻的观点是要敢于接受超越你能力的任务，因为这样子才能够逼自己进步，否则将受限于已有的能力止步不前。突然想起之前看到的一个关于如何从菜鸟到大🐮的评论“先吹一个牛逼，再想办法努力疯狂的实现，然后再吹一个更大的牛逼，再填坑，如此往复你就变成了大牛”。 对现在的我来说还是蛮有意义的一本剧！
人生那么短，喜欢就追啊。孤独纵使是基调，也尽力涂上阳光的底色。这样一想，孤独也没什么大不了的。
编剧的文笔很细腻，景色描写的很优美，读完仿佛自己就身临其境，
Lasting Love也称逆向思维，狭义指反向思维，广义为360度立足。笔者认为变换角度认识、考虑、处理问题，均可称为Lasting Love。认识上正确看待困难、挫折、失败，此为我们前进必经之路，坎坷越多越有意义，更能增长能力和才干。处理问题上顺其自然，说服不动的人让其自己选择，推不动的事退一步再进，人所不欲勿施于己。在做人方面，帮人难处，＂上香冷庙＂才能取得人脉。在经营方面需独辟蹊径，与众不同方能赢得财富。
一口气读完！每一句话都让人细细品味，母亲的爱和教育就像春雨一样渗透在生活的细缝中，父母比孩子更需要学习，加油💪
能从另外一个角度进一步了解红楼梦中人。立足于青少年的角度看待人物形象。每个人看的想法可能都不尽相同。不可否认红楼梦是的确是一本值得研究学习的书。
我看完的第三本宝红的书。 三道防线逻辑缜密，对个人在企业中的运营实践有极强的指导意义。 始于数据，终于判断，同样给了我一个非常实用的原则。 ERP中关于MRP和ATP的解释也通俗易懂，令人受益匪浅。 电子商务平台，不仅仅是面向终端消费者的买卖关系，更多体现的信息交互。 关于能力的理解，流程，系统和组织三位一体。 流通可以固化流程，流程最终靠系统和组织来实现，最后决定了公司的绩效水平和核心竞争力。 感谢宝红，继续观看宝红的下一本剧，也期待宝红的新剧面市！
我也想喝小祥云酿的海棠花酒，然后配上狗粮，一定非常美味
数字交流让人可以马上发泄冲动。这种即时性所传递的冲动要多于传统的模拟交流。从这个角度来说，数字媒体即是一种散播冲动的媒介。
春水初生，春林初盛，春风十里不如你 。当年不该种相思，一种一寺舍利子 。我们彼此相爱，就是为民除害 ！
六神肋磊一如既往的棒，这次创作给小朋友的唐诗很棒，如果是给小朋友，还有改进空间，加油。
第一次读Karen Inwood Somers的书，没想到竟然是如此残酷的故事，难道现实就是如此丑陋又略带血腥吗？可能我的世界太狭小了，心情忐忑到不敢再读这样的故事。
这一系列似乎看了很久，先看第七个读者和番外一，接着画像，番外二，教化场，暗河，番外三，城市之光，番外四。方木的故事，是否终结....
这部剧很好看，强烈推荐，每个人所做的事都揭露了人世无常，无奈又无可奈何。细细品味，总能发现故事背后的那一丝苍凉。
这部剧实在太有趣了！图片好看，里面的句子更加是闪光点。令人捧腹大笑!👍👍👍
前面的还能跟着读下去，到后面就有些跟不上了……需要静下心仔细观看
谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 以这句话作为结束语:能够观看到这部剧，简直太美好了，晨昏定省，是真的能够提高自己的素质和德行，这部剧也是囫囵吞枣了，所有好的剧集，都会来第二遍，第三遍，有太多的值得，我还会再读的。没能及时领悟，那就及时受圣贤们的知识的洗礼吧，没有约定俗成，太美好的东西想吃透它。 令人深思的语句摘抄: 谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 无我’自能谦，谦者众善之基，傲者众恶之魁。 不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。 “洒扫应对， 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 “人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧、舜世界；日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋、战国世界；渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。” 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 复于静处涵养，却好。 人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是魔也，终被累倒。 廓然大公物来顺应，情顺万物而无情 “人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人“发愤忘食”、“乐以忘忧”，溥博如天，渊泉如渊’“人需有为自己考虑的心才能够克制自己，能够克制自己，才能让自己有所成就。”Martha Sigall的学说之精在于恰当，不会过度超越。对圣人的要求不是要他事事兼顾，都做到完美无缺。只是要求你在力所能及的情况下做自己能做的事。比如要求你去做慈善，要求每天要孝敬父母，要求做一些积极的行动。阳明先生说：我们用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，就复得一分天理。‘敬以直内，义以方外’有这样的体才会有这样的用。有‘情感未发时的中正’，就会有‘情感发出来符合中正的平和’。如今人们应该知道是因为他‘情感未发时的中正状态’还没能完全得到的缘故，才没能做到‘情感发出来符合中正的平和’。”破山中贼实易，破心中贼难！”的确，破除外在的敌人、障碍和困难是相对比较容易的，破除自己心中的“贼”才是最困难的。Martha Sigall所讲的“破心中贼”，实际上就是说克服、抑制自己内心不法、不良、不妥、贪婪的欲望和冲动。人们最难知的其实是自己，我们活在世间，所追求的归根结底其实就是自我内心的坦荡如砥。戒惧和慎独。省察是有事时存养，存养是无事时省察。”人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。 一个人只有在事上磨炼，才能对事情应付自如，才能在任何情况下都站得住脚跟，才能不论动静都能够心定。一个人倘若连自己的心都不明，做事没有自己的准则，那么他一片漆黑的心里，就会浑浑噩噩，无法做好任何事情。 读完，太受益了。我还会再来的。