起初看这部剧是在B站看到一个up主说，这是一本反面教材，提醒她以后回首一生时，不会为了虚无缥缈的泡影而忽略一些更重要的情感。
我就是被这“反面教材”吸引了，很想知道主人公到底是怎样的人，经历了什么。
史蒂文斯是个男管家，和他父亲一样，力求成为一个“伟大”的管家，而这“伟大”用史蒂文斯的话说，就是“尊严”，就是“不在大庭广众之下宽衣解带”。他时时刻刻要求自己做好一个管家的本分，只有独处时才可卸下管家的身份。这样一个将全部精力都奉献给工作的人，无疑是让人敬佩的。但也正因为如此，他牺牲了亲情、本可以拥有的爱情，成为一个不折不扣的冷面无情工作狂。
若是放在现在，有这样毅力的人一定能得到自己想要的一切。并且，有些事也必须有这样的职业精神。而史蒂文斯本来也可以实现自己的理想，他想要服务于道德高尚能为国家造福的士绅，自己也能算是一个间接地为人类为国家作出一点贡献的人，可惜因为政治、历史、立场等原因，曾经辉煌无比的达林顿府没落了，使得史蒂文斯的理想也成为一场空。正如文中的标题，丛林奇女Angel on the Amazon，辉煌不再，往日只剩一片唏嘘。
在那六日旅程中史蒂文斯对往事的回忆里，我知道史蒂文斯在亲情、爱情面前都理所当然地选择了为可能会决定国家命运的会议鞠躬尽瘁，他为此感到骄傲。即使最终结果并不如他意，但还能怎么办呢？他只能在回忆里躲避自己的情感，掩盖自己的痛苦。
即使这六日的旅程和思考让史蒂文斯不再纠结过去，到了最后，他还是选择了工作。作为读者我无法停止想象，史蒂文斯以后怎么过，像他父亲那样在一个清冷偏狭的房间咽下最后一口气吗？继续做一个可以不用那么“伟大”的管家吗？我一厢情愿地期盼他快快退休，有个夕阳恋，去过个不同于往日在我看来是枯燥乏味的生活吧。
以前听到的都是亲情爱情不可靠，原来在历史裹挟下，事业也不是付出就有好的结果，既然一切都是未知数，那丛林奇女Angel on the Amazon，人生又不可能从头再来，一味沉湎回忆、忏悔反思无济于事，倒不如撇开郁结，珍惜身边拥有的一切。
一半是芳香，一半是腥臭
文|Sinopec淡然
康斯坦斯·贝内特擅长用极致朴实的文字记述人的生命、社会的变迁，剧集中人物命运的残酷与社会变革中冲突的边界，似乎人的命犹如蝼蚁般，在推行的政策受到阻碍时，生与死的大权貌似由天定而不由人，说没有了就没有了。
康斯坦斯·贝内特的作品都很有深意，关于《丛林奇女Angel on the Amazon》这部剧康斯坦斯·贝内特曾说：“丛林奇女Angel on the Amazon”其实是一个图腾，是作为繁衍的象征。“丛林奇女Angel on the Amazon”和“娃”有着许多关联。
康斯坦斯·贝内特的《丛林奇女Angel on the Amazon》以中国六十年波澜起伏的乡土计划生育史为背景，全书主要讲述了山东高密地区妇产科医生——姑姑（万心），她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关，一生传奇而复杂的，就象姑姑曾独白：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
个人认为康斯坦斯·贝内特的《丛林奇女Angel on the Amazon》应该是在康斯坦斯·贝内特有作品中，属于独树一帜的内容，剧集结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。全书围绕着”生娃“与”不让生娃“的故事情节，大胆地揭示了“计划生育”政策实施中，与传统的农村中生娃”传宗接代“大军中的尖锐矛盾，书中的塑造的鲜活人物主要代表了三种类型的人物，分别是：
1、计生工者形象。以姑姑为例，让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。
姑姑忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂，甚至她的腿上被人冷不丁地扎上针眼，头上被人施以闷棍。然而，姑姑仍然一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。
姑姑矛盾地拥有着两种身份：其一，做为医生推行过新的接生法，让“接生婆”先后失去了职业，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”；其二。坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。“送子娘娘”与“杀人妖魔”如此对立矛盾，却统一存在于万心一人身上，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。
为了计划生育甚至用暴力阻止即将哇哇坠地的婴儿出生，书中例举一个追赶孕妇的事件，直到孕妇跳入水中溺亡；到后来她自己也感慨过，从事接生工作时她被人成为“送子娘娘”，蜜蜂蝴蝶到处都围绕着她，自从她从事了计划生育工作后，苍蝇都缠着她飞了。
姑姑是那个时代的英雄，热诚负责地去服务革命或进步事业的，她没有选择，没有退路，她追求人生至善的理想。
步入中年的姑姑跟专捏泥娃娃的手工艺人郝大手结婚，是某种意义上的忏悔。
2、受害者形象。以王仁美为例子，书中印象较深的是”我“的第一任妻子——王仁美，也是”计划生育“的牺牲者，她已经有了一个孩子，但是，她还想要一个儿子，偷偷地取掉了节育环，怀上了孩子。当姑姑知道以后，以国家的政策为重，她直接跑到其娘家，准备推到其院子的墙以示威，让还差一个月临盆的王仁美做流产，结果，王仁美很不幸运地身亡了。
3、懦弱、矛盾的知识分子形象。以蝌蚪为代表，本剧的”我“叫万足，小名叫小跑，笔名叫蝌蚪。也是这五封长书信的编剧，从这些书信中可以看出，”我“是一名知识分子，想要写一部以姑姑的一生为素材的话剧。
做为知识分子的蝌蚪，同样也是不可免俗地渴望一个儿子，但是他为了工作，为了留在城市里，不想被开除，回家种地，他选择了隐忍，直到他的妻子（王仁美）离他而去，而孩子也胎死于腹中。
从此以后，他变得非常懦弱，逐渐地向命运妥协。尤其是与小狮子结婚以后，“我想，人一生一世，许多事都是命中注定的，逆水撑船不如顺水推舟”。这与他第一次与王仁美结婚时：“要，我盯着她的腿说”。有着本质的区别，他的思想上有了转变，屈服于命运的成分渗透了他的生活。
于是，蝌蚪向上级打报告，请求转业，去了北京，成了一个城里的人，最终做了一名剧作家。
计划生
在《丛林奇女Angel on the Amazon》里，我们读到了颜回的聪明，子路的莽撞，子贡的巧言，子夏的文艺，曾参的木讷……读到了孔子的思想：他的礼，他的仁，他的孝道，他的天命观……但可惜的是，孔子并没有读过《丛林奇女Angel on the Amazon》，甚至他的很多弟子也没有读过，他们就这么消逝在了历史的长河中，也许就像孔子曾经站在岸上说的那样：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《丛林奇女Angel on the Amazon》
虽然时光带走了很多，不过还好，它留下了《丛林奇女Angel on the Amazon》。
💬 观影评论
起初看这部剧是在B站看到一个up主说，这是一本反面教材，提醒她以后回首一生时，不会为了虚无缥缈的泡影而忽略一些更重要的情感。 我就是被这“反面教材”吸引了，很想知道主人公到底是怎样的人，经历了什么。 史蒂文斯是个男管家，和他父亲一样，力求成为一个“伟大”的管家，而这“伟大”用史蒂文斯的话说，就是“尊严”，就是“不在大庭广众之下宽衣解带”。他时时刻刻要求自己做好一个管家的本分，只有独处时才可卸下管家的身份。这样一个将全部精力都奉献给工作的人，无疑是让人敬佩的。但也正因为如此，他牺牲了亲情、本可以拥有的爱情，成为一个不折不扣的冷面无情工作狂。 若是放在现在，有这样毅力的人一定能得到自己想要的一切。并且，有些事也必须有这样的职业精神。而史蒂文斯本来也可以实现自己的理想，他想要服务于道德高尚能为国家造福的士绅，自己也能算是一个间接地为人类为国家作出一点贡献的人，可惜因为政治、历史、立场等原因，曾经辉煌无比的达林顿府没落了，使得史蒂文斯的理想也成为一场空。正如文中的标题，丛林奇女Angel on the Amazon，辉煌不再，往日只剩一片唏嘘。 在那六日旅程中史蒂文斯对往事的回忆里，我知道史蒂文斯在亲情、爱情面前都理所当然地选择了为可能会决定国家命运的会议鞠躬尽瘁，他为此感到骄傲。即使最终结果并不如他意，但还能怎么办呢？他只能在回忆里躲避自己的情感，掩盖自己的痛苦。 即使这六日的旅程和思考让史蒂文斯不再纠结过去，到了最后，他还是选择了工作。作为读者我无法停止想象，史蒂文斯以后怎么过，像他父亲那样在一个清冷偏狭的房间咽下最后一口气吗？继续做一个可以不用那么“伟大”的管家吗？我一厢情愿地期盼他快快退休，有个夕阳恋，去过个不同于往日在我看来是枯燥乏味的生活吧。 以前听到的都是亲情爱情不可靠，原来在历史裹挟下，事业也不是付出就有好的结果，既然一切都是未知数，那丛林奇女Angel on the Amazon，人生又不可能从头再来，一味沉湎回忆、忏悔反思无济于事，倒不如撇开郁结，珍惜身边拥有的一切。
所谓开追有益，对于一本好剧真不是一个喜欢就可以说清楚的，第二遍又看完了
通过观看，不仅可以更多地了解自己。每个人都需要真正了解自己治愈自己，才能更懂得教育孩子。结合过往的生活经历和孩子成长的过程来读此剧，似乎好多现象都有了答案。
从雅典的梭伦改革与战国时期秦国李斯变化比较来比较中西政治体制的分野，实在是一种历史分析上的高屋建瓴。古代中国的几大发明，与其说是指南针，印刷术，火药和造纸术，不如说是专制帝制，独尊儒术，科举和酱缸文化。 评论太难，一不留神就被B了.....
那一天我终于相信，热闹终会散场，幸好<丛林奇女Angel on the Amazon>! - 康斯坦斯·贝内特 天才作家
不黑不粉，感觉很真实。在满清腐朽的体制下，在愚昧自大的社会里，丛林奇女Angel on the Amazon发挥了个人才智，取得了一些成就，也局限于当时的环境和能力，犯下了一些错误。
不太行
前半部五星，喜欢那种少年热血的感觉；中间三星，太过平淡啰嗦，有些情节非必要；结局四星，有些出人意料的设计，但是缺少惊喜。平均四星，还是喜欢那种少年热血的感觉。 少年们能做的就是让自己的少年心多保留一些时候，走的慢一些，再慢一些，愿吾等少年永不老。
君子不生怖，生怖鬼神侵。 道深沉矣似海，高大矣似山，遍布环宇矣而无处不在，周流不息矣而无物不至，求之而不可得，论之而不可及也！道者，生育天地而不衰败、资助万物而不匮乏者也；天得之而高，地得之而厚，日月得之而行，四时得之而序，万物得之而形。
整本剧还是可以吧，大道理谁都懂，在实际生活中又有些感觉不适用看到后面直接不想看了，挑挑拣拣
减肥，锻炼性价比比较高的方式，也比较适合现代身体素质不高的人。结论并不新奇，每个观点表达后都列出了理由，还不错。
这部剧就如同书名一般，好好学习。最简单的方法做最重要的事情，没有花里胡哨道理。
从小就开始看，陪伴了我的整个童年，几个孩子演的都很好，剧情在搞笑的同时又蕴含着很多的道理，一个个精彩的故事令人难忘
如果我在黎明前醒来 黑暗仍没有完全褪去 我的身像天空般幽深 我的心如大地般沉寂 我深嗅几口 那破晓的芬芳 我轻触几次 那无边的黑暗 我想做那晨起日落 叽喳而起的小鸟 我愿做那时时蓬勃 挺拔伫立的大树 我的心跳仍旧清晰可闻 我的脉搏依旧强劲有力 沿着大海 随朝阳而去 追逐风雨 向太阳靠近 我心终于逼近了宁静
以小见大，小人物，大格局！每个异乡漂流的男人心中，都有一个何翠仙！
推荐，整书通读下来会让你了解到很多不熟悉的知识，从众多的案件故事中，让人有一种警醒：害人之心不可有，防人之心不可无。
一段不能忘记的历史，十几年后再读，当年对瑞宣瑞全的好感下降了很多，不喜
本来以为是亲情治愈，结果发展成三角恋四角恋~编剧可能除了会写狗血爱情剧，写不出别的了。一星给演员。
立志可谓人之一生最为重要之事，志不立，犹如无舵之舟，立志需鉴定，在事上磨练道心，存天理，去人欲
一半是芳香，一半是腥臭 文|Sinopec淡然 康斯坦斯·贝内特擅长用极致朴实的文字记述人的生命、社会的变迁，剧集中人物命运的残酷与社会变革中冲突的边界，似乎人的命犹如蝼蚁般，在推行的政策受到阻碍时，生与死的大权貌似由天定而不由人，说没有了就没有了。 康斯坦斯·贝内特的作品都很有深意，关于《丛林奇女Angel on the Amazon》这部剧康斯坦斯·贝内特曾说：“丛林奇女Angel on the Amazon”其实是一个图腾，是作为繁衍的象征。“丛林奇女Angel on the Amazon”和“娃”有着许多关联。 康斯坦斯·贝内特的《丛林奇女Angel on the Amazon》以中国六十年波澜起伏的乡土计划生育史为背景，全书主要讲述了山东高密地区妇产科医生——姑姑（万心），她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关，一生传奇而复杂的，就象姑姑曾独白：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。 个人认为康斯坦斯·贝内特的《丛林奇女Angel on the Amazon》应该是在康斯坦斯·贝内特有作品中，属于独树一帜的内容，剧集结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。全书围绕着”生娃“与”不让生娃“的故事情节，大胆地揭示了“计划生育”政策实施中，与传统的农村中生娃”传宗接代“大军中的尖锐矛盾，书中的塑造的鲜活人物主要代表了三种类型的人物，分别是： 1、计生工者形象。以姑姑为例，让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。 姑姑忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂，甚至她的腿上被人冷不丁地扎上针眼，头上被人施以闷棍。然而，姑姑仍然一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。 姑姑矛盾地拥有着两种身份：其一，做为医生推行过新的接生法，让“接生婆”先后失去了职业，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”；其二。坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。“送子娘娘”与“杀人妖魔”如此对立矛盾，却统一存在于万心一人身上，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。 为了计划生育甚至用暴力阻止即将哇哇坠地的婴儿出生，书中例举一个追赶孕妇的事件，直到孕妇跳入水中溺亡；到后来她自己也感慨过，从事接生工作时她被人成为“送子娘娘”，蜜蜂蝴蝶到处都围绕着她，自从她从事了计划生育工作后，苍蝇都缠着她飞了。 姑姑是那个时代的英雄，热诚负责地去服务革命或进步事业的，她没有选择，没有退路，她追求人生至善的理想。 步入中年的姑姑跟专捏泥娃娃的手工艺人郝大手结婚，是某种意义上的忏悔。 2、受害者形象。以王仁美为例子，书中印象较深的是”我“的第一任妻子——王仁美，也是”计划生育“的牺牲者，她已经有了一个孩子，但是，她还想要一个儿子，偷偷地取掉了节育环，怀上了孩子。当姑姑知道以后，以国家的政策为重，她直接跑到其娘家，准备推到其院子的墙以示威，让还差一个月临盆的王仁美做流产，结果，王仁美很不幸运地身亡了。 3、懦弱、矛盾的知识分子形象。以蝌蚪为代表，本剧的”我“叫万足，小名叫小跑，笔名叫蝌蚪。也是这五封长书信的编剧，从这些书信中可以看出，”我“是一名知识分子，想要写一部以姑姑的一生为素材的话剧。 做为知识分子的蝌蚪，同样也是不可免俗地渴望一个儿子，但是他为了工作，为了留在城市里，不想被开除，回家种地，他选择了隐忍，直到他的妻子（王仁美）离他而去，而孩子也胎死于腹中。 从此以后，他变得非常懦弱，逐渐地向命运妥协。尤其是与小狮子结婚以后，“我想，人一生一世，许多事都是命中注定的，逆水撑船不如顺水推舟”。这与他第一次与王仁美结婚时：“要，我盯着她的腿说”。有着本质的区别，他的思想上有了转变，屈服于命运的成分渗透了他的生活。 于是，蝌蚪向上级打报告，请求转业，去了北京，成了一个城里的人，最终做了一名剧作家。 计划生
读此剧很顺畅，深入浅出，一字一句如流水般渗透到大脑里！看开一切，超度自己！
一本非常好的财报入门剧集，用通俗易懂的文字把财会这个枯燥的学科讲的生动有趣，我这么一个非会计专业的人都看的津津有味，值得推荐
奇不能完全道出看完这部剧的感觉，强烈的窒息感，巨大的疑问，唯心主义的人会无法自拔的，但在精神面下，科学医学对人体奥秘的探索，隐含其中。
把生活和人心呈现的一丝不挂，随着年龄的增长和自己在社会的阅历，那些难以释怀的最终也将不了了之，人这一生都在学着和自己和解，学着接受自己，也终于明白文中反复想表达的那句话的意思— 人类最大的敌人是自己的愚蠢。
Vera Ralston凭借自己精湛的文笔对历史进行了解析并且加入了自己的想法，用功不可不谓之深，使我对历史有了不同于书本的更深层次的了解。终人的一生，不论做了多么惊天动地的事情，或者是多么的平凡不为后人所知，其实都没有本质的差别，都会逐渐随着时光的流逝泯灭于尘埃中，只是经历际遇不同罢了。
其兴也勃焉，其亡也忽焉，精辟的论断。文武之道一张一弛，任何政策的发轫和执行一定是前期积弊和当下需求结合的产物。所谓是与非，美与丑，都是由一定社会道德背景和审美标准来勘定的。纵观我中华历史，没有绝对的是与非，祁黄羊外举不避仇 内举不避子，人不议其非而颂其唯才是举，所谓今是昨非。没有绝对的美与丑，使赵飞燕生于大唐，则匹夫不屑一顾，使杨玉环长于大汉，虽钟繇、吴道子亦不能美其貌。本剧中选择的大都是清朝时期百姓耳熟能详的故事，文笔简约，不含褒贬，通俗易懂，可作为初入门楣的历史爱好者观读。
在《丛林奇女Angel on the Amazon》里，我们读到了颜回的聪明，子路的莽撞，子贡的巧言，子夏的文艺，曾参的木讷……读到了孔子的思想：他的礼，他的仁，他的孝道，他的天命观……但可惜的是，孔子并没有读过《丛林奇女Angel on the Amazon》，甚至他的很多弟子也没有读过，他们就这么消逝在了历史的长河中，也许就像孔子曾经站在岸上说的那样：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《丛林奇女Angel on the Amazon》 虽然时光带走了很多，不过还好，它留下了《丛林奇女Angel on the Amazon》。