时间简史A Brief History of Time

四星推荐～～ 生活中有的时候真的会碰到一些法律问题，了解这些法律常识一定比不知道强～～比如帮朋友担保，比如借钱，比如欠条与借条的区别，比如转账凭证不一定能够成为借款依据～～ 在现实生活中，与亲朋好友的金钱往来越来越多～～大部分的人并非富有到对借出的钱视为可有可无～～但别人一旦开口，无论借与不借，都不会太愉快～～为了保持好心情又不得不借，了解这些常识非常有必要～～实在不行，就视为可有可无吧^^

终于看完了，终于不用浪费时间了。剧集中规中矩，勉强把故事讲通，设计的也还可以，就这样吧

很好的一本入门书，不仅让我学到了编剧的相关知识，也教会我了如何看懂故事的艺术。受益匪浅，感谢~

没有书好，但比预告的视频物料好太多，还是一直担心的问题，服化道太簇新，场景假。倪妮白宇就是我心目中叶流西昌东的最佳人选，现在依旧是。但前几集看下来，这远非最好的倪妮和白宇，问题在于表演痕迹有点过度了，不够松弛。暂定四星，接着看吧。

看完觉得文字不够厚重。尤其每章最后的文字更显说教。通篇文章的事例中以历史和网络文字的事例居多，历史故事通俗易懂，可见编剧对历史颇有研究，但网络媒体的事例略显单薄，不够说明问题。 通篇读完，有两点记住了，一是那些看上去没有能力的人却在职场官场混的风生水起，原因是他们把握住了人际关系的命脉，是链接各种大佬的节点，通常不能得罪。第二点是四年时间学会看剧和观看，第一年背诵古代经典，古为今用；第二年读国外名人传记，洋为中用；第三年文为理用；第四年理为文用

暂时标记一下，书中史蒂芬·霍金点评的很多词我都没有读过，自己也缺乏诗词鉴赏的经验和能力，所以读起来很累，茫茫然，没有看完。未来积累更多的诗词后，再回头看，应该有一番收获。

读这部剧，漫长得很，时常也感觉枯燥乏味，但读完以后感触与启发颇多，虽然潘绥铭教授在本剧中所用调查研究内容、方式均不同于国外众多纷呈的性学报告（《时间简史A Brief History of Time》、《时间简史A Brief History of Time》），但这恰恰反映并符合了中国的国情，也诠释着潘老在本剧中反复强调的主体建构思想。（下文中斗胆将这种思想定义为“性建构”）     作为一本性社会学的定性与定量相结合的研究著作，调查止于2010年，所覆盖的人群上至70岁的老人下到14岁的青少年，从按摩小姐到各类老板；内容上，身体、社会、健康、性别、关系、少男少女、非主流、交易中的性均有所涉及，从研究广度和深度上，前人未可及。其中心思想“主体建构”，十分认同。 其有三点含义:     一是中国人的“性”不能完全等同于外国人，中国人需要资助构建研究本国人的“性”（包括性活动，性史，性哲学等），这即是“中国的性建构”。很可惜，直到现今中国人本方面的研究尚未形成规模。对于一个经济极速发展的大国来说，这是隐患，是很可怕的，上升到政治，这与我国的意识形态是极为密切的。最初的“性”，前有封建社会男尊女卑、三妻四妾，后有文革时期禁欲盛行，革命革掉了心而只有生，都是政治生活的产物，由于根深蒂固的对“性”的讳莫如深，性教育的落后，愈来愈多的青少年通过看黄“学习”性知识，这一点，虽编剧提及，但对其消极影响，例如日本、欧美的黄，对中国青少年的性观念、恋爱观、价值观都产生了错误的引导，例如在“黄”中以时间长等作为评判性生活的标准，对于但凡了解性学的人来说，这种观点可笑至极，但现今却备受推崇甚至奉为不二法门。尤其是日本“黄”中鲜明的大男子主义，这种文化输出十分可怕，潜移默化地影响着中国青少年，现今强奸杀人案件频频发生是否有如此原因？应希望有关部门深入研究。我希望，这是国家禁黄的主要原因，而并非所谓的黄对身体心理上的毒害，有这种毒害的原因正是尚未打开的性教育，没有人给予青少年以正确引导亦或中国自身正确性观念的输入，以及偏激的舆论氛围，使青少年陷入痛苦与矛盾，醉心于做错事的内疚与羞愧，可是就算是自慰，何错之有？这是可悲的，希望中国人建立起属于自己的性。 （另注，这让我想起大学里想同老张做的未行动的课题: 黄色文化对泰安地区中小学生的影响，现在想来，确有许多的不完善，侧重的应是观念的影响与矛盾）     二是中国性的研究应不囿于政治氛围，也即研究者对中国人的性千万不能止步于舆论，这就是所谓性本身的自主建构，前文讲到政治与性的关系，但研究调查者应从最真实的数据中提取出相应事实，而非屈从于舆论，这也是做各类研究的前提。不过对于性这种历来“敏感的话题”，相对独立于政治与舆论是必要的，我相信，现今的舆论不会再像从前那样嗤性研究者为淫秽，反而应很希望出现一位“站出来的人”去说明如此种种吧。     三是个人的性建构，这是最重要且最必要的，这肯定了每个人自身“性“的独特性，男人不同于女人，自己不同于他人，这个建构是不可能被其他人所知晓取代的，自己才最了解自己。我认为帮助找到属于每个人自身的“性”，才是性研究的最根本目的，这才能使你这个人称之为完完全全的人，才能做到苏格拉底所述“认识你自己”。性观念同人生观，价值观，世界观一样，同等重要。很可惜，人云亦云者居多，真正思考者甚少。     这以上三点便是我认为所谓独立的性建构的含义。     编剧在书中不仅仅进行调查研究分析，为我们展示出来此剧的成果，更难能可贵的就是提出这种自主建构思想，指明了日后的研究道路和研究手段，就连问题设置也一一指明，潘绥铭教授令人敬佩。 我希望终有一天，我们国家的性社会学（或许说的再大些——人影视

值得一读，以后可以试着用3T原则与娃沟通学习。要更耐心一点。

今天，我们先来一个灵魂拷问：如果有人说你是“文艺青年”，你会觉得酷吗？ 假如你没有条件反射地选择“酷”这个选项，而是皱起眉头思考了超过5秒钟，这就很能说明问题了。 不知道从什么时候开始，“文艺”这个词所蕴含的许多概念与精神，好像慢慢地被消解了。 而当代的文艺青年，好像也没有那么酷了。 在过去的很多年里，“文艺”曾经意味着“先锋”、“自由”、“思想”或者任何一个让沉沦在平庸生活里的人能肃然起敬的词汇。 那个时代里，“文艺青年”，是最让年轻人羡慕的一种身份。 1986年，四川办过一次“中国诗歌节”，邀请了顾城、北岛、舒婷等当年评选出来的中国十大青年诗人。 在成都，诗人们受到了只有现在的流量明星们才能获得的待遇，买不到票的狂热粉丝们爬墙翻窗也要挤进会场里，诗人们的朗诵和演讲不断被台下的欢呼声打断，每个人都被粉丝围得里三层外三层。 在后来关于这场活动的回忆录里，有人写道，因为当时的场面实在热情的太过激烈，北岛他们只能悄悄躲进更衣室里，关掉灯光，一声不吭地等待寻找他们的人潮自行散去。 这场活动，恍如属于中国诗歌的斯托克伍德音乐节。 现在的年轻人可能很难理解，为什么这些穷诗人会在当时受到那么多的追捧，是因为那个年代正巧是影视最后的黄金时代吗？ 也许是，但不完全是。我看过一篇对“80年代老文青”的采访，当问及为什么在那个时候，每个人都在写诗（虽然绝大多数的诗，和我们现在敲一段很长的文字然后用回车键分出无数行来的那种“诗”并没有差别），一个人回答道： “以前没见过这么写诗的，不用规规矩矩，想写啥就写啥，太™带劲儿了。” 因为他们的诗性与韵律，在那个时代足够新鲜，足够少见。 而当所有人都开始写诗，当所有人都开始用记在笔记本上，带着韵律的长短句来表达自我的时候，朦胧诗的罗曼蒂克也就开始了自我消解。 正如北岛写下的那句：“如今我们深夜饮酒杯子碰到一起都是梦破碎的声音……” 当每个人都开始自称是诗人的时候，诗人的神圣性，也就仿佛大厦崩塌一般，彻底瓦解——文艺青年其实也是这样的道理。 当代文艺青年的入行门槛，确实比以往任何一个时代都要低，互联网无限度地拓展了我们能够观看到的文本的边界，无限度地扩展了我们能够表达的边界，热爱文艺从一件崇高的事情，俨然变成了一种每个人都能做到的日常。 观看一本小众的书？ 看一部冷门的文艺电影？ 学一门已经没有活人在用的语言？ ….. 这些事依旧很文艺，只是一点都不酷。 在一个人均影视、语言和艺术水平都变高了的时代，想要继续做一名很酷的文艺青年，你也许需要再读点儿文艺之外的东西，特别是那些可能看起来和文艺毫无关联的事情。 之前在知乎上看到过一个关于如何文艺地向女生表达爱意的提问，有一个回答写了这样一个故事： 一个男生在给女朋友庆生时，送给了她一张打印出来的行星光谱图。 女孩一脸疑惑地看着这张图片，男生说： “这是猎户座的Tabit的光谱，一颗可以在夜晚看到的行星。它距离地球刚好26光年。你出生的时候，光刚刚离开这颗恒星。每次我看到这颗星，都会想起你。” 在那个问题底下，毫无例外地有很多人写了“今晚的月色真美”、“我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人”…… 这些随处可见的摘抄句子和这张光谱图比起来，平庸得没有一点文艺的气息。 文艺，不应该是寻章摘句，也不应该是故弄玄虚，而在于你是不是真的有浪漫的精神，是不是真的能在“套话”里找得到全新的表达。 在于是不是能够看到一些别人可能从未看到的东西。 今晚的月色很美，可是顺着

赵达演技真的不错，被拖拽后吓傻的劲儿演的很到位，进帐篷里一直说脚不能挨地，跟我看书时一样

转：看完埃罗尔·莫里斯《时间简史A Brief History of Time》一书，受益颇深。埃罗尔·莫里斯提出了十二条法则，并整合了多个领域的知识，以讲故事的形式向我们说明为什么是最好的法则，这法则并不会限制我们，反而会推动我们前进……现将时间简史A Brief History of Time摘抄如下: 一.笔直站立，昂首挺胸 意味着睁大双眼看清生活的重任。说你所想，追你所求，这是你和他人同样拥有的权利。挺胸迈步，直视前方，敢于冒险。 二.待己如助人 意味着你需要选择对自己真正有好处的事物，即使这些事物不一定是你想要的或是令你快乐的。 三.与真心希望你好的人做朋友 和善良上进的人为友，并不比和糟糕颓废的人为伍容易，因为前者代表了一种理想，和他们同行需要力量与勇气。你应该保持谦和、勇敢和独立思考，避免轻易产生不必要的同情和怜悯。 四.和昨天的自己比，别和今天的别人比 你需要认清自己是谁、想要什么、愿意做什么，然后你会发现，解决自己特有问题的方案是需要量身定制的。 五.别让孩子做出令你讨厌他的事 管教孩子是一种责任，管教不是对不良行为的愤怒或者报复，而是仁慈和长远判断的谨慎结合。 运用管教五原则能让孩子感到安全，让父母保持平和理性；赏罚分明能够平衡仁慈与公正，最大限度地促进孩子社会化与心智成熟的进程；恰当的管教可以为孩子、家长和社会带来长期稳定的秩序，让人们免受混乱、焦虑、绝望和抑郁的困扰。 六.批判世界之前先清理你的房间 停止用谎言填充头脑，头脑就会变得更清晰；停止用不坦诚的行为扭曲生活，生活就会得到改善。随后你就能发现和纠正那些更微妙的错误。 七.追求意义，拒绝苟且 意义的出现表明了你在正确的时间和地点，恰当地平衡了秩序与混乱，让一切都实现了最好的可能性。 八.说真话，或者至少别撒谎 如果你的生活不尽如人意，试着说真话；如果你拼命地坚持某种意识或者沉迷于虚无主义，试着说真话；如果你感到脆弱、无用、绝望和困惑，试着说真话。 九.假设你聆听的人知道你不知道的事 聆听自己，聆听与你对话的人。不局限于已经拥有的知识，不断寻求新知，这才是最大的智慧。 十.直面问题，言辞精确 直面存在的混乱，瞄准麻烦的海洋，明确目的地，然后绘制航线。承认你想要的东西，让周围的人知道你是谁。精准注视，径直前行。 十一.承认现实，反对偏见 真正想要改善世界的人，通常不会去试图改变别人，至少他们会先从改变自己开始。 十二.关注存在的善 当你内外一致时，就能够专注于当下。谨慎地对待一切，整理你能掌控的事物，修复失序混乱的部分，做到精益求精。 从人生这十二条法则总结出最为重要的法则是：为自己的人生负责。如果没有法则，我们很快就会成为自己情绪的奴隶，而这种情况是毫无自由可言的。当不受约束地用未经训练的本能做判断时，我们不仅会缺乏追求，还会崇拜那些不值得我们崇拜的品质。

天上有宝，日月星辰。 人间有宝，时间简史A Brief History of Time。 天上的故事，由日月星辰来展示。人间的故事，由时间简史A Brief History of Time来演绎。 苦难是生命的主旋律，上官家的女人们，浓缩了几个时代的苦难。性格各异，经历各异，花样的苦难一样的惨烈。合上书本，内心久久不能平静，像煎煮了一锅浓厚的汤液，汤里混杂着全世界所有味道最浓烈的材料。 故事随着上官鲁氏鲁璇儿一起掩埋在沼泽地旁，苦难随着上官金童沉浮于时代之中…… 看剧之前，对“时间简史A Brief History of Time”这个词，总有关于色情的联想。看剧之后，对“时间简史A Brief History of Time”这个词充满了敬畏，就像敬畏这天这地这漫漫的时空。

尼日利亚属热带季风气候，高温多雨，全年分为旱季和雨季，年平均气温为26～27℃。资源比较丰富，已探明有30多种矿藏，主要有石油、天然气、锡、煤、石灰石等。迄今已探明石油储量362亿桶，日产原油200万桶，为非洲第一大产油国。已探明天然气储量达5.3万亿立方米。煤储量约27.5亿吨，为西非唯一产煤国。