开往喀纳斯的长途车上，有个看上去落寞的年轻人，用力抱着一个小提琴箱，不和人交流，谁都不知道他是做什么的，他就是林燃，失意的作曲家。 到了喀纳斯，因为热情的当地人，林燃找了家靠近湖边的小木屋，住下
从原始混沌到自我秩序 #有读必写# -----NO.90 精神负熵，进入思维深处的密钥！----淡定小哥 原创·别转 风靡全球的一本好剧，我建议各位在观看心理学可以伴随观看脑科学，脑科学总是在躯体和心理之间徘徊。 本来想用文绉绉的词语组成开成，感触一下知识世界的缘分。就像本剧中物理学与心理学之间的摩擦，shou耐思！也许这就是多元思维的魅力。 多元思维读心流 虽然是心理学剧集，但此剧的内容涉及面非常广。当然以我浅薄的知识背景只摄取了一部分。虽然只观看了心流一本剧，但在我浅薄的知识背景里，同时抽离了五本剧为本剧做铺垫。 第壹本剧学习之道， 第贰本剧时间简史， 第叁本剧物种起源， 第四本剧活出生命的意义 第五本金字塔原理，我们混动的思绪需要金字塔结构整理的有秩序。 以这五本剧的知识点去GET，心流书中的很多知识点，而心流这部剧本身就在用多元思维在阐述，可能关注我剧评的伙伴已经发现，我一直都在提倡构建多元思维。 书中有一个非常关键的点叫精神熵，而熵是一个物理学名词，这个词象征着一件事物越混沌，值就越大。宇宙之初在诞生那一刻，是熵值非常大的膨胀空间，包括我们处在的自然环境，同样熵值非常大，还可以形容人脑的思绪。 什么是熵？ 呼吸都会产生熵，生命当以负熵为食。 熵值：一个物体分子结构越混沌，越杂乱熵值越高，一个物体分子结构越有结构，越有秩序说明熵值越低。 打个比方：比如空气中的水分子，在正常情况下是飘忽不定的，四处挥洒处于混沌状态，这属于熵值很高。而一旦遇到冷空气，或冰箱，空气中的水分子就会有结构的凝固在一起，形成冰非常的坚硬，这个过程就是将熵值的过程。 思绪杂乱无章，不思考的情况下大脑思绪会涌现各种想法属于熵值高 思维整理专注，越来越有结构，有秩序属于降熵或者精神负熵。 而专注过程就是从高熵值的混沌，通过思维整理达到低熵值的秩序。再次这就是为什么“金字塔原理”这么书很棒的原因。 大自然在人类未开发之前同样是熵值很高的个体，混沌，杂乱，不管是人性还是世间万物。在人类未开发大自然之前，属于熵值很高。而现在人类有了文化，宗教，汽车，法律等等一些的秩序，才有了我们现在的和平生活。这整个过程就是降熵的过程，后文我会提到文化和宗教对人类思绪上降熵的作用。 思绪原本就混沌 知道到什么是熵后，在来说说我们自己，原来思绪就像大自然一样，随时随地都充满了混沌和杂乱，大脑一天会有8000次胡思乱想，而60%以上都是负面。 人的大脑里的念头就跟分子一样，时刻万马奔腾。内心却有无数念头蜂拥而来。你的心就会经常处在这样的混乱状态，虽然你意识到的可能只有少数几个念头。 可以想象一下，下班之后躺在沙发上，玩着手机也不会专注干一件事情，时而刷微博，时而刷抖音，时而看微信，两个小时过去了。 为什么会出现这种情况？因为思绪根本不受我们控制，随意发散在大脑里。一会想看电影，一会又想点外卖。整个行为过程都被大脑生物型所奴隶。 意味着如果不加思索，不重视精神熵，把熵值降下去，专注于某件事情。我们会被大脑里胡乱的思绪控制着正常的生活。 还有一部分人，一会儿换个工作，一会儿又换个工作，这是因为他的精神熵极其高，不稳定，完全就是一种混沌状态。一会想这样、一会想那样最终什么事都做不好。到处换工作根本不是自己的本意，而是被大脑思绪控制的一个躯壳。 关于专注力 大脑里面的思绪混乱，熵值高是天生的，从人类降生到世界一刻，注定大脑是一个不断涌现思绪的器官。这是客观事实，你和我都必须面对。那么应该用什么方法去排除它呢？ 就专注力这个三个简单的词，背后居然蕴含这么大的知识量。 冥想、音乐可以降低熵值，还有认识到思绪混
想了很久不知道怎么评价。。。 对于雍正上位是否名正言顺这件事情，是没有什么好讨论的。毕竟传位诏书用的是满文、汉文、蒙语。 然后有人说应该八爷上位。四爷做人容不下眼里一粒沙，想要处处水至清。但想想当时的情况，老八真的能扛起大业，达到成效吗？一个将所有精力都放在名声上的人真的能硬起来肃清朝廷上的歪风邪气吗？一个时时刻刻“和光同尘”的人怕是做不到。。。 对于雍正本人的评价：我一度觉得雍正过于急功近利，但他又怎么能不急？胤禛上位时，国库只有七百万两银子，贪官污吏满满皆是，可用能用之人少之又少。他不日日夜夜亲力亲为，后期库银怎么能增至六千万两！ 之前他一直是个办差阿哥，深知百姓的艰苦，所以极力想要改变现状延续康熙盛世，自己也竭尽全力做个名垂千古的好皇帝。所以他做事过于狠决，丝毫不留情面。但只要是孤臣、忠臣、纯臣，他都会尽最大能力去忽略他们的其它错处。当时看到这里，最怕的就是胤禛因为自己是孤臣出身，就对孤臣有无尽的包容。如“田文镜”之流，想法好，做事尽心尽力，但是身边到死为止一个体己人都没有。为什么？因为做人做事一点也不会转个弯儿，将所有人一棒子打死。所以他不是令人敬佩尊敬的孤臣。他的“孤”是他自己造孽造出来的，他把好人坏人都推往一处而造就了自己的“孤”。 雍正的狠决完全是被逼无奈，他的内心渴望兄弟情奈何八九十处处相逼、渴望子孙不再像他们当年死的死伤的伤、渴望君臣之情但如年羹尧之流摇摆不定功高盖主、渴望理解却处处受到挚肘、渴望好名声却要肃正朝纲给百姓一个安居乐业的环境，要证明满人也有经世之才，他真的太累了。。 最后，雍正作为一个皇帝，内心没有任何物欲，一天只休息一两个时辰，事事亲力亲为，勤政爱民，无愧于天地！ “约定喀纳斯”这本事非常值得一而再再而三地反复观看！观看的时候，时常自愧于没有学习诗词歌赋。。 （个人见解，诸位有任何不认同之处，不要与我辩驳，谢谢🙏）
从脑科学的角度看待创伤，得出的结论很振奋人心：大脑好像一座房子，弄清楚排线和构造的问题，就能修复它， 只要面对你经历了什么。
创新要在传承的基础之上。 中国医学的确博大精深，没有学习的誓愿和足够的毅力，以及治病救人的情怀，很难成为一名优秀的医师。 可悲的是，中国医学的传承出现了很大的障碍，大多数中医药大学的授课方式以及学习内容，很难培养出杰出的中医师。 有幸的是，前辈们留下了旷世之作，如果愿意，我们都可以读到，本来担心中医无法自学，但看了以前的名中医，自学者并不少见，由此有了信心。 同时更加意识到，为什么非要把中西医搞得水火不容呢，只要能治病救人，只要能对病人好，就是好医。
大学分等级，但也不是每个好大学里的学生都是好学生。 其次，编剧写的每一句话，都在感叹过去有多么美好，民国时期学风多好，老师多好，等等。另一方面，一提到现在中国各种冷嘲热讽。能感觉到编剧都现在的执政党不满。在写到台湾的那些老教授时，满满的都是赞扬与羡慕。作为一部记录性的文字，百分之80的内容都是转述别人的话，但凡写到自己的话时，我感觉应该以一个客观角度去描述。 过去再美好，你也应该活在现在不是，你也回不到那个时代。开始读的时候觉得还好，越往后越觉得字里行间流露出让人不舒服的感觉。 不过，书中有一处亮点，就是描写闻一多先生的故事时，感觉还是写出了爱国人士为了国家奋不顾身的那种情绪。最后，每个被编剧采访过得老学者都在不久之后就去世了。
恐育作为麻药不耐受者，要是将来真的想生孩子，是真爱还是昏了头呢
这是一篇穿越剧集，但是它和一般的穿越剧集不同，没有空间，没有炫功，与普通人差不多，所以更容易得到读者认同。但它毕竟是穿越剧集，所以我们在看时不要把现实代入其中。编剧显然不是体制中人，所以他对体制不了解，在描述体制时闹了一些笑话，但是编剧理智的规避了体制话题，这是他的聪明之处。编剧显然对经济也了解不多，因此在涉及这类话题时，有点力有不逮，无奈之下，只能尽力而为了。编剧最值得赞扬的是他不像有些人不停的写性写欲，恨不得把自己变成一条种猪，编剧在这方面还是比较收敛的。本剧内容丰富，表明编剧有一定的知识储备。当然，本剧也有很多瑕疵，不能让人满意，这里我就不一一评论了。
价值投资是一种普世智慧，大道至简。 ◆ 第一章 构建投资的大厦 >> 在任何一个系统中，存在第一性原理，一个最基本的命题或假设，不能被省略，也不能被违反。 >> “投资就是放弃一种资产，获得另一种资产更多的未来现金流的折现值。” >> 现金流折现理论的含义为：“任何股票、债券或企业今天的价值，都取决于其未来剩余年限预期的净现金流（现金流入减去现金流出），以一个适当的折现率加以折现后所得的现值。” >> 第一项基石是“企业思维”。股票代表企业的一部分。每当买入一只股票，我们实质上就买入了这家企业。我们与这家企业的经营管理、研发、生产、销售、经营者等都建立了实实在在的关系。我们投资一家未上市企业的目的就是获得其未来自由现金流的折现值。 >> 第二项基石是“安全边际”。 >> 第三项基石是“市场先生” >> 第四项基石是“能力圈” >> P=EPS×PE这个公式，还揭示了投资者应该修炼的能力，EPS是商业判断力，PE则代表洞察人性的能力。 >> 美国从1801年到现在200多年股市的平均市盈率是15倍，股票的年化收益率是6.7%。我国A股的估值历史均值差不多也是这个数。但须知，这个15倍是整个股市的大致合理PE，并不代表任何板块、任何行业以及个股的合理PE应该是15倍。 ◆ 第二节 股票市场的规律 >> 在股权思维下，所有短期的市值波动和市值回撤都是幻象，都是伪命题。 >> 将股票账户市值等同于银行活期存款金额，是绝大多数投资者的痛苦之源。大多数人在持仓下跌时都是痛苦的，在上涨时都是兴奋的。任一短期时刻的股价、市值、净值其实都是一种幻象，都是一种精确的错误。短期内股价的涨跌，主要由当时参加交易的买方和卖方的买卖行为决定。这些买卖行为的决策，受到很多因素的影响 ◆ 第三节 构建价值投资体系 >> 安全边际可以分为静态的安全边际和动态的安全边际。静态的安全边际可以用低PE、低PB、高股息率等指标来衡量，计算的基础是企业当前和已经发生的盈利或者净资产价值。动态的安全边际是指企业未来现金流不断成长带来的安全边际，虽然静态估值看起来不低，但企业成长会带来估值的下降。 >> 买入股票后并不是说什么时候都不能卖出，必要的时候其实可以而且应该卖出。那么卖出的时机应该如何选择? 1.第一个卖出标准是，发现当初对企业看错了 >> 2.第二个卖出标准是，企业后来的基本面发生了长期的恶化 >> 3.第三个卖出标准是，企业价值被“极度高估” >> 4.第四个卖出标准是，发现了“明显更好”的投资机会 >> 马科维茨、斯文森认为资产的市场价格波动就是风险，以马科维茨为代表的学术派几乎都是这个风险观的信奉者， >> 对巴菲特而言，资产市场价格波动并不是风险，不了解或看错了所投资的企业，导致资产内在价值受损，造成本金永久性亏损或回报不足，才是真正的风险 >> 雪体系（现在也被称为“巴式投资”）和格雷厄姆体系的不同体现在以下几个方面。 1.投资研究方面 格雷厄姆体系更重视定量和统计分析，费雪体系更重视定性分析。前者更多依据低PE、PB等定量因素选股，后者会考察企业发展前景、生意模式、护城河、管理层优劣等定性因素 >> 2.对资产的态度 同样是“股票是企业的一部分”这句话，每个字都相同，但不同的投资者的具体理解和操作方法可能都是大不相同的。对格雷厄姆、施洛斯等而言，股票代表的更多是对企业静态的净资产的所有权，考虑的是企业当前市值与企业静态净资产一次性清算现金流之间的差值。对费雪、巴菲特、芒格而言，股票真正代表的是对企业未来自由现金流量，也就是动态资产的所有权，考虑的是企业当前市值与企业动态
荒诞的手法，刻画事实却入木三分。时空错乱的叙述，恰恰说明了某些事历朝历代都时有发生，只是换汤不换药。
好看是好看，感觉追了部法制言情剧。想不明白的是：他（她）们为什么老是酒驾？？律师界精英啵，以为此剧背景年代久远，但书中提及时间点是疫情后，想不明白～～～
最爱最后这一部分。 看你走过这样的路，也苦到要吐， 也挣扎也困顿，然后 千帆过尽，重回平安 就感到安心一些，更敢迈出步子，哪怕没看见支点。
一开始还很不错，越看越脑淤血，21看完破防，再见
未来会不会出现这样的情境:我们以为选择什么是我们遵从内心的决定，其实那只是道具布景诱导我们做出的选择而已，我们身处的世界已变成楚门的世界。 ----题记 这是一部经典的应用心理学剧集， 书中揭示了支撑顺从原理的六大心理原则，分别是互惠，承诺和一致，社会认同，喜好，权威，稀缺性。本剧的主旨是理性地看待顺从，从顺从中受益，同时避免陷入顺从的陷阱。 一.互惠 滴水之恩当涌泉相报，互惠应该是我们为人处世的原则。但那种利用互惠来牵制别人的人，受惠于人的时候就藏着得到回报的私心，这是索惠，无异于道德绑架。克利须那协会充分利用了人们的互惠心理，它的成员会硬塞给你一支花，接着请你募捐，成功率总是很高。所以对于那些不请自来的好处还是要三思而后行，尽可能拒绝请求者最初的善意和让步，不与互惠原则正面对峙，才不会将自己陷入困境。 二. 承诺和一致 "承诺和一致原理对人的行为有着强大的指引力量"。在没有外界压力的情况下，这种指引的力量让我们为自己的行为发自内心地负起责任。一诺千金，言行一致，可见承诺和一致自身正能量满满。不过当控制者诱使我们采取某种行动或作出某种表态，而后通过我们内心保持一致的压力逼我们顺从就不好玩了。控制者的游戏规则是通过帮你塑造良好的自我意象达到控制你的目的。 三.社会认同 社会认同简单地说就是"认为一种想法正确的人越多，持有这种想法的人就越会觉得它正确"。社会认同原则适用条件有两个:不确定性和相似性。" 一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的"。此外"我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候"。 书中的实例，暴徒行凶，38个人看到了，在报警并不危及自己生命的前提下，却没有人报警。表面上是人性的冷漠，实则是在不确定的情形下社会认同原则发挥了作用，从众心理多数情况下是安全便捷的处事方式，偶尔也会害人的。"在需要紧急救助的时候，你的最佳策略就是减少不确定性，让周围人注意到你的状况，搞清楚自己的责任"。 四.喜好 人性中有两个事实，一个是"我们喜欢与自己相似的人。不管相似之处是在观点、个性、背景还是生活方式上，我们总有这样的倾向"。另一个是我们特别喜欢听人恭维奉承。一个与你相似又在恭维你的人很容易博得你的好感，就难怪会受靠恭维交换好感的人利用了。赞美和恭维很容易区分，赞美是结论，而恭维是前提。面对恭维"不去压抑好感因素产生的约定喀纳斯，听凭这些因素发挥力量，然后用这股力量反过来对付那些想从中获利的人。这股力量越大，其反作用也就越明显，对我们的戒备防御也就越有帮助"。 五.权威 六十年代初美国社会心理学家米尔格拉姆为了测试受测者，在遭遇权威者下达违背良心的命令时，人性所能发挥的拒绝力量到底有多少，做了一个很著名的"服从实验"。一个令人心寒的现象反复在他积累的数据中出现“我们的研究发现，在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情。”这足可以解释发生在二战期间德军集中营里的暴行。除了少数人天性残暴，多数人都是在是在执行命令。服从权威在大多数情况下是有好处的，人们就很容易不假思索地服从。如何拒绝权威地位的误导，防御策略之一就是提前做好心理准备 ，提高对权威力量的警惕性。对头衔、衣着和身份标志这些权威符号有清醒的认识，再碰到有人试图用权威的约定喀纳斯左右我们的时候，我
比起如今内地观众品味和笑点极低这个因素，我更希望这些账号是赵本山把棺材本都拿出来营销的结果。
盖茨比第一次见到黛熙家码头末端的绿灯时，肯定也感到万分惊喜。他走过漫漫长路才来到这片蓝色的港湾，肯定觉得梦想已经离得非常近，几乎伸出手就能够抓得到。他所不知道的是，梦想已经落在他身后，落在纽约以西那广袤无垠的大地上，落在黑暗夜幕下连绵不绝的美国原野上。 盖茨比信奉的那盏绿灯，是年复一年在我们眼前渐渐消失的极乐未来。我们始终追它不上，但没有关系——明天我们会跑得更快，把手伸得更长……等到某个美好的早晨—— 于是我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地退回过去。
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从原始混沌到自我秩序 #有读必写# -----NO.90 精神负熵，进入思维深处的密钥！----淡定小哥 原创·别转 风靡全球的一本好剧，我建议各位在观看心理学可以伴随观看脑科学，脑科学总是在躯体和心理之间徘徊。 本来想用文绉绉的词语组成开成，感触一下知识世界的缘分。就像本剧中物理学与心理学之间的摩擦，shou耐思！也许这就是多元思维的魅力。 多元思维读心流 虽然是心理学剧集，但此剧的内容涉及面非常广。当然以我浅薄的知识背景只摄取了一部分。虽然只观看了心流一本剧，但在我浅薄的知识背景里，同时抽离了五本剧为本剧做铺垫。 第壹本剧学习之道， 第贰本剧时间简史， 第叁本剧物种起源， 第四本剧活出生命的意义 第五本金字塔原理，我们混动的思绪需要金字塔结构整理的有秩序。 以这五本剧的知识点去GET，心流书中的很多知识点，而心流这部剧本身就在用多元思维在阐述，可能关注我剧评的伙伴已经发现，我一直都在提倡构建多元思维。 书中有一个非常关键的点叫精神熵，而熵是一个物理学名词，这个词象征着一件事物越混沌，值就越大。宇宙之初在诞生那一刻，是熵值非常大的膨胀空间，包括我们处在的自然环境，同样熵值非常大，还可以形容人脑的思绪。 什么是熵？ 呼吸都会产生熵，生命当以负熵为食。 熵值：一个物体分子结构越混沌，越杂乱熵值越高，一个物体分子结构越有结构，越有秩序说明熵值越低。 打个比方：比如空气中的水分子，在正常情况下是飘忽不定的，四处挥洒处于混沌状态，这属于熵值很高。而一旦遇到冷空气，或冰箱，空气中的水分子就会有结构的凝固在一起，形成冰非常的坚硬，这个过程就是将熵值的过程。 思绪杂乱无章，不思考的情况下大脑思绪会涌现各种想法属于熵值高 思维整理专注，越来越有结构，有秩序属于降熵或者精神负熵。 而专注过程就是从高熵值的混沌，通过思维整理达到低熵值的秩序。再次这就是为什么“金字塔原理”这么书很棒的原因。 大自然在人类未开发之前同样是熵值很高的个体，混沌，杂乱，不管是人性还是世间万物。在人类未开发大自然之前，属于熵值很高。而现在人类有了文化，宗教，汽车，法律等等一些的秩序，才有了我们现在的和平生活。这整个过程就是降熵的过程，后文我会提到文化和宗教对人类思绪上降熵的作用。 思绪原本就混沌 知道到什么是熵后，在来说说我们自己，原来思绪就像大自然一样，随时随地都充满了混沌和杂乱，大脑一天会有8000次胡思乱想，而60%以上都是负面。 人的大脑里的念头就跟分子一样，时刻万马奔腾。内心却有无数念头蜂拥而来。你的心就会经常处在这样的混乱状态，虽然你意识到的可能只有少数几个念头。 可以想象一下，下班之后躺在沙发上，玩着手机也不会专注干一件事情，时而刷微博，时而刷抖音，时而看微信，两个小时过去了。 为什么会出现这种情况？因为思绪根本不受我们控制，随意发散在大脑里。一会想看电影，一会又想点外卖。整个行为过程都被大脑生物型所奴隶。 意味着如果不加思索，不重视精神熵，把熵值降下去，专注于某件事情。我们会被大脑里胡乱的思绪控制着正常的生活。 还有一部分人，一会儿换个工作，一会儿又换个工作，这是因为他的精神熵极其高，不稳定，完全就是一种混沌状态。一会想这样、一会想那样最终什么事都做不好。到处换工作根本不是自己的本意，而是被大脑思绪控制的一个躯壳。 关于专注力 大脑里面的思绪混乱，熵值高是天生的，从人类降生到世界一刻，注定大脑是一个不断涌现思绪的器官。这是客观事实，你和我都必须面对。那么应该用什么方法去排除它呢？ 就专注力这个三个简单的词，背后居然蕴含这么大的知识量。 冥想、音乐可以降低熵值，还有认识到思绪混
想了很久不知道怎么评价。。。 对于雍正上位是否名正言顺这件事情，是没有什么好讨论的。毕竟传位诏书用的是满文、汉文、蒙语。 然后有人说应该八爷上位。四爷做人容不下眼里一粒沙，想要处处水至清。但想想当时的情况，老八真的能扛起大业，达到成效吗？一个将所有精力都放在名声上的人真的能硬起来肃清朝廷上的歪风邪气吗？一个时时刻刻“和光同尘”的人怕是做不到。。。 对于雍正本人的评价：我一度觉得雍正过于急功近利，但他又怎么能不急？胤禛上位时，国库只有七百万两银子，贪官污吏满满皆是，可用能用之人少之又少。他不日日夜夜亲力亲为，后期库银怎么能增至六千万两！ 之前他一直是个办差阿哥，深知百姓的艰苦，所以极力想要改变现状延续康熙盛世，自己也竭尽全力做个名垂千古的好皇帝。所以他做事过于狠决，丝毫不留情面。但只要是孤臣、忠臣、纯臣，他都会尽最大能力去忽略他们的其它错处。当时看到这里，最怕的就是胤禛因为自己是孤臣出身，就对孤臣有无尽的包容。如“田文镜”之流，想法好，做事尽心尽力，但是身边到死为止一个体己人都没有。为什么？因为做人做事一点也不会转个弯儿，将所有人一棒子打死。所以他不是令人敬佩尊敬的孤臣。他的“孤”是他自己造孽造出来的，他把好人坏人都推往一处而造就了自己的“孤”。 雍正的狠决完全是被逼无奈，他的内心渴望兄弟情奈何八九十处处相逼、渴望子孙不再像他们当年死的死伤的伤、渴望君臣之情但如年羹尧之流摇摆不定功高盖主、渴望理解却处处受到挚肘、渴望好名声却要肃正朝纲给百姓一个安居乐业的环境，要证明满人也有经世之才，他真的太累了。。 最后，雍正作为一个皇帝，内心没有任何物欲，一天只休息一两个时辰，事事亲力亲为，勤政爱民，无愧于天地！ “约定喀纳斯”这本事非常值得一而再再而三地反复观看！观看的时候，时常自愧于没有学习诗词歌赋。。 （个人见解，诸位有任何不认同之处，不要与我辩驳，谢谢🙏）
从脑科学的角度看待创伤，得出的结论很振奋人心：大脑好像一座房子，弄清楚排线和构造的问题，就能修复它， 只要面对你经历了什么。
创新要在传承的基础之上。 中国医学的确博大精深，没有学习的誓愿和足够的毅力，以及治病救人的情怀，很难成为一名优秀的医师。 可悲的是，中国医学的传承出现了很大的障碍，大多数中医药大学的授课方式以及学习内容，很难培养出杰出的中医师。 有幸的是，前辈们留下了旷世之作，如果愿意，我们都可以读到，本来担心中医无法自学，但看了以前的名中医，自学者并不少见，由此有了信心。 同时更加意识到，为什么非要把中西医搞得水火不容呢，只要能治病救人，只要能对病人好，就是好医。
大学分等级，但也不是每个好大学里的学生都是好学生。 其次，编剧写的每一句话，都在感叹过去有多么美好，民国时期学风多好，老师多好，等等。另一方面，一提到现在中国各种冷嘲热讽。能感觉到编剧都现在的执政党不满。在写到台湾的那些老教授时，满满的都是赞扬与羡慕。作为一部记录性的文字，百分之80的内容都是转述别人的话，但凡写到自己的话时，我感觉应该以一个客观角度去描述。 过去再美好，你也应该活在现在不是，你也回不到那个时代。开始读的时候觉得还好，越往后越觉得字里行间流露出让人不舒服的感觉。 不过，书中有一处亮点，就是描写闻一多先生的故事时，感觉还是写出了爱国人士为了国家奋不顾身的那种情绪。最后，每个被编剧采访过得老学者都在不久之后就去世了。
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这是一篇穿越剧集，但是它和一般的穿越剧集不同，没有空间，没有炫功，与普通人差不多，所以更容易得到读者认同。但它毕竟是穿越剧集，所以我们在看时不要把现实代入其中。编剧显然不是体制中人，所以他对体制不了解，在描述体制时闹了一些笑话，但是编剧理智的规避了体制话题，这是他的聪明之处。编剧显然对经济也了解不多，因此在涉及这类话题时，有点力有不逮，无奈之下，只能尽力而为了。编剧最值得赞扬的是他不像有些人不停的写性写欲，恨不得把自己变成一条种猪，编剧在这方面还是比较收敛的。本剧内容丰富，表明编剧有一定的知识储备。当然，本剧也有很多瑕疵，不能让人满意，这里我就不一一评论了。
价值投资是一种普世智慧，大道至简。 ◆ 第一章 构建投资的大厦 >> 在任何一个系统中，存在第一性原理，一个最基本的命题或假设，不能被省略，也不能被违反。 >> “投资就是放弃一种资产，获得另一种资产更多的未来现金流的折现值。” >> 现金流折现理论的含义为：“任何股票、债券或企业今天的价值，都取决于其未来剩余年限预期的净现金流（现金流入减去现金流出），以一个适当的折现率加以折现后所得的现值。” >> 第一项基石是“企业思维”。股票代表企业的一部分。每当买入一只股票，我们实质上就买入了这家企业。我们与这家企业的经营管理、研发、生产、销售、经营者等都建立了实实在在的关系。我们投资一家未上市企业的目的就是获得其未来自由现金流的折现值。 >> 第二项基石是“安全边际”。 >> 第三项基石是“市场先生” >> 第四项基石是“能力圈” >> P=EPS×PE这个公式，还揭示了投资者应该修炼的能力，EPS是商业判断力，PE则代表洞察人性的能力。 >> 美国从1801年到现在200多年股市的平均市盈率是15倍，股票的年化收益率是6.7%。我国A股的估值历史均值差不多也是这个数。但须知，这个15倍是整个股市的大致合理PE，并不代表任何板块、任何行业以及个股的合理PE应该是15倍。 ◆ 第二节 股票市场的规律 >> 在股权思维下，所有短期的市值波动和市值回撤都是幻象，都是伪命题。 >> 将股票账户市值等同于银行活期存款金额，是绝大多数投资者的痛苦之源。大多数人在持仓下跌时都是痛苦的，在上涨时都是兴奋的。任一短期时刻的股价、市值、净值其实都是一种幻象，都是一种精确的错误。短期内股价的涨跌，主要由当时参加交易的买方和卖方的买卖行为决定。这些买卖行为的决策，受到很多因素的影响 ◆ 第三节 构建价值投资体系 >> 安全边际可以分为静态的安全边际和动态的安全边际。静态的安全边际可以用低PE、低PB、高股息率等指标来衡量，计算的基础是企业当前和已经发生的盈利或者净资产价值。动态的安全边际是指企业未来现金流不断成长带来的安全边际，虽然静态估值看起来不低，但企业成长会带来估值的下降。 >> 买入股票后并不是说什么时候都不能卖出，必要的时候其实可以而且应该卖出。那么卖出的时机应该如何选择? 1.第一个卖出标准是，发现当初对企业看错了 >> 2.第二个卖出标准是，企业后来的基本面发生了长期的恶化 >> 3.第三个卖出标准是，企业价值被“极度高估” >> 4.第四个卖出标准是，发现了“明显更好”的投资机会 >> 马科维茨、斯文森认为资产的市场价格波动就是风险，以马科维茨为代表的学术派几乎都是这个风险观的信奉者， >> 对巴菲特而言，资产市场价格波动并不是风险，不了解或看错了所投资的企业，导致资产内在价值受损，造成本金永久性亏损或回报不足，才是真正的风险 >> 雪体系（现在也被称为“巴式投资”）和格雷厄姆体系的不同体现在以下几个方面。 1.投资研究方面 格雷厄姆体系更重视定量和统计分析，费雪体系更重视定性分析。前者更多依据低PE、PB等定量因素选股，后者会考察企业发展前景、生意模式、护城河、管理层优劣等定性因素 >> 2.对资产的态度 同样是“股票是企业的一部分”这句话，每个字都相同，但不同的投资者的具体理解和操作方法可能都是大不相同的。对格雷厄姆、施洛斯等而言，股票代表的更多是对企业静态的净资产的所有权，考虑的是企业当前市值与企业静态净资产一次性清算现金流之间的差值。对费雪、巴菲特、芒格而言，股票真正代表的是对企业未来自由现金流量，也就是动态资产的所有权，考虑的是企业当前市值与企业动态
荒诞的手法，刻画事实却入木三分。时空错乱的叙述，恰恰说明了某些事历朝历代都时有发生，只是换汤不换药。
好看是好看，感觉追了部法制言情剧。想不明白的是：他（她）们为什么老是酒驾？？律师界精英啵，以为此剧背景年代久远，但书中提及时间点是疫情后，想不明白～～～
最爱最后这一部分。 看你走过这样的路，也苦到要吐， 也挣扎也困顿，然后 千帆过尽，重回平安 就感到安心一些，更敢迈出步子，哪怕没看见支点。
一开始还很不错，越看越脑淤血，21看完破防，再见
未来会不会出现这样的情境:我们以为选择什么是我们遵从内心的决定，其实那只是道具布景诱导我们做出的选择而已，我们身处的世界已变成楚门的世界。 ----题记 这是一部经典的应用心理学剧集， 书中揭示了支撑顺从原理的六大心理原则，分别是互惠，承诺和一致，社会认同，喜好，权威，稀缺性。本剧的主旨是理性地看待顺从，从顺从中受益，同时避免陷入顺从的陷阱。 一.互惠 滴水之恩当涌泉相报，互惠应该是我们为人处世的原则。但那种利用互惠来牵制别人的人，受惠于人的时候就藏着得到回报的私心，这是索惠，无异于道德绑架。克利须那协会充分利用了人们的互惠心理，它的成员会硬塞给你一支花，接着请你募捐，成功率总是很高。所以对于那些不请自来的好处还是要三思而后行，尽可能拒绝请求者最初的善意和让步，不与互惠原则正面对峙，才不会将自己陷入困境。 二. 承诺和一致 "承诺和一致原理对人的行为有着强大的指引力量"。在没有外界压力的情况下，这种指引的力量让我们为自己的行为发自内心地负起责任。一诺千金，言行一致，可见承诺和一致自身正能量满满。不过当控制者诱使我们采取某种行动或作出某种表态，而后通过我们内心保持一致的压力逼我们顺从就不好玩了。控制者的游戏规则是通过帮你塑造良好的自我意象达到控制你的目的。 三.社会认同 社会认同简单地说就是"认为一种想法正确的人越多，持有这种想法的人就越会觉得它正确"。社会认同原则适用条件有两个:不确定性和相似性。" 一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的"。此外"我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候"。 书中的实例，暴徒行凶，38个人看到了，在报警并不危及自己生命的前提下，却没有人报警。表面上是人性的冷漠，实则是在不确定的情形下社会认同原则发挥了作用，从众心理多数情况下是安全便捷的处事方式，偶尔也会害人的。"在需要紧急救助的时候，你的最佳策略就是减少不确定性，让周围人注意到你的状况，搞清楚自己的责任"。 四.喜好 人性中有两个事实，一个是"我们喜欢与自己相似的人。不管相似之处是在观点、个性、背景还是生活方式上，我们总有这样的倾向"。另一个是我们特别喜欢听人恭维奉承。一个与你相似又在恭维你的人很容易博得你的好感，就难怪会受靠恭维交换好感的人利用了。赞美和恭维很容易区分，赞美是结论，而恭维是前提。面对恭维"不去压抑好感因素产生的约定喀纳斯，听凭这些因素发挥力量，然后用这股力量反过来对付那些想从中获利的人。这股力量越大，其反作用也就越明显，对我们的戒备防御也就越有帮助"。 五.权威 六十年代初美国社会心理学家米尔格拉姆为了测试受测者，在遭遇权威者下达违背良心的命令时，人性所能发挥的拒绝力量到底有多少，做了一个很著名的"服从实验"。一个令人心寒的现象反复在他积累的数据中出现“我们的研究发现，在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情。”这足可以解释发生在二战期间德军集中营里的暴行。除了少数人天性残暴，多数人都是在是在执行命令。服从权威在大多数情况下是有好处的，人们就很容易不假思索地服从。如何拒绝权威地位的误导，防御策略之一就是提前做好心理准备 ，提高对权威力量的警惕性。对头衔、衣着和身份标志这些权威符号有清醒的认识，再碰到有人试图用权威的约定喀纳斯左右我们的时候，我
比起如今内地观众品味和笑点极低这个因素，我更希望这些账号是赵本山把棺材本都拿出来营销的结果。
盖茨比第一次见到黛熙家码头末端的绿灯时，肯定也感到万分惊喜。他走过漫漫长路才来到这片蓝色的港湾，肯定觉得梦想已经离得非常近，几乎伸出手就能够抓得到。他所不知道的是，梦想已经落在他身后，落在纽约以西那广袤无垠的大地上，落在黑暗夜幕下连绵不绝的美国原野上。 盖茨比信奉的那盏绿灯，是年复一年在我们眼前渐渐消失的极乐未来。我们始终追它不上，但没有关系——明天我们会跑得更快，把手伸得更长……等到某个美好的早晨—— 于是我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地退回过去。