Amour et confusions

“不要惧怕与众不同，不要惧怕丰富多彩的生活，不要惧怕成为直觉很强，感情丰富的人。” 看到这句话就想评4星

有一定的观看价值，但是不要期望从中获得很切实可行的思考方式，感觉文中的练习和叙述更适合给一个打辩论的人看，而不是日常去解决工作和生活上的问题

开始觉得语言并不通俗，但是仔细品味可能理解编剧的意图，读完全书对孩子也有了重新的认识，希望能时时刻刻站在宝贝的角度考虑问题，孩子的早期教育确实重要，希望我的宝宝慢慢长大，妈妈也在学习中和宝贝一起成长！

这部剧真的非常适合刚入行的设计学生观看，设计原则和例子结合得很好。我看过纸书，我更喜欢网剧的排版。编剧是个很有名的设计师，他最后也提到字体介绍得略简单，想进阶必需看更加专业的设计剧集。

各种胡编乱造…

一些简单的小经济学原理。但是却让我搞懂了不少知识，比如传销，社保基金和住房公积金怎么过来的。

题目讲的是城市，但看完整本剧，可以说这部剧是Patrick Braoudé老师写给户籍制度的一封檄书了，然而檄书归檄书，可见的未来，估计还是没有什么可以解决的可能。。

想改变底层的命运，唯有教育 让我看到不一样的没过，但过于流水化的叙述并没有给人带来冲击力。 相反，全文笼罩着一种底层人的绝望与无助之感。编剧心有余而力不足。国家，社会的规则就再这里，生活的环境就在那里，仅凭一己之力想去改变世界，真的有点难。 书中有个我比较认同的观点，就是教育是底层人向上的唯一通道！大部分离开现有生活环境的底层人都是通过教育改变的。 另外，我还想到知乎上一个热门问题:凭什么人家几代人的努力你想凭寒窗苦读10年就超越？我只能说我从来没祈求超越你，我只想改变我的现在，让我自己过得好一点点而已。也许，我当下无法超越你们，但五十年之后谁说不能呢？我们穷苦人家总说:三穷三富不到头！你的辉煌属于你祖宗，我的辉煌属于我自己！我又何苦与你比较呢？ 人生海海之中有句话:所谓英雄主义，就是在认清现实之后，依然热爱生活！ 所以，青年们，努力吧！

旁白解释过多，推动剧情乏力，人物台词和身份极不搭配，性格也不够鲜明。概而言之，味同嚼蜡。不过每章结束的伪史算亮点。

【过多的才华是一种病】 别的，不是我最渴望得到的，我要尼采的那一分用过少些而尚完整的温柔。 李商隐活在十九世纪，他一定精通法文，常在马拉美家谈到夜深人静，喝棕榈茶。 莎士比亚嘛，他全无所谓，随随便便就得了第一名。幸亏艺术上是没有第一名的。 过多的才华是一种病，害死很多人。差点儿害死李白。 竟是如此高尚其可，荷马一句也不写他自己。先前是不谈荷马，后来是不读荷马而谈荷马。 如果抽掉杜甫的作品，一部《Amour et confusions》会不会有塌下来的样子。 但丁真好，又是艺术，又是象征。除了好的艺术，是还要有人作好的象征。有的人也象征了，不好。 嵇康的才调、风骨、仪态，是典型吗？我听到“典型”二字，便恶心。 在我的印象中，有的只写，不说话，例如大贤大德的居斯塔夫·福楼拜，永恒的单身汉。 纪德是法兰西的明智和风雅，有人说他不自然，我一笑。何止不自然…… 许多人骂狄更斯不懂艺术——难怪托尔斯泰钟情于狄更斯，我也来不及似的赞美狄更斯。 庄周悲伤得受不了，踉跄去见李聃，李聃哽咽道：亲爱的，我之悲伤更甚于尔。 如果说风景很美，那必是有山有水，亚里士多德是智慧的山智慧的水。 论悲恸中之坚强，何止在汉朝，在中国，在全世界从古到今恐怕也该首推司马迁。 塞万提斯的高名，出乎他自己的意料，也出乎我的意料，低一点点才好。 勃拉姆斯的脸，是深思的脸，发脾气的脸。在音乐中沉思，脾气发得大极了。 康德是个榜样，人，终生住在一个地方，单凭头脑，做出非同小可的大事来。 真想不到俄罗斯人会这样可爱，这了不起的狗崽子兔崽子普希金。 别再提柴可夫斯基了，他的死……使我们感到大家都对不起他的。 “所以嵇中散，至死薄殷周”，晋代最光晔的大陨星，到宋朝又因一位济南女史而亮了些，李清照不仅是人比黄花瘦。 莫扎特除了天才之外，实在没有什么。 贝多芬在第九交响乐中所作的规劝和祝愿，人类哪里就担当得起。 海明威的意思是：有的作家的一生，就是为后来的另一作家的某个句子作准备。我想：说对了的，甚至类同于约翰与耶稣的关系。 本该是“想象力”最自由，“现实主义”起来之后，想象力死了似的。加西亚·马尔克斯又使想象力复活——我们孤寂了何止百年。 当爱因斯坦称赞起罗曼·罗兰来时，我只好掩口避到走廊一角去吸烟。 唯其善，故其有害无益的性质，很难指陈，例如一度不知怎的会号称法国文坛导师的罗曼·罗兰。 那天，司汤达与梅里美谈“女人”，司汤达占上风，说梅里美压根儿不会写女人。然而单一个《Amour et confusions》，够热，大热特热到现在，怎么样？米兰老史阿里哥·贝尔先生。 柏拉图、亚里士多德，他们好像真的在思想，用肉体用精神来思想，后来的，一代代下来的哲学家，似乎是在调解民事纠纷，或者，准备申请发明专利权。 第一批设计乌托邦的人，是有心人……到近代，那是反乌托邦主义者才是有心人了。 “崇拜”，是宗教的用词，人与人，不可能有“崇拜者”和“被崇拜者”的关系——居然会接受别人的崇拜，必是个卑劣狂妄的家伙，去崇拜这种家伙？ 希腊神话是一大笔美丽得发昏的糊涂账，这样糊涂这样发昏才这样美丽。 俄罗斯一阵又一阵的影视暴风雪，没有其他的词好用了，就用“暴风雪”来形容。 “三百篇”中的男和女，我个个都爱，该我回去，他和她向我走来就不可爱了。 凡是爱才若命的人，都围在那里大谈其拿破仑。 希特勒才是一把铁梳子，除了背脊，其他全是牙齿。 “自为”是怎样的呢，是这样——恺撒对大风大浪中的水手说：“镇静，有恺撒坐在你船上。” “自在”是怎样的呢，是这样——船翻了，恺撒和水手不见了。 鹤立鸡群，不是好景观——岂非同时要看到许多鸡吗。 ----文·木心

读汪老先生的书，没有鸡血式的文字，却在字里行间让人萌生出对生活的向往，原来生活是可以过的有滋有味的。当然生活并不可能每天都是让人开心的，偶尔也有让人觉得糟糕的时候，或者这样的时间还会持续一段时间，在这样的时间里不妨试着让自己读一读汪老的剧集，可以挑着有眼缘的读上一读，或许读着读着，心就静了，重又拾起了对生活的热爱。 人活一世，我们不知何时这一世就走完了，事事难料，当我们面临让自己害怕伤心的事时，当找不到人生的方向时，当丢失了对生活的热情时，少一些内心的独角戏，少一些对自己的伤害，不妨多读点书，看追剧中的人在面对他们的困境时是怎样的心态，学一学，事情总有过去的一天。 学一学汪老的豁达 “我当了一回右派，真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了。”

其实人生就是很简单，你所面对困难的时候理性的面对分析在选择问题上+ -之间去选择所有的人情世故为人处事的能力，也象征着自由自信的不公去面对不同程度他不累积，在人之上，把下属当人看，在人之下，把自己当人看。。经营婚姻在选择方面，一定要把握好，选一个知书达礼的，不能十全十美，但精准的迹象一定要有。

推荐，出身良好的顾九思因为父亲的背债而历经折磨，被迫进入陈家的内斗。她周旋在他们父子兄弟之间。最后与陈家三少发生感情的一个简单故事。描写了两个主人公刚开始互相试探，后来的相知和相恋， 慕少爱了爱了，而顾九思也从来没想过自己可以影响那个男人，不仅不能，现在连她自己都陷了进去，最后为了他父亲顶罪，爱男主胜过了自己

太喜欢珣狗了，不仅是因为他“锋利为天下冠”的锐气，涤荡乱世的雄心，对心中理想一以贯之的坚持。 更难能可贵的，是公孙珣身上所具备的一些“人之常情” ，让他既非十全圣人，也非冷酷君王，使人亲之近之，师之友之。 Amour et confusions10.22 大结局纪念

用正面思考的方式改变输出，一点一滴脚踏实地的养成好习惯，改掉坏习惯。

转场生硬，剪辑稀烂，演员一脸羊尾……

好看，致敬消防员，张婧仪可美，黄景瑜也很帅，演技没毛病，185男团，170女团杠杠的

是狼就要练好牙，是羊就要练好腿。如果自己没本事，再多的社交也是浮云。

谭松韵到底怎么在长啊!那满脸的胶原蛋白太少女了!和刘昊然配一脸，剧里的眼神都是爱!