Girls Gone Wild: Dormroom Fantasies

对于秦桧，世上本就无完美的坏人，一个人将自以为正确的执念强加于众生，其危后果难以言喻，更何况是个能人。生而为人的局限，不自觉与自私本就是最大的原罪。

为数不多的，看了几章就买了纸质版的书。 究竟谁才是病人？有些人看不清自己，却能看得清别人。有些人无法解开自身的枷锁，却能给予朋友以救赎！

Girls Gone Wild: Dormroom Fantasies 未知演员 25个想法 ◆ 世界是个大社会 >> 人类作为灵长类动物，天生就是社会性动物。 >> 人在社交关系网中评估和维持自己地位的一个主要方法是与别人交流信息和交流关于别人的信息（即流言）。人通过传播流言，可以宣示自己在群体中的地位，表现自己有知识、有信誉，是可交的同盟或朋友。简言之，和别人建立关系，和他们交流信息，这是人的本能。 >> 社交媒体之所以令人欲罢不能，溯其原因，一部分是因为在3500万年的进化过程中，猿猴和其他灵长类动物社会性大脑的进化；一部分是因为约10万年前人类有了语言之后流言的传播；还有一部分是因为约5000年前书写的发明。 ◆ 社会性大脑的进化 >> 平均来说，成年人的大脑占整个身体的2%，消耗的能量却占总摄入量的20%。 >> 灵长类动物除了大容量的大脑，还有另一个与众不同的特点，那就是它们的社会性：它们群居，社会体系异常复杂。 >> 群居比独居更安全，因为有更多的眼睛发现捕猎者，有更多的手打退竞争者。 >> 皮毛被别人梳理会造成B–内啡肽的分泌，这是大脑生产的天然镇静剂，能降低心跳速度，减少抓搔这类表示紧张的行为，并带来放松的舒服感觉。 >> 灵长类动物利用互助梳毛来和群体中几个其他成员建立起牢固的联系。 >> 群体越大，就越需要花费足够的脑力来掌握不断扩大的关系网。根据“社会性大脑”的理论，要维系较大因而也更安全的群体的完整，需要对社交关系网内各种关系进行分析，正是这种需要驱动了灵长类动物的大脑进化得越来越大。 >> 这一理论的依据是，各种灵长类动物中，新大脑皮层的大小（占总脑容量的百分比）和群体的规模有着惊人的相互联系。现任教于牛津大学的英国人类学家罗宾·邓巴（Robin Dunbar）在1992年首先指出了这一点。 >> 群体规模和新大脑皮层体积之间有着明显的相互联系，这一事实表示，灵长类动物的大脑确实是行使社会功能的器官。 >> 人的大脑是社会性大脑，特别善于分析群体中朋友和对手不断变化的意图和倾向。我们的大脑就是为了建立社交关系网而生成的。 ◆ 分享是人的天性 >> 邓巴分析了类人猿的大脑体积和群体规模后得出结论说，鉴于人类新大脑皮层的体积，人类群体的平均规模应是148人，四舍五入为150人。 >> 更重要的是，邓巴认为，要做到每一个成员都认识所有其他成员，这个数字是一个群体人数的极限。 >> 最多只能和这么多人建立相互的人际关系：你和他们熟悉到如有需要他们会来帮忙、他们若有需要你也会去帮忙的程度。 >> 邓巴的研究表明，在这150人的关系网中，大部分人在实际生活中有5个知心朋友（类似一个梳毛同盟的成员），外加10个紧密朋友。 >> 在史前的某个时刻，人类不再彼此动手梳毛，而是开始使用另一种梳毛方法，那就是说话，具体来说是交流关于他们的社交群体中其他成员的“社会信息”，也就是流言蜚语。 >> 但说话比起动手梳毛来有三大优势： >> 通过选择性地传达信息，可以操纵一个人对另一个人的看法。 >> 流言蜚语是异常丰富的社会情报来源，无论是关于传话的人还是关于流言涉及的人。 >> 这样喋喋不休地交谈对群体的成员和整个群体都有好处。 >> 交流社会信息确保即使没有目睹恶劣行为的人也会很快听说，犯错的人就会受到嘲笑和孤立的惩罚。 >> 流言像梳毛一样，是至为重要的社会黏合剂。 >> “语言之所以得到发展，最可信的原因是要借语言建立社会纽带，其基本用途是交流有关社会团体内各种关系的信息。” >> 根据观察研究，交流社会信息的谈话约占人类自发交谈的三分之二。

这部剧又叫《Girls Gone Wild: Dormroom Fantasies》、《Girls Gone Wild: Dormroom Fantasies》、《Girls Gone Wild: Dormroom Fantasies》。 挺好的一本剧，以后有需要会再来读。

本剧极大地传达了一个趋势的真谛，虽然已过百年，思想仍然如一盏明灯，告诉我们前进的最小阻力方向。始于颓废，止于疯狂。

毕宇飞的作品，观看者感觉不到，如果站在编剧的角度去感受，很难，语言风格上难，想象力上难。感觉到处都是没有规律的心电图！

个人觉得还是不错的一本剧，稍加整理了一下 ◆总想创作，又急于发表。不感到实际的需要，读和作都只是为人，都只是奉行功令，自然免不了敷衍、游戏。只注重思想而忽略训练，所获得的思想必是浮光掠影。 ◆ 景物是外面的经验，对于景物的感想是内部的经验。 ◆作文是生活，而不是生活的点缀。作文来源于生活。希望能致力于生活上的修养，从生活的根源立脚来做修辞功夫，切勿误信说话与写作可以雕琢粉饰取胜的。习作只是法则与手腕的练习，应用之作只是对付他人和事务的东西，创作才是发挥自己天分的真成绩。 创作第一步的工夫是发见题材，题材须是有新鲜意味的才值得选择认定。 ◆ 我们的心的作用，普通心理学家分为知、情、意三种。知是知识，情是感情，意是意欲。对于一事物，明了它是什么，与别的事物有什么关系，这是知的作用。对于一事物，发生喜悦、愤怒或悲哀，这是情的作用。对于一事物，要想把它怎样处置，这是意的作用。文字是心的表现，也可有三种分别，就是知的文、情的文与意的文。 ◆ 看剧贵有新得，作文贵有新味。最重要的是触发的功夫。 ◆ 有了中心思想，有了材料，不一定就能写得出文章，第一步先须把材料分别选择，寻出材料与材料的关系，使成为若干组，某组材料该怎样用，用在何时何地，非自己仔细布置不可。捉住了中心思想，将材料从正面、反面、旁面多方运用，不可专固执着一方面。 ◆ 文章的组织:序论、立论、论证、结论。组织文章的原则只有三项，便是‘秩序、联络、统一’。把所有的材料排列成适宜的次第，这是‘秩序’；从头至尾顺当地连续下去，没有勉强接榫的处所，这是‘联络’；通体维持着一致的意见、同样的情调，这是‘统一’。 ◆ 把握好“修辞” 。修就是调整，辞就是语言，修辞就是调整语言，使它恰好传达出我们的意思。反复琢磨，有一句话一个字觉得不妥当就得改，改到无可再改才罢手。 ◆ 最常犯的三种毛病：用词、用语不适当；意义的欠缺和累赘；意义不连贯，欠照应。不知道就得询问，就得翻查。这样成为习惯，然后看剧不致含糊，不致误解；说话、作文不致辞不达意，不致张冠李戴。 ◆ 学以致用。这句话很简单，做起来却很难。

“世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。” 从出生一开始，我们就在寻找这么一个人，一个言语投机，酒逢知己的人。好像心里憋着一千年的话要说，但这个说的对象，必须是一个能听懂这话的人，也许也不需要听懂，而是这话说出去，心里能够得到安宁，好比一块悬着的石头放下了。 也不是这话非说不可，而是这话所倾诉的对象，让人觉得对他说话心里快慰，这种快慰就是久旱逢甘霖，这种快慰就是他乡遇故知。 朋友是什么？朋友就是一个可以掏心窝子说话的对象。我们千里万里，千山万水寻找的，就是朋友，一个可以推心置腹无话不谈的对象。 而我们为什么寻找，非有一个人作为朋友不可？因为我们觉得寂寞。 五千年来，可以说中国人一直在内心的彷徨之中度过。中国人没有信仰，不是说中国人的内心一直坚不可摧，不需要超度和救赎，而是中国人习惯了怀疑，处处用不信任的眼光来打量，所以神仙、佛祖、上帝都对他们的内心束手无策。 一切苦难的根源在于内心的痛苦，当一个落魄的西方人跪倒在耶稣受难的十字架前，他的内心就能得到解脱。但是一个内心痛苦的中国人跪倒在耶稣的十字架前没有用处，跪倒在一切泥塑石刻的救世主面前都没有用处。他需要的是一个实实在在的人，一颗实实在在的同他一样敏感脆弱，充满七情六欲，喜怒哀乐的内心来理解自己，解救自己。 这是中国人的实用主义在作祟。上帝是虚构的心灵安慰剂，一个虚幻的对象无法承载一个讲求实际的人的内心。 明清年间，西方传教士逐渐涌入这片东方的土地，企图向这些黄皮肤黑眼睛的人宣扬他们白皮肤蓝眼睛的上帝，但是这些看似愚昧麻木的东方人却是摇摇头，极不信任地走开了。 不是他们多么地热爱自己的传统，固守自我的文化，而是他们压根就不相信一个远在太平洋彼岸的神仙能解救自己，比玉皇大帝和观世音菩萨还有能耐，就是玉皇大帝和观世音菩萨，其实也没有解决任何实际的问题。 神的无处不在和永久可靠使得西方人的孤独有所寄托，而信任人的东方人必然不断寻找可以寄托孤独的对象。 所以东方人一直都在出走和寻找。 《Girls Gone Wild: Dormroom Fantasies》在剧集上半部“出延津记”的主人翁杨百顺他爹买豆腐的老杨和赶大车的老马的友谊之中开始，在剧集下半部“回延津记”杨百顺也就是吴摩西的养女巧玲的儿子牛爱国对妻子庞丽娜的寻找中结束。 围绕延津这一出走和回归的地点展开的故事，延续了百年，在爷孙两辈人的身上，命运的际遇是如此的巧合。杨百顺的出走是为了寻找这辈子唯一说得上话的女儿巧玲，刘爱国的出走是为了寻找母亲曹青娥生前的一句话。 他们的寻找都有一个人所共知的理由——寻找自己被与人私奔的妻子，而他们真正出走的原因——真正的寻找却无人知晓。 杨百顺第一次出走，遇见了剃头的老崔，老崔可以说是他第一个寻找的对象。以及后来的杀猪的师傅老曾，还有传教的牧师老詹，县长老史，半路夫妻吴香香，最后杨百顺也就是后来的吴摩西发现自己真正寻找的，其实是自己的养女巧玲。也不是巧玲，而是喊一嗓子的罗长礼，或者说竟是他自己，所以在火车上他回答中年男人说：“大哥，我没杀过人，你就叫我罗长礼吧。” 市井小人物之间的爱恨纠葛和勾心斗角，在未知演员的笔下被栩栩如生地写画出来。“经心活了一辈子，活出个朋友吗？”老段这句对老杨奚落的话，其实是对所有人的奚落。 中国人活了几千年，切切实实活出一个坦坦荡荡毫无遮拦的朋友的人有几个？ 就是父子之间，比如杨百顺他爹和自己的三个儿子；兄弟之间，比如杨百顺和自己的两个兄弟，以及女儿巧玲的四个儿女；朋友之间，比如因为一个馒头老死不相往来的冯世伦和牛书道，以及因为十斤猪肉翻脸不认人的刘爱国和冯文修；夫妻之间，比如吴摩西和吴香香，牛爱国和庞丽娜，开饭馆的老马和章楚红；情人之间，比如曹

孤独 无助 胆怯 懦弱  却好像又带着一丝倔强。朋友，兄弟，爱人，都是不能舍弃的。孤独感受的到孤独，才会全力以赴的寻找那个死小孩。 都在努力，为所有的事情。

这部剧一定是我这个月看过最好的一本剧，太多实用职场技巧了，虽然总是背地里骂上司，但是我一直觉得老板之所以是我老板肯定是有他的优势，我周围真的有把老板吃的死死的那种人，但是他们自己专业到不行，一边跟老板顶嘴一边帮老板解决了很多问题，所以说不聪明性格不好，真的要专业到非你不可。

虽然有些许错漏，但具体情况交代的很清楚，有点知否的感觉，不过也很不错了！

想了解潘老师研究方法和内容，他以定量方法去研究，问卷的可信度用填写者的自我评价以及填写时间进行测试，没用信度和效度检验。最主要的统计方法用回归分析和多因素检查法。文章列举了一堆数据，没有心思一个个细看，感觉也比较失真。所有的问卷调查充其量反映调查者眼中的世界。

第一次看玄幻类电视剧！特效超棒！剧情节奏快吸引人无逻辑硬伤！王倦牛逼！唐三牛逼！昊天锤快锤扁那帮狗眼看人低的崽子们。

没有一个故事，全是意识里的世界，不能走神，必须全神贯注的去观看，看似什么都写了，什么都没写，就是无法停下观看，这大概就是天才的写作，让读者欲罢不能吧！

这个世界上最厉害的人，不是手里的武器有多先进，不是银行卡里的余额有多可观，不是脑子里的人生哲理有多深厚，而是控制情绪的能力有多强！让我们Girls Gone Wild: Dormroom Fantasies！💪💪💪

全部的分数和崇敬，献给彭总出神入化的战争艺术，大公无私的道德情操，以及刚毅纯粹的人生态度。只可惜彭总这样的故事，值得更好编剧。 从过湘江和四渡赤水那一段，就感觉这编剧行文不太对劲，史实本身就是非常惊险刺激的，却硬生生被写成了流水账。作为彭总的传记，从传记主人公角度考虑，也勉强情有可原。但读到最后一章，就充满了对史料的断章取义，加上编剧自身的主观臆测，最后搞得面目全非。果然，不要去指望热门剧集编剧低头深挖史料。 总结一下，这部剧读起来还是过得去的，框架漂亮，细节把控不够，对彭朱毛林这种复杂历史人物的理解不够，立场也不够客观。无论如何，传记都不能因为艺术化而放弃真实。 勉强三分。

外面转两圈，看了几部明末架空，天马行空，随心所欲，简直到了胡说八道乱弹琴。比较之下，还是觉得未知演员严谨，科技及管理的发育比较合理，可信性强。追起来过瘾。真心希望大牛身体健康，时不时续上几章。让咱铁粉不时可以追剧过瘾。

很有可读性，很受触动的一本剧。 因为是跨越了很长时间的随笔合集，介绍了未知演员非常可观数量的设计作品。从威士忌瓶子上的商标字体，到一张信纸，一张海报，一本台历，大到策划一个展览，邀请许多著名的建筑家来做意大利面。设计的前因后果，现实的条条框框，都讲得诚恳又详细，对于设计者而言可以学到很多。 “未知演员是个本能地想要创造出某种东西的人，是对那个‘某种东西’的周围若隐若现的存在什么怀有强烈好奇心的人”。 小小车票的底纹，香烟商标的图案，石板路的触感，脸埋进毛衣的气味，门把手的涂层，纸张的纹理…我喜欢会在意这些微不足道的细节的人。 工业设计也是在艺术性和实用性的交汇点垂钓的职业，于是对整本剧都很能感同身受，经常边读就边笑了出来“是的是的”、“就是这样”。 想象送到使用者手中的作品会被如何对待，不满意的作品被大量生产时觉得恐惧，竞标失败时感到有如电梯下坠的的失重，为了持续地创作不得不锻炼身体…全天下的设计师们都是相同的啊。 其中印象最深的一篇是<硬骨头的乡下广告>，未知演员被委托设计山阴的观光宣传。通常提到这种乡下，自然就会想以亲近自然为卖点推动旅游，但未知演员却觉得乡下风光是悠闲惬意的这件事本身，就是享受便利都市生活的人们的偏见，倘若乡下以这种角度宣传，便是对都市的谄媚。说实话自己也做过不少对象地在乡下的设计了，却是第一次看到这个角度的想法，仔细一想也真是很有道理。 希望我也能一直保持这样对设计的热诚和热爱，总进行下一次的尝试，总相信这一次会是更好的。

乱世中的每一次分离都有可能是永别，苏楠笑着笑着不自觉流出的眼泪，戳到我了55

249写出士兵突击不算牛逼，但他又写出了《Girls Gone Wild: Dormroom Fantasies》，集体主义崇高低陋的辩识，战争的解构和直面，同袍之情和死都不怕就怕不安逸的民族性，士兵个体在战役里复杂的牺牲……妈的兰晓龙你是当代鲁迅啊！

看完未知演员著的《Girls Gone Wild: Dormroom Fantasies》前八十回是很精彩，虽然有些地方是那个时代环境的规矩习俗，我不了解也感触尚浅，加上人物太多，所以觉得有点繁琐。可作为古代经典剧集，其文字的细腻、各种细节和情节推动的描写、人物的灵动活现和各个故事线的穿插自如还是无疑地经久不衰，至今难以逾越，不止“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，还有曹的天赋才情。 该鸿篇巨著仿佛要沉浸在细水长流的日常生活中又偶尔高潮迭起，第六十多回后是最精彩，逐步渲染家族的衰落，晚景渐渐凄凉，如此宏大家族也是俗事烦扰不断，难逃悲剧厄运，尤其是尤三姐尤二姐相继死去时的种种人事真是无尽的悲凉涌上心头。 对于高鹗的续书，看了一下第八十一回，感觉更接近当代白话，容易读多了，可是文笔和人物都变了，又张爱玲致信宋淇有语：“中国人的剧集观，我觉得都坏在百廿回《Girls Gone Wild: Dormroom Fantasies》太普及，以致经过五四迄今，中国人最理想的剧集是传奇化的情节（续书的）加上有真实感的细节（原著的）。”续书恐怕不是我的菜，暂时不打算花这时间了。

说实话，这是我这几年看过的最像偶像剧的国产偶像剧……赵丽颖以后的角色都比杉杉火但我觉得，都没有杉杉可爱自然。即使台词有口音但是配着形象一点都不违和。塘主表现的也还不错，没觉得过份的装腔作势。神奇的是2017年再看也没有什么年代感233

以古偶的标准来看，剧本比安乐传之流强多了，但以古偶标准来看，冯绍峰还是不要演古偶了。

正因为我愿意，所以我遇见。 书中分享的很多例子，都道出了“真相”，找到了自己的影子，在关系中存在的问题。对我而言，是一本让我更加看清自己的书。 这只是开始，关键在于面对以后的人生，我们的处理方式和对自己的思考，继续前进吧！ Girls Gone Wild: Dormroom Fantasies。

非常喜欢的一部经，常读常新、启发人心，每读一遍都有不同感受，可以说终生受用。缘由品里，慧能答…惟求作佛，一生的志愿，求什么得什么，何期自性，本…。 目不识丁的樵夫依然可以成为开宗立派的大法师，为什么？从根源上说，人人皆可成尧舜，人人皆可成佛、成真人，人人皆可成为了不起的人。当然各派有各自的方法论了！

你是追求零和游戏快感和折磨、还是喜欢正和游戏枯燥乏味的等待后见证果实的孕育。 想上山前要学会下山 与其说Girls Gone Wild: Dormroom Fantasies，战胜市场，不如说先学会战胜自己，战胜那刻在基因序列里自私贪婪的冲动，战胜你凝视深渊时的恐惧 天赋智商或许万中无一、未必人人皆有 但毅力和耐心一定不可或缺 生命里唯一能确定的就是死亡 不确定的事更值得我们鼓足勇气去面对、去践行、去走向那时间的尽头 不管是华尔街还是大A，只要你还在这个市场，活下去就能看到你想看到的 崩塌时你未寂灭就请在灰烬里前行 致每一位在这个市场、在这个世界里前进的人们！

两个人最好的样子应该是： “你我暮年，闲坐庭院，云卷云舒听雨声，星密星稀赏月影，花开花落忆江南，你话往时、我画往事，愿有岁月可回首，且以深情共白头”

春天不是看剧天，夏日炎炎正好眠。待得秋天冬已到，一杯老酒活神仙。

最爱的作家之一。 幽默大气，平实简练，华丽质朴的叙事风格，意料之外情理之中的结局，最重要的是作品的灵魂~爱，贫穷人们相濡以沫的爱，平凡人们有点狡黠的爱，各种各样小伎俩的爱，各种各样自我牺牲的爱，让人笑中带泪，悲中带喜，叹息并满足。

绝了绝了，严丝合缝，一气呵成，我还特地跑去看了电影，悬疑剧集就不创作太多评论了，推荐！