剧情简介这是纽约导演马丁史柯西斯用四个多小时长度的影片所写的个人电影教科书,同时也是他的个人电影传记兼创作评论,主题是他的个人义大利经验,从史柯西斯家族的美国移民史,连结到义大利战后电影史,从新写实罗
我注意了一下自己的影子,回想我有没有什么在追的事物,别把我俩都害死。
穿越的幌子,清宫的老套,但雍正登基后明争暗斗表现的确精彩;布景服装道具都算精心,只是人力不足场面小气;最大缺陷在故事架构及眼界立场——这马尔泰若熙的矫情也算惊天动地了,哪有半点现代女性的样子。3.5星
断断续续读完此剧,觉得里面说的很多想法都与瑜伽课时老师的指导相通,因为身心本就是一体。不过觉得这部剧还是比较难读,就算全身心专注,也不一定能够全部读明白,抑或是以为自己明白却并没有明白,实则是完全无法做到。不过随着身心灵的统一,相信下次再读时就会更加通透。最高兴的一点是,里面描述的很多状态其实曾经已然经历,并且不是一定要通过经历痛苦之路才可以达到开悟的状态,毕竟我一路走来一帆风顺。希望下次读的时候,我已经能感受到臣服的巨大力量。
五毛的特效,白痴的剧情和台词,最要紧的是人设和名字,确定不是初中生写的玛丽苏文…
非常不错的一本说,集合正史与野史,按年份一一叙述,值得一读。
新骑士们也太喧宾夺主了,捧新人也不是不行,但没有必要给老骑士们强行降智吧...裴淳华的反派太有气质了,美到我心巴上。
倍速刷完!
两年前看的电影当时只是个框架,今年看了剧集还是喜欢,世之介的形象在我脑海里也更加丰满了。
長大後是基因突變了嘛?!也太醜了吧!!!
用词简单,但是语句却精美绝伦,文章的内容更是美到让人窒息。秘密花园因为爱而复活,因为爱而充满了活力与生机。与此同时,伴随着秘密花园恢复活力与生机,故事的小主人公们也变得越来越阳光有活力,用积极的人生态度赶走生命中的阴霾。多次因为故事情节感动得热泪盈眶,有心酸、有感动、有高兴,推荐父母共度的一本好剧!
关系中的信任是在我们愿意展露出我们内心的想法和感受的时候才能建立起来的。只有当我们有勇气对他人打开自己,放弃我们自己的观点以进入他人的世界时,我们才有望建立亲密长久的关系。如果我们都有所保留,只打安全牌,那就减弱了共情能把我们拉得更近的力量。
为什么读完后内心会感觉悲伤 还是没理解,还是需要深度再思考?还是只是符合当下心境?
市场趋势的驱动力量,有其自然属性和人为属性,可以从不同侧面进行度量。暗力驱动着市场像波浪一样前进。通过比较波浪的形状和幅度,我们就能把握住这股力量,并成功预测趋势。
自己在哪里,勇气就在哪里 在通往物质越来越极大丰富的未来之际,我们却越来越迷失在回归自己的精神家园的道路上——“我是谁”“我从哪里来”“我要到哪里去”,成为每一个人都要认真面对、好好回答的课题,于是我们每个人都需要去寻找《意大利电影课Mio viaggio in Italia, Il》。 《意大利电影课Mio viaggio in Italia, Il》,是花山文艺播出社于2020年11月播出的一本新剧,编剧马丁·斯科塞斯(应该是个笔名)从心理咨询角度来回答“真实的自我和人生的意义”,我的观看体验是:这是一本你不读到最后就不知道自己的认知还能再进行升级的书。 在我观看本剧至二分之一时,感觉编剧马丁·斯科塞斯在讲述“自己”这个概念时还不够彻底明了,例如在讲到“我将人存在本身不可避免的焦虑称之为‘存在焦虑’(这与马斯洛的‘存在焦虑’不是一回事),这种焦虑是驱使人类终其一生都在不停活动的根本驱力之一。‘存在焦虑’产生的原因基于四个先天要素:死亡与风险、无力感、人生的无意义、孤独,以及一个后天要素——俄狄浦斯冲突。”时,我想问这“四个先天要素”和“自己”是什么关系?是不是就是构成存在的要素呢?它们和“自己”的关系是同一性还是派生性呢? 究竟哪一个是真实的自己? 编剧在第16章《意大利电影课Mio viaggio in Italia, Il》中告诉我们:“人本主义认为,‘自己’,是指一个人过去所有生命体验的总和。假如你过去的生命体验都是你‘被动’参与的,也就是按照别人的意志生活,那么你就会感觉到没有做真正的自己。” 编剧说得很深刻,按照这样的说法,如果想要做一个“真正的自己”,就必须摆脱“被动”参与的生命体验,跟随自己的心做任何事。 但生活的残酷在于,如果我们能全然摆脱“被动”参与到生命体验,摆脱他人的控制,我们会更加迷茫于自我的存在。 事实上,我们每个人都是活在别人的眼中,被他人需要和欲望是我们每个人最大的欲望——是我们能够活下去的根本动力。我们能设想自己在不被他人感知的情况下存在吗? 然而更为残酷的是,即便我们能全然摆脱他人的控制,能在不被他人感知的情况下生活,我们还是依然无法确认自己内心的每一个起心动念是真正源自自己的。 因为从我们一出生,我们所有的思想、言行都是来自他人,我们说的每一个字、每一句话都不是自己原创的;我们使用的语言规则不可能是我们自己原创的;我们的行为自然受到法律、道德、伦理的约束,那么些都不是我们原创。就像编剧所写:“几乎所有人从一出生都在被父母、家人、老师等人压制和操控”,但最大的压制和操控者,是我们所处的民族、社会、国家和时代的观念和意识形态,我们从在母亲肚子里成为胚胎的那一刻起就已经被这些他人的观念和意识形态所塑造——被不是“我”的他塑造成了我以为是“我”的我。 所以,从这个意义上说,“真实的我”早就被扼杀了,出生的不过是被他人占据了的肉体而已。其实,关于这一点,编剧马丁·斯科塞斯是这样说的——“事实上这一切都是幻象,过去都是幻象,经验都是幻象,定义都是幻象。‘我’也是幻象。你明白了吗?你不是一个父亲、一个程序员、一个美食控、一个精英、一个心理咨询师、一个思想家……” 所以,真实的自己不是“是什么”,而是“不是什么”。 面对一无所是的真实自己,哪里有我们意大利电影课Mio viaggio in Italia, Il??——请读是书。
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我注意了一下自己的影子,回想我有没有什么在追的事物,别把我俩都害死。
穿越的幌子,清宫的老套,但雍正登基后明争暗斗表现的确精彩;布景服装道具都算精心,只是人力不足场面小气;最大缺陷在故事架构及眼界立场——这马尔泰若熙的矫情也算惊天动地了,哪有半点现代女性的样子。3.5星
断断续续读完此剧,觉得里面说的很多想法都与瑜伽课时老师的指导相通,因为身心本就是一体。不过觉得这部剧还是比较难读,就算全身心专注,也不一定能够全部读明白,抑或是以为自己明白却并没有明白,实则是完全无法做到。不过随着身心灵的统一,相信下次再读时就会更加通透。最高兴的一点是,里面描述的很多状态其实曾经已然经历,并且不是一定要通过经历痛苦之路才可以达到开悟的状态,毕竟我一路走来一帆风顺。希望下次读的时候,我已经能感受到臣服的巨大力量。
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非常不错的一本说,集合正史与野史,按年份一一叙述,值得一读。
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两年前看的电影当时只是个框架,今年看了剧集还是喜欢,世之介的形象在我脑海里也更加丰满了。
長大後是基因突變了嘛?!也太醜了吧!!!
用词简单,但是语句却精美绝伦,文章的内容更是美到让人窒息。秘密花园因为爱而复活,因为爱而充满了活力与生机。与此同时,伴随着秘密花园恢复活力与生机,故事的小主人公们也变得越来越阳光有活力,用积极的人生态度赶走生命中的阴霾。多次因为故事情节感动得热泪盈眶,有心酸、有感动、有高兴,推荐父母共度的一本好剧!
关系中的信任是在我们愿意展露出我们内心的想法和感受的时候才能建立起来的。只有当我们有勇气对他人打开自己,放弃我们自己的观点以进入他人的世界时,我们才有望建立亲密长久的关系。如果我们都有所保留,只打安全牌,那就减弱了共情能把我们拉得更近的力量。
为什么读完后内心会感觉悲伤 还是没理解,还是需要深度再思考?还是只是符合当下心境?
市场趋势的驱动力量,有其自然属性和人为属性,可以从不同侧面进行度量。暗力驱动着市场像波浪一样前进。通过比较波浪的形状和幅度,我们就能把握住这股力量,并成功预测趋势。
自己在哪里,勇气就在哪里 在通往物质越来越极大丰富的未来之际,我们却越来越迷失在回归自己的精神家园的道路上——“我是谁”“我从哪里来”“我要到哪里去”,成为每一个人都要认真面对、好好回答的课题,于是我们每个人都需要去寻找《意大利电影课Mio viaggio in Italia, Il》。 《意大利电影课Mio viaggio in Italia, Il》,是花山文艺播出社于2020年11月播出的一本新剧,编剧马丁·斯科塞斯(应该是个笔名)从心理咨询角度来回答“真实的自我和人生的意义”,我的观看体验是:这是一本你不读到最后就不知道自己的认知还能再进行升级的书。 在我观看本剧至二分之一时,感觉编剧马丁·斯科塞斯在讲述“自己”这个概念时还不够彻底明了,例如在讲到“我将人存在本身不可避免的焦虑称之为‘存在焦虑’(这与马斯洛的‘存在焦虑’不是一回事),这种焦虑是驱使人类终其一生都在不停活动的根本驱力之一。‘存在焦虑’产生的原因基于四个先天要素:死亡与风险、无力感、人生的无意义、孤独,以及一个后天要素——俄狄浦斯冲突。”时,我想问这“四个先天要素”和“自己”是什么关系?是不是就是构成存在的要素呢?它们和“自己”的关系是同一性还是派生性呢? 究竟哪一个是真实的自己? 编剧在第16章《意大利电影课Mio viaggio in Italia, Il》中告诉我们:“人本主义认为,‘自己’,是指一个人过去所有生命体验的总和。假如你过去的生命体验都是你‘被动’参与的,也就是按照别人的意志生活,那么你就会感觉到没有做真正的自己。” 编剧说得很深刻,按照这样的说法,如果想要做一个“真正的自己”,就必须摆脱“被动”参与的生命体验,跟随自己的心做任何事。 但生活的残酷在于,如果我们能全然摆脱“被动”参与到生命体验,摆脱他人的控制,我们会更加迷茫于自我的存在。 事实上,我们每个人都是活在别人的眼中,被他人需要和欲望是我们每个人最大的欲望——是我们能够活下去的根本动力。我们能设想自己在不被他人感知的情况下存在吗? 然而更为残酷的是,即便我们能全然摆脱他人的控制,能在不被他人感知的情况下生活,我们还是依然无法确认自己内心的每一个起心动念是真正源自自己的。 因为从我们一出生,我们所有的思想、言行都是来自他人,我们说的每一个字、每一句话都不是自己原创的;我们使用的语言规则不可能是我们自己原创的;我们的行为自然受到法律、道德、伦理的约束,那么些都不是我们原创。就像编剧所写:“几乎所有人从一出生都在被父母、家人、老师等人压制和操控”,但最大的压制和操控者,是我们所处的民族、社会、国家和时代的观念和意识形态,我们从在母亲肚子里成为胚胎的那一刻起就已经被这些他人的观念和意识形态所塑造——被不是“我”的他塑造成了我以为是“我”的我。 所以,从这个意义上说,“真实的我”早就被扼杀了,出生的不过是被他人占据了的肉体而已。其实,关于这一点,编剧马丁·斯科塞斯是这样说的——“事实上这一切都是幻象,过去都是幻象,经验都是幻象,定义都是幻象。‘我’也是幻象。你明白了吗?你不是一个父亲、一个程序员、一个美食控、一个精英、一个心理咨询师、一个思想家……” 所以,真实的自己不是“是什么”,而是“不是什么”。 面对一无所是的真实自己,哪里有我们意大利电影课Mio viaggio in Italia, Il??——请读是书。