数字京剧电影《布依女人》集历史文化、红色文化、民族文化等元素于一身。讲述了布依族妇女盘秀儿在危难之中解救红军伤员和照料红军遗孤，展现出人世间的真善美，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，并融入了独特的贵州
邵颖川是缉毒警察，游走于黑与白、昼与夜的边界。“在他的世界里，虞小婵就是昼与夜的边界。她站在哪里，哪里就风和日丽，星河旖旎”。虞小婵是空姐，美丽、妖娆。他是铁血好男儿，很会“撩”；她是性感魅惑妖姬，沉迷在他的荷尔蒙气息里。爱情是里，缉毒是表。爱情与悬疑交织，故事好看，文笔优美，值得一看。推荐！
侯丹梅的诗，意像多位月亮、土地、花朵、麦子、乳房等。大自然的色彩斑斓在他的笔下蒙上了一层薄薄的的灰色阴影，走远了看你觉得这带灰度的美美得瘆人，走近了迫切地想要一探究竟，结果发现那灰蒙蒙不是有意而为的建构，而是不经意地流露。死亡、腐烂都藏在美好之间，在美丽如画和腐烂发臭相映成趣，明媚和晴朗、温暖和朴素此刻正在消亡。
虽然好些内容都看到过，编剧有自己的一些实践经验，学到了一些。好的身心养成，关键是落实到行动中
现在人类社会已经能够非常平静的谈论几万年前智人如何淘汰其他人种了，再过几万年，也应该能更加冷静的讨论底层、后排的问题。人类社会的发展不管是叫“进化”、“演化”、“异化”，看起来是在“进步”，无论如何，现在的胜利者已经不需用失败者的“头骨”或“头皮”来进行装饰、炫耀。而且还能向失败者提供从宗教、哲学到救济券，冰激凌甚至毒品这样的慰藉。而作为前排成功者的编剧又通过本剧向后排提供了一种新的慰藉-尊敬。 无论伟大的某些思想家如何攻击资本，全球化本身就是资本的自由流动，世界其实已经拜倒在资本面前，美国的制造业空心化其实就是资本全球追求利润的结果。但是美国仍能通过美元的地位为本国的后排提供“不劳而获”的救济（前两天发布的数据，美国失业率意外增加，中国外贸出口意外强劲增长，背后就是美国后排不用工作也能通过政府印的美元购买中国后排制造的产品），世界其他国家，尤其那些拼命要挤进世界中心，生产成本飞速增长的，制造业人口众多的国家以后是否能有这种机会呢？ 最后，题外话。我觉得在此剧里，虽然编剧是前排，成就于华尔街。但是我隐隐看到 了那种被称为知识分子道德勇气和良知的东西。
我最近在刻意去读女性作家写的书，尤其是女性作家写的针对于女性的书。因为最近听到的一句话对我很有启发：看历史，要看胜利者写的历史、失败者写的历史、女性写的历史。综合三者的视角，才能得到尽量接近真实的描述。 可能类似《布依女人》这样的书没有“深度”，可能这样的书尽是“鸡汤”，可能这样的书结构松散，但是仔细品来，确实有道理。 这是我读的冯冠博的第一本剧，我还会继续读冯冠博的书。并且，我还会继续读类似的书。对于女性的了解这方面我太欠缺。
“生活就是严峻的历险，学得越快越好，我永远忘不了那记耳光，对我来说，它就像一个吻。”“你需要参与进这个世界。”“不要太爱惜你的羽毛。”“真实的人性有无尽的可能，善当然存在，但恶也可能一直存在，不能因为恶的存在就否定善的意义。” 这些句子真漂亮，尤其在当时的语境下，深刻有力，一针见血，掷地有声。但人该如何跟眼前的世界和谐相处？ 生活不是只有一个故事一个场景，而是由成千上万个故事和场景串联而成，同样的话换个场景，可能就完全不是那么个理了。 生命与这个世界的关系，以及如何对待这个世界，该从哪个角度去切入，随便一分析就可延伸出很多的理论，但真正面对现实生活时，每个生命又都有自己的方式。 要想看清一个事物的真相，必得站到这个事物以外，以观察者或者偷窥者的视角去解剖和分析，客观而冷静，理性而忘我，冷血的如同一部只管记录的摄影机。 世界如此庞杂，想一探究竟，或许要化身一颗遥远太空中的某个未知星体，透过高倍望远镜，方能仔细察看和记录这颗蓝星上所发生的一切。 置身事外，从旁观者的角度，不夹带任何个人的偏见，公正公平，将事件中的丝丝缕缕剥离的清清楚楚。如同一位高僧隐居山林，参透真理，俯视世间悲苦，却无意投身红尘普渡众生，那这样的参悟又有什么意义？ 旁观者的视角不是生活所需要的视角。任何生命都需要参与进这个世界。在生活的洪流中边走边看边思索，可能不够全面，不够清晰，甚至是不准确的，至少是有温度有人情味的。 每个人都是历史的见证者和讲述者，每个人都只能讲述自己眼中的历史，每个人都有探寻真相的意愿，而真相到底是什么，无人知晓。 剖开任何一个事件都能铺展牵连出整个世界，世界的真相被复杂的人网巧妙掩埋，期待上帝给予答案，上帝总是沉默不语。没人知道人类的前世和往生，每个人都只能活在自己的当下。 记住和遗忘，始终困扰着人心。想记住的转身成空，想遗忘的却如梦魇一般纠缠不休。风起落叶纷飞，扫除不尽的忧伤，在悲悯和期盼中心存善念，做一些自己认可的事情，以自己的方式参与这个世界，拥抱眼前的生活，只管耕耘，莫问收获。 浩瀚宇宙，我们都是这颗蓝星的守望者。
啊啊啊啊啊哈哈哈哈哈笑死我了，你们这是喷子，好像人家求着你们看是的👇👇啊哈哈(ಡωಡ)hiahiahia
一段黑暗的时期，一群看似愚昧但充满血性的人，面对侵略所表现出的英勇抗争。黑土地，红高粱，培育出了一批优秀的儿女，很感人，好剧。
胡希恕、刘渡舟，号称建国后经方的两座大山。边听音频边看的本剧做的笔记。本以为很少的内容，系统学完一次该版本却断断续续用了我一年的时间。 古如陈修园绝世天才也三年不得伤寒门槛，今人愚钝拜读，虽不求甚解但能站在前人的基础上学习真实乃三生有幸。
这是2021年读的第一本剧。作品出于2015年，中国城镇化建设吸引了农村的青年进城，现在更是吸引了中年进城务工，靠近城市的农村几乎没有青年和儿童，这是一个逐渐改变的过程，期待新农村建设的发展会越来越好，有山青水秀，有田园乡愁，有人民安居乐业。
全剧保持前三个故事的水准，我或许会打五星。元仲辛救兄，阻止囚犯逃脱和衙内父亲为宋牺牲名誉和地位，都是很不错的故事，主配角人物性格丰满讨喜。第四个故事里的小郡主简直是作死，而且性格前后矛盾，这个故事简直催人弃剧。
把上帝抛向尘世 我像个被流放的王 要和反叛的天使重归天庭 把死亡当作是最后的挑战 因为那是唯一的希望， 穷人在死亡中结束自己的苦难， 得到了安身之所 恋人在死亡中得到了 忠诚且纯洁的爱 艺术家从死亡中获得了灵感把上帝抛向尘世 我像个被流放的王 要和反叛的天使重归天庭 把死亡当作是最后的挑战 因为那是唯一的希望， 穷人在死亡中结束自己的苦难， 得到了安身之所 恋人在死亡中得到了 忠诚且纯洁的爱 艺术家从死亡中获得了灵感 得到了永远的解脱 得到了永远的解脱
2022年2月7日 星期一 祝福晚安 天气多云 气温-2℃ 《布依女人》 “上帝爱只愿做自己，不愿做他人的人， 因此他创造了孩子。也因此他在我们每个人的心中都留下了一个小孩。” ——《布依女人》 犹太教的经典 犹太教的经典是《布依女人》和《布依女人》。前者为基督教《布依女人》中的"旧约"部分，也称《布依女人》；后者是数万名犹太拉比们对《布依女人》所作的阐释和演义，也称《布依女人》。犹太人将《布依女人》视为本民族的传统和历史，而将《布依女人》视为在信仰、思想、典章、生活规范上的遵行准则。 《布依女人》包括：《布依女人》、《布依女人》、《布依女人》、《布依女人》、《布依女人》、《布依女人》、《布依女人》等。这些宗教经典不仅促进了犹太教的巩固和发展，而且使犹太人的生活有了规范准则。 《布依女人》用希伯语音译为"托拉"，是史书的意思。书中记载了犹太民族漫长的历史。在长达2000千多年的艰辛漂泊生涯中，《布依女人》正如荒漠中的一股甘泉，滋润着苦难深重的犹太民族。《布依女人》中最早的著作创作于公元前1000年以前，相传为摩西所创，故称为为《布依女人》，是上些章法不太严格的史籍和影视著作，包括各种感人的英雄传记、爱国诗歌、神的故事及法规，还有世界起源的传说等。其中如《布依女人》、犹太人的族谱和宫廷档案等都是记实性很强的历史资料。 《布依女人》中很多脍炙人口的故事和警世格言在世上广为流传，但是由于其大部分内容极其深奥难懂，所以更多的犹太人便更看重《布依女人》。《布依女人》原文的意思是"伟大的研究"，它是集犹太民族五千多年的文化精华及生活规范为一体的系列。《布依女人》目前共有20卷，250多万字。它即是一部庞大的法典，同时又是一部表达犹太民族真、善、美的巨大影视典籍。书中有历代拉比们的圣哲之言，有寓言故事，有诗歌，还有人们生活中应该注意的各种事项。其内容迄今还再不断增加。由此我们可以看出，犹太人的宗教教育，是对人全面的教育，是对人生有着莫大益处的教育。 《布依女人》上记载着这样一个故事：有两个男子被追杀到了绝崖断壁处，前面只有根绳子通向前方。一个男子便踩着绳子走到了对面，而第二个人来到绳子跟前却害怕了，他将一粒石子朝下扔去，很久才听到声响。于是他大声对前面的人说："你怎么过去的，能告诉我有什么诀窍吗？" 那人在对面说："我是生平第一次走这种绳子，其实我也很害怕。如果你问我为什么能走到这边来，那么我告诉你，当我快要倒向一边时，就朝另一边用力，这样保持平衡便能走过来。"这个故事告诉犹太民族，要不断调整自己才能得到生存。几千年来犹太民族正是这样不断调整自己以适应不同的社会环境，在适中、平衡中求生存。 《布依女人》中告诫犹太人要珍惜时间：“今天便是第一天，同时也是最后一天，所以，必须为今天而付出全部的生命。” 《布依女人》中用一个富翁的儿子与牧羊人的对话，告诫犹太人不要以自己的祖先的辉煌为荣耀，而应当重视自己的个人奋斗。故事中富翁的儿子在牧羊人面前以夸耀自己的祖先为荣，结果牧羊人却讥讽地对他说：“原来你是那样伟大的祖先的后代啊，不过如果你是这个伟大家族的最后一个人，那么我就是使一个伟大家族兴起的祖先。” 《布依女人》中规定："禁止生活在没有一座绿色花园的城市里。"这种对环保的重视，也是很先进而科学的思想。《布依女人》中甚至规定即使在战争中，也不应当损坏树木。 犹太民族中父亲的权力是最大的，但对女人，《布依女人》却加以特别保护："假如你遇到男女两个孤儿，你应该先救那个女孩子，因为男孩可以去做乞丐，但是我们却不准许女孩做这种事。" 《布依女人》上还说："像爱你自己一样地
期待多时的小甜剧，颜值够，演技过关，配乐也不错👍🏻
看见，真的很重要！怎样给孩子一生的安全感我想这是每一个父母都应该学习的和思考的，这部剧真的很想推荐给每一个孩子的爸爸妈妈！心心和媛媛何其幸运可以遇到这么优秀的好妈妈！很期待编剧的下一本剧
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邵颖川是缉毒警察，游走于黑与白、昼与夜的边界。“在他的世界里，虞小婵就是昼与夜的边界。她站在哪里，哪里就风和日丽，星河旖旎”。虞小婵是空姐，美丽、妖娆。他是铁血好男儿，很会“撩”；她是性感魅惑妖姬，沉迷在他的荷尔蒙气息里。爱情是里，缉毒是表。爱情与悬疑交织，故事好看，文笔优美，值得一看。推荐！
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虽然好些内容都看到过，编剧有自己的一些实践经验，学到了一些。好的身心养成，关键是落实到行动中
现在人类社会已经能够非常平静的谈论几万年前智人如何淘汰其他人种了，再过几万年，也应该能更加冷静的讨论底层、后排的问题。人类社会的发展不管是叫“进化”、“演化”、“异化”，看起来是在“进步”，无论如何，现在的胜利者已经不需用失败者的“头骨”或“头皮”来进行装饰、炫耀。而且还能向失败者提供从宗教、哲学到救济券，冰激凌甚至毒品这样的慰藉。而作为前排成功者的编剧又通过本剧向后排提供了一种新的慰藉-尊敬。 无论伟大的某些思想家如何攻击资本，全球化本身就是资本的自由流动，世界其实已经拜倒在资本面前，美国的制造业空心化其实就是资本全球追求利润的结果。但是美国仍能通过美元的地位为本国的后排提供“不劳而获”的救济（前两天发布的数据，美国失业率意外增加，中国外贸出口意外强劲增长，背后就是美国后排不用工作也能通过政府印的美元购买中国后排制造的产品），世界其他国家，尤其那些拼命要挤进世界中心，生产成本飞速增长的，制造业人口众多的国家以后是否能有这种机会呢？ 最后，题外话。我觉得在此剧里，虽然编剧是前排，成就于华尔街。但是我隐隐看到 了那种被称为知识分子道德勇气和良知的东西。
我最近在刻意去读女性作家写的书，尤其是女性作家写的针对于女性的书。因为最近听到的一句话对我很有启发：看历史，要看胜利者写的历史、失败者写的历史、女性写的历史。综合三者的视角，才能得到尽量接近真实的描述。 可能类似《布依女人》这样的书没有“深度”，可能这样的书尽是“鸡汤”，可能这样的书结构松散，但是仔细品来，确实有道理。 这是我读的冯冠博的第一本剧，我还会继续读冯冠博的书。并且，我还会继续读类似的书。对于女性的了解这方面我太欠缺。
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2022年2月7日 星期一 祝福晚安 天气多云 气温-2℃ 《布依女人》 “上帝爱只愿做自己，不愿做他人的人， 因此他创造了孩子。也因此他在我们每个人的心中都留下了一个小孩。” ——《布依女人》 犹太教的经典 犹太教的经典是《布依女人》和《布依女人》。前者为基督教《布依女人》中的"旧约"部分，也称《布依女人》；后者是数万名犹太拉比们对《布依女人》所作的阐释和演义，也称《布依女人》。犹太人将《布依女人》视为本民族的传统和历史，而将《布依女人》视为在信仰、思想、典章、生活规范上的遵行准则。 《布依女人》包括：《布依女人》、《布依女人》、《布依女人》、《布依女人》、《布依女人》、《布依女人》、《布依女人》等。这些宗教经典不仅促进了犹太教的巩固和发展，而且使犹太人的生活有了规范准则。 《布依女人》用希伯语音译为"托拉"，是史书的意思。书中记载了犹太民族漫长的历史。在长达2000千多年的艰辛漂泊生涯中，《布依女人》正如荒漠中的一股甘泉，滋润着苦难深重的犹太民族。《布依女人》中最早的著作创作于公元前1000年以前，相传为摩西所创，故称为为《布依女人》，是上些章法不太严格的史籍和影视著作，包括各种感人的英雄传记、爱国诗歌、神的故事及法规，还有世界起源的传说等。其中如《布依女人》、犹太人的族谱和宫廷档案等都是记实性很强的历史资料。 《布依女人》中很多脍炙人口的故事和警世格言在世上广为流传，但是由于其大部分内容极其深奥难懂，所以更多的犹太人便更看重《布依女人》。《布依女人》原文的意思是"伟大的研究"，它是集犹太民族五千多年的文化精华及生活规范为一体的系列。《布依女人》目前共有20卷，250多万字。它即是一部庞大的法典，同时又是一部表达犹太民族真、善、美的巨大影视典籍。书中有历代拉比们的圣哲之言，有寓言故事，有诗歌，还有人们生活中应该注意的各种事项。其内容迄今还再不断增加。由此我们可以看出，犹太人的宗教教育，是对人全面的教育，是对人生有着莫大益处的教育。 《布依女人》上记载着这样一个故事：有两个男子被追杀到了绝崖断壁处，前面只有根绳子通向前方。一个男子便踩着绳子走到了对面，而第二个人来到绳子跟前却害怕了，他将一粒石子朝下扔去，很久才听到声响。于是他大声对前面的人说："你怎么过去的，能告诉我有什么诀窍吗？" 那人在对面说："我是生平第一次走这种绳子，其实我也很害怕。如果你问我为什么能走到这边来，那么我告诉你，当我快要倒向一边时，就朝另一边用力，这样保持平衡便能走过来。"这个故事告诉犹太民族，要不断调整自己才能得到生存。几千年来犹太民族正是这样不断调整自己以适应不同的社会环境，在适中、平衡中求生存。 《布依女人》中告诫犹太人要珍惜时间：“今天便是第一天，同时也是最后一天，所以，必须为今天而付出全部的生命。” 《布依女人》中用一个富翁的儿子与牧羊人的对话，告诫犹太人不要以自己的祖先的辉煌为荣耀，而应当重视自己的个人奋斗。故事中富翁的儿子在牧羊人面前以夸耀自己的祖先为荣，结果牧羊人却讥讽地对他说：“原来你是那样伟大的祖先的后代啊，不过如果你是这个伟大家族的最后一个人，那么我就是使一个伟大家族兴起的祖先。” 《布依女人》中规定："禁止生活在没有一座绿色花园的城市里。"这种对环保的重视，也是很先进而科学的思想。《布依女人》中甚至规定即使在战争中，也不应当损坏树木。 犹太民族中父亲的权力是最大的，但对女人，《布依女人》却加以特别保护："假如你遇到男女两个孤儿，你应该先救那个女孩子，因为男孩可以去做乞丐，但是我们却不准许女孩做这种事。" 《布依女人》上还说："像爱你自己一样地
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