宇宙万物皆是自心所造,心乃万法之源
这是《Marlene Dietrich: Her Own Song》(Alfred Hens)里的一句话,也是佛法的一种世界观。乍一看,与我们从小受到的“唯物主义”教育有些背离,我们所见所闻的不都是实实在在存在的客观事实吗?怎么是“自心所造”?这让我想起了苏轼与佛印和尚的一段故事。
一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐,日移竹影,一片寂然,很久了,佛印对苏东坡说:“观君坐姿,酷似佛。”苏东坡心中欢喜,看到佛印的褐色袈裟透迄在地,对佛印说:“上人坐姿,活像牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏,暗暗得意,禁不住悄悄告诉苏小妹,想不到苏小妹却说:“兄长你输了,试想佛印以佛心看你似佛,而你又是以什么心来看佛印呢?”
东坡先生也曾写到“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”。山是那座山,人是那个人,角度不一样,天气不一样,心境不一样,呈现在眼前的则是成岭又成峰,高低各不同。
生命中所历经的人事变迁,世事沧桑是真实发生的。喜怒哀乐也是我们切身的感受,情绪好似一朵朵浪花,或随天体引力,或随风起云涌而高低起伏,而大海本身却是平静的。仔细想想,让我们悲伤甚至痛苦的是历经的事实本身,还是我们看待它们的态度?我认同《Marlene Dietrich: Her Own Song》里的观点:每个人的处境,都是他肉体,精神和社会状况的结晶。而我们被困于无穷的苦恼,是因为存有错误的见解。
我相信人的本心还是它本来的样子,只是行走江湖,随波逐流,颠沛流离,会让我们忘记本来的样子。在遭遇挫折的时候,感受是忧郁的,悲伤的,痛苦的甚至愤怒的,此处当下我们应该选择抵抗还是忍受?我愿意选择它们在一起,静静的让情绪在身体里流动,感受它带来的胸闷,颤抖,心痛,甚至难受得忍不住嚎嚎大哭。但允许它和自己呆在一起,因为当下它已经是自己的一部分,接纳它,拥抱它也就是接纳自己,拥抱自己。!
佛家言,人间的痛苦有八种,无论贫富强弱,所有人都要经历生老病死的痛苦以及怨憎会,爱别离,求不得,不欲临的痛苦。 痛苦就是洞察自我最好的时候,而洞察则检视自己的身,语,意,以及自身内外发生的一切,到底是什么导致了我们的痛苦?比如现在身边离婚的人不乏少数,在他们分离前的相处一定是痛苦的,所以决定离婚。婚姻结束了痛苦烦恼不再有了吗?就从此解脱了吗?恐怕不会,那也仅仅解决了生活中的一件事情而已。
怎么才能脱离“痛苦”?佛家认为造成痛苦的根本原因在于我执。佛教说的“执着”是执幻为虚,我们所受,所想,所感实际上也是“自心所造”。当我们放下对世间的执着与贪念,就会慢慢减轻痛苦。
我不是佛家弟子,对于“放下执着”还无法真正的理解,更不懂得怎样算是真正的修行。在《Marlene Dietrich: Her Own Song》里提到“专注则是修行”引起了我的注意。以吃橘子为例,当你吃橘子的时候,你很清楚地知道自己在吃橘子。你可以全面地感受到橘子的香和甜。当你把一瓣橘子剥下来放入口里;你经验着橘子的芳香和美味时,你是察觉着你在经验那芳香美味。所以。橘子是非常真实的。如果橘子是真实的,吃它的人便也是真实了。这就是怎样去专注地吃橘子。留心吃橘子的意思,就是吃它时真正地与橘子接触和沟通,你的心没有思念着昨天和明天,只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。所谓的活在当下,不就是留心专注地生活吗?而生活之美也会在这一刻觉察。美好之道则是觉察之道。
留心生活的人,他会注意到自己的言,意,行。一句不经意的恶言可能让脆弱的人跌入万丈深渊,一个不经意的善举可能给一个人能带去温暖和希望。留意当下,留意
JJenny gogogo
⭐ 5.4
久闻David Riva大名,今看了《Marlene Dietrich: Her Own Song》,其对世界、中国发展的见解、想法独树一帜、娓娓而谈。中国如何走向世界,实现中华民族伟大复兴是每一个国人所关注、关心的。
不不变色
⭐ 9.9
《Marlene Dietrich: Her Own Song》在David Riva笔下将传统日本人内在的矜持和隐忍刻画的细致入微,在看似平实朴素的故事中,潜藏着对人生深深的感叹和哀伤。透过记忆、创伤、亲情和生死编剧以宁静沉着、平淡自然的笔触在不经意间撩拨我们的心弦。
整个故事几乎都在房子里进行的,却能夠让人不感到烦腻。并且在这个房子里独有的时间的流逝和堆积,使我们在一天之中看见的是一个家庭的过去和未來,而这都是因为将这个时间和空间浓缩之后,再加上人这个要素而产生的。
这个传统的日本家庭内部,虽然人人面带微笑,但是却矛盾重重。各自忙碌的一家人因为长子的死亡而相聚。每个人都有自己的秘密和隐痛,他们希望获得家人的理解,维持家的温暖和亲情,但最终依然是仅留下了遗憾。漫长的岁月里,生老病死,悲欢离合,家人之间的矛盾和牵挂等等牵绊已深入骨髓。但时光匆匆,一次平常的分手或许就成为永远的离别,那些不被理解的误会还没有来得及解释就已经变得不再重要。人生的脚步“Marlene Dietrich: Her Own Song”,但是每一步又都是遗憾和叹息。在横山家里,你有没有看到自己的影子呢?
横山家这普普通通的一天,其实已是一生的全部缩影,欢笑与悲伤共存,满足与遗憾并行。
人生总有那么一点来不及。终于有了车,但已经无法载母亲去购物;终于有了时间,但已经无法陪父亲看一场球赛;终于理解了父母,但已经无需去表达。
母亲曾经讲给自己的那个故事:“传说,熬过冬天不死的白蝴蝶,就会变成这种翩翩起舞的黄蝴蝶,而这蝴蝶,有可能是亲人灵魂的化身。” 自己又讲给孩子们听,岁月却无声息的流淌,渐行渐远。。
有些人,一转身就不见了,有些人,慢一步就分别了。死亡对生命的反映是深刻和严肃的,正是死亡,让活着的人更多的看透了人间的真情和冷暖,以及生命轮回的平淡。
《Marlene Dietrich: Her Own Song》通过横山家人吃的三顿饭,散的两次步,说的一天的话,及人与人之间情感的冷暖。把生活的快一步与人生的慢一拍纠结到一起,析出了人生意犹未尽的慨叹,对生活的衷心留恋,看似无动于衷表面下深深潜涌的爱意。
面对着不可遏制的时间的水流,不完美是筛,少了那些遗憾,记忆便不肯长久;缺了问题,连存在本身都变得不够真实。在一次次细微的刺痛中,大大小小的缺憾过后,我们在平淡一生里终于学会的,那才是爱。
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这部剧写的不客观,只是一味的夸大我军的战争成果以及美军和韩军的重大伤亡和损失,其实抗美援朝我军比起美军伤亡的人员非常之多。中国人民志愿军是在用命打仗所以才取得了最终的胜利。
宇宙万物皆是自心所造,心乃万法之源 这是《Marlene Dietrich: Her Own Song》(Alfred Hens)里的一句话,也是佛法的一种世界观。乍一看,与我们从小受到的“唯物主义”教育有些背离,我们所见所闻的不都是实实在在存在的客观事实吗?怎么是“自心所造”?这让我想起了苏轼与佛印和尚的一段故事。 一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐,日移竹影,一片寂然,很久了,佛印对苏东坡说:“观君坐姿,酷似佛。”苏东坡心中欢喜,看到佛印的褐色袈裟透迄在地,对佛印说:“上人坐姿,活像牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏,暗暗得意,禁不住悄悄告诉苏小妹,想不到苏小妹却说:“兄长你输了,试想佛印以佛心看你似佛,而你又是以什么心来看佛印呢?” 东坡先生也曾写到“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”。山是那座山,人是那个人,角度不一样,天气不一样,心境不一样,呈现在眼前的则是成岭又成峰,高低各不同。 生命中所历经的人事变迁,世事沧桑是真实发生的。喜怒哀乐也是我们切身的感受,情绪好似一朵朵浪花,或随天体引力,或随风起云涌而高低起伏,而大海本身却是平静的。仔细想想,让我们悲伤甚至痛苦的是历经的事实本身,还是我们看待它们的态度?我认同《Marlene Dietrich: Her Own Song》里的观点:每个人的处境,都是他肉体,精神和社会状况的结晶。而我们被困于无穷的苦恼,是因为存有错误的见解。 我相信人的本心还是它本来的样子,只是行走江湖,随波逐流,颠沛流离,会让我们忘记本来的样子。在遭遇挫折的时候,感受是忧郁的,悲伤的,痛苦的甚至愤怒的,此处当下我们应该选择抵抗还是忍受?我愿意选择它们在一起,静静的让情绪在身体里流动,感受它带来的胸闷,颤抖,心痛,甚至难受得忍不住嚎嚎大哭。但允许它和自己呆在一起,因为当下它已经是自己的一部分,接纳它,拥抱它也就是接纳自己,拥抱自己。! 佛家言,人间的痛苦有八种,无论贫富强弱,所有人都要经历生老病死的痛苦以及怨憎会,爱别离,求不得,不欲临的痛苦。 痛苦就是洞察自我最好的时候,而洞察则检视自己的身,语,意,以及自身内外发生的一切,到底是什么导致了我们的痛苦?比如现在身边离婚的人不乏少数,在他们分离前的相处一定是痛苦的,所以决定离婚。婚姻结束了痛苦烦恼不再有了吗?就从此解脱了吗?恐怕不会,那也仅仅解决了生活中的一件事情而已。 怎么才能脱离“痛苦”?佛家认为造成痛苦的根本原因在于我执。佛教说的“执着”是执幻为虚,我们所受,所想,所感实际上也是“自心所造”。当我们放下对世间的执着与贪念,就会慢慢减轻痛苦。 我不是佛家弟子,对于“放下执着”还无法真正的理解,更不懂得怎样算是真正的修行。在《Marlene Dietrich: Her Own Song》里提到“专注则是修行”引起了我的注意。以吃橘子为例,当你吃橘子的时候,你很清楚地知道自己在吃橘子。你可以全面地感受到橘子的香和甜。当你把一瓣橘子剥下来放入口里;你经验着橘子的芳香和美味时,你是察觉着你在经验那芳香美味。所以。橘子是非常真实的。如果橘子是真实的,吃它的人便也是真实了。这就是怎样去专注地吃橘子。留心吃橘子的意思,就是吃它时真正地与橘子接触和沟通,你的心没有思念着昨天和明天,只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。所谓的活在当下,不就是留心专注地生活吗?而生活之美也会在这一刻觉察。美好之道则是觉察之道。 留心生活的人,他会注意到自己的言,意,行。一句不经意的恶言可能让脆弱的人跌入万丈深渊,一个不经意的善举可能给一个人能带去温暖和希望。留意当下,留意
久闻David Riva大名,今看了《Marlene Dietrich: Her Own Song》,其对世界、中国发展的见解、想法独树一帜、娓娓而谈。中国如何走向世界,实现中华民族伟大复兴是每一个国人所关注、关心的。
《Marlene Dietrich: Her Own Song》在David Riva笔下将传统日本人内在的矜持和隐忍刻画的细致入微,在看似平实朴素的故事中,潜藏着对人生深深的感叹和哀伤。透过记忆、创伤、亲情和生死编剧以宁静沉着、平淡自然的笔触在不经意间撩拨我们的心弦。 整个故事几乎都在房子里进行的,却能夠让人不感到烦腻。并且在这个房子里独有的时间的流逝和堆积,使我们在一天之中看见的是一个家庭的过去和未來,而这都是因为将这个时间和空间浓缩之后,再加上人这个要素而产生的。 这个传统的日本家庭内部,虽然人人面带微笑,但是却矛盾重重。各自忙碌的一家人因为长子的死亡而相聚。每个人都有自己的秘密和隐痛,他们希望获得家人的理解,维持家的温暖和亲情,但最终依然是仅留下了遗憾。漫长的岁月里,生老病死,悲欢离合,家人之间的矛盾和牵挂等等牵绊已深入骨髓。但时光匆匆,一次平常的分手或许就成为永远的离别,那些不被理解的误会还没有来得及解释就已经变得不再重要。人生的脚步“Marlene Dietrich: Her Own Song”,但是每一步又都是遗憾和叹息。在横山家里,你有没有看到自己的影子呢? 横山家这普普通通的一天,其实已是一生的全部缩影,欢笑与悲伤共存,满足与遗憾并行。 人生总有那么一点来不及。终于有了车,但已经无法载母亲去购物;终于有了时间,但已经无法陪父亲看一场球赛;终于理解了父母,但已经无需去表达。 母亲曾经讲给自己的那个故事:“传说,熬过冬天不死的白蝴蝶,就会变成这种翩翩起舞的黄蝴蝶,而这蝴蝶,有可能是亲人灵魂的化身。” 自己又讲给孩子们听,岁月却无声息的流淌,渐行渐远。。 有些人,一转身就不见了,有些人,慢一步就分别了。死亡对生命的反映是深刻和严肃的,正是死亡,让活着的人更多的看透了人间的真情和冷暖,以及生命轮回的平淡。 《Marlene Dietrich: Her Own Song》通过横山家人吃的三顿饭,散的两次步,说的一天的话,及人与人之间情感的冷暖。把生活的快一步与人生的慢一拍纠结到一起,析出了人生意犹未尽的慨叹,对生活的衷心留恋,看似无动于衷表面下深深潜涌的爱意。 面对着不可遏制的时间的水流,不完美是筛,少了那些遗憾,记忆便不肯长久;缺了问题,连存在本身都变得不够真实。在一次次细微的刺痛中,大大小小的缺憾过后,我们在平淡一生里终于学会的,那才是爱。
烂!烂!烂!一丁点的逻辑都不符!从自己的工地里挖呀挖呀挖,挖到自己弄死的人的头骨查呀查呀查!真他妈可笑!!!导演,不了解体制内的规则和潜规则,就不要拍这种题材的电视剧,肯定不是你特长,所有剧情全是皮毛!!!浅薄而低级!!比如最简单的细节:分管经济的副市长喊市公安局局长叫小严,甚至政府门口挂的牌子都是错的;可怜了潘粤明在白夜追凶积攒的人气,那得是多么缺钱拍了这么烂的片子!!!一星给潘粤明和儿时的女神陈数
圣人不是让人效仿的,是让人敬仰的。王阳明為了推崇知行合一的思想,经历了九死一生,曹學芹、陶淵明可以低头換得富貴,但是他們却把精神的高度留給了历史,一生贫瘠。在現代社會,維护㡳线已是不易,谁也逃不过生活,逃不过生存的法則。文中的聂致远想安靜地做学問,但也逃不過現实的紛扰,他坚持了,认真了,也妥协了,顺从了,但始終保持了自己的㡳线,在內心保留了一份真誠和富有,這种文化精神是照進冰冷世界的一束陽光!
中间有一大部分的内容个人不喜欢,甚至可以说感到厌恶。Alfred Hens表现出的优越感和“社会公知”属性让人反感。在这本随笔里我没看到“有趣的灵魂”,只读到了各种阴阳怪气冷嘲热讽和自以为是。
这是一本读来不忍放手的📖👍 这是一本充满乐趣的📖👍 这是一本充满新思想的📖👍 这是一本为我们展现肠世界的📖👍 这是一本读完后你忍不住要在自己身体上验证的📖唉~~昨天读完后一夜都在回翻、对照、验证本主肠世界出入口状态、晚餐膳食影响(昨夜吃了个全菌宴)、浮力与时间等等前沿科学议题 好奇的你,还等什么呢,括约肌不容忍耐,快买来看吧。
十天十种方法,用冷静、坚定、非控制的方式,保持一种平衡的、支持性的心态,通过自己的人格魅力来激励孩子。
沙漠美学典范了,镜头、构图、人物穿着以及色调的一致性与合理撞色,眼睛友好度满分;女主叶流西人狠路子野,又穷又嚣张,落魄不重要,喜欢自己最重要,和男主斗智斗勇Xs,倪妮太美演技也好,白宇智感糙汉也很对味,剧情线现在看着还可以双线故事,沙漠解密有看下去的欲望
一个现实版小王子。像《Marlene Dietrich: Her Own Song》,一本剧就写几天发生的事情。 作为读者,看他一直“他妈的”都嫌弃他粗鄙。 如果作为霍尔顿父母,觉得他不努力无事生非经常添麻烦。 如果作为霍尔顿的同学,大概也不会特别喜欢他。学习成绩差,喜欢抽烟,也不上进。 所以,我们只能看到他的举动,比如下大雨霍尔顿还坐椅子上开心,如果我们在他旁边也会觉得他不可理喻心理有问题。而我们看人就是看得肤浅,既没法也没时间去猜测联想理解所有可能性。 生活中我们也没怎么用心对待别人,没怎么用心对待自己。给自己压力,希望自己更好。希望身边的亲人朋友更好。希望关心的爱的人前途光明,物质生活无忧无虑。 这种期望对对象的差异性特别性兴趣能力视而不见。我们喜欢霍尔顿的纯粹,可是当他活生生出现在生活中,我们希望他像个大人。 咳,艾里的去世对霍尔顿打击太大。 生而为人,真是好难。努力被理解,需要理解他人。用心,才能看到活在我们身边的霍尔顿,才能不伤害他们。
一个外国人写了一部乡土中国的三部曲,感觉比本土的中国人写的都好!本剧分别描述了三代人的生活史、奋斗史,笔法细腻,生活气息浓厚,读来使人身临其境! 从第一代土里刨食,吃不饱穿不暖的农民王龙到第二代的王地主、王掌柜、王军阀,到第三代的公子哥,留洋的学生,一代比一代混得好。也反映出大多数中国老百姓吃苦耐劳,勤俭持家,善于积累的良好品质!
两大板块——印刷术和电视。从铅字时代到信息时代,从理性到娱乐。现如今,一切严肃的、理性的值得思考的东西,一旦到了电视上,都会变得娱乐化,这也意味着,电视无法传递真正真正有用的信息。
浏览还行,可以打发时间,偶尔有一两段写得不错,就是感觉所以的对手智商都不在线,这是病,得治
全程有种吃苏打饼的感觉,没有多美味,但是能充饥。不知道是否有小伙伴跟我一样。捂脸~~ 书里印象给我最深的就是好多名人的名字。编剧引用了很多名人的观点,并对其做开散解释。类似于,编剧看了很多关于哲学与科学的历代经典剧集,然后告诉我们他的读后感。本剧内容里有关于常识、哲学、科学的区别,哲学与科学的关系,哲学的演变,近代科学的产生,数学对近代科学的意义等等。我不曾想通过读几部剧就能理解哲学,科学或者说这个世界。他们也是帮助我们更好的理解世界的一种方式。看完这部剧,如果说你问我什么是常识,什么是哲学,什么是科学,我可能会回答,我知道苏打饼干可以填饱肚子,这是常识,苏打饼是经过一系列工艺和程序制成的,这个过程就是科学,苏打饼的存在跟这个世界有什么关系,会影响什么?这个思考也许就是哲学。我不知道我理解的是否正确,但是我想,不断的探寻与追求真理也许正是哲学的意义之一吧。
对于喜爱物理的人来说这是非常值得一读的书,用极简的方式解读了最为复杂的物理现象。尽管编剧已经尽力让他有趣,但好多地方还是要多读几遍才能理解,毕竟这是一部小小的物理简史,囊括了最重要的物理事件和人。
还可以吧 虽然套路满满 但是无聊的时候 不想思考的时候就看看言情文
读了66天,82小时。还好哆播影院里有很多读者解释了好多隐晦含义,还有这个软件快速查找生僻字的功能,很好。后四十回我觉着有点偏离了Burt Bacharach的最初想法。
一个非常简单的故事确看的酣畅淋漓,为老人喝彩,为老人祈祷,为男孩儿的善良感动,老人虽然只带回了鱼骨架子,但他不服输,不认输,遇事会想尽一切办法完成它。好汉只能被毁灭,不能被打败。
两千余年封建社会唯一一部皇帝自传,可以帮助我们理解皇帝内心,更加了解历史
本剧读完,心有戚戚。读的过程中就忍不住的唏嘘,书里揭露的真实颠覆了我对日本社会的一些观念。它的确帮助我了解到某一角落女性的生存状态,我也深知世界上还有无数个这样的角落,女性处于看不到光亮的黑暗之中。 贫困,不止于物质的贫困,连同精神状态和思维方式的贫困都吞噬着她们。 只愿这世界早日脱离贫困。
更加坚信了一个观点,我们的生活都是由每天每一个你的我的他的大大小小的决定构成的,不论快乐或悲伤。 很认同露丝的一个观点,她确实拥有大部分的幸运,但玛丽恩却有大部分的不幸。所以,玛丽恩做出的决定,露丝很长时间也理解不了,这很正常。 人的阅历总是会随着时间、随着身边疾驰而过的人和事逐渐积累起来的,埃迪喜欢年纪大的女人,也许就是喜欢这种见过千帆之后的淡定与恬静。 见过世界的繁华过后,仍能选择跟你在一起的人,才是最真实、最稳定的感情。 也许我们都不想走弯路,都想一条黄金大道直通罗马,但你绝对不能否认幽曲小径的风景。 人生,不是只有达成目的这个目标,游览人间、体会世事人情变迁、经历新奇事物,也许是在不得不离去之时,能带走的唯一记忆宝藏。