Keep It for Yourself

编剧台词很好，娓娓道来，极具天赋的女主似乎太随性了，经历了那么多，那么多人提醒她认清和贺佳的差距，她却仅仅是伤心了几天，即使放弃追逐梦想，至少也应该为自己赢得一次荣誉，让自己站在贺佳身边更有底气！结局还是有些缺憾！

对比之后会发现，很多问题在各个国家都会出现，但是出现问题后如何解决，则充分体现了制度特色。 总结，资本主义国家，底层人民不算人。 中国共产党领导下完成了我国的全面脱贫，这是一项伟大的成就，印证了社会主义制度在当今世界有绝对的先进性。

全书196万多字，7948页，连听带看足足用了122小时～ 1978年到2008年，中国改革开放波澜壮阔的三十年变迁历程，国家和单位及个人都是摸着石头过河，在政策的逐步调整推进中，多少英雄沉沉浮浮，为中国成为发展中大国打下坚实基础： 宋运辉——黑五类子女，1962年出生，78年恢复高考后的第一届自学考入大学的大学生，时年16岁。 因受家庭成份影响，其谨言慎行不动声色 却胸有千壑极富谋略，扎实的学术功底，肯于吃苦专研的精神，敢于开拓创新的能力，最终成为东海集团的一把手，影响社会人人尊重仰望的大人物，国家的中坚力量。 雷东宝，1957年人——宋运辉姐姐宋运萍（全书唯一一个让所有读者喜欢的人，24岁即将临盆时因意外去世）的丈夫，钢铁直男，当过兵坐过牢，作为头脑灵活敢闯敢干雷厉风行的雷老虎，率先实施土地承包制，搞农民集体企业，带领村民致富，将雷霆电线卖到国外，成为全市表彰为模范的典型人物。最终因一人独大自我膨胀的厉害，加上跟不上世界经济形势，导致企业面临倒闭而被众叛亲离以失败告终。 杨寻，1967年人，个体户——最具争议性人物，父亲早逝，作为老大的杨寻自16岁开始，替妈妈撑起整个家，供养两个弟弟一个妹妹上学看剧，从在老家走街串巷卖馒头，到东北卖电线，再到跟着宋运辉南下建市场出租档铺、建商场、做酒店、房地产开发、倒矿等等，一个非常善于投机钻营的聪明人，像打不死的小强一样，经历种种艰难心酸，从最底层走上最先富起来的雄霸一方的有钱人。 柳均，1971年人，留学并在德国工作，机械达人，从小在父亲的五金厂摆弄机器，对机械有着浓厚的兴趣，因父亲生病不得不回国接手父亲的工厂，耿直热血，坦率正直，对研发的热情和执着，使宋运辉颇为欣赏并予以帮助。 钱宏明，1970年人，柳均好友，从事外贸工作，后下海经商，主要经营融资、债券、股票，房产等债权投资，说白了就是非法集资再放贷，最初形势大好，大赚特赚，后国家收紧政策，资金链断裂被逼跳楼自杀。 故事情节丰富，人物个性鲜明，彼此穿插关联清晰易懂，透过几人的奋斗历程将中国三十年的风云变幻清晰阐述，不得不说的是自主研发，离不开柳均这样注重品质，有匠人精神的人，杨寻的草根性注定他的唯利是图和短视，钱宏明的悲剧收场更是国情需要，要知道当看到柳均为研发新品殚精竭虑，投入大量人力物力的成功后，所面临的却是疯狂的抄袭模仿，因仿品低廉的价格冲击使得柳均如困兽般维权无门，反被杨寻找来混混斩断手指。。。费尽心血都赚不到钱宏明随便炒股的零头，着实让人寒心～ 科技兴国，实业兴国，与经济而言国家崛起离不开扎实的自主品牌，眼光胸怀的前瞻性与世界发展战略对接很重要！国家政策很重要！把握好政策走向很重要！ 除此，作为女人，特想谈谈书中的几个女人： 程开颜-宋运辉的第一任妻子，是宋刚踏入工作时单位厂长的女儿，因看中宋的潜力才干及人品而主动追宋，在被宋拒绝后仍痴心不改不顾名节陪累倒的宋在办公室守了一夜，风言风语下令宋感动而结婚，然而这样的婚姻总是不牢靠的，本身就不是一个层次，思想学识于丈夫有云泥之别，婚后又不能跟随丈夫步调，不思进取就罢了，还庸俗善妒。。。 果然，在宋运辉与虽常书信往来 却多年未见的梁思申重逢时，宋雪藏的情感复苏萌芽并疯长，于是千方百计离了婚与梁结婚，从此事业上春风得意，感情上因同等的思想高度而平等而相互欣赏而琴瑟齐鸣，美满富足，成为真正的人生赢家～ 梁思申-宋的现任夫人，1969年出生，美籍华人，是宋运辉做业余辅导员时的学生，拥有着令所有人为之艳羡的条件：富贵逼人有权有势的家族、白富美、官二代，小学起去美国看剧，跟随老狐狸一样玩转人性的外公，就职于动

樂00006：沟通表达学习不是让自己有多圆滑，而是少踩雷。很喜欢书中一句话：关于智商和情商，我是这样区分的，A和B有关，但你就是看不出来，这就是智商问题；A和B无关，但是死活不愿意接受，这是情商问题。

先看的橙色年代，再看的这本。编剧天马行空，想像力异常丰富，胡穿越，乱想像，似玄幻，改历史。张冠李戴，嘻怒漫骂，仍是一本不错的书。

小时候, 拖更是短短的一天，我在星期六，更新在星期天。 长大后， 拖更是无声的一周，我在这一周，更新在下一周。 现在呢， 拖更是我手里的一把刀，我在门外头，编剧在门里头。

从香帅的北大金融学课到中国财富报告，再到香帅的金钱永不眠，对于金融学小白来说香帅一气呵成的语言分析你身边的熟知的商业案例背后的金融学逻辑和知识，读起来通透又适合补课。

心若冰清，神似清风。 万变犹定，神怡气静。 内外无物，尘垢不沾。 虚空甯宓，浑然无物。 蓄意玄关，降伏思虑。 无有相生，难易相成。 纷与物忘，同乎浑涅。 天地无涯，万物齐一。 千般烦忧，却下心头。 气定神闲，灵台清幽。 心无罜碍，意无所执。 解心释神，灵净归一。

是那种打发时间看的书，只重情节，但是如果放在QQ文坛会是挺有水平的网文。脑洞不小，故事很温情，其中《Keep It for Yourself》《Keep It for Yourself》《Keep It for Yourself》《Keep It for Yourself》是真的赚足了我眼泪呜呜呜呜。

雨宫鸠子做为一个职业代笔人，在为别人写信的同时，也是在书写自己的人生，她又是一个摆渡人，渡人的同时也在渡己。很多年没有体验过写信与拆信带来的愉悦感了，想写一封信，却不知道该写给谁。如今的微信带来便捷的同时却少了一份仪式感，微信的内容可以被我们轻而易举的删除，但是书信我们却不会轻易撕掉，也许这就是书信的价值与魅力。

书写的很严谨，每个行为事件都引入了科学依据或事实调研来说服读者，同时增加易读性。编剧基于认知科学，为设计提供了科学依据。使设计不再是一件想当然的事情！ 值得一看的书！！！ 我读到的认为比较重要的就是以下10点： 1、人如何观察· 视觉是一切感官之首，人有种视觉：中央和周边的，在黑暗中余光看得更清楚。 略微侧向俯视是想象物体的标准视角，这个视角识别物体是最快的。 人在识别物体时会寻找规律。 最重要的信息（或希望用户关注的内容）要放在屏幕的上面三分之一部分，或放在屏幕中间。 2、人如何观看 使用周边视觉观看 观看与理解是2回事 新信息只有和已有知识结构紧密结合，才能被彻底地理解。——字体 排版 可读性 3、人如何记忆 人只能一次记住四项事物。展示给用户每组不多于四条，用户喜欢用辅助记忆手段，如笔记等。 4、人如何思考 渐进呈现（progressive disclosure）即每次只展示用户当前需要的信息（得需要了解多 数用户在多数时候需要什么信息才有效）。 30%的人会走神。心智游移：专指在做一件事时渐渐走神，沉浸在与之无关的思考之中。 人越不确定（更加雄辩）就越固执己见。 不要花费大量时间尝试改变别人根深蒂固的观念。 改变他人观念的最佳方法是让他们先认同一些非常小的事情。 人会创造心智模型（通常使用软件或设备时，会使用心智模型，来自于类似软件使用经验，或该产品的猜测，简洁听闻以及使用经验。做用户调研和客户调研的一大原因是帮你理解目标用户的心智模型。） 故事是人们处理信息最自然的形式。 5、怎么集中注意力 选择性记忆。只要给出明确的指示，并且任务不太费时，人们就能集中注意力并沉浸其中，而忽略别的干扰。 对频率的预期会影响注意力。 人只会注意到“显著线索” 人无法同时完成2个任务。 6、人的动机来源 人越接近目标越容易被激励，称为“目标趋进效应” 比起已经做了什么，人们更关注还剩下什么没做 精神奖励比物质奖励更有效 进步、掌握和控制感让人更有动力 不擅于克制的人更容易受稀缺性图像或是提示信息 人们在评价别人的行为举止时，往往归因于人品而不是客观情境。放在自己身上全是客观因素。即使知道自己犯了基本归因错误也无法自制。采访分析客户可能会倾向于个性，而忽略了环境因素。 7、人是社会性动物 强关系圈中的人数上限约是150人。 设计产品时，多考虑用户会如何与它互动。产品的交互是否符合人际交往规则 多产品的可用性设计规范其实都和对社交行为的预期相关。对网站的反馈以及交互 有有所预期。遵循基础的可用性规范，就能迎合人们对交互的预期 沟通时说话者与倾听者的大脑同步。同步+预期=理解 同步程度越高，倾听者就 越能理解说话者传达的观点和信息。 人天生会模仿和同情：镜像神经元是同情之源 8、人如何感知 找出能够感染目标群众用户的情感。 故事比数据更有说服力（对于用户来说） 如果信息能够诱发某种情感，那么它的处理将更为深刻，产生的记忆更持久。想办法提供 那些可以激发情感和引起共鸣的信息。 事情越难实现，人们就越喜欢 感官是信任的首要指标 9、人是会犯错的 设错误发生了： 应该告诉用户做了什么； 解释出现了什么问题； 指导用户如何去修正； 信息要简单直白，使用主动语态而不是被动语态； 人在压力下会犯错 犯错不一定是坏事：积极结果、消极结果、中性结果 人常犯可预见的错误 10、人如何决策 多数决定都是在潜意识中做出来的 潜意识最先感知。潜意识思维最先感知危险。潜意识思维比意识思维反应更迅速。人们常在做完某件事采取行动后无法解释为什么会这么做。 相比金钱人们更在意时间 情绪会影响决

2021-2 每个早起的工作日一边洗漱一边听完的一本。 很实用的中小学班主任管理与教学管理的读物。也有许多自己还没意识到的教育意识和理念。多学多实践多反思。 摘录几句： 教育的意图隐蔽得越好，教育效果就越佳。不动声色、不知不觉、了无痕迹、天衣无缝、自然润物、潜移默化……这些都是教育的艺术，也是教育的境界。苏霍姆林斯基将其称为“自然而然的气氛中对学生施加教育”，我将它姑且简称为“自然的教育”。 自己美好的理想与丑恶的现实是激烈碰撞的，自己高洁的品格与污浊的世风是不可调和的，自己纯真的个性与混沌的环境是尖锐冲突的。 真实的教育，不仅仅是不回避社会上的阴暗面，更重要的是，要主动引导学生们用一双善良的眼睛关注社会的种种不平现象。 我们更有责任引导我们的学生在正视（而不是回避）眼前假恶丑的同时，心中燃烧着向往真善美的理想之火，进而产生一种真诚的责任感：让这个世界因我的存在而更加美好！ 每带完一个班，看着孩子们在知识、能力、人格等方面的进步，我会问自己：我有什么进步呢？我的教育智慧是否更加丰富？我的教育技能是否更加娴熟？我的教育情感是否更加充沛？我的教育思考是否更加深刻？我的教育良心是否更加纯净？我的教育视野是否更加开阔？等等。 陪伴着孩子们成长，同时自己也在成长，才是真正的教育幸福，这是完美教室的最高境界。 有快乐，有收获，有故事，有成长，便构成了完美教室的生命。 因此，所谓“完美教室”，就是师生共同度过的一段快乐生活，一起走过的有诗意的日子。“完美教室”的核心理念是“幸福”。完美，是一种朝向；幸福，才是目的。 因此，“完美教室”也可以叫作“幸福班级”。 机遇、实践、观看、写作、思考、个性、心态、童心，是教师成长的过程中不可或缺的八个重要因素。 决定人生高度与事业境界的究竟是什么？ 技术、人文、思想、信仰、人格这五大要素应该是同时追求，最好是同时具备。如果一定要说什么是首要的，那还是人格。

原武大Jim Stark教授这本“读完了‘这部经典大作，今天读起来依然值得深度思考。其书名似乎像标题党的杰作，其实它真能够帮助现代看剧人关注看剧之大思考：例如，如同导言编剧指出：“在一个知识越来越复杂，书播出得越来越多的时代，我们首先关心的当然是读什么书。如果不加拣择，见书就读，那每天以几何数量增长的图书，恐怕会炸掉我们的脑子，还免不了庄子的有涯随无涯之讥。那么，该选择哪些书来读，又如何读懂呢？”。 对于看剧，“金老说他的看剧经验只有三个字：少，懒，忘。并且认为对于读物时，他说物比人、书都难读，因为它不会说话，但是它很可靠”，特别曰：“四十不惑”，惑指的是什么？他认为就是指不惑于外物。而对于读人，他认为不是观察人和研究人，只是听人说话”。如此等等，这大概像是其大道之简套路？只是对此法是否还有惑或者怀疑吗？简单讲，金老强调“看剧·读人·读物”的“通”，与钱锺书读遍天下东西南北书之“通”，是一是二，孰轻孰重，今天依然值得我们反思。其可能只是所强调看剧广度之侧重点或者焦聚不同？ 话说回来，很欣赏编剧观点，因为尽管中国古代浩瀚书海，而其无非都可归为“经，史，子，集”四大类别，外国经典人物编剧书中也有列举。不过，似乎像是编剧之历史时代局限性，似乎其中看不到与自然科学技术，逻辑思想史等方面，及忽视其在现代科技发展在历史过程中的作用？为何会如此？难道是其思维模式固定或者教条所至？ 另外，老先生书中所说讲“一法通，百法通”、书和人的“格局”、心中的“转识成智”、九方皋相马“见其所见，不见其所不见”、“指鹿为马”中每一个人物的性格特征等，都留下深刻印象。 其实，Keep It for Yourself，没有什么了不起，只是在应用上能够是否真实问自己，例如，家长是否提醒孩子从奥数题中或者作业堆里，赶紧抬起头看看远处，别走错了方向，选错了赛道，耽误了孩子。然而，我们还又知道，“看剧其实是一辈子活，如同择一事，终一生，不为繁华易匠心”。因为先生还认为，例如，“古书不过是轮扁所谓“古人之糟粕”，弃之不足惜的”，这听起来感觉不一般。它涉及如何看剧？读什么书，目的是什么？ 人生的真谛在于分辨率，要善于记住应该记住内容，忘记那些应该忘掉内容。看剧学习更应该是如此”？因此，重点是善于分辨，深度思考，善于说话。 终于走马观花翻完博学金老这本在不同年代发表内容庞杂，汇古今中外之博大精深散系列后，脑海中似乎突然像吹响了信天游，和长期支持关注书友： 妹妹大胆往前走, 扔下书本继续搜， 学海无涯“乐”成舟， 幸福“心流”涌心头。 注解：心流＝ mental flow 挑选金老段子： “看剧得间： 古人有个说法叫“看剧得间”，大概是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。其实行间的空白还是由字句来的；若没有字，行间空白也就没有了。还是要先看字句，不过要不仅看字句，要看出问题”。

看了大概三百章，不想继续了。 个人感觉最大的问题是主角团和政府、道教人员和政府、政府内部的勾心斗角看得真的很累，不可否认这样的设定比较真实，但反过来说，为了追求真实而降低观感多少有点舍本逐末了。 其次是主角团的画风跟整本剧都格格不入，主角团又想当世外高人，又割舍不下世俗的东西，最后硬生生变成了占山为王、手握核弹的恐怖分子。 再者是主角团这个四人组也很怪异，听说编剧是女性，可能思维方式不太一样，我是觉得龙秋这个看似妹妹实为女儿的人物真不如直接设定成一个十岁的真女儿，书里的设定很容易让人联想到父女恋；小堇的小姨子人设也像是在打擦边球……

会员马上到期了，你还没更完，做为追你的我有可能会因为穷放弃你的

试毒到第十章，不推荐观看，小白文，槽点多，写实跟演义混杂，主角塑造的还差，性格莫名其妙，让你刚以为是傲天式的爽文，又让你带着脑子想主角，就离谱。

每每在感叹大刘脑洞大开的同时又会惊讶于他对社会人文的捕捉。他能讲好一个人的故事——杀手滑膛的过往，也能讲述一个文明——一个终产者与二十亿穷人的故事。 大刘给贫富差距穿上了科幻的外衣，摆在面前的是更多的思考。

各种原因使然，迅速看完了这部剧 故事就如同主角的人生，鸡飞狗跳，一团乱麻。他不是没有想过一起参与革命，一起抗争，但他永远是不坚定的。他骨子里有些胆小和逃避的心态，同时又依赖身边人，永远无法摆脱对他人的情感，无论是男人还是女人。后来还一度遁入佛门，其实也是想避开世事罢了。杭天醉大多时候还不算个男人，哭哭啼啼的，漂亮小疯子，算是偶有热血的少年。如果拿现在的思想去看待，那他身上确实带着不少很多那个年代造就的可恨之处。可是杭天醉这个人物真的很有趣。是个书香门第里长大的小少爷，特别灵气。年少时娇纵可爱，胸有抱负但又胆小胆怯，痴情却又薄情，后来的人生习惯了逃避与依赖，一辈子都离不开也丢不掉世间的情爱，他的追求不在于家国天下民族大业，他天生就担不起也不想担这些责。编剧写得有时候我都觉得他和赵兄是不是有点什么，但后面三个人的纠缠不清实在是让人过于震撼（狗血？。杭天醉死前把赵寄客叫到床边，让女儿寄草从此当他女儿，将他少时送给自己的物品交于妻子，到这儿我乍的想到了些啥，他这是想至此成人之美？ 就很有意思。 主要是编剧把杭天醉刻画得很有意思，总觉得是漂亮脆弱又痛苦的，就别有风味～ ——不要以正常三观去评判就行啦，如果以正常的现代眼光去看，那简直是emmmm🙄

从小学六年级看到现在有7年时间了  从不爱看剧集的我 也被这本朋友介绍的看得入迷  六年来看了不下十遍  许多剧情都已深深印在脑海里  推荐给你们看  真的非常不错

本剧胜在情节跌宕起伏、出人意表，但存着逻辑混乱、剧情衔接不上的问题，常常出现为了推动剧情，让人物强行脑残的情况。不仅如此，编剧对于人事物的描写，还比不上“眼泪像兰州拉面一样流下来”生动，越看到后面越觉得是流水账。还有一个特别要吐槽的点是，本文的感情线只能当做是编剧毫不走心粗糙直接的意淫，一个又一个女生莫名其妙对男主爱的死去活来，本人完全不能理解。最后，通篇看下来（看了七成），感觉就是生气（气男主脑残）、无语（感情线莫名其妙）、无聊（剧情重复拖沓）。

虽然有浓重的犹太人立场，但书创作得还是不错的，充分表现作为犹太人一员的傲娇!但对阿拉伯人的看法就有些意思了，朦胧中还是表现高人一等的姿态！为了生存，哪是对的，但不应空谈啥民主与平等！

许多人评价这部剧几乎是心理界唯一一本准确理解两性的书。里面有一个观点足以颠覆所有人的认知，我们过去都以为婚姻是两个人的事，所以要双方都付出努力才能过得更好，但本剧的编剧说，如果你这样想，那么即便你一个人做出了100%的努力，那也只能起到50%的效果，如果你的心中始终计较谁付出的更多，谁更加努力，那永远也没有办法维护好双方的关系，所以婚姻就只是你一个人的事。书中把Keep It for Yourself的过程分为4个阶段：绚丽、幻灭、内省和启示。很多在绚丽期爱得死去活来的“我们”，却在幻灭期不知不觉变成了“我”和“你”，而这部剧就如同艰难旅途中的一盏明灯，指引那些渐行渐远的“我们”把Keep It for Yourself变得温暖而平静。

最先是看法红黑接触这个故事的（其实更早则是在大一的西方文化课上教科书式的介绍 但记不太清了），留在心底的印象也是法语音乐剧的热情疯狂摇滚。初读前二十章其实读的并不快乐，甚至一度想要放弃，因为于连的形象和我想象中的于连大相径庭，他怎么可以是一个这样虚伪的男人，对德雷纳夫人的每个举动都并非出自自己的爱情，而是为了符合他读过的那些剧集里的有魅力的男人“应当拥有”的形象。他无时无刻不想着他要吸引这位女人，原因竟是这样一个身份高贵、美丽的女人对他的钦慕，能凸显出他的尊严与魅力，或许还夹杂着一些对以德雷纳先生为首的贵族的报复心理。甚至在德雷纳夫人和戴维尔夫人之间，他会觉得追求戴维尔夫人更合适，因为她不曾看到过他身份卑微的那一面、更能满足他对这种自尊的需求。圣经说，爱是不求自己的益处，是永不止息。于连的爱却是完完全全地出于自私，出于对自己的爱，出于自己的野心。看的我难受又恶心，我也害怕自己又像一个天真的女人那样无脑地沉浸于别人的讨好，但别人却只是出于对自己“应有的身份”的想象而为你做出一切。 不过后面的于连终于放弃了那些伪装和自私，真诚地投入到他们的感情之中了。其实应该多了解一些法国的历史背景和当时的阶级矛盾再来读，但我还是关注于连的情绪变化多一些，让我印象深刻的其实是爱情的奇妙吧2333于连是一个野心勃勃的人，但也是一个情感旺盛充沛的人，当他放下那些剧集教他的桥段，忘记那些身份和地位的矛盾，也卸下了自己的铠甲，这才真正的享受到相爱的美好。在神学院的日子，他仍思念着德雷纳夫人，冒着失去一切的风险在去巴黎前再见她一面。就算他有着无限远大的抱负、就算他出于自私虚伪的理由接近德雷纳夫人，他还是无可救药的陷入其中了。德雷纳夫人就更不用说，每当危难时刻，出于对于连的爱，她都反而无比冷静、理智、勇敢，自如地应对各种突发情况。爱是让人变强大的，应当是超越一切的，是两个平等的真诚地灵魂在交谈，真爱不要说阶级和财富，甚至有时可以超越生死，是人生注定的悲剧里为数不多的伟大的解药，我到现在还是这样觉得。 关于政治的内容，其实对法国的政治并不很了解，但剧集用很多笔墨揭露教会的虚伪。剧集里塑造的绝大部分教士们，除了谢郎和彼拉尔，其他人几乎都是虚伪的代名词，表面以无比圣洁的理由教导百姓相信上帝，背地却只有物质利益至上主义。满口仁义道德，一肚子金钱铜臭。教堂的钟声响起，被雄浑的钟声激励的注定不能成为合格的教士——合格的教士应当想到敲钟人的工钱。“于连发现似乎存在着第二个上帝，比第一个更可怕，也更强大，这第二个上帝就是教皇。”教会和教皇不是上帝和民众之间传递信仰的窗口，只是集权统治、压迫百姓、敛财腐败的幌子。以及各种打压新教人士，拿马丁路德当取笑别人的绰号，这应当和整个欧洲16世纪以来宗教改革，1718世纪以来的启蒙运动背景是相对应的吧，也是标题里“黑”对应的意思。这是本政治剧集，于连的发迹之路对各个阶级之间的矛盾都有描写，书里的爱情也是和政治息息相关的。 后半段，玛蒂尔德的性格和爱情更加复杂。一方面我觉得她跟于连很像，他们都不想安于现状、过循规蹈矩的生活，只不过一个是不肯安于木匠儿子的底层人身份、想要闯出一番功绩，一个是不肯安于高贵的侯爵女儿身份、不肯像她的姐妹那样嫁给一位贵族过富足但可以一眼看到底的人生，想要刺激、极端的另一种生活。玛蒂尔德非常骄傲、也非常勇敢和大胆，我有时候觉得如果身边美丽的女孩子这么傲一定会很烦人，有时候又觉得她的大胆、不顾后果、旺盛的生命力、无视家庭给她的规束也很像自己hhhh他们两个人的爱情更有趣，从一开始互相想要征服彼此，一夜风流后两人都顿觉无味，都觉得自己是好

传奇人物的思想应值得反复观看学习。印象深刻的几句话：你无法从后视镜看到未来。投资最终比的是毅力。调查一家公司，除了观看研报观看财报很重要的是要通过实地调查。选股应从身边的品牌入手，逛商场，或从身边年轻人喜欢的品牌入手，那都是很好的信号等。

以古代神话为基准，本身其实是个科幻的，反抗的，盗火的起义。语言充满神性！

太尬了。还有脱口秀节目不至于滤镜这么重吧。