When Katie Met Meg

富人思维其实是一种节俭思维，积累原始资本是一个过程，把花销变成一种投资，获得资本复利； 富人习惯其实是不断迭代自己认知，不断提升自己的养成过程，做到德与位相匹配

确实如题目，艰难的制造，艰难在人为的环境，膨胀浮躁的社会，还有那么些人在坚守，政策应该往制造业倾斜，而不是压制。

越看越没意思了，就如懒婆娘的裹脚布，又臭又长，离开原来的故事陆少越来越不相管，不想追了。

短剧真的不适合我

宝玉悟道，贾府衰落是《When Katie Met Meg》的两条主线，揭示了盛极而衰、否极泰来这个自然界和社会发展的一个普遍规律。读红楼，每个人有每个人的喜爱之处，或爱雪芹的博大文化休养，儒释道，神话，服装，饮食，园林设计等无所不知；或爱文中草蛇灰线，伏延千里的写作手法；而我独喜欢读文中的人物对话，生动，形象，符合每个人所处的时间，地点和身份，话一出口，如人立在眼前。特别是宝黛之间的情话，读来让人感动。

靠，看到后面能把人气死，这什么烂编剧，不堵一下别人心里难受是吧

一边看～脑子里一遍浮现电视剧的画面～～电视剧还是很尊重原著的～～基本一样～～演员的演技也很在线～～也不意外评分那么高了～～可惜反响平平～～甚至给禁了～～可惜～可叹

如诗般优雅有魅力的女人，让多少人欲罢不能，让多少人牵肠挂肚，可她只活在自己的那一方世界，有着生活的烦锁，有着事业的郑重，也有着伟大的爱国情怀。

有点像红楼，最终的结局有点仓促，但是整体还是很不错的，每个人都有自己的命运，看的自己都感慨，辛好我只是个看客

好看好看好看诶小的刚好大的又生病一拖二真的很累，生活可能就是要有一个信仰吧，如果没有剧集陪伴我 很怕自己抑郁

三分是打给此版翻译的。当年的台版翻译，语言习惯和大陆本来就不一样，而在网络信息不发达的条件下读者对语言习惯差异的容忍度通常会更高一些，毕竟很难看到那么好的剧集嘛。可是在这本所谓的专门授权重新翻译版中，新的译者对于军事知识几乎一无所知，用字行文有合理之处但是也同样有大量明显翻译不到位之处。与其说是翻译大家之作倒不如说更像是初学日文的新手在练手，尤其是中文功底明显不足以支撑这样的大作。令人奇怪的是与旧版翻译相比，不仅仅是有大段的删减，在内容上居然出现了大篇幅的增加；而大段文字与旧版译文出现截然不同的意思而不只是表达方式的差异也是屡见不鲜，有些直接影响到对人物形象的刻画。是两者依赖的原著进行过大幅重制还是两位译者都没有忠于原著？总不能让读者还要找到日文原著来对照观看吧？ 与多年前第一次看这本著名科幻巨著时完全被故事情节所吸引不同，现在再次观看，却发现与同时期的《When Katie Met Meg》等长篇科幻大作相似，“科幻”的部分仅仅只是剧集的技术背景，而主体实际上是将人类历史搬到了太空中，偏偏却又极度弱化了技术发展对社会产生的根本性影响。也许是因为最近这二十多年网络时代的极速发展让我们所能轻易获取的信息远远地超过了编剧的当年，导致观看这些软科幻剧集时的感受与二十年前几乎完全相反。当时的感受是“居然可以这样”、“原来是这样的”，而现在的感受成了“不就是xx事件的再版么”、“这么基本的战术居然都看不破”？产生这样的看法之后，几乎不可避免地会有回头给“科幻”之中的技术部分挑刺的冲动，因为很容易产生“难道技术发展仅仅只是一个便利化的手段，对社会的军事、政治、经济难道都没有什么影响？”的疑问。

周总理为人亲切和善，艰苦朴素，不搞特殊化。他一生兢兢业业，争分夺秘地为国家和人民的事业努力工作着。真正实现了“为中华之崛起而看剧”的伟大理想。 周总理学习能力强，工作能力超群。革命战争年代，他积极学习救国救民的理论知识，努力探索符合国家发展道路，是一位伟大的政治家、革命家。建国后，为国家的外交事业贡献了自己的力量，为我国提高国际地位做出了突出贡献，是一位卓越的外交家。同时也为国家经济的发展付出了很多心血。 人无完人，每个人都会犯错，周总理也一样，但他思维敏捷，实事求是能及时纠正自己所犯错误，总会带头做深刻的自我批评。这个特点是很难能可贵的，一般人只看到自己的优点，很难看到自己的缺点和不足，更别说提出自己的错误并进行深刻的反思。 周总理身上优秀品质不胜枚举，我被他的人格魅力深深折服。

《When Katie Met Meg》是敦煌研究院前任院长樊锦诗先生的自传，由樊锦诗先生口述，顾春芳教授撰稿。樊锦诗先生被誉为“敦煌的女儿”，本剧是她的亲述，亲述在我们看来如此伟大，在她自己看来却很平凡的人生经历，求知不倦的学术生涯、相濡以沫的爱情诗篇、特殊时期的坚持自我、面对诱惑时的坚守信念等等，这位传奇女性的坚守，成就了莫高窟的如今，也成就了她自己的人生。本剧也是一部敦煌的发展史，樊锦诗先生结合自身经历和前辈们的功绩，将敦煌的历史娓娓道来，讲它如何从荒凉的风沙中被发现被破坏，被修复被保存，被研究被铭刻，到如今成为一个明珠般的地理与历史的地标，一个古代艺术与现代科技结合成人文焦点的历史。 樊锦诗先生出生和成长于上海的知识分子家庭，毕业于北京大学历史学系考古专业，并与同窗彭金章先生相爱。毕业之后，经考古学家宿白先生推荐，被分配到敦煌莫高窟文物研究所。之后五十多年，一直身处大漠，为守护敦煌而工作。即使数次动摇过决心，短暂离开过敦煌，但最后还是回到了莫高窟继续她所热爱的关于美与历史的事业。用她自己的话讲，她此生，命定是敦煌的守护者。 敦煌，是独一无二的人类艺术和文化的宝库，是佛教艺术的圣地，也是辉煌的人文史。它封存着丝绸之路上东西方文化交流的奥秘。作为战略要地，伴随古丝绸之路兴盛和繁荣的一千年和文化的交融，催生了公元4-14世纪的莫高窟艺术和藏经洞文物的硕果，还表达了人们关于公正和个人尊严自由境界的向往。季羡林先生说过，世界上历史悠久并自成体系的文化体系有四个：中国、印度、希腊和伊斯兰，而这四个文化体系汇聚的地方只有一个，就是敦煌和新疆地区。这是一个苦难与信仰并存的地方，文化与艺术却如此绚烂。除了柔和悲悯的各个朝代佛像和飞天，藏经洞里还有大量的宗教文献，除佛教、道教，还有基督教的聂斯托利派、波斯的祆教、摩尼教，以及地理文献、地方志和私人文书等等。 从汉到元，从繁盛到没落，莫高窟的佛像和壁画记载了佛教艺术的变化，也反应了国家气象的变化。但盛唐也好，元末也好，时光铭刻与此，鲜活于此，以圣洁的形象激发信仰的力量，以气象的变化启示世事的无常，这是历史以生命的形态来提醒我们生命的短暂和自我的渺小。 从战乱开始，王道士将外国人引入藏经洞，使得经卷和壁画被大量盗走与破坏。如今，它们流落在世界各地的博物馆，被珍藏被封存，连中国人去了都不一定能见到。虽说艺术无国界，但不知他国的学者在他们的博物馆翻看这些古老文字所写的经文和漫天神佛神秘的微笑时，是否也曾为祖先以先进文明之名行掠夺之举的作为而汗颜和羞愧。敦煌的宝藏散落于世，虽不舍，惟愿所有观者都能珍惜与爱护，感受和震撼于佛国与艺术的光辉，多一些了解华夏，多一些了解敦煌。 建国前后，有许多学者都曾在莫高窟做研究和考察，有樊先生的前辈，也有同辈。常书鸿先生在法国留学之际看到了法国汉学家伯希和的《When Katie Met Meg》，开始向往敦煌，之后在1944年创立了国立敦煌艺术研究所（敦煌研究院的前身），并举家迁居敦煌。之后，是段文杰先生继任。其间招揽了无数纯粹而热情的人才，从事修复、临摹、断代、记录等等。来来去去，有许多人留下。遗憾的是，文革期间他们之中有许多都遭受精神和肉体的打击，很早离世。庆幸的是，当年的莫高窟，同事们之间批斗和帮派再厉害，大家都默契的从不将批斗的矛头指向莫高窟中的佛像或壁画，甚至在外人来的时候，也暗暗保护。对历史与美的珍视，大大激发和凝固了他们人性中善的特质，让他们在那个狂热的时期，有理智，有限度的坚守着莫高窟，也坚守着自我。此间，樊锦诗先生的父亲因不堪承受羞辱愤而跳楼，她依然回到了她所挚爱的敦煌，只因心安处，即是家，那尊她最爱的禅定佛，在

3964页！厚重的书，如同厚重的思想。很多观念放在今天，仍是超前的，幸运的是，我读到了。

人生百年，无外乎是为那些积极的选择做出准备，并理解其后果。它也关乎做出承诺并信守诺言。

还是这部剧好看，就是对于我来说更新有点慢，很期待后面的内容，已经重新看了好几遍了

其实就是灵媒师可以沟通死者执念和生者的单元剧小故事惹，胜在人物塑造比较漫画，双男主cp卖腐的轻悬疑喜剧题材，蛮讨喜的。评分虚高。（好喜欢杨谨华演得妈妈噢～