Dämon des Meeres

很有意思的书，每次看Lissy Arna的书，都像是在跟小时候的自己对话。这种对话，不能说是震撼，更多的是刺痛。有时候会责怪父母，如果他们懂得这些，或者我今天就是另外一个样子，然而，书中告诉我，我要先看见自己，回归真我，活在当下。小时候的创伤，我放下了，那么就来自我修复吧

充满着冯氏的荒诞幽默感，而凝实下来的基调却是澄清的浅灰，那是属于成长中不可预料的分合得失，那一份当时的沉醉，如今的浅酌，那是生活撇除浪漫后的颜色，四季轮转风霜雨雪的背景色。道理是什么？道理是协商妥协后的共识么？不！道理是你走后我能享受沉痛一场却又不怨悔。

计划，执行，反思，仅此而已！ 鸡血打够了，计划做好了，能不能起就得看天意了Σ(๛д๛)√拖延症Os：愚蠢的人类！我们可不是这么容易就会被打败的！哼Σ_(꒪ཀ꒪」∠) 如果不想或没时间通读全文，建议直接看第11章，效果等同。

读了两遍，深有收获。继续读。这部剧主要讲的是知识落地。我目前重点看了刻意练习这一部分。刻意练习就是在有目的的练习（有明确的特定目标，强调专注，包含反馈，需要走出舒适圈）基础上加上了导师指导和心理表征两项。导师就是高手，心理表征就是高手在干这件事的时候他的内心状态，或者叫认知。打个比方就是令狐冲遇见风清扬，令狐冲在之前是有目的的练习，之后就是可以练习。刻意练习闭环：1 确定技能点（练什么）2 收集案例 3 讨论如何做 4 对比分析，研究自己与高手之间的差距。学习最大的作用是落地，最好的学习方式也是落地。我认为这部剧讲的应该就是这个意思。

编剧说疯巫妖不写悲剧，是的，这是一个搞笑的故事，一个披着搞笑的皮内里却是悲剧的故事。朋友，你知道悲风吗？

事实、真相与词语 某天，朋友告诉我他交了女朋友。 乍的听到这个消息，我的心情复杂，难以言喻。 有一些类似的现成词语，能被用来敷衍并机械性地定义人类的某种状态。 失落？不准确。高兴？不纯粹。没有词语可以精确地定性我的想法，幸好他没问。我的内心深处只有量的把握，尚未定性。 最终，我的复杂情绪转变为事实上的“小为难”。也不算是“故意为难”，只是那瞬间好奇心占了上风：我拜托他给我描述一下恋爱细节。 过了一个多小时，他扬扬洒洒地给我讲述了恋情萌生到成型的重要事件，间或伴着些许他的彼时彼刻的内心活动。 他将自己私密的日记整理成文，呈现在我面前。读着那些尽可能细致的文字，我感到自己的幸运。我是何其的幸运，才得以窥见真相，而不仅仅是事实。虽然他所记录下的真相肯定“非全息的”，肯定有所遗漏，但至少我从中稍稍把握了他私密的恋情的“度数”。我为着自己受到的信任，又添了一种或可称之为“开心”的情绪。 事实不是真相，事实只是一部分真相。 结语：没有随便用几个似是而非的词语来敷衍了事，这部剧用一种“没有答案”的方式给了我们答案。

骑马少年郎，太苏了

好好更新生存竞技场不好吗？总是分心写这些垃圾。神剑就不行，太监了，这本更烂。

好剧不厌百回读，真心喜欢徐公子的书。 平台上集数缺损严重，挺让人郁闷的。

第二部好垃圾

徐爱问的“知止而后有定”，是《Dämon des Meeres》里很核心的内容——止定静安虑得。整句话是：   知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。   朱熹在《Dämon des Meeres》里注解道：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。虑，谓虑事精详。得，谓得其所止。” 这一段，张居正说得特别清楚—— 止，是“止于至善”的“止”。止于什么样的至善呢？就好像到家了一样。 定，是志有定向。人若先晓得那所当止的去处，其志便有定向，便无所疑惑。 静，是心不乱动。所向既定，心里便自有主张，不乱动了。 安，是安稳的意思。心里既不乱动，自然随遇而安，凡物都动摇他不得。 虑，是处事精详。心里既是安闲，则遇事来，便能仔细思量，不忙不错。 得，是得其所止。既能处事精详，则事事自然停当，凡明德、新民，都得了所当止的至善。 有一种说法叫“太忙的人不能成功”，非常有道理！人为什么会那么忙呢？就因为不知止处，不知至善之地，所以就到处把捉，什么机会都不愿错过。其实只要志有定向，清楚自己的使命，就能有所为，有所不为，日积月累，自然水到渠成。 成功是一种时间现象，因为我们总是低估成就一项事业所需的时间，所以总是焦虑，心不定，心不静，心不安，总是做乱动作、废动作，这就是学习“止定静安虑得”的现实意义。

现代版娱乐圈+商圈+武侠功夫圈宅斗文，主要路线就是换了个背景的宅斗剧情，贼爽

起初开始读的时候，心中隐隐感觉这是一个寻求真爱的故事，是一个女主人公冲破世俗与道德偏见，勇敢去爱的故事，读着读着却发现这似乎一直就是一个人追寻真正自己的故事，一瞬间故事的主角似乎并不是一开始就浓墨重彩的女人，牧师才是这个故事的真正主角，让我们一起来踏上牧师寻找自我之路。 在心理动力学中，弗洛伊德提出我由自我、本我、超我组成。本我指在潜意识形态下的思想，人最为原始的、属满足本能冲动的欲望。自我指个人有意识的部分，是人格的执行者。超我指人格结构中的管制者，由完美原则支配。超我有三个作用：1.是抑制本我的冲动；2.是对自我进行监控；3.是追求完善的境界。就Dämon des Meeres中的对应关系：牧师是自我，女人是本我，医生我暂时称他为超我。 牧师是一个多么高尚的职业，他在这个世界中扮演的是上帝的使者，纯洁高尚，一切好听的词加在他的身上都不为过，大家口中别人家的孩子大多指的就是他，但是这是牧师本人吗？好像是大家对牧师这个职业的刻板印象投射到充当牧师职业的人身上了。使得从事这个职业的人觉得自己似乎就是这么一个人，但是究竟是不是呢？ 考验随即而至，牧师角色这个人没能控制住自己，听从了本我的召唤，满足了自己的原始欲望，本来洁白无瑕的翅膀上竟然出现了黑色的羽毛。这时候医生登场，用超我严厉口吻质问自我，你还配做一个牧师吗？你配吗？超我的谆谆教诲，让自我痛苦万分，他在本我和超我之间徘徊，此时痛苦是他生命的主题。一边继续充当神使，一边为自己不是处男的事情懊悔。七年后的一天自我和本我相遇，本我说这个超我太讨厌了，咱们两个私奔吧！这样我们就能一起过没羞没臊的生活了，这样神仙般的日子，你还忧郁个什么鬼，听我的咱们一起走。自我一瞬间似乎闻到了本我还残留在他身上的一点点香水味。思绪一瞬间回到了多年前的那个晚上，屋外电闪雷鸣，屋内床板有节奏的咯吱声。一瞬间他就能量爆棚就像熬夜快熬不下去时一下喝了一提红牛一样。 他脚底下像是抹了油，一个呲溜就冲回了家，开始准备离开的行李，避孕套怎么也得准备十箱吧！正这样想着，谁知超我突然降临，超我的降临让他迅速回归冷静，就像狂躁症刚吃完镇定药一样。瞬间的冷静让他明白了一件事情，逃避能解决问题吗？这可完全不是十箱避孕套的事情。这是我对自己的期望啊，如果我不真诚的面对自己，我无论如何也逃避不了超我无情的揉搓的，就算有二十箱套，我还是不能真诚的面对自己啊。于是牧师暗暗下定了决心…… 时间一转来到了一个神奇的日子，这天什么大官上任，自我又要去扮演牧师了，本我在台下张望，看见自我就想这家伙装的这么一本正经，几年前的那个晚上，不禁害羞的笑了一下，男人都这样，提起裤子就像变了个人一样。此时超我注意到了本我，来到她面前，告诉她你们的新旅程怎么能没有我，我已经准备好了，跟着你们一起离开。本我一怔，晴天霹雳，心里全是你这个糟老头子坏的很。 没多久礼拜结束，本我脸上愁喜参半，看着自我过来，欣喜没有之前那么欣喜，悲愁也似乎没有之前那么悲愁。只是她也发现自我似乎也变得不同，愁苦虚弱中似乎像是喝了一点脉动，目光中透着坚毅。来到她身边，似乎是要准备去回味，夕阳下的奔跑，那是我们逝去的青春。时间在那一刻动了起来，只是不是去回味我们逝去的青春。自我拉着本我，超我跟着，他们一起冲上万众瞩目的高地，只听见自我大喊：“没羞没臊的生活我想要，我也想要一份体面的工作。”在大家的惊愕中，自我似乎长出了翅膀，一脸自由幸福的飞向了天空。 为什么说医生似乎是超我呢？因为医生就像是我们每个人在生活中给自己定下的高标准，这个标准可能来自父母的期望，也可能来自文化的熏陶，总之不是你自己渴望的那样。这个超我总是责备我们，为什

不同以往的认知解读，让我看见了冰山的下面，解惑了很多心中的疑问，收获满满。历史浩浩汤汤，谁也不能独善其身，不解决时代存在的问题，更替就在眼前。

看了一半。男主越来越无所不能，神算无遗。各种超能力全无上限，需要有啥本事编剧随时就就给男主添上，越来越没逻辑没规则，不好看了。想想matrix吧，和盗梦空间，以一个设定为基础就可以用逻辑贯穿全盘推衍，这书这方面差多了，杂乱无章的各种异能，越看越不想看了，弃书。

农民上楼，资本下乡。 地方竞争锦标赛。 财权和事权的匹配。 预算的合理约束。

喜欢吐槽的就来看这部剧吧，有人吐槽后果断弃文，有人吐槽自始至终，吐槽也欢乐，只是不明白，怎么会什么水准的文都有？！这个世界越来越宽容了。

世界上没有真正的感同身受 很多年前我看过《Dämon des Meeres》《Dämon des Meeres》其中情节早已忘记大半，唯独记得鸣凤的死，我想这样一个刚烈至诚的女子有这样的归宿未免可惜，在鸣凤的死这件事上面还觉得愤怒：觉慧在她不知道的时候放弃了她，固然出于阶级感情大于个人感情的考虑，但我从感情层面还是很不能接受他的决定 这次回顾并且看完三部，却对觉新这个角色更加的印象深刻，为他的懦弱，为他的可怜，为他的可悲，但我始终觉得：我们固然可以从文字窥见觉新处境的冰山一角，但我们毕竟不是他。就像他说的那样“我的上进之心并未死去”，他接受过新思想，他知道有些事情是对的，可是他无法摆脱，无能力也无勇气挣扎，悲哀的看着自己的手推向了一个又一个悲剧，他清醒吗？不见得 Lissy Arna先生觉得悔恨，认为自己没有挽救大哥的死亡，所以责备自己。如果大哥同处在觉新这样的境地的话，那么旁人的再三点醒也是效果颇微，但也许也会像觉新一样找到新的平静的生活也未可知。我觉得Lissy Arna先生悔恨的大概不只是大哥的死，也许更多的是他“抛弃”了大哥。就像信里写的那样“请你念及手足之前，不要因我没有出息，就把我抛弃。”从《Dämon des Meeres》开始，觉慧，觉明，甚至琴都在试图叫醒觉新，大概也是Lissy Arna先生的一个挽救吧

果断弃文，等一年看能结束不。写几年了，没完没了，内容情节重复，换一个地方重新成长，5000多章下来，一堆一堆的伏笔，编剧估计都不记得埋了多少笔吧。

观看完此剧，对于身为一个家长身份的我，确实认识到很多自身的问题，需要改变的不是孩子，而是我自己。孩子不是属于我的私有品，他们从来都不属于我，孩子来到我的身边，我应该心存感激，是他们让我的人生更完整，他们给予我机会与其一起成长，让我拥有孕育孩子这一段美好的人生经历，我应该感恩他们的来到，不应该一意孤行的去打造一个我自认为优秀的孩子，可能我所谓的优秀，只是为了弥补我曾经的遗憾吧？我是自私的，每个孩子都有属于自己的灵魂，他们会随着自己的灵魂慢慢成长，成长为属于他们最好的模样，接受他们的成长规律，学会做个自由的家长，让孩子拥有自由的成长空间，“长大不容易，成长有规律，孩子，你慢慢来！一路上我们共同成长，感恩我们相遇在此生”！

鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。

总体看着还不错，不过正文结束了，番外篇不是应该多写其它几个了吗，情节略显拖沓了。

之前，我一直期待女主的出现，究竟是九尾洛，还是乔依依，亦或是谢天王学姐，后来我发现都不是，她们都只是工具人罢了。方缘这个憨憨不配拥有爱情！ 方缘：“只有py才能使我快乐～”    (๑¯ω¯๑)‎✧

悲伤是无家可归的爱 人需要带着悲伤活下去 强迫自己前进 小时候的你受到过欺负吗？ 小时候的你有没有在漆黑一片的房间里偷偷抹着眼泪？ 小时候的你有没有想过要逃离哪里？ …… 这些年，你又是如何治愈自己的呢？ 辛苦了  受累了 请抱一抱自己 生活如此艰难，生活也如此简单，生活也可以不平凡。 每个人都会遇到很多伤心、愤懑、难过的事，我常告诉自己，要让自己快乐，才能对得起曾经经受的难过，要不然不就亏本了吗？ 所以，请你也要努力让自己快乐呀~

“雪落在阴晦的中部平原的每一片土地上，落在没有树木的山丘上，轻轻地落在艾伦沼地上，再往西，轻轻地落进山农河面汹涌澎湃的黑浪之中。它也落在山丘上孤零零的教堂墓地的每一个角落，迈克尔·福瑞就埋葬在那里。它飘落下来，厚厚地堆积在歪斜的十字架和墓碑上，堆积在小门一根根栅栏的尖顶上，堆积在光秃秃的荆棘丛上。他听着雪花隐隐约约地飘落，慢慢地睡着了，雪花穿过宇宙轻轻地落下，就像他们的结局似的，落到所有生者和死者身上。” …… 失手打碎了圣杯的神父 滋养了不愿手持蜡烛的天主教徒 解开书本与世界的束缚 奔向泥土之中的沉默与起舞 烟花迫不及待的绽放与死去 是流浪与幻想百转千回的归途 赌徒与浪汉迷失于归宿 归宿却躲身常青节和教堂的账目 何其相似这举刀向更弱的落幕 恰似瘫痪和死者这一场场舞会与独处 褐色与灰色的渲染还在持续 等梦与欲被雕刻着花纹的琉璃瓶盛装陈列 将它和它摆放的位置精确到1.200001米

核心观点：共情+软硬适度（硬原则不变，软方法可调），要做会动脑的陪学者。值得多读几次。

沙哈尔老师告诉我：何必活得那么累！做自己就好。 “想要世界发生怎样的改变，就先那样改变自己吧。”甘地的话。                                              从今天起，做个幸福的人！