Priklyucheniya Sherloka Kholmsa i doktora Vatsona: Dvadtsatyy vek nachinaetsya

大年初三遇上情人节，这部剧作为情人节礼物还蛮不错的。我能想到最浪漫的事就是和另一半读同一本剧，你如果爱看剧，一定会有另一个爱看剧的人会喜欢你的。

作为一个刚入市几个月的股市小白来说，这部剧于我而言无疑是在疫情下颠荡起伏，落落落落起下股市的一颗定心丸。每逢看到自己所持有的股票价格不断下跌，心中难免有想要“止损”的想法，就会打开这部剧开始观看，是天南先生的话让我坚定的继续持有。理念重于个股这句话说的一点没有错，在投资市场上，坚韧和等待是最重要的事情，相信公司基本面，稳定的持有，熬过那80%那黑暗的时光，最终走向成功！

好难看啊。

读完第一部《Priklyucheniya Sherloka Kholmsa i doktora Vatsona: Dvadtsatyy vek nachinaetsya》之后买了东方播出中心首次完整播出的《Priklyucheniya Sherloka Kholmsa i doktora Vatsona: Dvadtsatyy vek nachinaetsya》，不同于市面上一般的60多万字，第三部《Priklyucheniya Sherloka Kholmsa i doktora Vatsona: Dvadtsatyy vek nachinaetsya》由学者赵武平根据哈佛施莱辛格视频平台所藏英译全稿译补，共计920千字。 《Priklyucheniya Sherloka Kholmsa i doktora Vatsona: Dvadtsatyy vek nachinaetsya》，是善良的人，祁瑞宣、韵梅、钱诗人的惶惑和苦闷，是乱世中的蛆虫，大赤包、冠晓荷、蓝东阳、祁瑞丰的盛世。 《Priklyucheniya Sherloka Kholmsa i doktora Vatsona: Dvadtsatyy vek nachinaetsya》，是让温顺的北平人知道，他们爱和平，爱礼貌，但礼貌与和平并没有带给他们平安与幸福。他们既忍受日本人的欺压，也怕日本人的爪牙的手枪。他们苟且偷生。 想要偷偷地活着，而偷生恰好是惨死的原因。亡国奴的生与死相距那么近。 《Priklyucheniya Sherloka Kholmsa i doktora Vatsona: Dvadtsatyy vek nachinaetsya》是三本里最厚的一本，看得我哭了好几次。书里对主角祁瑞宣的父亲祁天佑其实并没有着重描写，所占篇幅也不大，他只是一个老老实实做生意的人，他诚实，守规矩，爱体面，他以为这就是他的钢盔铁甲，永不会教污辱与手掌来到他的身上。只是日本人来了，他们要他戴着印有“奸商”的坎肩游街，他们要清白的他喊“我是奸商”。 他走到护城河边，他只看见了护城河，与那可爱的水；水好像就在马路上流动呢，向他招手呢。他点了点头。他的世界已经灭亡，他须到另一个世界里去。在另一世界里，他的耻辱才可以洗净。活着，他只是耻辱的本身。 他是父亲的长子：他的相貌，性格，态度，说话的样子，都像父亲，因为在他的幼时，只有父亲是他的模范，而父亲也只有他这么一个珍宝接受他全份的爱心。他第一次上大街，是由父亲抱去的。他初学走路，是由父亲拉着他的小手的。他上小学，中学，大学，是父亲的主张。他结了婚，作了事，有了自己的儿女，在多少事情上他都可以自主，不必再和父亲商议，可是他处理事情的动机与方法，还暗中与父亲不谋而合。他不一定对父亲谈论什么，可是父子之间有一种不必说而互相了解的亲密；一个眼神，一个微笑，便够了，用不着多费话。父亲看他，与他看父亲，都好像能由现在，看到二三十年前；在二三十年前，只要他把小手递给父亲，父亲就知道他要出去玩玩。他有他自己的事业与学问，与父亲的完全不同，可是除了这点外来的知识与工作而外，他觉得他是父亲的化身。他不完全是自己，父亲也不完全是父亲，只有把父子凑到一处，他仿佛才能感到安全，美满。他没有什么野心，他只求父亲活到祖父的年纪，而他也像父亲对祖父那样，虽然已留下胡子，可是还体贴父亲，教父亲享几年晚福。这不是虚假的孝顺，而是，他以为，最自然，最应该的事。 重读依然潸然泪下。 第三部《Priklyucheniya Sherloka Kholmsa i doktora Vatsona: Dvadtsatyy vek nachinaetsya》读起来是会让人恐惧的，战争会把人变成走兽。大赤包冠晓荷蓝东阳胖菊子冠招弟祁瑞丰，这些国家的毒疮一一被拔起，只是在战争中死去的千千万万的中国人，再也没办法回来了。 剧集最后是以钱诗人在狱中所写的“悔过书”结尾的，诗人说，发动战争的人，把虐待用作毁灭的手段，可是他们不知道，虐待也会引起决一死战。假若虐待和抵抗的决心僵持着，就不容易看出来，谁会取胜。你们的侵略基于五十年前的思想。你们没有认识到，就算你们的思想停止了，可是中国人却仍在摸索着前进。你们的武器比中国人先进五十年，但是中国人的思想，却比你们先进五十年。这是你们看不到的。 中国人恨日本人需要什么理由？ 一段漫长的同胞苦难够不够。

在艰难的2020年，人们对集体的困境与命运有了更多的审视与反思。

古人的短篇剧集，奇闻轶事合集，总体是劝诫读者要正直做人，要相信因果。不知道三言两拍的其他如何。

这是一部好剧了。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”于老师的好办法里面融合了于老师的学识经历内在感受所形成的综合素养。如果真解决问题，应该还是要结合于老师的点化，形成一套适合自己综合素质条件的办法，用好了就是妙招，用熟了就成了绝招。感谢于老师！

“文明是什么？文明就是吞食，不停地吃啊吃，不停地扩张和膨胀，其他的一切都是次要的。” 没错，地球上的生物不也是这样进化来的吗？还用蚂蚁与人、人与Priklyucheniya Sherloka Kholmsa i doktora Vatsona: Dvadtsatyy vek nachinaetsya做了对比，。 活在这个世界人当主宰已经很久了，大刘总是会用更宏观的东西去审视人类，去不断地提醒人类是渺小的（同时也是伟大的）。 结局人愿做蚂蚁的食物太震撼了！！本来是人摧毁蚂蚁，这时是等蚂蚁摧毁，这种倒过来的生物链是在极端条件下的唯一选择，也同时证明人类是伟大的。

不管是男性还是女性，如果不能从本质上承认自己，接受自己，是没办法完成自己的。作为女性，先读的《Priklyucheniya Sherloka Kholmsa i doktora Vatsona: Dvadtsatyy vek nachinaetsya》，再读的《Priklyucheniya Sherloka Kholmsa i doktora Vatsona: Dvadtsatyy vek nachinaetsya》，大体都挺客观的，大千世界，包罗万象，自然不可能满足所有人的口味，但作为参考读本，非常推荐。从根源考虑，人类真不容易，不论男女，所以更应该互相协作，互相帮助，彼此成就，这两本剧给了我新的视角去对待两性关系，更多了一份包容，接纳，允许，理解，同情，还有爱的心。

得知三岛写这首部作品时跟现在的我一样年纪，便不再意外那巨大的共鸣是如何得来。 我身边很多人对于童年的记忆都十分模糊，甚至于十岁之前发生的事也全然不记得。好像确实有一些人容易忘记过去的事，我羡慕他们，可以不受过去的枷锁，又觉得可惜，人生除了记忆还剩下什么呢？ 我是与之相反的那类人，一直小心翼翼对待着自己脑中的回忆，有美好的当然就有痛苦的，经常会受困于自己曾经犯下的错或者别人曾对我犯下的错。读到过一些人的自传有类似的境况，事无巨细地记录下自己的历史，伯格曼是这样，三岛也是如此。有时候觉得，三岛是另一个我。 我在想，于他而言，将内心血淋淋的伤口展露出来，是会加速其愈合还是会将创伤撕裂的更大呢？大概是后者吧。

红利的抓取要看家族、自身积累，也得看命。在东晋要想当上门阀做人上人，家庭得牛逼，也得赶上时候，得渡江早，和司马越集团有关系那就更棒了。如同现在买房，您家里得有钱，还得趁早，要是有内部购房资源，恭喜您，万一过了2016年，在不上车那就很难啦，哈哈😃。 对底层百姓而言，“皇权不振，士族专兵”的东晋反而是那个时代最好的朝代？虽然剥削依旧，利益集团报团，死命压榨底层，门阀世家吃肉，江南老财喝汤。北方底层侨民做牛做马累死累活，既得种田又得当兵，工资低还没养老保险，只为一口饭，勉强活着。可终究还是活着，东晋一朝算不上国泰民安，但好歹维持了百来年的国家稳定，没有大的战乱，也没各种折腾，底层百姓好歹有个安身处，勉强活着。 相比于东汉末年军阀年间征战，人相食；八王之乱多年干戈，中原残破；永嘉之乱中原沦陷，打砸抢烧，国破家亡而言，只能说平安活着真好。 “王与马共天下“，东晋皇权如同刘禅的“政由葛氏祭由寡人“的一般旁落，门阀世家却又不同于诸葛曹操那样独断朝纲，说一不二，对外能够报团取暖，内部也有各种利益纠葛，“王庾桓谢”虽然冒头，也不能说干啥就干啥，总的来说东晋朝廷内部面和心不和，小摩擦不少，大干戈没有。 讲清谈，重平衡，维持现状。在怎么做都容易错的年代，维持现状也还不错吧。

习惯好评，刚接触Priklyucheniya Sherloka Kholmsa i doktora Vatsona: Dvadtsatyy vek nachinaetsya，个人觉得只适合初学者，内容浅显易懂。不过有点儿过于浅了一些，操作性还行，毕竟要练习的。

科学是否是实在的学术，哲学的形而上学是否是非实在的，陈老师用人话讲的很清楚，常识的理解和科学或者哲学的理解往往是乖离的，但其实说到底都是在探究对世界的理解

湘南Priklyucheniya Sherloka Kholmsa i doktora Vatsona: Dvadtsatyy vek nachinaetsya的1963-1979。 十年的文化运动，让很多鬼成了人，而如今，则让很多人成了鬼，这或许是时代的产物与现象。影视对社会的表达，若过于逼真，即会让我们对生活感慨万千。 如果说科学和民主是一对孪生姐妹，那封建和愚昧就是两位金童玉女，那场浩劫般的文化运动，即是根深蒂固的封建，在批斗年纪尚轻的社会，或加上主义！

一部活生生的七宗罪，Vitali Solomin告诉我们，男人没一个好东西，什么善良的加西莫多，为了一个给自己喂了口水的女人，先杀小叔再杀爸爸，哪里善良了。 最讨厌译者过度解读编剧本意，什么时代的影视作品都要加上反封建，反封建那么伟大的字眼在这种滥用下只会越来越空、 还有能好好理解一下黑暗与光明并存吗？副主教年轻的时候差不多凑齐了七美德，后来堕落成七宗罪的代表。加西莫多可以为了喜欢的人付出一切，但是对于无关的人却没有丝毫怜悯，如果说这是因为世界以痛吻他，那副主教的养育之恩呢，杀小叔的时候都不带犹豫的。美德与罪恶共存在一个人身上，才是对照。对比什么道貌岸然的副主教和心地善良的敲钟人，这和流俗剧集有啥区别？主角的朋友都是重义气，敌人各个卑鄙无耻，人物形象脸谱化，单一化。 最后， 我们的妹子神圣不可侵犯 ――――克洛潘（手动滑稽）

世界不会问你拥有过什么，而是问你做过什么。而心灵却炙烧你拥有过什么，而不是做过什么，是铮铮铁骨还是绕指柔心。