我们是这样长大的：草原上升起不落的太阳My Childhood: The Never Setting Sun on the Plain

看了六集左右，真的报看啊，这八分合理？被几个大up的安利视频骗去看的，其实看剪辑就觉得没啥感觉但本着都在推荐就去看看吧的心态，结果…好无聊啊节奏好慢，作为非粉丝观众演员们外形就不养眼，特助说话好难受长的也不大行，弹幕也很下头很劝退，不会告诉我要多少集以后就好看了吧？还宣传是电子布洛芬真是敢说啊……

每一个字，都是一幅图画；每一个字，都是一段传奇；每一个字，都是血脉；每个字都隐藏着汉文化的基因；每一个字都伴随我们走向未来。这个世界上，大概只有汉字才能称得上是最优美最有内涵最值得传承的文字吧？感恩身在华夏，感恩识得汉字。 蛮好的一本剧，浅显易懂，适合少年观看。也适合俺这样的老顽童观看。观看过程非常愉悦

看过出场人物最多的剧集，以国宝清明上河图为基础创作，悬疑一个连一个，环环相扣，编剧构造能力真强，埋的伏笔挖的坑都能填上。虽然有的配角人物单薄，也称的上大作。追剧的时候不能中间间隔时间太长，不然会忘了情节。

编剧尼尔·史蒂芬森，于1992年撰写的本剧，当时电脑没有普及，万维网也不普及，没有5G，但是该剧中描绘的诸多场景，在2021年的今天已经变成了现实，不得不感叹编剧的伟大和对未来的预判能力。 书中描写送外卖的黑客宏主角在现实生活中就是一个普通人，但是在元域（下称为：元宇宙）中却是举足轻重的人物，在元宇宙创立之处，宏就开始在其中编写代码，编写高速公路，编写清理者（清理元宇宙中的尸体），在元宇宙中宏来去自由，直到有一天，一个人对其售卖‘我们是这样长大的：草原上升起不落的太阳My Childhood: The Never Setting Sun on the Plain’打破了这一切的平静。 我们是这样长大的：草原上升起不落的太阳My Childhood: The Never Setting Sun on the Plain病毒，通过在元宇宙中感染用户，也就是感染用户的电脑，进而通过二进制0/1的标签控制人的大脑，因为能进入元宇宙的用户基本都是黑客，都能对0/1有很强烈的感知。作为一种计算机病毒，能通过VR反向感染人类的大脑，不得不说编剧这一构想极为独特，但是这正是本剧的要点：人的大脑具有2层构造：底层基础构造+顶层感知构造，通过控制底层基础构造能完全控制人的大脑，进而发挥出巨大的作用，类似于黑客通过病毒入侵你的电脑，控制操作系统的底层代码，就可以超控你的电脑将其变成‘肉鸡’一个道理。 “我们是这样长大的：草原上升起不落的太阳My Childhood: The Never Setting Sun on the Plain”病毒由某个宗教组织掌握，存在两种形式：现实中它能够感染人的血液，形成毒品依赖；虚拟的则通过攻击计算机底层算法控制。 本剧引起的几点反思： l计算机病毒和生物病毒都是一样的运作机理 都是硬件和软件的集合：人类大脑是硬件，思想是软件；计算机是硬件，操作系统是软件；身体里的病毒会影响你的思想，思想里的病毒也会影响你的身体。人们虽然说着不同的语言，但大脑运转的基本结构是共通的。在剧集里，这种深层结构就像是计算机代码，深藏在DNA、思想和文化中，从远古时代一直延续至今，只要存在漏洞，就可能被感染，入侵大脑和入侵计算机并没有什么区别。 l短视频入侵大脑，我们如何应对 每个人都存在非理智，信息、观念和行为方式的传播正有赖于此。以大脑为宿主，不断自我复制，在群体间扩散，最终深入脑海挥之不去。现代社交媒体提供了最合适的温床，信息高速生成和交换，没有人知道下一秒有什么会疯狂流行开来，现在的热点新闻和视频就是病毒，通过不断的传播感染人类，每个人类个体原因认知差异，其精神漏洞多少和大小不一，因此很多人容易去跳楼、抢劫、犯罪无一不是收到负面病毒的侵袭，书中的胡安妮塔将自己暴露在各种病毒中，不断完善和建立起自己的免疫机制，最终研制出了破解咒语，拯救了人类。 记住，文化和意识也是病毒和计算机病毒一样没有什么分别，我们应当向胡安妮塔一样带着挑战、批判和怀疑的精神去过滤各种信息（短视频、热点新闻、微博、微信、抖音等），建立自己的精神防御体系，避免受到各种精神病毒的干扰。

🥹有点太…………………………低俗了……………………贡献了经典台词，对这一个被鬼上身身体变形的人说：她的身体发生了某种变化。🥺

精致的利己主义者，放在一个靠事件驱动的剧集里不值得继续看了，拜拜。

读这书感觉不错，有一口气读完的欲望。编剧文笔优美，故事也很吸引人 。

不知道怎么说，可能就是经历了这些磨难后，触底后的反弹，才造就了改革开放辉煌的40年，现在还在延续

【2018 第8本 社科】：我们是这样长大的：草原上升起不落的太阳My Childhood: The Never Setting Sun on the Plain 《我们是这样长大的：草原上升起不落的太阳My Childhood: The Never Setting Sun on the Plain》据说跟《我们是这样长大的：草原上升起不落的太阳My Childhood: The Never Setting Sun on the Plain》一起食用味道更佳，而且大家对《我们是这样长大的：草原上升起不落的太阳My Childhood: The Never Setting Sun on the Plain》关注颇多，但是这部剧也应受到更多的关注，于是在中间夹杂了一小本《我们是这样长大的：草原上升起不落的太阳My Childhood: The Never Setting Sun on the Plain》以后，便迫不及待的开了这本----确如大家所说，《我们是这样长大的：草原上升起不落的太阳My Childhood: The Never Setting Sun on the Plain》为本剧的论证提供了很多理论基础，也可以说本剧是《我们是这样长大的：草原上升起不落的太阳My Childhood: The Never Setting Sun on the Plain》的实际案例解析，因此看起来更容易理解，本剧所讲的内容是通过大家对“童年”概念的创造和逐渐模糊，找到其背后的原因，看似研究童年，其实更多是反映出技术带来的思维方式和文化内容的变化。 书的大致内容小结。 书中所有的童年均指童年的概念，而非童年的事实。 童年概念的存在基于两方面的原因，第一个是最根本的，成人有需要努力才能达到的知识和伦理结构，当其达到一定的完整性的时候，儿童才真正进入了成人，因此成人和儿童在客观上要有一定的边界。第二个是成人对儿童的羞耻心，这个羞耻心来源于秘密，秘密的基础便是第一个的边界，知识和伦理结构中的许多内容，是需要随着年龄的增长而逐步对儿童阐述的，当我们感受到对儿童要有所隐瞒的羞耻心的时候，儿童跟成人的边界便也显现出来，“儿童”就成为了一个独立的概念。 在文艺复兴以前，成人的知识和伦理结构是非常不完整和浅薄的，人们不认识文字，也没有太多必须遵守的伦理规范，儿童在掌握了语言以后便与成人边界就很模糊了，就更没有什么需要隐瞒的羞耻心了，于是在此之前，是没有儿童和童年的概念的。 文艺复兴和文本时代的到来，让人们知识水平和伦理结构都得到了空前的加强，只是掌握语言的儿童是不足以达到成人世界正常交流的知识，伦理基础的，需要努力才能达到所需的知识和伦理结构，这个知识和伦理结构是虽文本时代影响力增加也一点一点增加的，在这一点一点增加的成人的边界中，针对儿童的教育也逐步完善，使儿童在合适的年龄接受合适的教育，以便最终达到成人的状态，在事实上的逐步重视中，人们在态度上对儿童也有了区分，有了羞耻心，有了在适当年龄才能说的秘密，于是儿童的概念被创造了出来，随着概念的创造，又反过来影响针对儿童群体的其他生活方式，儿童穿衣跟成人要有区别等等一系列。 信息时代到来以后，第一个，人们被无尽浅薄，割裂的信息淹没了，正常成人世界交流所需的知识和伦理结构水平降低了，第二个，信息的传播是不分年龄段的，所以对儿童的秘密也在逐渐消逝。这样造成的结果就是，儿童达到成人所需要的努力减少了，边界模糊了。随着技术造成的客观上秘密的消逝，儿童变得早熟，成人对儿童的羞耻心，因为许多秘密孩子已经了解到了，也在逐渐消逝，越来越像对待成人一样对待孩子，这样发展下去，童年和儿童的概念会慢慢消逝。 以上便是对书中内容的小结。 通过上述，其实不难发现一个问题，就是信息时代秘密的公开造成了羞耻心的消逝，进而造成童年概念的逐渐消逝，但是童年跟成人的边界其实并没有消逝，虽然信息时代的人们浅薄了，但是其实知识和伦理结构水平并没有降低太多，有些还有了更高的要求，儿童过早的，不步步为营搭建框架，而是割裂式的接收一个个碎片，由碎片再拼装，是好是坏呢？ 不管是好是坏，我觉得这个趋势是没有办法避免的，除非有新的技术出现，能够区分儿童接收的信息。然后我个人觉得在童年消逝这一角度上看，不是一件好事，我认为在每个人的记忆里都应该有那么一段时间，只有一点基本的人性教育，其他一切都是纯真的，无忧无虑的，听从自己的情感，随心所欲的，这个状态是很自由的一个状态，在我们慢慢了解，经历了复杂，慢慢放下很多东西以后，所最终回归的，就应该是这样一种状态，如果我们从记事就开始接收碎片化的，复杂的，丑陋的东西，从没有过那么一段纯真时光，我们很容易

毛选第三卷 2021.11.20读完 纸质书 革命中必须注意经济工作，自给自足，丰衣足食。

不喜欢这种风格的感情故事。女主角是可怜又身份尴尬的，男主角是可恨又自以为是的，看完三分之一就大概猜到结局是什么了，也许是因为我最讨厌三角关系吧，看的难受

这类事情老让我笑疼肚皮，我老是在跟人说“见到你真高兴”，其实我见到他可一点也不高兴。你要是想在这世界上活下去，就得说这类话

写的太邪乎，而且几乎穷尽了各种可能，看得热闹，但是太假了....

花了一部书都没有讲完心理史学的建立直说了它的建立基本机制，好吧期待下一本，期待泽丝与谢顿的美好的爱情。

大刘的很多作品，不光有他对未来的想象和思考，还有哲学反思。大刘的又一未来畅想，不得不说，别的剧集家脑洞很大，大刘是生活在洞里。

打动人心的回话技巧，让你成为一个备受欢迎的人。把回话练好，不再惧怕奇葩问题，助你轻松夺取话语权。让你说出的话有理有据，有礼有节，见招拆招。尴尬的问题、无聊的问题、刁钻的问题，都能给出漂亮的回答。

作为一个应用行为分析人员，从行为角度理解经济学是一个非常好的切入角度。这个世界是由普通人，而非理性的经济人组成的。所以行为的原则，一定要考虑个体的特殊性。人们并不总能做出对他们来说最好的选择。这样来看，也想传统经济学的经济人假设本身就是错的。而做出错误选择的人，才是大多数。

终于全套读完，做了很多笔记，本以为会倾口而谈，观其回味，每一种观点的产生不也将自己局限吗？“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。” 文末小兵愿在拜读孔孟旬墨、韩非庄子…

十年磨一剑，只为用脚丈量祖国大地。 有理解支持的，有嗤之以鼻的；有认为是英雄，为梦想持之以恒的，有认为是疯子，纯属吃饱没事干的。 人活着，各有各的活法，只要不犯法就行。 像这种有执行力、有毅力、能吃苦、能顶住压力完成自己梦想的人，就是能人志士。 人的脚步所能到达的地方就是自己的生活直径，它的长度决定了你的宽度和可以应用的空间纬度。经历决定了人的眼界和心胸，每个人都在人间奋斗和生存，活的精不精彩，通不通透，其实自个心里最明白。 梦想千万种，能实现的都是“牛”人。

前前后后花了很久才读完这部剧，有点惭愧。可更让我惭愧的是书中的内容，写的很深刻，也很露骨，让我不敢相信确又不忍直视！

其实恋爱也罢，婚姻也罢，工作也罢，生活处处都是我们是这样长大的：草原上升起不落的太阳My Childhood: The Never Setting Sun on the Plain，或许是人心永远都不会满足的原因吧，人们总觉得没有选择的或许是更好的。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。这世上没有什么事是完美的，但我们可以共同携手，去创造一个无限趋近于完美的生活。

我们从头讲起，狩猎采集时代， 那个时代，每个人都可以是一个独立的生产者，自产自销。如果一定要说分工的话，男人狩猎，女人采集，大致如此。 男人们狩猎一定会有协作，但这种协作是偶然的、临时的，今天你负责驱赶猎物，我来堵截，明天就我来驱赶猎物，你来堵截。这种协作不能称之为“分工”，因为当时并不会有一个专门的职业来负责驱赶猎物。大家都是狩猎的“全能手”。 女人采集，情况大致也如此，有协作，无分工。 只有当进入农业社会，生产力发展到生产出来的粮食足够养活“闲人”，分工才会成为可能。因为只有这样，才可以有人不狩猎采集、不种地，也不至于饿死。 现在，我们不用亲自下田种地，只要动动手指，就会有外卖小哥把饭菜送到家里来；也不用自己做木匠，家具城里的家具琳琅满目，你只要出钱，都会送货上门。 历史不走回头路，现代社会，分工早已是常态，社会就在这“常态”中趋于稳定。 但问题是，没有人可以种一辈子地，那些为我们提供服务的人迟早会老去，那些在外奔波的外卖小哥也有跑不动的时候， 如果只有人老去、死去，没有新鲜血液补充到进来，社会结构就会坍塌，最终崩溃。 现在要引出《我们是这样长大的：草原上升起不落的太阳My Childhood: The Never Setting Sun on the Plain》的主要观点：供给新的社会分子是我们是这样长大的：草原上升起不落的太阳My Childhood: The Never Setting Sun on the Plain的任务。 我们是这样长大的：草原上升起不落的太阳My Childhood: The Never Setting Sun on the Plain包括求偶、结婚、抚育--这里只讲“是什么”，“为什么”的问题就请诸君翻翻原著了--也就是说，你找对象，然后结婚生子，抚养成人，都是为了给这个社会注入 新鲜血液，以维持现有的社会架构不会坍塌。 抚育下一代是需要夫妻协作的，什么样的夫妻才更有利于抚育呢？那当然是生活习惯、文化背景越贴近越好。 不仅仅是中国，在全世界范围都有着几种“解决方案”， 首先是童养媳，男孩还是孩童的时候就娶妻，娶过门的女孩就是童养媳。因为过门很早，女孩的生活习性还未养成，她就可以随着自己丈夫的长大成人，慢慢融入到婆家，他们的生活习惯、文化背景就几乎一样了。 还有一种近亲结婚在古代也很流行，近亲的男孩女孩的父辈/母辈本是兄弟姐妹，他们的生活习性本来就很相近，到男孩女孩这一代还会保留着大部分相近的习性，女孩/男孩更容易融入到对方的生活中。 没有童养媳，也没有可婚配的近亲，剩下的优选方案就是“门当户对”了， 门当户对是指要婚配的男女双方家庭背景相近，即，经济条件、文化程度处在相当的水平。这样可以在最大程度上保证毫无关系的男孩女孩有着相近的习性。 这就是门当户对的历史逻辑。 如果男女双方的生活习性相差太远会怎么样？会导致男方/女方很难融入到对方的生活中去，融不进去，就会对共同抚育下一代造成影响，其外在表现最常见的就是“婆媳关系”。 婆媳关系的本质并不是婆婆和媳妇之间的个人恩怨，而是媳妇从小到大的生活环境与婆家完全不同，一个新媳妇一下子进入到了一个陌生的环境中，很难适应。而一个环境突然要接受一个生活习性完全不同的人，比如会对环境本身有所影响。 这里用婆媳关系举例，是因为大家最熟悉，其实男方入赘到女方是一样的，只是入赘的情况在中国本来就不多，你听到的翁婿关系有矛盾的情况就比较少了。 无论是嫁娶还是入赘，在原本环境中长大的一方都有责任引导和保护新加入的另一方， 只是很多人不理解而已，我们还以大家熟悉的婆媳关系为例，他们不知道婆媳关系的背后有这么复杂的历史逻辑，只是单纯的认为，我的妈妈也是你的妈妈，我接受的你也应该接受... 不妨换位思考一下，如果你是入赘过去呢？ 就这样吧。