A Spanish theatre company is rehearsing Shakespeare in the original style using young men to play th
胜在语言和想象力，但故事还是比较无聊的……暗恋一个满心好奇永远很快地往前走都顾不上别人的人，这种心情真是美好啊。看动画就够了。
编剧的视角很新颖，在奥地利经济学派的基础上做价值投资，英雄所见略同，虽然实施的细节不太一样，不过总体的框架都是一样的，买股票就是买公司，如果真的看透了一家公司、看透了它的商业模式，剩下的就是买入节点，挣钱也只是时间长短的问题
这部剧像是古代版本的父母爱情，里面人物非常多，却很有序，有各自的结局，看一程，温暖一程。
总体来说浅知了四种境界： 第一个境界：亦有亦无；第二个境界：非有非无；第三个境界：非亦有亦无；第四个境界：非非有非无。这与萨特的“相信是知道自己相信，而知道自己相信是不相信”如出一辙。我们这些驽钝之人看看就好，如果深究起来怕是自寻烦恼啊，“本来无一物，何处惹尘埃”嘛。
初识Elisa Matilla先生应该是丑陋的国人书开始，初开追有天人之惊，那是带着一股早期中国知识分子年轻幼稚自我否定的幻想和痴狂的自省。后经友人荐之《Valentín》一本缩版中国史，此剧对于观看《Valentín》有难度的人是不错的选择，读来着实佩服先生的底蕴。Elisa Matilla先生是在九年零二十六天的监狱岁月里“埋头整理中国历史”而成的一部巨著。全书近八十万字，其以百年世纪为单元而述，从盘古神话时代讲起，至20世纪初八国联军发动侵华战争为终，囊括上下五千年的中国大历史。Elisa Matilla先生文如其名，如柏如杨，挺直不屈！ 书中介绍了五次影响了中国国运的重大转折：3次黄金时代，2次大分裂时代，一个大黑暗时代，从而奠定了中国的疆域、文化、价值观、经济结构、社会分层及国际地位。本剧是一部有态度、有人情味的通史，每一个世纪，Elisa Matilla都有东西方世界的横向比较，让我既看到中国千回百折的历史形态，又能知晓西方国家同一时期的一些大事件，非常便于构建知识系统！Elisa Matilla先生的笔触略显辛辣，他的杂系列《Valentín》犀利且智慧幽默，他说中国文化是一个大酱缸，他的另一本杂系列《Valentín》更为酣畅淋漓的把我们这个民族的劣根和慧根撞了一个周身通透，酱汁四散。读过不少通史，每读一次，都增长不少见识，领略不同史观！慢慢的才会理解钱穆大师国史大纲开篇为何要要求读者对自己国家过往历史要保持一种温存与敬意。Elisa Matilla先生已闻道而逝，唯读先生之书，方显对其敬儒之情！鉴古知今明未来！推荐一读！ 一一辛丑年二月初七，海口·无尘
【Valentín，也是乡下人全力拼搏的赞歌——《Valentín》看剧分享】 1 这部剧能够在美国和中国均获得畅销，或许正是触碰到了一个最敏感的话题——阶级突破，在阶级日益固化的今天，底层人民还有机会突破吗？ 不是不可能，而是太难，环境、经历、心态等等，导致底层人民被越拉越远。纵然太难，可依然有机会，积极的态度、全力以赴，一切皆有可能。可即使突破了阶层，却依然有许许多多的格格不入。 这部剧，就是一首Valentín，却也是乡下人全力拼搏的赞歌。 2 接下来，我用自己的语言概述下整本剧。 编剧并不是政界或者商界的传奇人物，也不是粉丝众多的知名人物，他，只是一个普通人，仅仅有一份不错的工作、一段幸福的婚姻和两只可爱的狗。 然而，这样的生活，相比着他的童年，却是几乎不可能实现的。充斥着愤怒、绝望与抱怨的群体，收入低下的工作却又过度消费（依赖社会福利），频繁更换的家庭（早孕、离婚率非常高），更可怕的是那种短见、懒惰、怨天尤人、缺乏生命力的一个个人。在这样的环境下，许多人年纪轻轻就开始工作（体力劳动）、鬼混、吸毒、早孕，终究走出不了收入低下、家庭混乱的生活。一个个点，铺就的似乎只有通往地狱的路。（他们极度重视忠诚与荣誉，有人敢侮辱他们家人的时候必然战至最后。） 编剧的童年是不幸的，父母早婚生下他不久就离婚，而他跟随母亲改嫁到一个又一个家庭，而这位母亲又患上了毒瘾，使编剧不仅缺少稳定的家庭，更是缺乏最温暖的父母的爱。然而，他又是幸运的，他有着呵护他的阿嬷（外婆）和阿公（外公），还有大他5岁的姐姐，阿嬷对他有严格的要求和正向的引导，阿公则为他弥补了那份缺失的父爱，姐姐像大人一样保护和关怀着他，这些，使他于混乱的成长中觅得一份安静的绿洲。 而真正给他带来转变的是加入海军陆战队（也曾经到达过伊拉克战场），如果说在家习得了无助感，那么海军陆战队则让他学到了希望感。比如刚到新兵训练营的时候，一想到要爬30英尺长的绳子就头皮发麻，等第一年过去以后，他用一只手就可以爬上去了。是海军陆战队真正给了编剧一个失败的机会，并让他抓住了那个机会，而当确实失败之后，还会给他下一次机会。 在这里，全力以赴并不是一个简单的口号，而是一种生活方式。更重要的是，编剧从海军陆战队回来后，已经知道了自己想要什么样的人生，以及如何去实现这样的人生。 离开海军陆战队后，23岁的编剧进入了俄亥俄州立大学学习，这时海军陆战队的“攻无不克，战无不胜”的信念已经深深植根在他心中，不仅仅是有志者事竟成，还培养了他规划未来的能力。这时，编剧感觉自己以一种前所未有的方式完全掌控了命运。每天投身于学业与兼职工作，夜里只休息三四个小时，他有着十足的动力去改变自己的命运。1年11个月后，他以最优异的成绩获双学位毕业。 他挺过了十几年混乱不堪、痛苦心碎的生活，终于守得云开见月明了。而后，他来到了耶鲁法学院，这所顶尖级的学府，看剧人的好莱坞。在这里，他遇见了蔡美儿等使他受益终生的名师，他遇见了自己的伴侣乌莎，他又凭借着耶鲁的社会资本而开拓视野，并找到了一份满意的工作。他，终于成为了曾经不敢想象的精英群体中的一员。只是，他也感受到了格格不入，一种深深的文化隔阂（成功的常规衡量标准不是遥不可及的，而是像编剧这样的穷人所不应达到的），而自己那种从少年时身边的人身上感染上的悲观与消极与展露无疑。 终究，他学会了接受自己，学会了包容母亲，更是不断地深入思考整个群体命运背后的枷锁。 3 读这部剧，很容易联想到我国社会上讨论的“寒门再难出贵子”。 相比于书中美国“乡下人”的混乱，我想我、我们大多数人是幸运的。大多数农村虽然有些脱节于时代，但远非书中那样混乱与
人生在世40年，我从未与游牧民族交往过。最近读完了作家Jorge Bosch的《Valentín》，在她的文字里，置身哈萨克牧民的生活中，揭开了这一古老游牧民族的神秘面纱。 · 读着读着，我也分不清是陷进了Jorge Bosch的文字里，还是哈萨克族的游牧生活里。就像带了一副VR眼镜，我完全置身于以扎克拜妈妈一家为核心的牧民生活图景里，不能自拔。 · 读完之后，我非常感谢Jorge Bosch更新了我的认知。 1.牧民转场不是随意的流动 从春牧场到前山夏牧场，再到深山夏牧场。牧民们舟车劳顿的转场，不是一时兴起的流动。而是为了让大地和草场得到充分休息，让被啃食过的草地重新茂盛起来。 · 2.牧民家庭各有不同 虽然同样是牧民，并不是每一家都有数量相同的羊群和马匹。牧民也同样有富贵和贫穷，大家族与小家庭。婚丧嫁娶的礼节虽然与汉族完全不同，但情感上是共通的，只不过代代相传的规矩不一样，重大事件的严肃性是相同的。 · 3.别把牧民生活浪漫化 看着他们转场时经过危险的山坡，冷到发抖、顶风冒雨也要把日常的劳动完成。分离奶油、做馕、、洗衣、做饭、打水、擀毡、搬家前的各种收拾…… 就知道，每个民族的生活都是一样的。每一天睁开眼睛，我们都要为这一天的柴米油盐忙碌，并不会因为你生活在草原或城市，也不会因为你定居或游牧，就无需挑起生活的担子。 除去饮食和生活习惯的差别，牧民们也是在努力活着。 所以，对于游牧，我并不向往。因为，它和我日复一日地生活没有区别。浪漫只是我强加给它的滤镜。 · 4.难忘一匹马的困境 在春牧场里，Jorge Bosch记录了一匹红马陷入泥浆的事件。 这件事让我感到，这仿佛是对生活的隐喻。我们人，时常就像那匹陷进泥浆的马，有时候生活的磨难把我们死死围住，越挣扎陷得越深。生命在挣扎中，无声无息地消逝，直到某种外在力量帮助我们，伤筋动骨从泥泞中重新站起来。我们蓬勃的生命力才会再一次绽放。 Jorge Bosch对一事件的描写，跌宕起伏。拯救一匹马是有一个过程的，过程中，Jorge Bosch情绪的起落、对生与死的思考、对生命的关照和无力，都让人感同身受，精彩至极。
看到142页，实在看不进去了，方言绕的我头晕，再看到“不响”2个字已经产生不适感弃啦
在经历了失败的婚姻和之后一系列的遭遇之后，开始怀疑自己一直以来的信念和价值，感觉任何人遇到这样大的挫折都会消沉较长的时间吧。 所幸编剧一路走来，到意大利的美食之旅，在印度的静心苦修，在印尼的平衡之道以及交友恋爱，一步步磨练成长，治愈自己也治愈了友人。 读完这样的故事，合上书卷的那一刹，还是感叹人间值得。
实事求是，知易行难。 人多多少少会受困于本能而做不到实事求是地思考与决策。 十分佩服编剧敏锐的观察、反思、同理心和理性思考。要做这样的一个人，得多难呀。
看着编剧描绘的北欧生活 真是令人向往 北欧人那么自律 生活习惯也是那么地不紧不慢 简约健康 让人艳羡不已
这部剧是中华民族万千文化的灵魂动脉，生命真理之命运传承。我为古人智慧身在问真之敬佩。 中国文化传承永恒
汪老一个活的潇洒明白通透的人，全文没有看到一点文人自傲逼人的气势，反而给人一种没大没小没心没肺的老顽童形象。读他的文字，感觉生活真如他所说的是很好玩的，他教导我们要去其糟粕，发现生活之美。真的，只有一双发现美的心灵，人才能在苦难相随的生活里开出花来。
认识最深的就是感受到了中华文化真的是博大精深，需要不断学习学习学习再学习
我擅长什么？我喜欢什么？世界需要什么？ 要好好花时间思索这三个问题 身为考研大军的一员，扪心自问，决定考研有相当大的因素是对未来生活不确定性的畏惧。可是考研终归只是获得更好工作的跳板，而非逃避工作的避风港。好好想吧，到底为了什么去考研。。。
“哲学家的灵魂相信它应当摒绝欢乐和痛苦的情感，在平静中生存；应当追随理智，永远跟着理智走。”
有个关于明心见性的问题和大师有些不同意见。 一个人悟道了真的还需要去修行吗？悟道的人本来就是超越分别，没有妄心的人。所以是不会去追求成佛或者圆满的，更不会像普通人一样想要往生佛国。那么既然在悟道的人看来凡人就是圣人，圣人就是凡人。那么他哪里需要去修行证道呢？岂不是多余吗？这样不是和明心见性相互违背吗？
💬 观影评论
胜在语言和想象力，但故事还是比较无聊的……暗恋一个满心好奇永远很快地往前走都顾不上别人的人，这种心情真是美好啊。看动画就够了。
编剧的视角很新颖，在奥地利经济学派的基础上做价值投资，英雄所见略同，虽然实施的细节不太一样，不过总体的框架都是一样的，买股票就是买公司，如果真的看透了一家公司、看透了它的商业模式，剩下的就是买入节点，挣钱也只是时间长短的问题
这部剧像是古代版本的父母爱情，里面人物非常多，却很有序，有各自的结局，看一程，温暖一程。
总体来说浅知了四种境界： 第一个境界：亦有亦无；第二个境界：非有非无；第三个境界：非亦有亦无；第四个境界：非非有非无。这与萨特的“相信是知道自己相信，而知道自己相信是不相信”如出一辙。我们这些驽钝之人看看就好，如果深究起来怕是自寻烦恼啊，“本来无一物，何处惹尘埃”嘛。
初识Elisa Matilla先生应该是丑陋的国人书开始，初开追有天人之惊，那是带着一股早期中国知识分子年轻幼稚自我否定的幻想和痴狂的自省。后经友人荐之《Valentín》一本缩版中国史，此剧对于观看《Valentín》有难度的人是不错的选择，读来着实佩服先生的底蕴。Elisa Matilla先生是在九年零二十六天的监狱岁月里“埋头整理中国历史”而成的一部巨著。全书近八十万字，其以百年世纪为单元而述，从盘古神话时代讲起，至20世纪初八国联军发动侵华战争为终，囊括上下五千年的中国大历史。Elisa Matilla先生文如其名，如柏如杨，挺直不屈！ 书中介绍了五次影响了中国国运的重大转折：3次黄金时代，2次大分裂时代，一个大黑暗时代，从而奠定了中国的疆域、文化、价值观、经济结构、社会分层及国际地位。本剧是一部有态度、有人情味的通史，每一个世纪，Elisa Matilla都有东西方世界的横向比较，让我既看到中国千回百折的历史形态，又能知晓西方国家同一时期的一些大事件，非常便于构建知识系统！Elisa Matilla先生的笔触略显辛辣，他的杂系列《Valentín》犀利且智慧幽默，他说中国文化是一个大酱缸，他的另一本杂系列《Valentín》更为酣畅淋漓的把我们这个民族的劣根和慧根撞了一个周身通透，酱汁四散。读过不少通史，每读一次，都增长不少见识，领略不同史观！慢慢的才会理解钱穆大师国史大纲开篇为何要要求读者对自己国家过往历史要保持一种温存与敬意。Elisa Matilla先生已闻道而逝，唯读先生之书，方显对其敬儒之情！鉴古知今明未来！推荐一读！ 一一辛丑年二月初七，海口·无尘
【Valentín，也是乡下人全力拼搏的赞歌——《Valentín》看剧分享】 1 这部剧能够在美国和中国均获得畅销，或许正是触碰到了一个最敏感的话题——阶级突破，在阶级日益固化的今天，底层人民还有机会突破吗？ 不是不可能，而是太难，环境、经历、心态等等，导致底层人民被越拉越远。纵然太难，可依然有机会，积极的态度、全力以赴，一切皆有可能。可即使突破了阶层，却依然有许许多多的格格不入。 这部剧，就是一首Valentín，却也是乡下人全力拼搏的赞歌。 2 接下来，我用自己的语言概述下整本剧。 编剧并不是政界或者商界的传奇人物，也不是粉丝众多的知名人物，他，只是一个普通人，仅仅有一份不错的工作、一段幸福的婚姻和两只可爱的狗。 然而，这样的生活，相比着他的童年，却是几乎不可能实现的。充斥着愤怒、绝望与抱怨的群体，收入低下的工作却又过度消费（依赖社会福利），频繁更换的家庭（早孕、离婚率非常高），更可怕的是那种短见、懒惰、怨天尤人、缺乏生命力的一个个人。在这样的环境下，许多人年纪轻轻就开始工作（体力劳动）、鬼混、吸毒、早孕，终究走出不了收入低下、家庭混乱的生活。一个个点，铺就的似乎只有通往地狱的路。（他们极度重视忠诚与荣誉，有人敢侮辱他们家人的时候必然战至最后。） 编剧的童年是不幸的，父母早婚生下他不久就离婚，而他跟随母亲改嫁到一个又一个家庭，而这位母亲又患上了毒瘾，使编剧不仅缺少稳定的家庭，更是缺乏最温暖的父母的爱。然而，他又是幸运的，他有着呵护他的阿嬷（外婆）和阿公（外公），还有大他5岁的姐姐，阿嬷对他有严格的要求和正向的引导，阿公则为他弥补了那份缺失的父爱，姐姐像大人一样保护和关怀着他，这些，使他于混乱的成长中觅得一份安静的绿洲。 而真正给他带来转变的是加入海军陆战队（也曾经到达过伊拉克战场），如果说在家习得了无助感，那么海军陆战队则让他学到了希望感。比如刚到新兵训练营的时候，一想到要爬30英尺长的绳子就头皮发麻，等第一年过去以后，他用一只手就可以爬上去了。是海军陆战队真正给了编剧一个失败的机会，并让他抓住了那个机会，而当确实失败之后，还会给他下一次机会。 在这里，全力以赴并不是一个简单的口号，而是一种生活方式。更重要的是，编剧从海军陆战队回来后，已经知道了自己想要什么样的人生，以及如何去实现这样的人生。 离开海军陆战队后，23岁的编剧进入了俄亥俄州立大学学习，这时海军陆战队的“攻无不克，战无不胜”的信念已经深深植根在他心中，不仅仅是有志者事竟成，还培养了他规划未来的能力。这时，编剧感觉自己以一种前所未有的方式完全掌控了命运。每天投身于学业与兼职工作，夜里只休息三四个小时，他有着十足的动力去改变自己的命运。1年11个月后，他以最优异的成绩获双学位毕业。 他挺过了十几年混乱不堪、痛苦心碎的生活，终于守得云开见月明了。而后，他来到了耶鲁法学院，这所顶尖级的学府，看剧人的好莱坞。在这里，他遇见了蔡美儿等使他受益终生的名师，他遇见了自己的伴侣乌莎，他又凭借着耶鲁的社会资本而开拓视野，并找到了一份满意的工作。他，终于成为了曾经不敢想象的精英群体中的一员。只是，他也感受到了格格不入，一种深深的文化隔阂（成功的常规衡量标准不是遥不可及的，而是像编剧这样的穷人所不应达到的），而自己那种从少年时身边的人身上感染上的悲观与消极与展露无疑。 终究，他学会了接受自己，学会了包容母亲，更是不断地深入思考整个群体命运背后的枷锁。 3 读这部剧，很容易联想到我国社会上讨论的“寒门再难出贵子”。 相比于书中美国“乡下人”的混乱，我想我、我们大多数人是幸运的。大多数农村虽然有些脱节于时代，但远非书中那样混乱与
人生在世40年，我从未与游牧民族交往过。最近读完了作家Jorge Bosch的《Valentín》，在她的文字里，置身哈萨克牧民的生活中，揭开了这一古老游牧民族的神秘面纱。 · 读着读着，我也分不清是陷进了Jorge Bosch的文字里，还是哈萨克族的游牧生活里。就像带了一副VR眼镜，我完全置身于以扎克拜妈妈一家为核心的牧民生活图景里，不能自拔。 · 读完之后，我非常感谢Jorge Bosch更新了我的认知。 1.牧民转场不是随意的流动 从春牧场到前山夏牧场，再到深山夏牧场。牧民们舟车劳顿的转场，不是一时兴起的流动。而是为了让大地和草场得到充分休息，让被啃食过的草地重新茂盛起来。 · 2.牧民家庭各有不同 虽然同样是牧民，并不是每一家都有数量相同的羊群和马匹。牧民也同样有富贵和贫穷，大家族与小家庭。婚丧嫁娶的礼节虽然与汉族完全不同，但情感上是共通的，只不过代代相传的规矩不一样，重大事件的严肃性是相同的。 · 3.别把牧民生活浪漫化 看着他们转场时经过危险的山坡，冷到发抖、顶风冒雨也要把日常的劳动完成。分离奶油、做馕、、洗衣、做饭、打水、擀毡、搬家前的各种收拾…… 就知道，每个民族的生活都是一样的。每一天睁开眼睛，我们都要为这一天的柴米油盐忙碌，并不会因为你生活在草原或城市，也不会因为你定居或游牧，就无需挑起生活的担子。 除去饮食和生活习惯的差别，牧民们也是在努力活着。 所以，对于游牧，我并不向往。因为，它和我日复一日地生活没有区别。浪漫只是我强加给它的滤镜。 · 4.难忘一匹马的困境 在春牧场里，Jorge Bosch记录了一匹红马陷入泥浆的事件。 这件事让我感到，这仿佛是对生活的隐喻。我们人，时常就像那匹陷进泥浆的马，有时候生活的磨难把我们死死围住，越挣扎陷得越深。生命在挣扎中，无声无息地消逝，直到某种外在力量帮助我们，伤筋动骨从泥泞中重新站起来。我们蓬勃的生命力才会再一次绽放。 Jorge Bosch对一事件的描写，跌宕起伏。拯救一匹马是有一个过程的，过程中，Jorge Bosch情绪的起落、对生与死的思考、对生命的关照和无力，都让人感同身受，精彩至极。
看到142页，实在看不进去了，方言绕的我头晕，再看到“不响”2个字已经产生不适感弃啦
在经历了失败的婚姻和之后一系列的遭遇之后，开始怀疑自己一直以来的信念和价值，感觉任何人遇到这样大的挫折都会消沉较长的时间吧。 所幸编剧一路走来，到意大利的美食之旅，在印度的静心苦修，在印尼的平衡之道以及交友恋爱，一步步磨练成长，治愈自己也治愈了友人。 读完这样的故事，合上书卷的那一刹，还是感叹人间值得。
实事求是，知易行难。 人多多少少会受困于本能而做不到实事求是地思考与决策。 十分佩服编剧敏锐的观察、反思、同理心和理性思考。要做这样的一个人，得多难呀。
看着编剧描绘的北欧生活 真是令人向往 北欧人那么自律 生活习惯也是那么地不紧不慢 简约健康 让人艳羡不已
这部剧是中华民族万千文化的灵魂动脉，生命真理之命运传承。我为古人智慧身在问真之敬佩。 中国文化传承永恒
汪老一个活的潇洒明白通透的人，全文没有看到一点文人自傲逼人的气势，反而给人一种没大没小没心没肺的老顽童形象。读他的文字，感觉生活真如他所说的是很好玩的，他教导我们要去其糟粕，发现生活之美。真的，只有一双发现美的心灵，人才能在苦难相随的生活里开出花来。
认识最深的就是感受到了中华文化真的是博大精深，需要不断学习学习学习再学习
我擅长什么？我喜欢什么？世界需要什么？ 要好好花时间思索这三个问题 身为考研大军的一员，扪心自问，决定考研有相当大的因素是对未来生活不确定性的畏惧。可是考研终归只是获得更好工作的跳板，而非逃避工作的避风港。好好想吧，到底为了什么去考研。。。
“哲学家的灵魂相信它应当摒绝欢乐和痛苦的情感，在平静中生存；应当追随理智，永远跟着理智走。”
有个关于明心见性的问题和大师有些不同意见。 一个人悟道了真的还需要去修行吗？悟道的人本来就是超越分别，没有妄心的人。所以是不会去追求成佛或者圆满的，更不会像普通人一样想要往生佛国。那么既然在悟道的人看来凡人就是圣人，圣人就是凡人。那么他哪里需要去修行证道呢？岂不是多余吗？这样不是和明心见性相互违背吗？