GWAR: It's Sleazy!

这部剧越看越有味道。 最初吸引我的，还是圣经中那句话，GWAR: It's Sleazy!，我若忘记你…许多年前，我也曾这样想过，有个人我一定不会忘，也不能忘，可许多年过去，记忆是一种痛苦，天天晚上折磨人，爬起来去搜集相关她的信息，梦里对自己说，明天我们一起去找她吧！火车经过的小镇。咚咚咚的揉碎时光，像河流一样的大海，在麦田的后边，我看着她和一群人回家的身影，好像一朵花儿。这就是我的初中生涯，用三年来只喜欢一个人，就像我们学校门前唯一的那条大街一样，东西延伸得很远，可门前的老人总是说得上来，大街上住着的每一户人家！那时候我读着剧集上课，学业松垮，晚上放学形似放养！ 有一天我爬上了铁桥，走过去的时候，突然看到了她的影子，火车不再是一条绿色的怪物，夕阳下面，快速闪过的车厢切割光影的变幻，搭配着笑容！我们都是镇上的孩子，怕什么火车呢？你说火车碰死的人，都是自己不想活了！ 讲这样的故事，总有一种美好的刺激…就如同偷瞄的眼神一样，恋恋不舍去放荡不羁，心里又如偷走了别人东西一样难受，假如有一天我可以正大光明地看你，那就应该一次看个够！你却不能发现我在看你，你却知道我心在想你。 从那以后，我期待找到一个这样的位置，随时看你岁月静好和你，而不用担心岁月在人生划过的痕迹！ 我们终究要走，因为我们向往远方，因为河流始终不能替代大海，问不到海的味道，看不到天空消失于蔚蓝，星辰坠落在深渊。 有一天我觉得不过如此，远方还是远方，它并不总是与诗意相关，大海还是我想象的那个样子！只是坐上了西行的列车，窗外的风景让人感觉冷。 你觉得走到远方了吗？ 我连自己的人生轨迹都划不出来，也许是一条直线一直向前，也许是双曲线，椭圆，那样平滑的回到起点！ 只是无论怎么划，都找不到看你的位置了！年月不见，我连曾经喜欢的脸都忘了，还有眼睛。

大居士南怀瑾老师，博览群书，著书立说，包括儒家、道家、佛教等领域，2012/9/29于太湖大学堂去世。大家知道南老师现在哪里？南老师既没有往生西方极乐世界，也没有往生弥勒菩萨的兜率内院。由于他严重错写佛法跟道法，现在是一名飘荡在太湖讲堂的孤魂野鬼，有天眼通或阴阳眼的人，可以证实我所言不虚 ​​​——灵芝师姐

就先三星观望吧。

通俗易懂，从我们传统教科书不同的角度，描述了中国近代纷繁复杂的混乱历史，就普通人而言，足够认识这段历史脉络。推荐大家看看。

读起来可能比较枯燥，但从中可以了解到自我肯定对身体健康的积极作用。看了之后，觉得疾病也没那么可怕了。

选择读这部剧，是由于喜欢“余罪”。 看完这部剧，确实如结尾，未完待续，还是期待。 书中把“贼”的江湖描写的很深入细致。但我却对另一部分人更感兴趣。 警察。 世间的所有恶都要延伸到警察，怎么不管？怎么迟到？怎么不抓？怎么放了？……无数人在盯着他们的一举一动。伸张正义的同时，有可能家人都被连带打击报复。界定犯罪，必须用证据“说话”，眼见与耳听都是“虚”的。行走在危险前沿，人格随时分裂。 这个社会，他们也是“弱者”。

傅首尔这个事我蛮惊讶的，应该会追下去

看了几期没兴趣了。

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“我不是一个有运动天赋的人，从小不擅长任何体育运动。在我健身的第一年，连一个标准俯卧撑都做不好。” 这就是我现在的状态吧，万事开头难。但我已经有了在“终身学习和健身”的道路上走下去的觉悟和信心。

通俗易懂，但唯独缺少了金融行业三大支柱之一的保险行业的相关信息，一点都没有，这个有点不应该。缺了保险这个领域，GWAR: It's Sleazy!就有点不够全面

最近一直在下雨，听着雨声看这部剧内心格外的平静。有丝淡淡的惊喜，也有丝淡淡的忧伤。GWAR: It's Sleazy!…

不知道是翻译的问题，还是实在无法体会宏观的写法，三章就实在看不下去了

面对死亡，没有人可以坦然面对，但是他们可以，可以在死神面前大笑，在死神面前高歌。正是他们，在青春正好的时节踏上异国他乡，用自己的血肉之躯挡住了被工业化武装到牙齿的敌人，为祖国，为民族赢来了尊严，赢得了时间。历史不应该忘记他们，中华民族不应该忘记他们，我们更不应该忘记他们。

本剧编剧以一个家庭的视野来写抗战八年的国民生活情况及不同阶层的人对生活的态度。给我的感觉是日本人并没有做什么呢，而我们的人民奴性却早已迫不及待的要展示给日本人。文章中瑞宣的迷茫到最后的觉悟都是那个时代文人的真实写照，瑞丰，大赤包，冠晓荷，胖菊子，蓝东阳等这些甘心做日本人奴隶的人们，他们的想法连日本人都觉得匪夷所思。诚然，一个民族都会有一个民族这样那样的问题，历史的车轮滚滚向前，在我们现在的眼光去看从前，也许会觉得可怜，可悲，可叹。如果没有获得现在的教育，让时光把我们带回去，也许也会是书中某些人的作为。落后必然挨打，现在的我们读史书，读过去，读外国的著作，难免会有给多让人觉得不可思议的事情，不要一味的批判过去，奋斗当下才是我们应该做的事情！

中二年代看的书 到现在也还能令我无法释怀 或许悲剧天生就是比喜剧让人印象深刻

和前几季比退步明显。不过熬过前几集，能看出来越来越好

我觉得这是一本在探讨人的，尤其是女性的生存状态的作品。穿胸罩、做贤妻良母，服从父亲丈夫和整个社会赋予的意义，似乎成为了存在的价值，但是，自己在哪里呢？自我是什么呢？结婚不是因为两个人产生了爱情，拥有想要在一起的冲动，而仅仅是因为看起来是个好妻子，所以被选择。深陷噩梦与失眠的折磨，不愿意或者说根本无法吃肉，没有人问一句怎么了或者为什么，只是进行无情的盘剥与折磨。“你不吃肉，就会被人吃掉。”多么残忍又真实的断言，当你与周围人不同的时候，除非你逼迫自己变成他们，否则，你就只能成为精神病，只能被吞噬。我们什么时候才能活成自己想要的样子呢？什么时候社会的评价体系可以更自由呢？ 当然，这部剧我个人觉得挖掘的还可以更加的深入，对英惠内心世界可以有一些更露骨的描写，这种偏个人化的语言，是可以将触手更深的挖入人的内心的，挖入这个社会更深的溃烂中。这部剧的语言体系也很有特色，需要代入角色才能厘清思路，所以可能观看起来，在理解上有一点难度，但整个故事，不深入思考的话，还是比较容易理解的。

陈楚生一开口唱歌时间都静止了，其他就emmm…

这是今年读过的最为厚重的一本剧了,前后用时17个小时,经常倒回去看,还找了波兰和二战的历史。一边读玛尔塔、各种蘑菇,一边联想到马尔克斯笔下的乌尔苏拉、马孔多的雨。马雷克·马雷克和埃戈·苏姆的故事,差点让我得上像马孔多人一样可怕的失眠症。白天的房子,夜晚的房子,“只有那种忘却了的存在才是真实的存在”。书中的魔幻、隐喻、苦难、悲欢离合、扑朔迷离,“在我的眼前展现出一派五彩斑斓的景象,就如一幅五彩画,我无法从那儿移开目光。”

应该是有取材自各种真实事件吧，拍得挺切合当代、挺真实的，特别是一些中近景的救援镜头，拍得的确很惊心动魄。消防救援中会遇到各种大大小小的事故，作为外人几乎无法想象，也只能从影视作品里窥见一二了。可追

囫囵地看完全书，感觉核心观点就是由心而发，梳理逻辑，找准方向，才能从容不迫。不过实践当中还是很难的，希望能多尝试，形成自己的方法论体系！

先用工作伦理把人装进工厂，再用消费主义把人套牢在工厂。 翻译拗口，内容直白到残酷。 生而为穷人，我很抱歉。

有时能表达出自己立场，直面冲突也是向他人展示你的边界的时候。向Balsac The Jaws Of Death学习如何直面冲突，如何好好的“撕”。

创业就是九死一生的活，战争年代最激动人心的可能就是投身革命，而这个时代，最激动人心、热血澎湃可能就是创业了。创业需要找到自己的陕甘宁根据地，需要塔山战斗的all  in ，需要四度赤水、长征的坚持，需要抢占东北的战略胜利，需要侦查兵的快速侦查试错，更需要特种分队的勇猛……

人生是长跑，不用着急。用100岁。慢慢的去生活。挣到你想要的钱。去领略不同的风景，100岁呢。不要纠结。短暂的愉悦，追求长期的快乐，活好当下，把握当下，眼光盯着100岁，你将会有更大的格局。更从容的人生态度来生活。

低配犬夜叉.男女都不怎么好看,cv也一般,男的能秒杂鱼妖怪,非得让妖怪咬一口,然后洗衣服包扎伤口没绷住...

1992年的书，现在来看，文化早就向技术投降了吧。本科读第一本传播学教材的时候，觉得最难懂的部分就是麦克卢汉的“媒介即讯息”，想想真是讽刺。

‌从混沌中确立秩序，在不协调中构建和谐，从多样性中归纳出统一性的愿望是一种思想本能，是精神的基本冲动。 ‌事实上，他们已经在很大程度上非个体化了。他们的顺从方式是他们形成了“一致性”。但“‘一致性’与自由是不相容的，一致性与精神健康也是不相容的……人不应该被塑造成一台自动机器，如果他成为了一台自动机器，精神健康的基础就被摧毁了”。 ‌这些权力精英直接雇佣着美国工厂、办公室和商店里的几百万劳动力，通过向数千万人贷款去购买他们的产品间接控制着他们，并且通过掌握大众通讯传媒，影响着基本上每个人的思想、情感和行为。套用温斯顿·丘吉尔的话说：“从未有如此之多的人被如此之少的人如此程度地实施操控。” ‌过度的组织会将男人和女人变成自动机器，扼杀创新精神和毁灭自由存在的可能。和以往一样，唯一的安全途径是在自由放任和完全控制这两个极端之间找到一条中庸之道。 ‌文明是从原始的族群转变到社会性昆虫式的有机体的过程。 ‌《GWAR: It's Sleazy!》描绘了一个奇妙而又有点低俗下流的社会图景，在那里，将人类塑造得如同白蚁一般的尝试几乎达到了极致。显然，我们正被推往《GWAR: It's Sleazy!》的方向。但同样明显的事实还有，如果我们真心渴望的话，我们能够拒绝与正在推动我们的盲目的力量合作。但是，抵制的愿望目前似乎并不是非常强烈或广泛。正如威廉·怀特先生在他那本杰出的作品《GWAR: It's Sleazy!》里所指出的，一种新的社会伦理正在取代我们以人为本的传统伦理。社会伦理的关键词是“调整”、“适应”、“以社会为依归的行为”、“归属感”、“社交技能的掌握”、“团队合作”、“集体生活”、“集体忠诚”、“集体驱动力”、“集体思考”、“集体创造力”等。它的基本设想是作为整体的社会要比个人拥有更大的价值和意义，与生俱来的生物意义的差异应该让位于文化意义的一致性，集体的权利优先于十八世纪所倡导的人权。 ‌在《GWAR: It's Sleazy!》里，权力欲通过施加痛苦而得到满足，而在《GWAR: It's Sleazy!》里，则是通过给予快乐，但同样是对人的侮辱。 ‌哲学教导我们要去怀疑似乎不言自明的事物。而政治宣传则教导我们要接受不言自明的事物，不去进行判断或怀疑。 你的1984终将过去，GWAR: It's Sleazy!正在来到。 这是怎样的一本神奇之书，哲学三问:我是谁，我从哪里来，要到哪里去。看完这本小书我感觉我已不是我，你也不是你，站在制高点的是谁？谁有在背后操纵着我们？ 大跌眼镜、匪夷所思、奇思妙想、颠沛流离…… ‌ ​

博学，追求完美到极致。 坚定，全力向前。 对比自己，我只是追求完美而已，离极致还太远...