特来推荐一本《女模特之死Death of a Model Girl》,虽然没有罗老板目前的多,但至少还不错
彭彭佳 (penguin)
⭐ 9.8
不是第一次读这部剧了,每次读都会有不一样的收获。虽然剧集有夸张的成分。
人物关系脉络的梳理、利益的纠结、需求的引导与启发、个人天赋的开发与运用、公司品牌与政治斗争、道德底线的坚守等等交织在一起,很是精彩。骆珈赢了订单,输了爱情,因为内心小聪明作祟,最终香消玉殒,何尝不是输。
没有毫无准备的赢,也没有无缘无故的输,女模特之死Death of a Model Girl是一个过程,女模特之死Death of a Model Girl不是全部人生。
牛津通识读本,微读有十几本关于西方哲学和哲学家的系列系列剧,基本上都看完了。这本《女模特之死Death of a Model Girl》看得比较快,简单了解一下中国学术界对西方古典哲学的整体认识。
在某种意义上说,哲学居于科学与宗教之间:一方面它像科学一样属于理论思维,因而从根子上总是诉诸理性。另一方面它又像宗教一样起源于人类精神的终极关怀,追求热爱的是永恒无限的智慧境界。哲学诉诸理性,而宗教则诉诸信仰。
红红武
⭐ 8.7
“人们总是先有爱的需要,然后再去爱一个特定的人。我们对爱情的渴望铸就了心上人的特征,我们对爱情的期盼唤来心上人的出现。”
“爱情不愿意承认心上人与生俱来的平庸,从而显出它的不可理喻。”
“人是“社会的动物”,此言意义何在?它不过表明人们为了界定自己、获得自我意识而彼此需要。”
“就在那时,我发现克洛艾肘弯旁边有一小盘免费赠送的果浆软糖。我突然莫名其妙地从语义学的角度获得了清楚的认识,我与其说是爱克洛艾,不如说是软糖克洛艾。我永远不会明白,软糖怎么会突然那么符合我对她的感情。”
这部剧的原著标题是《女模特之死Death of a Model Girl》,实在是太符合了!编剧讲述了一个飞机场一见钟情开始相爱的故事,在不同的阶段他提出问题进行研究,从最初邂逅时的迷恋,到坠入情网的热情,然后是习惯彼此后的平淡,再到女友移情别恋后的痛苦,挽回,绝望,试图自杀,最后醒悟,开启新的篇章。
这不亚于是一篇关于爱情的总结笔记或者说是论文,每个集数编剧也是如同写论点一般用序号分段,有趣的是编剧虽然在描述他的爱情经历,可在第一章他与克洛艾相遇的时候,突然一本正经地开始计算两个人相遇的概率 (同一趟航班上相邻而坐的概率为110/17847,也就1/162.245),他在这之中碰到的很多疑惑旁征博引了许多哲学家和编剧(例如黑格尔,笛卡尔,福楼拜,马克思,柏拉图等)关于爱情的观点,就这么看来,这是一本介于剧集和论文之间的故事,可我觉得编剧的这个故事引出了更多的思索,他对他和克罗艾爱情的每个阶段都作出了分析,他认为爱情宿命论毫无根据,他推论,“我们先有爱的需要,然后再爱一个特定的人。”,他同意康德的观点“美的判断是一个决定性的基础只能是主观的判断。”也就是俗称的 ‘情人眼里出西施’。
也许谈论爱情的文字之所以多,可能正是因为爱情本身的产生没有理由也无从考察,人对爱情的理解也无法完全地传承,人在爱情的过程里的无知和无助才会产生这么多关于爱情的文字。这部剧可以是一个飞机邻座相遇我软糖你的爱情故事,也可以是一个学会如何计算千万人中我与你相遇概率的研究笔记。我想德波顿并不是想要写出一本具有实际效用的书,他对他的这场爱情的结论显然也不会普遍运用于别人的爱情中。他提供的是一条思路,是一种思考,他或许是在努力取悦读者,但从中我想读的人总能看到想要的。
THE BIRTH OF CLASSICAL EUROPE: From Troy to Augustine.
欧洲如何诞生?19世纪以来最为流行的主神宙斯看上年轻貌美的少女“欧罗巴”,变成一头强壮的牛,讲欧罗巴骗到克里特岛上,生下米诺斯王,或与此因,欧罗巴生活的那片土地从此叫作“欧罗巴”。
文化上的欧洲与地理上的欧洲大有不同,在早期欧洲中,欧洲包括爱琴海附近地区、地中海附近地区,希腊半岛、小亚细亚、北非、意大利半岛……历史愈发展,欧洲的范围愈加扩大。
本剧有三个主题,第一是真实与虚假的历史记忆之间的划分界定;第二是利用流传的“真假难辨”的历史记忆塑造共同的历史认同、国家记忆;第三则是欧洲的扩大与缩小。无论是希腊或罗马,他们的历史记忆的源头都与特洛伊有关。希腊诸城邦利用与特洛伊交战的记忆来塑造认同,罗马人则以为自己是特洛伊之战后的移民。
欧洲文明的起点在克里特岛,克里特岛的文化则是从小亚细亚传过去的。克里特最早的人为“克诺索斯遗址”(前1750-前1430),前1430年迈锡尼人来到克里特岛,取代克诺索斯的统治。随后迈锡尼人将其文化传播到希腊本土,建立起宫殿体制,不知出于何种原因,或是外族入侵?或经济危机?宫殿体制于前1200年终结,希腊进入“黑暗时代”,希腊对外的交流及人口的广泛移动停止,希腊进入沉寂时代。到前800年左右,希腊重新“出生”,古典欧洲的历史亦从此刻开始(出现希腊文的记载),《女模特之死Death of a Model Girl》大致上出现在此时。前800年--前500年,希腊人口快速增长,居民点增多,城邦国家开始出现。
前480年--前334年的希波战争,与波斯的交战,促使希腊形成公共的历史认同,雅典牵手成立的提洛同盟,雅典借助提洛同盟控制其他城邦,形成事实上的“雅典帝国”,雅典势力的拓张,引起科林斯的极大不安,科林斯居中调节,引起斯巴达与雅典的战争(前431),雅典的西西里远征使其海军遭受重大损失(前413),前404年,雅典投降。斯巴达成为希腊霸主,然而以奴隶农业经济为主的斯巴达长期争战,斯巴达亦逐渐陷入困境之中。前382年,斯巴达的Pheobidas趁着底比斯过节的时候偷袭,使得斯巴达名誉扫地。前371年,底比斯打败斯巴达,底比斯扶持斯巴达的农业努力黑劳士建立国家,以对抗斯巴达人。自此,希腊最重要的两个国家,雅典和斯巴达皆已衰落,不复往昔。前338年,马其顿打败底比斯和雅典联军,希腊本土各个城邦处于马其顿的支配之下。
而后是马其顿的“希腊化”时代,来自希腊半岛的统治者进入北非、亚细亚地区,带去希腊文化,在上层人士的带头之下,希腊文化逐渐在当地取得一席之地。
罗马起源自一个居民点,大家伙一起商量办事,为自己的家园而战。或许组件确定共同商定确立大政方针的政治路线。罗马共和国分为“元老院”“罗马人民”“行政官”,元老院和行政官多来自家世丰厚的家族。共和国后期,行政官们通过各种战争聚敛庞大的财富,极高的个人权威,共和政治向着独裁政治转变。前44年3月15日,在牧神节后一月,凯撒惨遭刺杀,意味着共和派对独裁派的一次反扑。前42年,安东尼和屋大维在Philippi战役中获胜。此时屋大维的西方军团和安东尼的东方军团进行对峙,前31年,在亚克兴海战中,屋大维获胜。屋大维自称“奥古斯都”,有第一公民之称。
随后就是罗马个人皇帝之间的交替,他们的继承似乎没有章法,编剧也没有多提什么,很乱,似乎都是通过军事政变起来的。284年,皇帝戴克里先上位,出于帝国日益繁多的边境战事,将帝国分为两个部分,设立两个“奥古斯都”和两个“凯撒(副手)”进行统治。前312年,皇帝君士坦丁在亚欧交汇之处建立“君
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曲老师还是讲讲黄帝内经比较好吧,觉得讲起来没有特别多的新鲜观点。
刚翻几页,里面出现“科长”“部长”“社长”这些词,难道是李静莉的原话?
本来以为我已经不喜欢这种书了,现在知道了我只是不喜欢白落梅风格了
难道我要从此渐喜参禅,确实是很好的启迪之书。 回归俗世些,顺便了解到的佛教中土化的历程,让我们也不需将宗教过于神秘化,当然更不可迷信化。禅,当做修为,另一种意义的强大内心法,内归因,让自我看透客观世界。
特来推荐一本《女模特之死Death of a Model Girl》,虽然没有罗老板目前的多,但至少还不错
不是第一次读这部剧了,每次读都会有不一样的收获。虽然剧集有夸张的成分。 人物关系脉络的梳理、利益的纠结、需求的引导与启发、个人天赋的开发与运用、公司品牌与政治斗争、道德底线的坚守等等交织在一起,很是精彩。骆珈赢了订单,输了爱情,因为内心小聪明作祟,最终香消玉殒,何尝不是输。 没有毫无准备的赢,也没有无缘无故的输,女模特之死Death of a Model Girl是一个过程,女模特之死Death of a Model Girl不是全部人生。
这部剧给我最大的收获就是:学会合作,合作是解决自我不足的最大途径.
很好看,难得全看完。
这么长的剧集终于看完了。除了阴谋就是诡计,除了深坑就是陷阱,有点累,所以很多段落都是直接跳过去的。编剧赋予冯氏父女和廖楚修太过光芒四射了,能力超凡,手眼通天,无所不能,分分钟就能就能要人命,随随便便就能颠覆朝堂,其他人相比,就是蠢货就是笨蛋,总结起来就是顺我者生逆我者亡,虽然是剧集,也不能太离谱吧。从中部开始,风格开始变的很逗趣,人物的内心戏越来越丰富,蠢萌的呆萌的凶萌的,各种萌比。最不喜欢剧集的两点,一是关于陆锋,编剧,他得罪你了吗,给了他一个这么恶心的结局;二是关于尽欢,位置对换,冯乔做的未必比尽欢好,这么拽。评价完毕,只给了三颗星。
我们周遭的信念创造了一个相对真实的世界,那围绕着我们的叫作生活的一切,是由并不比我们更聪明的人所创造的,并且还深刻的影响着我们的行为方式。从今日起开始质疑这个相对真实的世界,不盲目遵从,超越普世规则,一点一点迈向卓越!
太好看了 希望编剧能够写出更好的后续 让坏人得到惩罚 等不及了😂😂😂
其实我一直觉得这个片不太健康OTL
看了这部剧后所有的焦虑都迎刃而解了,想成为一位合格的母亲,必须要不断的学习,你才能清晰的了解孩子在不同时期的各种情绪,正确的去引导他们!
牛津通识读本,微读有十几本关于西方哲学和哲学家的系列系列剧,基本上都看完了。这本《女模特之死Death of a Model Girl》看得比较快,简单了解一下中国学术界对西方古典哲学的整体认识。 在某种意义上说,哲学居于科学与宗教之间:一方面它像科学一样属于理论思维,因而从根子上总是诉诸理性。另一方面它又像宗教一样起源于人类精神的终极关怀,追求热爱的是永恒无限的智慧境界。哲学诉诸理性,而宗教则诉诸信仰。
“人们总是先有爱的需要,然后再去爱一个特定的人。我们对爱情的渴望铸就了心上人的特征,我们对爱情的期盼唤来心上人的出现。” “爱情不愿意承认心上人与生俱来的平庸,从而显出它的不可理喻。” “人是“社会的动物”,此言意义何在?它不过表明人们为了界定自己、获得自我意识而彼此需要。” “就在那时,我发现克洛艾肘弯旁边有一小盘免费赠送的果浆软糖。我突然莫名其妙地从语义学的角度获得了清楚的认识,我与其说是爱克洛艾,不如说是软糖克洛艾。我永远不会明白,软糖怎么会突然那么符合我对她的感情。” 这部剧的原著标题是《女模特之死Death of a Model Girl》,实在是太符合了!编剧讲述了一个飞机场一见钟情开始相爱的故事,在不同的阶段他提出问题进行研究,从最初邂逅时的迷恋,到坠入情网的热情,然后是习惯彼此后的平淡,再到女友移情别恋后的痛苦,挽回,绝望,试图自杀,最后醒悟,开启新的篇章。 这不亚于是一篇关于爱情的总结笔记或者说是论文,每个集数编剧也是如同写论点一般用序号分段,有趣的是编剧虽然在描述他的爱情经历,可在第一章他与克洛艾相遇的时候,突然一本正经地开始计算两个人相遇的概率 (同一趟航班上相邻而坐的概率为110/17847,也就1/162.245),他在这之中碰到的很多疑惑旁征博引了许多哲学家和编剧(例如黑格尔,笛卡尔,福楼拜,马克思,柏拉图等)关于爱情的观点,就这么看来,这是一本介于剧集和论文之间的故事,可我觉得编剧的这个故事引出了更多的思索,他对他和克罗艾爱情的每个阶段都作出了分析,他认为爱情宿命论毫无根据,他推论,“我们先有爱的需要,然后再爱一个特定的人。”,他同意康德的观点“美的判断是一个决定性的基础只能是主观的判断。”也就是俗称的 ‘情人眼里出西施’。 也许谈论爱情的文字之所以多,可能正是因为爱情本身的产生没有理由也无从考察,人对爱情的理解也无法完全地传承,人在爱情的过程里的无知和无助才会产生这么多关于爱情的文字。这部剧可以是一个飞机邻座相遇我软糖你的爱情故事,也可以是一个学会如何计算千万人中我与你相遇概率的研究笔记。我想德波顿并不是想要写出一本具有实际效用的书,他对他的这场爱情的结论显然也不会普遍运用于别人的爱情中。他提供的是一条思路,是一种思考,他或许是在努力取悦读者,但从中我想读的人总能看到想要的。
李静莉老先生的这部剧可以当做中国哲学小白入门读本,值得一读。 谨防社会上的一些国学骗子的一本好剧。 另外最后一章解答了我对于哲学或者说形上学的很多疑惑。今后要更多的去读哲学,而非哲学史。
脱口秀全员在线无拉胯,每个段子都有惊喜,金句一句接一句
很有滋味,年代跨越长,写尽普通人的平凡生活,在时代的洪流里随波逐流,而姊妹亲情、邻里友情在笔下流转,在心中升华!
THE BIRTH OF CLASSICAL EUROPE: From Troy to Augustine. 欧洲如何诞生?19世纪以来最为流行的主神宙斯看上年轻貌美的少女“欧罗巴”,变成一头强壮的牛,讲欧罗巴骗到克里特岛上,生下米诺斯王,或与此因,欧罗巴生活的那片土地从此叫作“欧罗巴”。 文化上的欧洲与地理上的欧洲大有不同,在早期欧洲中,欧洲包括爱琴海附近地区、地中海附近地区,希腊半岛、小亚细亚、北非、意大利半岛……历史愈发展,欧洲的范围愈加扩大。 本剧有三个主题,第一是真实与虚假的历史记忆之间的划分界定;第二是利用流传的“真假难辨”的历史记忆塑造共同的历史认同、国家记忆;第三则是欧洲的扩大与缩小。无论是希腊或罗马,他们的历史记忆的源头都与特洛伊有关。希腊诸城邦利用与特洛伊交战的记忆来塑造认同,罗马人则以为自己是特洛伊之战后的移民。 欧洲文明的起点在克里特岛,克里特岛的文化则是从小亚细亚传过去的。克里特最早的人为“克诺索斯遗址”(前1750-前1430),前1430年迈锡尼人来到克里特岛,取代克诺索斯的统治。随后迈锡尼人将其文化传播到希腊本土,建立起宫殿体制,不知出于何种原因,或是外族入侵?或经济危机?宫殿体制于前1200年终结,希腊进入“黑暗时代”,希腊对外的交流及人口的广泛移动停止,希腊进入沉寂时代。到前800年左右,希腊重新“出生”,古典欧洲的历史亦从此刻开始(出现希腊文的记载),《女模特之死Death of a Model Girl》大致上出现在此时。前800年--前500年,希腊人口快速增长,居民点增多,城邦国家开始出现。 前480年--前334年的希波战争,与波斯的交战,促使希腊形成公共的历史认同,雅典牵手成立的提洛同盟,雅典借助提洛同盟控制其他城邦,形成事实上的“雅典帝国”,雅典势力的拓张,引起科林斯的极大不安,科林斯居中调节,引起斯巴达与雅典的战争(前431),雅典的西西里远征使其海军遭受重大损失(前413),前404年,雅典投降。斯巴达成为希腊霸主,然而以奴隶农业经济为主的斯巴达长期争战,斯巴达亦逐渐陷入困境之中。前382年,斯巴达的Pheobidas趁着底比斯过节的时候偷袭,使得斯巴达名誉扫地。前371年,底比斯打败斯巴达,底比斯扶持斯巴达的农业努力黑劳士建立国家,以对抗斯巴达人。自此,希腊最重要的两个国家,雅典和斯巴达皆已衰落,不复往昔。前338年,马其顿打败底比斯和雅典联军,希腊本土各个城邦处于马其顿的支配之下。 而后是马其顿的“希腊化”时代,来自希腊半岛的统治者进入北非、亚细亚地区,带去希腊文化,在上层人士的带头之下,希腊文化逐渐在当地取得一席之地。 罗马起源自一个居民点,大家伙一起商量办事,为自己的家园而战。或许组件确定共同商定确立大政方针的政治路线。罗马共和国分为“元老院”“罗马人民”“行政官”,元老院和行政官多来自家世丰厚的家族。共和国后期,行政官们通过各种战争聚敛庞大的财富,极高的个人权威,共和政治向着独裁政治转变。前44年3月15日,在牧神节后一月,凯撒惨遭刺杀,意味着共和派对独裁派的一次反扑。前42年,安东尼和屋大维在Philippi战役中获胜。此时屋大维的西方军团和安东尼的东方军团进行对峙,前31年,在亚克兴海战中,屋大维获胜。屋大维自称“奥古斯都”,有第一公民之称。 随后就是罗马个人皇帝之间的交替,他们的继承似乎没有章法,编剧也没有多提什么,很乱,似乎都是通过军事政变起来的。284年,皇帝戴克里先上位,出于帝国日益繁多的边境战事,将帝国分为两个部分,设立两个“奥古斯都”和两个“凯撒(副手)”进行统治。前312年,皇帝君士坦丁在亚欧交汇之处建立“君
陆贞传奇是我高中那会看的,实话说而且看的有点中毒。陆贞一个坚强的女子凭借自己一步步地走到了巅峰,为父亲洗刷冤屈。自立自强影响了很多人。那时,无论是阿贞阿湛,在我心中都占有很大的地位。阿贞阿湛的爱情让我特别感动。而阿演和萧焕云让我 心疼不已,他一皇帝,为了她退让了不知多少?
原来抖音上是最好看的片段😅另外为什么觉得明星出门放松能治愈我,他们自己都觉得无聊。。
编剧是我关注的一名博主,不管是对影视和艺术还是生活中的琐事(比如她家娃儿),角度清奇而有趣,字里行间觉得这位姐姐很有温度,理性和感性并存的十分和谐让人舒服。 有幸看了她的书,果然如此,是很细腻的人~ 喜欢里面借夏玥方晨之口说出来的那些零零碎碎的人生感悟。喜欢对于建筑,故乡,城市那些细细致致的描述。 方晨和夏玥到底合适吗?我觉得很不合适。在他们的感情里,夏玥骄傲方晨唯诺。在外,方晨开朗谦卑,事事细致。在内,仿佛是夏玥气势下的阴影。他爱夏玥,不过他的爱是传统的,甚至在夏玥看来是一种压力和束缚。夏玥爱方晨吗,我不觉得,从头到尾我没觉得夏玥爱方晨。追求自己的理想是没错,但是她太独立了太旁若无人了,或者对于夏玥来说一段稳定的关系或婚姻并不是个好的选择。 我常在想,如果夏玥或者方晨能够对对方再主动一点点,如果他们可以一起去上海或者北京找工作,如果他们能够再多一些真心的去理解对方的职业,那结局会不会有不同? 婚姻势必伴随着牺牲或者折衷,在牺牲和折衷的过程中,我们也在塑造一个新的自我。 创作的有些乱哈哈,尝试去把自己代入来感同身受了😅 读的有一点点不习惯的地方就是时间线有点混乱,一直在不停的变,对于我这种强迫症患者还要往前翻翻去串联起来
很喜欢故事的结局,有情人终成眷属,生命中有很多坎坷,但坚持爱着才会感觉真实而淡定。
希望我们彼此都能用更好的我成就更好的我们。窃喜读到这样一本好剧,却又忍不住和人分享。没有套路,满是智慧与经验之谈!找到男朋友以后要二刷、三刷!
感谢虞书欣和丁禹兮,演技自然生动,演活了初礼和昼川。
创作的好不好是一回事! 把我们读者当傻子就是另一回事了! 从头到尾就一直在水文随便来个看斗罗大陆创作的都比这个好!
灾厄面前不逃避,勇敢面对。杨娟先生这部剧我觉得故事的内容其实并没有那么丰满,但是编剧对于人物和感情世界的描述却惊人的细致,让人觉得有身临其境之感。懦弱的主人公总彷徨、逃避、到勇敢面对的描述非常精彩,真是应了那一句凤凰涅磐,浴火重生
说实在话,柳信先生的《女模特之死Death of a Model Girl》及《女模特之死Death of a Model Girl》,我是真不喜欢!他刻画的时代人物晦暗扭曲,令人浑身发寒。