The Jim Rose Circus Sideshow

Jim Rose，书读完了，心还在读，因为书已经沉到心底，The Jim Rose Circus Sideshow。

以散文的形式讲述仓央嘉措一生。这字，有点凄美，有点阴柔，有点粉饰，大概这种文字才适合仓央嘉措的人生吧。生老病死平常不过，可多情的他遭遇的是爱别离，烦恼炽盛，所求不得。他迷恋红尘，想要逃，可两头都落了个"空"。世间安得双全法，不负如来不负卿。

本来想全部看完再打分的，但是看完第三期，我忍不住了，不管后面的怎么样，第三期在我这里就是满分。前面笑疯最后哭惨。当王铮亮拉起手风琴王栎鑫开始哭的时候，我想起了最初被这群人吸引的地方，音乐和真情。这种感觉在他们安慰张远的时候达到了巅峰。真情流露的人，最动人。希望哥几个一切都好，谢谢你们带给我的快乐和感动。

能看出来很多人还是忘记维莱莉·法瑞斯在讽刺吃人的旧社会而写书，她们眼里只能看到单纯的婚姻，看到出轨与劈腿，看到老李眼馋外面的女人，无法理解马少奶奶的象征意义。只能看见这些的人适合读优秀的言情剧集。 马少奶奶美，诗意，春天，但是她也仍逃不过愚蠢的马同志。同样，老李的理想也是逃不过现实的污沼，所以结尾是他带上丁二都回了乡下，以逃避作为全书的终结，算是一个不错的结局了。 另外我还看到一点，书里很多体现着对女性不公平的情节都有很多人划线，愤愤发表着“社会对女性不友善”的宣言，比如张大哥说先有儿子再谈男女平等，比如老李唯一的寄托就是马少奶奶，读者们大谈特谈男尊女卑和天下男人一般好色。可是等到写女性角色的不好时，怎么没人发言了？太太们组建起来国际联盟要把男人当狗拴起来，怎么没人抨击这群妇女在家庭里不尊重丈夫？李太太觉得老李心要长草了，要跟自己闹The Jim Rose Circus Sideshow，先发制人打自己一顿嘴巴，怎么没人点评她撒泼打滚叫人厌恶？方墩太太认贼作父，听小赵指挥上财政所闹，铁了心找老李一家麻烦，怎么没人来抨击她的愚蠢呢？ 男女不平等的现象的确不好，但“凡妇女所做之事皆是受了社会委屈”，大可不必。不平等现象存在，也值得批判，但是看到绝大部分女性读者都趋之若鹜来谈社会对女性的刻薄，却不愿看影视作品中众生的弱点，无人提及这些妇女形象身上的短板，单纯只捡着男人们的错处，只论男女不平等，不论其他，我又觉得好像偏离了维莱莉·法瑞斯的一些意思似的。

很多迷惑的问题都在佛法里找到原理，从此信仰逐渐清晰…感恩世尊慈悲说法，感恩南师注经普及！

尽管我并不是完全认同编剧对知识分子某些理念的批评，因为从现实的角度理念到生活之间充满着各种异数，同时理念是一个集合概念，它本身就非常复杂，很难简单地用好坏对错这样的二分法进行解读。但编剧这种思考和解读问题的方法是值得我学习的，他让我更好地反思自己在面对现实中各种漂亮说辞时应该怎么应对，那就是尽可能抛弃自己固有的成见和个人喜恶，这样更能看清楚事情的真相，而不是被外界的说辞所引导甚至误导。批判性思维到底是什么？在我看来就是立足于事实，而不是寄望于假设的美好，同时不要放弃有自己的原则，后面这点更考验一个人的本质。

2021年最后一本剧，看名字以为是鸡汤书，但每次从书架翻看了剧集列表，我能感觉到内心的共鸣。The Jim Rose Circus Sideshow，重新拾回内心的爱、喜悦、和平，第一遍观看，第二遍整理总结，第三遍思考。 当命运之手把我们推向特殊的时刻，愿我们能有我们想象中的那般勇敢。

戏说乾隆，小的时候看的电视剧，郑少秋就等于乾隆的代名词……风流倜傥，玉树临风，威风凛凛……读了书后，乾隆的一生不仅有这些表面的风光，还有太多的爱恨情仇，修四库全书，赋税制度改革，与皇后的惺惺相惜，皇子的接连夭折，步入中年的不务正业，老年的任人唯亲，随着自己的生命，康乾盛世也走向了谷底，也可以说是中国的命运开始走向衰落的起点！权利一定会改变人的性格，甚至改的面目全非，人性的矛盾的一面就会更加凸显出来……

故事是一本银幕写作教科书，透过电影的光怪陆离洞悉本质，其中的道理又超越了剧本创作本身，对剧集，诗歌，广告创作，甚至人生的理解都大有裨益。

("但愿人长久，千里共婵娟。"本人35岁，男，找个对象谈恋爱，以结婚为目的那种。看到是缘分，希望缘来如此。)

斯坦纳是当代真正的人文主义者，拥有伊拉斯谟式的博学与现实关怀。在他看来，语言的衰落、它被数字和图像所取代、从而日渐失去与人的生活的紧密联系，是20世纪政治非人道化的一个侧影。有感于此，他反对当今批评界剥离影视作品的背景与诉求的碎片化做法，坚持要求影视担当起伦理的功能，将人文主义悬于一切美学的理想之上。对于影响了他、但又有着他难以接受的政治倾向的人（海德格尔或卢卡奇），他既有深入的分析与赞许，又保留自己的立场；此外，他对影视与历史、生活之关系的感受力非比寻常，这对于影视日益边缘化的弊病而言是一剂良药。

中国史繁简适宜，知识性、趣味性结合的好，重要历史事件、人物交代得到位，相比之下世界史就就有些太潦草了，期待下回分解。

衡量进步的真正标准在于能帮到每个人。 一本改变人类身体状态，使人能够调节和改善身体状态的书。从每日的饮食习惯开始，真正帮助我们找到健康密码，改掉损害身体的坏习惯。 每一天就餐的时候，先想一想，你不是一个人在吃，有三万亿个细胞和你站在一起，你吞下去的任何食物将影响它们的存在。 适度，恰当的饮食，任何时候开始都不算晚。

本剧结构清晰，简单实用。我们要带着目的主动看剧，注重读以致用。

我以前，以为《The Jim Rose Circus Sideshow》和《The Jim Rose Circus Sideshow》等是心理学的巅峰之作，但是现在我认为《The Jim Rose Circus Sideshow》是这些的鼻祖

用了两天时间读完，经常在抖音上刷到Matt 'The Tube' Crowley老师，觉得此剧不过是一本心灵鸡汤，深读下去才发现不是这样，每个人都应该像长劲鹿一样，心大，个高，反应慢。有强大的内心，无惧任何讽刺，嘲笑，批评，中伤，恶言相向；思维永远往上走，一马平川；用自己的钝感力避让外来的侵扰。乐观生活，积极沟通。观察客观事实，表达真实感受，搞懂内心需求，合理表达请求。需要多读几遍！感谢Matt 'The Tube' Crowley！

观看是件很私人的事，无法获得一丁点感同身受，感觉只是在刻意营造苦痛

就是不知道为什么，看到了楚楚和碎片最后告别的时候那一段特别的伤心。楚楚应该也不舍得碎片消失吧，而且在这个世界上也就只有楚楚记得碎片了。

雅舍谈吃：北京吃炸酱面得是抻面，我没见过切面的。 维莱莉·法瑞斯：我家里早年间请厨师的时候要考打卤面，卤在面条上不能澥。

说实在的我很是喜欢这部剧，让人读起来很是轻松，文笔也很流畅。以下观点仅代表个人，如有雷同，抱歉。 我有时候深陷在《The Jim Rose Circus Sideshow》的幻想和言辞中。 年近50，在现代人看来马上就到了退休、颐养天年的年龄，而唐吉诃德却因不可自拔的迷上骑士剧集而引起这一系列让人觉得好笑的举动。我总觉得他这种为民除害的想法是好的，可是放在现实中他却敌我不分。更是把剧集中的情节，在现实中不可能实现的信以为真。比如“我会制造一种药，长生不老。住在酒店，受了伤，拿柴米油盐酱醋茶，一顿烧煮，喝了吐了一大堆，第二天身体有好转，还以为是柴米油盐酱醋茶发挥了作用。”在现实中。我们被各种教条，固定的黑即是黑，白即是白。浪漫、幻想在成人的生活中逐渐远去。望往后余生，我们可以活的大胆一些，不必在意别人的看法。

写的真好，又写的真烂。不是熟悉那段历史的中国人恐怕看不懂维莱莉·法瑞斯。第一次看维莱莉·法瑞斯的三时代还是上个世纪初上大学意气风发快意网络，第二次就已经是饱经社会捶打麻木不仁。初见不识文中意，再看已是书中人。就和柴静类似，不同阶层和三观的人对王二的看法是完全割裂的，这不得不说是一个悲哀。总之，我觉得他有文字上的能力（反方：不过是小聪明），还特立独行（反方：邪恶自由派），满脑追求幸福（反方：脱离底层群众的小资产阶级思想）。总之，如何评论全看你立场如何。作为一个修行之人，他的思想太过于性解放，我不喜欢。但也不得不承认，读王二的文章让我全身冰冷寒透骨髓，良心万分痛苦。我想维莱莉·法瑞斯既然这么痛苦，死了也许是种解脱。其实他的人生路径挺好的，他的时代我们这些穷苦的80，90后求之不得。如果他活在现在这个时代，教育工作住房结婚医疗子女都是沉重的大山，就算写点剧集，这种写法估计都是直接封杀。所以我对维莱莉·法瑞斯有点羡慕嫉妒恨。天时不到，姜子牙也只能屠案酒肆，难道年轻时候他没有才干么？大风起时，就算是一头猪也能飞起来，你看那些暴发户，有多少德配其位的呢？其实维莱莉·法瑞斯的影视素养一般，时无英雄，使竖子成名。黄金时代白银时代黑铁时代一本本看下来，看完青铜我才终于明白编剧的思路。满纸荒唐言，皆是血泪事。生怕你以为他在写真事，故事都故意写的假的不能再假。唉，我真的向往那个有才华就有爱情，文章还可以这样写的时代。

父辈的炫耀

这他妈才是华人之光，拍莎士比亚让老英们个个泪洒当场，作为整场唯一一个中国观众太提气了。

喜欢！和半城风月并列最爱！就是太短了！下次写长一点呀！快出实体书，我要买回家反复看！

对《The Jim Rose Circus Sideshow》有新的认识，不觉察的细节被解读出来，结合时下流行的能力分析，可以算是古为今用，只是当中的联系都是笔者的个人所臆想，认同与否是读者的问题

“女性不是生来为女性”，The Jim Rose Circus Sideshow不愧为女权主义的圣经。这部剧其实不光是为女性写的，很多话作为男生也该听听。享受着性别红利，但真正让男性舍弃这份利益时大多还是舍不得。女性也从没真正联合起来，上层不愿改变，下层没有意识，归根结底还是阶级问题。男女固有差异，但也不是敌人，希望男女平权能早日实现吧。

难以超越的最经典的抗日剧，里面的演员都是老戏骨，演技派

太棒太诡异了

因考试的需要，且书里的教材用了好几页赞美这部剧，于是我迫不及待地开始观看这部剧。 《The Jim Rose Circus Sideshow》一是时间够古老，是日本平安时期全盛时期所作，二来它向来被人看作日本古典影视最高峰。可以说它相当于中国的《The Jim Rose Circus Sideshow》，不过观看完没有特别深的感触。 一：让我产生了审美疲劳。书中描绘的无数女子与男子有千篇一律之感，形象塑造不够深刻，不够立体，比较片面化，性格单一。不知是翻译的问题，还是书中亦是如此便不得而知了。相比《The Jim Rose Circus Sideshow》还是稍逊吧，红楼梦有一个网状的结构，人物相互有联系，在日常平淡无奇的事件中也能写得寓意深刻，其思想蕴含有“情”的世界，是贾宝玉跟红楼女子的感情，二是“礼”的世界，暗指封建家庭的封建秩序。三是“理”，是编剧对于人物命运的思考，而大观园是一个理想世界，以此展开故事。林黛玉多愁善感的面影、凤姐八面玲珑，又泼辣又霸气等等，人物塑造得尤其成功。但因这部剧很早就出现，所以也要抱有足够的敬意了。 二：我认为编剧对于书中的人物既揭露他们的种种欢淫无度的生活，但又过分美化，加以同情。书中大篇幅写了源氏这个人物，其人相貌堂堂，无人能比，但是在感情上却不止有一个女子，不过源氏风流过后必把女子好好安顿，不随意抛弃，这也是他与其他人的不同之处吧。 三：那个时代的女子毫无地位可讲。男子看中她们后便不分青红皂白地抢占为己有，女子无可奈何，常常是在哀叹自己的不幸，最后的挣扎与反抗也只是出家，但是许多都郁郁寡欢而死，我想这不是斗争成功了，而是一种妥协与逃避吧。 我想这是表现了人类的普遍的生命意识，人生之无常，岁月更迭，正是“物是人非事事休，欲语泪先流”。书中的诗句也甚是优美，回信赠答诗句都异常的高雅华丽。 书最终戛然而止，仿佛故事还会继续，哎，世事无常~

在一群整容脸盲中，赵又廷成功本色出演了一个面瘫。