《游园惊梦》是明朝剧作家汤显祖《牡丹亭》里的一折。 杜丽娘身处深闺，受封建礼教束缚很深，一日，看到窗外的大好春光，更觉得屋中无趣，便叫丫环春香取出铜镜，梳妆打扮了一番。背着父母和塾师到后花园去游春，二
几代人呕心沥血艰苦努力创下的不朽功绩，让个宦官小高子轻易的就给败了，多么惨痛的历史啊！真是篇巨著，熬了一个半月才看完！写的真不错，最后的部分相当于标注一下论文的论据出处，略过，因为我就是当剧集看！细想下，好像自己知道的古代大部分典故、人物、战斗、思想家等等，东周战国秦汉时期占的非常多，你来我往，纷繁复杂！这部书中，我最欣赏的就是大将王翦的做事风格，稳健持重又洞若观火，睿智且不张扬，很喜欢！
林永川这一单元的故事太悲伤了，孤独啊，它始终回响在每一个角落，那填不满的思念太折磨人了，人群闹哄哄，“我”却无归途。
Saatch aur himmat（真理与勇气）。 好运发生在命运厌烦于等待之时。 人性的一大特色，就是人最善良的一面在危机时会被立刻唤起，但在顺境时，往往最难寻觅。我们所有的美德，都是靠逆境激发而外显的。
禅看起来总拂的代名词，道理深不易懂，但看了禅与生命的认知后，对禅与生命有s更深的理解。
游园惊梦（牡丹亭）给我最大的感受就是细节的描写过去的老北京（习俗，老话儿，旗人），又从小人物中，了解到了封建统治衰败，帝国贪婪侵略的原因。这部剧很有趣，但又有悲伤。很可惜，这部剧随着许珂的离去，也戛然终止了…
许珂说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”“有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。”这是许珂先生《游园惊梦（牡丹亭）》一书中出现的一句话，也是我读完这部剧彩蛋忆最深的一句话。这部剧总体来说还是很不错的一本剧！
你永远无法确定已经找到的问题定义是正确的，但是永远不要停下寻找正确定义的脚步。 很多时候寻找到正确的问题定义已经是成功的一半了，相应的问题解决方案就像光照进黑暗里一样，自然就水到渠成。
三个字 致良知，四个字 知行合一！ 两句话 吾性自足，心外无物！ 四句话 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物！
看了1-7集真的好好看真的好有质感，氛围感也特别好，景超好看，无工业糖精，真的给我一种看韩剧的既视感，期待后面剧情
我知道你愚蠢、轻浮、没有头脑，但是我爱你。 我知道你的目标和理想既庸俗又普通，但是我爱你。 我知道你是二流货色，但是我爱你。 想一想真是好笑，我竭力去喜欢那些讨你喜欢的东西，忍受折磨也要对你隐瞒起自己，实际上我并不无知粗俗、不爱散播丑闻也不愚蠢。我知道你何等害怕智慧，便尽我所能让你觉得我是个大傻瓜，跟你认识的其他人一样。 我知道你嫁给我只图一时利益，我是那样爱你，我不在乎。 大多数人，就我所知，当他们爱一个人，却没有得到爱的回报时就会觉得委屈不平，甚至愈发愤怒和痛苦。 我不是那样，我从来没有指望你爱我，我看不出任何理由让你爱我，我也从来没想过自己会被人爱。 我很感激能被允许爱你，当我时常想起你高兴跟我在一起，或者当我发现你眼中闪烁着愉快的爱意时，我就会欣喜若狂。我尽量不让我的爱来烦扰你，我知道那会让我承受不起，所以我一直察言观色，留意我的爱让你厌烦的最初迹象。大部分丈夫认为那是一种权力，我却准备当成恩惠来接受。
前面写的挺好，但在一万页附近我就读的晕头转向，感觉有些乱，还有好多错别字。
伪装成问话的爱情 伊伦卡问彼得：“那你为什么娶我？” 彼得回答：“我娶你的时候，几乎已经很了解自己了，但是我对你了解得还不够。我娶了你，因为我不知道你会这么爱我。” 伊伦卡反问：“爱是罪过吗？我如此爱你，难道是那么大的罪过吗？” 彼得苦笑：“比罪过还要命，是错误。” 彼得倾向于“家庭”背后的责任，而非“爱”与“被爱”。伊伦卡则坚持认为彼得只是不理解她的爱，于是她―― 我在内心深处不让他自由，一刻都不行。我用孩子把他拴在我的身边，用我的爱情需求悄无声息地敲诈他。人和人之间是否存在这种强迫的力量？……是的，只有以这种形式才存在。我的每一分钟都是孩子的，之所以这样，因为我知道只要孩子在他就在，并且只属于我。 直到她明白―― 上帝没有宽恕这种行为。人不能怀着企图去爱。不能用使人扭曲、癫狂的方式去爱。 于是，她选择…… 山多尔的剧集内在张力很强，以词语想象的形式模糊跳转中心位置，而非简单地刻画故事情节。 故事梗概的话，成就感太低，毕竟官方简介已经剧透得差不多了，屋下不宜再架屋。我还是倾向于挑几个point来细思揣摩，尽管我已经深深地感到：越靠近山多尔，越不信任词语。 孤独 这部剧里彼得多次强调的孤独，和贫富之间一样，有很多可怕的精细的亚层。 如果你的行动是出于自私的考虑，只是由于舒适或者委屈，为了虚荣的欲望而寻找孤独，那么你就依然被世俗和所有代表世俗的事物所负累。只要你有欲望，你就拥有责任。但是，你的灵魂完全被孤独感充满的那一天终会来临。那时，你只想把一切多余、虚假、次要的东西从灵魂中剔除，而别无它求。当一个人开始一段漫长而危险的旅程时，他会小心翼翼地打理包裹，多次审查所有的物件，从各个角度去判断和衡量，只为将其容纳进略显羞涩的行囊中。 套用《游园惊梦（牡丹亭）》的解释来理解两个端点呢，即初级的带着自我安慰式的孤身一人，以及无欲无求的退隐式孤独。 “孤独。但不是指孤身一人那种状况。例如，不像梭罗为了寻找自身位置而把自己放逐；也不是约拿在鲸鱼腹中祈祷获救时的那种孤独。而是退隐意义上的孤独。是不必看见自己，是不必看见自己为他人所见。” 但文中占据彼得生活最大篇幅的还是一种中间式的摇摆――村上春树式的孤独：就算两人同睡一床，闭上眼睛也是孤身一人――这种孤独渗透着摇摆不定的欲望。而这种摇摆不定的欲望或可剖析为“要是身为我的真爱的你，真的能懂我就好了”与“即使是真爱的你也无法懂得我”。于是问题就来了？所谓的“真爱”到底存在还是不存在？我没有从山多尔这里读出确切的答案。 可我姑且假装我读懂了彼得所说的孤独。彼得的一生大约经过了这些阶段：以孤独为苦――以孤独为乐――为看清孤独中的欲望或喜或悲――苦恼于某种特定的摇摆――懂得了感受退隐意义上的孤独。 文化 关于文化可以着重参考拉扎尔和尤迪特说的话，即教养是条件反射那部分。艰难码完上述“孤独”那一段的我，又感受到了言之无力。就酱紫烂尾吧！
这部剧里讲到爱情的六个要素： 1、第一印象的冲击； 2、相似性的影响； 3、等价原则的奇异估算； 4、自我价值的陶醉； 5、两性差异的重要； 6、性爱的欢愉与狂喜。 最后一章看得我比较稀奇，原来能这样谈“性”，我从来没看过这样类似的谈性的文章，但说的也确切有道理。编剧将前面几个要素中，其实不止适用于爱情，也适用于人际交往的各个地方。值得一读，些许收获。
言慧珠的随笔轻松又有哲理，深入浅出，旁征博引，结合自己的思考和见解，观看起来非常愉悦。
看完大家的剧评，让刚刚开始写剧评的我有点望而却步，但只观看不输出好比书友说“写比读更重要。勤于笔耕者亦勤于思考，写作的过程，就是学习思考消化吸收的过程。“最后还是鼓励自己坚持写下去。 自古以来，剧集作为正宗的精神食粮，既是人类传承文明的载体，也是人们摆脱平庸的工具。一直不喜欢追剧的我，从2021年开始加入看剧卡打试着观看，其他也没有太大的收获，直到遇见一位书友，她基本每周一本剧，持续在朋友圈发布看剧笔记，我从她的看剧笔记中看到我感兴趣的内容，便跟着一起观看起来，也会不定时交流。去年一年我只是看，并没有输出看剧笔记，回过头去看自己的读的书，有一种熟悉的陌生感。 因为每一本剧我都会读得很慢，哪怕自己不喜欢读了还是坚持自己看完，思考这样方式对吗？于是就发现了这本《游园惊梦（牡丹亭）》，从书中找一找答案。 做任何事情都有它的目的性，看剧也一样，编剧认为看剧的目大致有三种：一是获得资讯，吸取知识；二是增长心智，增进理解力，提高分析问题和解决问题的能力；三是消遣娱乐。 编剧将观看分为四个层次： 1、基础观看 这个句子在说什么？ 2、检视观看（略读、预读或粗读） 在有限的时间通过书名、序、剧集列表、重要词汇、索引、推荐剧集种类、编剧或者挑选一两段或者几页观看等，发现这部剧在谈什么？最后决定是否值得观看，对书进行归类。 编剧提到训练眼速的方法： 将大拇指与食指、中指合并在一起，用这个“指针”顺着一行一行的字移动下去，速度要比你眼睛感觉的还要快一点。强迫自己的眼睛跟着手部的动作移动。一旦你的眼睛能跟着手移动时，你就能读到那些字句了。继续练习下去，继续增快手的动作，等到你发觉以前，你的速度已经可以比以前快两三倍了。 3、分析观看（完整、全盘、专注观看） 第一阶段：找出一本剧在谈些什么的规则 （1）依照书的种类与主题来分类。 （2）使用最简短的文字说明整本剧在谈些什么。 （3）将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的大纲列举出来，并将各个部分的大纲也列出来。 （4）确定编剧想要解决的问题。 第二阶段：诠释一本剧的内容规则 （5）诠释编剧的关键字，与他达成共识。 （6）由最重要的句子中，抓住编剧的重要主旨。 （7）知道编剧的论述是什么，从内容中找出相关的句子，再重新架构出来。 （8）确定编剧已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是编剧知道他没解决的问题。 第三阶段：像是沟通知识一样地评论一本剧的规则 A．智慧礼节的一般规则 （9）除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本剧了，否则不要轻易批评。（在你说出：“我读懂了!”之前，不要说你同意、不同意或暂缓评论。） （10）不要争强好胜，非辩到底不可。 （11）在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。 B．批评观点的特别标准 （12）证明编剧的知识不足。 （13）证明编剧的知识错误。 （14）证明编剧不合逻辑。 （15）证明编剧的分析与理由是不完整的。 注意：关于最后这四点，前三点是表示不同意见的准则，如果你无法提出相关的佐证，就必须同意编剧的说法，或至少一部分说法。你只能因为最后一点理由，对这部剧暂缓评论。 4、主题观看（有目的、最高层次的观看） （1）确定研究主题，并找出关联书目 （2）找出关联剧集中与主题强烈相关的集数和关键句子，避免被不相关的集数带偏 （3）厘清问题 提出主题观看的核心问题并确立自己的主旨，让不同剧集编剧与自己达成共识 （4）界定议题 找出不同编剧对同一问题的不同观点，分类整理出来形成议题 （5）分析讨论 对相关议题中不同编剧的观点及论据做对比分析，得出自己对这一议题的思考 这是真
编剧总结了一些不同的哲学家有关人生哲学的研究与思考 最终得出的结论就是人是无法脱离社会文化环境
用数学推算和几何组合演绎了点、直线、平面、空间甚至思想等各级维度的推理过程，夹带了大量的哲学思想。太牛了！
第一流的注释者就是这么做的，你在达到同样的程度之前不要让自己歇息。不能因为那些借来的光亮，就让自己有所满足，除非是自己没有成功或是身陷黑暗，否则也不能让别人的见解来影响自己。
梅兰芳，文章文采不必说，游园惊梦（牡丹亭），修行不易，七情六欲人间常态，我更喜欢一念永恒轻松写意，三寸之间必有方圆，斩七情，断六欲。只成仙，不论道，为的只是放下，三寸没有圆螎，放下即是天地宽，一念永恒如这般接尾，更有高深之意，游园惊梦（牡丹亭）用一念永恒的后段接尾，才显绵薄之力。反正我本善良，就喜欢梅兰芳之书，自在天地间，有书伴我，力挺梅兰芳在世间有更多有情，有感，有苦，有甜，有终有始，伴我修行，字里行间自有方寸有天地，当浮一大白
真实而艰难。看着乔祖望一家，太真实，自己父母辈也是这样子长大，最大的一个孩子承担了父母的责任，拉扯弟弟妹妹们一起，吵吵闹闹的生活着。以前的东西很稀少也显得格外珍贵，一个鸡蛋，一点糖都能回味好久，甚至成为一辈子最甜蜜的回忆。剧情很在线，看着看着就哭了。
短小精悍，第一次看这种叙事手法的。每个故事都悄悄地展现出人性的黑暗，细思极恐系列
特意忍住一段时间不看 就是想囤多点一起看 过过瘾 谁知道 编剧大大一周没有更新了💔 希望到时候来个大爆更 好好弥补我们这些小可爱们🙈✨😝
一些人真实的困苦变成了另一些人编织的愉快，一个时代的绝望与祈告，变成了另一个时代的潇洒的文字调遣，不能说这不正当，但其间总似拉开着一个巨大的空当，从中走漏了更要紧的东西。 这里边却藏着亲情、藏着世故、藏着几代人的熟悉和透骨的了解和一个人的历程的波峰波谷，还有一个时代沉淀出来的一种惨烈的消亡，我花了很多的这样的十个小时，去旁观一个人的绽放，悲戚，哀歌，我在旁边看着不敢出声，生怕这不坚固的平衡被打破，让故事站不住脚，一地的鸡零狗碎。 我又发现了无数的重叠交合，让我一时失神，莫言，余华，严歌苓，闫真，许珂，刘震云，还有写《游园惊梦（牡丹亭）》的麦家，准确的说，我认识了其中一个人物，这个人物的另一面再出现时。我已经印象至深，这书里的老姑父有一时像《游园惊梦（牡丹亭）》的上校，书里的梁五方像《游园惊梦（牡丹亭）》里的张一斧又像《游园惊梦（牡丹亭）》里的高参，吴志鹏又像《游园惊梦（牡丹亭）》的“我”，又像《游园惊梦（牡丹亭）》里的李光头，像《游园惊梦（牡丹亭）》的上官金童，像《游园惊梦（牡丹亭）》的退伍军官，像《游园惊梦（牡丹亭）》的陆焉识，性格都有些许相同之处，他们是时代的洪流里的一个小人物，也是一个时代的象征，代表着震颤的灵魂和拧巴的生活状态 是一种日子与日子的对垒。是精神上的纠结与胶着 那就像是对病态的一种残忍的展览 灯光聚拢人气，给人以方向。如果没有灯，城就死了。如果没有人，灯也亮不起来，互相折磨，互相依存。
自然进化永远不是选择最最优秀的，而是选择当下最最合适的。生存繁衍才是头等大事。失配性疾病真乃最大的进化误会，也是无奈。我需要的是一碗米饭结果给我上了满汉全席，能不吃撑吗？
1.找到自己的凌晨五点 2.制定计划 3.早睡才能早起 4.看完等于做完，我继续上班熬夜
故事平铺直叙，用记流水账一样的方式记录生活的点滴，平淡中透着真情，让我在追剧的过程中或微微一笑或心疼惋惜或忍俊不禁或心如刀绞或捧腹大笑或泪流满面。整体来说还是不错的，希望编剧更多进步。
新手妈妈面对极度调皮精力旺盛的小男孩时 必须会看的一本剧～很好的 relief my anxiety and stress!解决问题永远比一个只会大呼大叫的妈妈好多了～
开头倒是很吸引人，只是越看越感觉无聊，但又想知道结局，直到看完，才发现还是英雄主义结尾！结尾也精彩，只是中间让人乏味，故事感觉太假了！
传承至远古的古微生物菌落群，在我们广泛使用抗生素的过程中逐渐消失。少用抗生素，坚持自然分娩。
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几代人呕心沥血艰苦努力创下的不朽功绩，让个宦官小高子轻易的就给败了，多么惨痛的历史啊！真是篇巨著，熬了一个半月才看完！写的真不错，最后的部分相当于标注一下论文的论据出处，略过，因为我就是当剧集看！细想下，好像自己知道的古代大部分典故、人物、战斗、思想家等等，东周战国秦汉时期占的非常多，你来我往，纷繁复杂！这部书中，我最欣赏的就是大将王翦的做事风格，稳健持重又洞若观火，睿智且不张扬，很喜欢！
林永川这一单元的故事太悲伤了，孤独啊，它始终回响在每一个角落，那填不满的思念太折磨人了，人群闹哄哄，“我”却无归途。
Saatch aur himmat（真理与勇气）。 好运发生在命运厌烦于等待之时。 人性的一大特色，就是人最善良的一面在危机时会被立刻唤起，但在顺境时，往往最难寻觅。我们所有的美德，都是靠逆境激发而外显的。
禅看起来总拂的代名词，道理深不易懂，但看了禅与生命的认知后，对禅与生命有s更深的理解。
游园惊梦（牡丹亭）给我最大的感受就是细节的描写过去的老北京（习俗，老话儿，旗人），又从小人物中，了解到了封建统治衰败，帝国贪婪侵略的原因。这部剧很有趣，但又有悲伤。很可惜，这部剧随着许珂的离去，也戛然终止了…
许珂说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”“有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。”这是许珂先生《游园惊梦（牡丹亭）》一书中出现的一句话，也是我读完这部剧彩蛋忆最深的一句话。这部剧总体来说还是很不错的一本剧！
你永远无法确定已经找到的问题定义是正确的，但是永远不要停下寻找正确定义的脚步。 很多时候寻找到正确的问题定义已经是成功的一半了，相应的问题解决方案就像光照进黑暗里一样，自然就水到渠成。
三个字 致良知，四个字 知行合一！ 两句话 吾性自足，心外无物！ 四句话 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物！
看了1-7集真的好好看真的好有质感，氛围感也特别好，景超好看，无工业糖精，真的给我一种看韩剧的既视感，期待后面剧情
我知道你愚蠢、轻浮、没有头脑，但是我爱你。 我知道你的目标和理想既庸俗又普通，但是我爱你。 我知道你是二流货色，但是我爱你。 想一想真是好笑，我竭力去喜欢那些讨你喜欢的东西，忍受折磨也要对你隐瞒起自己，实际上我并不无知粗俗、不爱散播丑闻也不愚蠢。我知道你何等害怕智慧，便尽我所能让你觉得我是个大傻瓜，跟你认识的其他人一样。 我知道你嫁给我只图一时利益，我是那样爱你，我不在乎。 大多数人，就我所知，当他们爱一个人，却没有得到爱的回报时就会觉得委屈不平，甚至愈发愤怒和痛苦。 我不是那样，我从来没有指望你爱我，我看不出任何理由让你爱我，我也从来没想过自己会被人爱。 我很感激能被允许爱你，当我时常想起你高兴跟我在一起，或者当我发现你眼中闪烁着愉快的爱意时，我就会欣喜若狂。我尽量不让我的爱来烦扰你，我知道那会让我承受不起，所以我一直察言观色，留意我的爱让你厌烦的最初迹象。大部分丈夫认为那是一种权力，我却准备当成恩惠来接受。
前面写的挺好，但在一万页附近我就读的晕头转向，感觉有些乱，还有好多错别字。
伪装成问话的爱情 伊伦卡问彼得：“那你为什么娶我？” 彼得回答：“我娶你的时候，几乎已经很了解自己了，但是我对你了解得还不够。我娶了你，因为我不知道你会这么爱我。” 伊伦卡反问：“爱是罪过吗？我如此爱你，难道是那么大的罪过吗？” 彼得苦笑：“比罪过还要命，是错误。” 彼得倾向于“家庭”背后的责任，而非“爱”与“被爱”。伊伦卡则坚持认为彼得只是不理解她的爱，于是她―― 我在内心深处不让他自由，一刻都不行。我用孩子把他拴在我的身边，用我的爱情需求悄无声息地敲诈他。人和人之间是否存在这种强迫的力量？……是的，只有以这种形式才存在。我的每一分钟都是孩子的，之所以这样，因为我知道只要孩子在他就在，并且只属于我。 直到她明白―― 上帝没有宽恕这种行为。人不能怀着企图去爱。不能用使人扭曲、癫狂的方式去爱。 于是，她选择…… 山多尔的剧集内在张力很强，以词语想象的形式模糊跳转中心位置，而非简单地刻画故事情节。 故事梗概的话，成就感太低，毕竟官方简介已经剧透得差不多了，屋下不宜再架屋。我还是倾向于挑几个point来细思揣摩，尽管我已经深深地感到：越靠近山多尔，越不信任词语。 孤独 这部剧里彼得多次强调的孤独，和贫富之间一样，有很多可怕的精细的亚层。 如果你的行动是出于自私的考虑，只是由于舒适或者委屈，为了虚荣的欲望而寻找孤独，那么你就依然被世俗和所有代表世俗的事物所负累。只要你有欲望，你就拥有责任。但是，你的灵魂完全被孤独感充满的那一天终会来临。那时，你只想把一切多余、虚假、次要的东西从灵魂中剔除，而别无它求。当一个人开始一段漫长而危险的旅程时，他会小心翼翼地打理包裹，多次审查所有的物件，从各个角度去判断和衡量，只为将其容纳进略显羞涩的行囊中。 套用《游园惊梦（牡丹亭）》的解释来理解两个端点呢，即初级的带着自我安慰式的孤身一人，以及无欲无求的退隐式孤独。 “孤独。但不是指孤身一人那种状况。例如，不像梭罗为了寻找自身位置而把自己放逐；也不是约拿在鲸鱼腹中祈祷获救时的那种孤独。而是退隐意义上的孤独。是不必看见自己，是不必看见自己为他人所见。” 但文中占据彼得生活最大篇幅的还是一种中间式的摇摆――村上春树式的孤独：就算两人同睡一床，闭上眼睛也是孤身一人――这种孤独渗透着摇摆不定的欲望。而这种摇摆不定的欲望或可剖析为“要是身为我的真爱的你，真的能懂我就好了”与“即使是真爱的你也无法懂得我”。于是问题就来了？所谓的“真爱”到底存在还是不存在？我没有从山多尔这里读出确切的答案。 可我姑且假装我读懂了彼得所说的孤独。彼得的一生大约经过了这些阶段：以孤独为苦――以孤独为乐――为看清孤独中的欲望或喜或悲――苦恼于某种特定的摇摆――懂得了感受退隐意义上的孤独。 文化 关于文化可以着重参考拉扎尔和尤迪特说的话，即教养是条件反射那部分。艰难码完上述“孤独”那一段的我，又感受到了言之无力。就酱紫烂尾吧！
这部剧里讲到爱情的六个要素： 1、第一印象的冲击； 2、相似性的影响； 3、等价原则的奇异估算； 4、自我价值的陶醉； 5、两性差异的重要； 6、性爱的欢愉与狂喜。 最后一章看得我比较稀奇，原来能这样谈“性”，我从来没看过这样类似的谈性的文章，但说的也确切有道理。编剧将前面几个要素中，其实不止适用于爱情，也适用于人际交往的各个地方。值得一读，些许收获。
言慧珠的随笔轻松又有哲理，深入浅出，旁征博引，结合自己的思考和见解，观看起来非常愉悦。
看完大家的剧评，让刚刚开始写剧评的我有点望而却步，但只观看不输出好比书友说“写比读更重要。勤于笔耕者亦勤于思考，写作的过程，就是学习思考消化吸收的过程。“最后还是鼓励自己坚持写下去。 自古以来，剧集作为正宗的精神食粮，既是人类传承文明的载体，也是人们摆脱平庸的工具。一直不喜欢追剧的我，从2021年开始加入看剧卡打试着观看，其他也没有太大的收获，直到遇见一位书友，她基本每周一本剧，持续在朋友圈发布看剧笔记，我从她的看剧笔记中看到我感兴趣的内容，便跟着一起观看起来，也会不定时交流。去年一年我只是看，并没有输出看剧笔记，回过头去看自己的读的书，有一种熟悉的陌生感。 因为每一本剧我都会读得很慢，哪怕自己不喜欢读了还是坚持自己看完，思考这样方式对吗？于是就发现了这本《游园惊梦（牡丹亭）》，从书中找一找答案。 做任何事情都有它的目的性，看剧也一样，编剧认为看剧的目大致有三种：一是获得资讯，吸取知识；二是增长心智，增进理解力，提高分析问题和解决问题的能力；三是消遣娱乐。 编剧将观看分为四个层次： 1、基础观看 这个句子在说什么？ 2、检视观看（略读、预读或粗读） 在有限的时间通过书名、序、剧集列表、重要词汇、索引、推荐剧集种类、编剧或者挑选一两段或者几页观看等，发现这部剧在谈什么？最后决定是否值得观看，对书进行归类。 编剧提到训练眼速的方法： 将大拇指与食指、中指合并在一起，用这个“指针”顺着一行一行的字移动下去，速度要比你眼睛感觉的还要快一点。强迫自己的眼睛跟着手部的动作移动。一旦你的眼睛能跟着手移动时，你就能读到那些字句了。继续练习下去，继续增快手的动作，等到你发觉以前，你的速度已经可以比以前快两三倍了。 3、分析观看（完整、全盘、专注观看） 第一阶段：找出一本剧在谈些什么的规则 （1）依照书的种类与主题来分类。 （2）使用最简短的文字说明整本剧在谈些什么。 （3）将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的大纲列举出来，并将各个部分的大纲也列出来。 （4）确定编剧想要解决的问题。 第二阶段：诠释一本剧的内容规则 （5）诠释编剧的关键字，与他达成共识。 （6）由最重要的句子中，抓住编剧的重要主旨。 （7）知道编剧的论述是什么，从内容中找出相关的句子，再重新架构出来。 （8）确定编剧已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是编剧知道他没解决的问题。 第三阶段：像是沟通知识一样地评论一本剧的规则 A．智慧礼节的一般规则 （9）除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本剧了，否则不要轻易批评。（在你说出：“我读懂了!”之前，不要说你同意、不同意或暂缓评论。） （10）不要争强好胜，非辩到底不可。 （11）在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。 B．批评观点的特别标准 （12）证明编剧的知识不足。 （13）证明编剧的知识错误。 （14）证明编剧不合逻辑。 （15）证明编剧的分析与理由是不完整的。 注意：关于最后这四点，前三点是表示不同意见的准则，如果你无法提出相关的佐证，就必须同意编剧的说法，或至少一部分说法。你只能因为最后一点理由，对这部剧暂缓评论。 4、主题观看（有目的、最高层次的观看） （1）确定研究主题，并找出关联书目 （2）找出关联剧集中与主题强烈相关的集数和关键句子，避免被不相关的集数带偏 （3）厘清问题 提出主题观看的核心问题并确立自己的主旨，让不同剧集编剧与自己达成共识 （4）界定议题 找出不同编剧对同一问题的不同观点，分类整理出来形成议题 （5）分析讨论 对相关议题中不同编剧的观点及论据做对比分析，得出自己对这一议题的思考 这是真
编剧总结了一些不同的哲学家有关人生哲学的研究与思考 最终得出的结论就是人是无法脱离社会文化环境
用数学推算和几何组合演绎了点、直线、平面、空间甚至思想等各级维度的推理过程，夹带了大量的哲学思想。太牛了！
第一流的注释者就是这么做的，你在达到同样的程度之前不要让自己歇息。不能因为那些借来的光亮，就让自己有所满足，除非是自己没有成功或是身陷黑暗，否则也不能让别人的见解来影响自己。
梅兰芳，文章文采不必说，游园惊梦（牡丹亭），修行不易，七情六欲人间常态，我更喜欢一念永恒轻松写意，三寸之间必有方圆，斩七情，断六欲。只成仙，不论道，为的只是放下，三寸没有圆螎，放下即是天地宽，一念永恒如这般接尾，更有高深之意，游园惊梦（牡丹亭）用一念永恒的后段接尾，才显绵薄之力。反正我本善良，就喜欢梅兰芳之书，自在天地间，有书伴我，力挺梅兰芳在世间有更多有情，有感，有苦，有甜，有终有始，伴我修行，字里行间自有方寸有天地，当浮一大白
真实而艰难。看着乔祖望一家，太真实，自己父母辈也是这样子长大，最大的一个孩子承担了父母的责任，拉扯弟弟妹妹们一起，吵吵闹闹的生活着。以前的东西很稀少也显得格外珍贵，一个鸡蛋，一点糖都能回味好久，甚至成为一辈子最甜蜜的回忆。剧情很在线，看着看着就哭了。
短小精悍，第一次看这种叙事手法的。每个故事都悄悄地展现出人性的黑暗，细思极恐系列
特意忍住一段时间不看 就是想囤多点一起看 过过瘾 谁知道 编剧大大一周没有更新了💔 希望到时候来个大爆更 好好弥补我们这些小可爱们🙈✨😝
一些人真实的困苦变成了另一些人编织的愉快，一个时代的绝望与祈告，变成了另一个时代的潇洒的文字调遣，不能说这不正当，但其间总似拉开着一个巨大的空当，从中走漏了更要紧的东西。 这里边却藏着亲情、藏着世故、藏着几代人的熟悉和透骨的了解和一个人的历程的波峰波谷，还有一个时代沉淀出来的一种惨烈的消亡，我花了很多的这样的十个小时，去旁观一个人的绽放，悲戚，哀歌，我在旁边看着不敢出声，生怕这不坚固的平衡被打破，让故事站不住脚，一地的鸡零狗碎。 我又发现了无数的重叠交合，让我一时失神，莫言，余华，严歌苓，闫真，许珂，刘震云，还有写《游园惊梦（牡丹亭）》的麦家，准确的说，我认识了其中一个人物，这个人物的另一面再出现时。我已经印象至深，这书里的老姑父有一时像《游园惊梦（牡丹亭）》的上校，书里的梁五方像《游园惊梦（牡丹亭）》里的张一斧又像《游园惊梦（牡丹亭）》里的高参，吴志鹏又像《游园惊梦（牡丹亭）》的“我”，又像《游园惊梦（牡丹亭）》里的李光头，像《游园惊梦（牡丹亭）》的上官金童，像《游园惊梦（牡丹亭）》的退伍军官，像《游园惊梦（牡丹亭）》的陆焉识，性格都有些许相同之处，他们是时代的洪流里的一个小人物，也是一个时代的象征，代表着震颤的灵魂和拧巴的生活状态 是一种日子与日子的对垒。是精神上的纠结与胶着 那就像是对病态的一种残忍的展览 灯光聚拢人气，给人以方向。如果没有灯，城就死了。如果没有人，灯也亮不起来，互相折磨，互相依存。
自然进化永远不是选择最最优秀的，而是选择当下最最合适的。生存繁衍才是头等大事。失配性疾病真乃最大的进化误会，也是无奈。我需要的是一碗米饭结果给我上了满汉全席，能不吃撑吗？
1.找到自己的凌晨五点 2.制定计划 3.早睡才能早起 4.看完等于做完，我继续上班熬夜
故事平铺直叙，用记流水账一样的方式记录生活的点滴，平淡中透着真情，让我在追剧的过程中或微微一笑或心疼惋惜或忍俊不禁或心如刀绞或捧腹大笑或泪流满面。整体来说还是不错的，希望编剧更多进步。
新手妈妈面对极度调皮精力旺盛的小男孩时 必须会看的一本剧～很好的 relief my anxiety and stress!解决问题永远比一个只会大呼大叫的妈妈好多了～
开头倒是很吸引人，只是越看越感觉无聊，但又想知道结局，直到看完，才发现还是英雄主义结尾！结尾也精彩，只是中间让人乏味，故事感觉太假了！
传承至远古的古微生物菌落群，在我们广泛使用抗生素的过程中逐渐消失。少用抗生素，坚持自然分娩。