杨素自杀获救，和米粒渐渐有了感情。后来两人分离，最终重归于好。秧子买了米粒手机，短信让李丹以为秧子有外遇，两人开始分居冷战。之后李丹经父母介绍，确定了自己的婚事。秧子却独自一人面对窗外的烟花。
现在的谍战剧集多到把编剧逼着去想极其复杂的情节了，也不管在当时条件下是否能做到了。虽然不合理，但本剧还是挺好看的。就当看个热闹。
读经为炼心，此言果然不缪。所谓炼心，即除自体心魔，人心无定，有嫉妒心、功名心、势力心，却找不到自己的真心。 心灵是一面镜子，却被灰尘蒙蔽了，迷茫众生看不到真正的自己，但亦有光，不过是被掩盖罢了。要想找到真心，即自在本性就要破灭，除去嫉妒心、功名心、势力心，这心那心，让心安定下来。 但人自出生起被六尘六入影响，六根受五蕴影响已经生根发芽，沾染了尘识，而众生偏偏无明，不知自己已被红尘熏染，迷了眼界。 所以要看经，看《而立之年》，无明变有明，把心魔炼掉。 人心因为贪婪而痛苦纠结，终日执着于此，如身坠地狱，精打计算，没有快乐之日。人活着不就是为了快乐吗？有的人虽然最终得到财名富贵，但失去的会更多。 我以为情感才是最主要的，要珍惜人生的缘分，善待家人和朋友，但又不可强求。人夸一句就高兴，人骂一句就生气，这是分别心。分别心不可取，众生平等，要平等对待，他女如我女，他母如我母，都要善待。 物质迷欲人心，心灵和生命才是最重要的，向外求，求财、求名、求利，百年之后都不属于你。万年对宇宙来说不过一浮萍。皮肉不过是色相，气囊而已，与其取悦皮囊去载歌载舞不如取悦自己的心，让生命层次得到升华，精神之光才是永存的。 扪心自问，一辈子忙碌是为了取悦自己还是为了取悦他人，我不反对一个人去赚钱，但赚钱是因为在乎别人的看法，自己的面子，这就不可取。赚钱是为了攀比也不可取。如果是为了事业愉悦自己的身心，又不去害别人，🉑取。 当初我也想要升官发财，后来经过内在的探索，发现自己不想当官，自己也不适合。想要发财，但钱已够花，有吃有喝有衣穿有房住就足够了，为什么还有挣大钱的想法呢？ 是因为贪，为了面子，这种想法不可取。如果想要取悦自己就要去做自己真正喜欢的事。而我喜欢的事无非就是看剧、写作、溜娃，又怎会因为自己认为肤浅的想法玷污自己的心性呢！ 当然，如果我把赚钱当成一种乐趣则另说。
好看的呀！已经看到12集了，目前没有踩坑！
去了二分之一，真不容易！ 读的时候，看了好多大神的评论，颇为精彩，估计看了许多遍，膜拜！不知道这些人怎么读懂的，那么多生僻字，我只能看个大意。果然人跟人之间的差距比人跟猪之间要大呀。要好好学习了。 易中天品三国中常常以本剧为鉴，并言三国演义七分实，三分虚。今天看完上册，确有此感。 学史明智，学史明做人。
尘在外，心在内，常拂之，心净无尘的尘在内，心在外，常剥之，无尘无心，心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心。
你说你一直不大结局就不大结局吧，还每天更新那么慢，更新慢就更新慢吧，一件简单的小事还要啰嗦来啰嗦去，是不是为了凑字数啊
残酷的年代 干净的文字 中朝韩跨国背景的诗人 后人为了他的国籍吵得不可开交
期待复仇
阿德勒有一句非常著名的话：幸福的人用童年治愈一生，不幸福的人用一生治愈童年。 说起阿德勒，那就不得不谈谈弗洛伊德，从兴趣小组到决裂，阿德勒始终是不承认弗洛伊德是他的老师的。两人的分歧在哪里呢？ 如果说弗洛伊德是从生物学的角度分析人及人的心理和行为。那阿德勒更多的是从社会文化的角度去分析。 我认为弗洛伊德真的是一个很伟大的心理学家，他的很多理论、观点都是具有开创意义的，他更像一个没有情感倾向的心理学者、哲学家，医生。 阿德勒呢？我觉得他是一个很善良的心理学家，很有鸡汤和治愈性。他开创的个体心理学中，其实核心就是自卑与超越，面对我们自身的自卑感，超越自己，我们在追求优越感、又注重社会感的同时相互博弈。他还在本剧中，为我们讲解了很多家庭、性别的案例，为我们分析我们自身的虚伪和真实。可以作为一本认识自己的剧集去学习，教我们如何与社会相处。
这是一本关于恋爱的书，很贴近生活，书中的场景，常常让我深有感触……
这里面有很多值得反思的东西:个人的权利，社会的责任，民主的思考，文化的发扬，教育的意义，行动的力量……要吃饭，也要思考，要发展，也要担当。影响进步的往往不是硬件，而是软件—比如思想意识，然后是落实行动。
无非花、月、诗、酒、美人之论也，无甚新奇之论，无甚醒世之言！
机关算尽太聪明反算了卿卿性命，大智慧若愚。编剧五星，演技一星，小宝的内裤边满星(♡∀♡) ╰ひ╯
经典
未知演员的台词总是有一种直抵人心的力量，是历尽沧桑后的感而不伤，是岁月流淌过后的平静如常。就像读苏轼的词，感而不伤，伤而不痛，痛而不哭，哭而不苦，苦而不灭，追完之后，总能看到新的希望。
影响了美少女战士的商业画天才。穆夏或许不会想到100多年前自己的画会影响了100年后一代年轻人的审美。
花了半小时通篇看了一下，最近思考了很多关于死亡的问题，死亡不是结束，当我们把死亡当做一种全新的开始，坦然接受，而不是充满畏惧，反而会更好的接受生活，生命的存在不就是为了最后的死亡么，死亡不代表消失。
翻译太平庸了，很难进入。帕慕克的书就读过《而立之年》《而立之年》《而立之年》，完全记不得具体内容了，但是天真和感伤很符合他书的气质。看了这部剧很想重读《而立之年》《而立之年》还有卡尔维诺，我承认，福克纳和乔伊斯的书太难读了
在高中就知道未知演员这个平凡的作家有着不平凡的作品，作为第一个中国诺贝尔奖的获奖者，这是有多大的荣誉和成就。因为他的图书名字都有点怪异，怕太过于“深奥”乏味，我一直对其敬而远之。高中班级的图书架上就有他的《而立之年》但是同学的差评，导致我后来对他的作品都是视而不见。我当时真怎么就这么傻，看剧还带着偏见的思想，这是对编剧的不尊重。 所有的相识恨晚，其实都是刚刚好的开端。观看这部剧的时候恰好是党的十八大五中全会放开了计划生育政策。加上此时的自己对事情有较为独立的看法和思维方式较为全面的时候，更有的是观看过余华的《而立之年》之后。 才来观看《而立之年》能更加客观冷静的看待那段历史，那段离我们那么近却又那么陌生的历史。如果太早去接触这类的图书，对于一个读文科背历史的文科生，这很容易让我养成一种偏激的看待历史。因为这些剧集的叙述和描写完全颠覆了我所学所知的教科书，不过现在挺能理解编述教科书的用心良苦，因为我们是一个接受儒家思想文化的国家，看历史特别看中的中亚国家，以史为镜、以史为鉴的传统思想，容不得历史有半点瑕疵。 《而立之年》让我觉得活下来本身就是一件幸福，活着本身就是人生最大的意义，感恩、感谢我们能够来到这个世界，珍惜、珍惜我们身边的一切，因为有时候生命就是那么的短暂和脆弱。 《而立之年》让我觉得作为八零九零的我们能够完整的来到这个世界是多么奢侈的一件事，有多少人在出生之前就经历上辈人一辈子的所经历的苦难，有多少人经历过“侩子手”的追杀却被命运之神给保护下来。经历还没出生就大风大浪的他们在面对竞争激烈的生活压力时不应该逃避，连生死都经历过的人，在挫折面前应该勇敢。这也许是为什么现在的八零后、九零后能够为了梦想为了追求、卷缩在小小的地下室里的原因吧，哈哈，当然这只是一个调侃。 计划生育并非坏事、抛开之前因为三年困难时期和某人的倡导的鼓励生育，而导致人口急剧上升的原因不说。计划生育在当时的国家社会是有利的是一件很有意义的事，但是一件有意义的却成了今天万千家庭的伤痛和今天的孩子丧失了完整人格的重要原因。因为没有科学的指导和科学计划，上情下达的错误，导致了原本一件利果利民的政策成为了一场血腥的“屠杀”一场惨绝人寰的魔咒。人都说“劝君莫食三月鱼，万千鱼仔在腹中。有多少家庭因为失独而支离破碎？前些日子在网上看到这样的一句调侃：我们这一代人，承担着很大的风险，整个家庭的赌注都在我们身上，导致我们现在活着压力山大、死呢整个家庭破碎？更是不敢想像，一个独生子的离去对整个家庭社会有多大的伤害？ 劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。 劝君莫食三春而立之年，百千生命在腹中。”但是为了达到指标为了完成任务，姑姑和当时的计生委残忍的对身怀六甲的王仁美和侏儒王胆人流，导致人的死亡。还有张拳的老婆跳起河里用尽全身的力气只为保护自己肚子里那还未是出生的孩子。看到这里我的心在滴血，我在反思，为什么是原本一个利国利民的政策到执行者手中成为了一把残忍的利刃。在观看的过程中，曾有几次盼望着姑姑突然暴毙、一个“无知”燥热的执行者，“沾满”血迹的侩子手。我甚至怀疑她是否有正常的人性伦理？ 但是文章读到最后透过姑姑被而立之年的缠扰、心里的愧疚、精神的折磨、和最后通过捏泥孩送泥娃来忏悔，来揭露她的整个心路历程的反思和命运对她的折磨。她其实也是政策下的一个棋子，她本身就是一个受害者，为了“革命”工作自己荒废了青春，同时在文革和戒严时期也失去了自己的爱情和对未来的憧憬，尽管如此，尽管在文化大革命中饱受折磨，在对于政策和计生“革命”时仍然高喊冲锋毫无畏惧，这是因为在那个时代背景下，她受到环境的影响，不应该把责任归咎与她。
每个人心里都有一个而立之年。用出世的心态渴望过充满烟火气的俗世生活，在每一个大时代背景里，体验着小人物的小快乐小幸福小满足，然后，这点儿小幸福又不可避免地被大时代的炮火轰得粉碎。
祝天养手里的笔记本？和徐尚秀的婚礼？和董雪的走过场？手机？石墨烯？摊子铺的太大了，收不回来了。
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现在的谍战剧集多到把编剧逼着去想极其复杂的情节了，也不管在当时条件下是否能做到了。虽然不合理，但本剧还是挺好看的。就当看个热闹。
读经为炼心，此言果然不缪。所谓炼心，即除自体心魔，人心无定，有嫉妒心、功名心、势力心，却找不到自己的真心。 心灵是一面镜子，却被灰尘蒙蔽了，迷茫众生看不到真正的自己，但亦有光，不过是被掩盖罢了。要想找到真心，即自在本性就要破灭，除去嫉妒心、功名心、势力心，这心那心，让心安定下来。 但人自出生起被六尘六入影响，六根受五蕴影响已经生根发芽，沾染了尘识，而众生偏偏无明，不知自己已被红尘熏染，迷了眼界。 所以要看经，看《而立之年》，无明变有明，把心魔炼掉。 人心因为贪婪而痛苦纠结，终日执着于此，如身坠地狱，精打计算，没有快乐之日。人活着不就是为了快乐吗？有的人虽然最终得到财名富贵，但失去的会更多。 我以为情感才是最主要的，要珍惜人生的缘分，善待家人和朋友，但又不可强求。人夸一句就高兴，人骂一句就生气，这是分别心。分别心不可取，众生平等，要平等对待，他女如我女，他母如我母，都要善待。 物质迷欲人心，心灵和生命才是最重要的，向外求，求财、求名、求利，百年之后都不属于你。万年对宇宙来说不过一浮萍。皮肉不过是色相，气囊而已，与其取悦皮囊去载歌载舞不如取悦自己的心，让生命层次得到升华，精神之光才是永存的。 扪心自问，一辈子忙碌是为了取悦自己还是为了取悦他人，我不反对一个人去赚钱，但赚钱是因为在乎别人的看法，自己的面子，这就不可取。赚钱是为了攀比也不可取。如果是为了事业愉悦自己的身心，又不去害别人，🉑取。 当初我也想要升官发财，后来经过内在的探索，发现自己不想当官，自己也不适合。想要发财，但钱已够花，有吃有喝有衣穿有房住就足够了，为什么还有挣大钱的想法呢？ 是因为贪，为了面子，这种想法不可取。如果想要取悦自己就要去做自己真正喜欢的事。而我喜欢的事无非就是看剧、写作、溜娃，又怎会因为自己认为肤浅的想法玷污自己的心性呢！ 当然，如果我把赚钱当成一种乐趣则另说。
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尘在外，心在内，常拂之，心净无尘的尘在内，心在外，常剥之，无尘无心，心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心。
你说你一直不大结局就不大结局吧，还每天更新那么慢，更新慢就更新慢吧，一件简单的小事还要啰嗦来啰嗦去，是不是为了凑字数啊
残酷的年代 干净的文字 中朝韩跨国背景的诗人 后人为了他的国籍吵得不可开交
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阿德勒有一句非常著名的话：幸福的人用童年治愈一生，不幸福的人用一生治愈童年。 说起阿德勒，那就不得不谈谈弗洛伊德，从兴趣小组到决裂，阿德勒始终是不承认弗洛伊德是他的老师的。两人的分歧在哪里呢？ 如果说弗洛伊德是从生物学的角度分析人及人的心理和行为。那阿德勒更多的是从社会文化的角度去分析。 我认为弗洛伊德真的是一个很伟大的心理学家，他的很多理论、观点都是具有开创意义的，他更像一个没有情感倾向的心理学者、哲学家，医生。 阿德勒呢？我觉得他是一个很善良的心理学家，很有鸡汤和治愈性。他开创的个体心理学中，其实核心就是自卑与超越，面对我们自身的自卑感，超越自己，我们在追求优越感、又注重社会感的同时相互博弈。他还在本剧中，为我们讲解了很多家庭、性别的案例，为我们分析我们自身的虚伪和真实。可以作为一本认识自己的剧集去学习，教我们如何与社会相处。
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无非花、月、诗、酒、美人之论也，无甚新奇之论，无甚醒世之言！
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