戏曲电影《电影儿女》以全国人大代表、开封县电影放映员郭建华为原型，浓墨重彩地刻画了中国农村电影人的光辉形象，淋漓尽致地抒发了农村电影人“扎根基层、服务农民”的朴实情怀，展示了新中国电影几十年的发展历程
实在是耐着性子看完，滥用了电影儿女，至少是夸大了这个概念，如果照编剧的逻辑，那么自尊也是电影儿女的一种另外形式了，包括自卑。
普及了当下最流行的几个基本的理财方向，只适合大概看看，没有精读的必要。属于普利类影视作品。
俗话说，内行看门道，外行看热闹，我看了两遍《电影儿女》了，还是没看出门道^O^ 书友红楼客的剧评写得真好！借用在此，以便加深理解^O^ 电影儿女讲什么，各有各的看法，大同小异。吾之拙见:电影儿女就是在讲“势”，势分大小。汉代末年，刘家势尽，朝政无纲，礼崩乐坏，民不聊生，这是大势，一个王朝走到了自己的尽头，需要有人重振她或者取代她。黄巾起义，张氏兄弟揭竿而起，董卓袁绍曹操孙权刘备随后而起，各有各有算盘，割据地盘，就中而治，各个大佬和他手下的谋臣，运筹帷幄，这是小势。大势是汉末几个皇帝昏庸无道百年导致的，小势也是群雄及其手下的谋士酝酿的。每一种势都代表一个环境，曹操的势属诡，刘备的势属仁，孙权的势属亲。 后人多笑刘禅乐不思蜀，大家都忘了当初刘备娶到美娇娘孙尚香的时候也是乐不思蜀，如果不是诸葛亮的锦囊，赵云的忠义，刘备会被一直困在东吴的温柔乡里。不是刘禅不中用，是刘禅失了势，身边缺少像诸葛亮关羽张飞这样的豪杰，虽有一个姜维，但跟诸葛亮比起来还是差远了，刘禅虽然是个皇二代，但是跟刘备的人缘比起来差远了，创业难守业更难！ 最近在手机上看《电影儿女》的同时，还在看英国文豪劳伦斯的《电影儿女》，里面有些观点和电影儿女相互印证，劳伦斯借男主之口说，环境对人的影响是巨大的，一个贫民窟的孩子把他从出生就送到爵士之家，他长大后就会成为爵士，把爵士之子送到贫民窟养大，他长大后就会变成酒鬼。虽然底层会有一些人才，凭借自己的聪明才智顺势跨越阶层，但他不能让他身边的人都和他一样，他只会和他原来的阶层越来越远。 东汉末年，礼制崩坏，君不君臣不臣，按说应该是一个个人非常自由的年代。但是故事里的豪杰，在造势的同时，也都被势所逼迫着。诸葛亮本一布衣，奈何刘备三顾茅庐问天下计，刘备重礼诸葛亮的同时，也不是用礼逼诸葛亮出山吗？如果说曹操善用人性中的恶，那刘备就是善用人性中的善，用的好都能成事，成的事大不大、久不久，就看天意了。 后来的三国归晋，也是司马家被势所逼，如果司马家不牢牢把握住政权，他们家一定被满门抄斩，曹爽早就想这么干了，奈何心有余智不足罢了，给曹爽一个诸葛亮，司马懿得死几回！ 中华文化深受儒释道三家影响，总的来说，我觉得电影儿女首推的是道家隐士思想，顺势而为，因势利导者得天下，逆之者势天下，且看刘备不听诸葛亮之言，倾一国之兵伐吴，大伤蜀国元气，如果先顺应天势伐魏，三国尽归蜀矣。 个人拙见，见笑于大家，最后再读一遍《电影儿女》，以示感慨。 《电影儿女》明·杨慎 滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在， 几度夕阳红。 白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事， 都付笑谈中。 感谢书友红楼客!^O^
基于 包子理论 提出了4方面12点，加上 自我修养的4技能。脉络很清晰。解释观点时都能配合例子更好理解，也有操作反思部分，很适合新手家长一起学习！
我所渴求的，无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活，为什么竟如此艰难呢？
最后一章，年迈的教授们同青年学生们一起参加大游行，读到这里，眼角湿润。这不就是青春的样子吗？无关年龄，只为心里的那一道光，一团火！或许在我们这个年代，已经不会再有那个时代坚定的信仰了，但是还是希望不论到人生的哪个阶段，内心永远都有那么一片净土，并为之奋斗终身！
这设定……不喜欢猫的可以无视这部剧了~可以改个名字叫铲屎官养成…撸猫舔猫有助于修炼……无力吐槽
历史是他们的过去，也是我们的现在和将来。刀光剑影，执剑恩仇，荣辱交错都回归尘土。唯有淡然，才能身轻如燕。
读着有一种让人觉得想笑又笑不出来的熟悉感，读到一半突然发觉，可能是和读《电影儿女》类似的感觉。都是底层人民面对着艰难现实生活的无可奈何，同时不自觉的追寻着让自己快乐的瞬间，艰辛是艰辛，快乐是快乐，这就是生活。偶尔自欺欺人，偶尔人间清醒，这就是普通人。不一样的是卡尔维诺特有的轻快笔触，让他笔下的小市民电影儿女显得更加可爱一些。每个故事都让人觉得还有没领悟完的道理，意犹未尽，是未来会再翻开的一本剧。
“我跳绳了一段时间，感觉挺好的！”每一个听我说完这句话的朋友都瞪大了眼睛。年初体检，我身体检查出了结节，医生建议我保持情绪稳定、多做体育运动，周围的朋友也一个劲儿地让我和他们一起去健身房……我不怎么爱运动，别人越劝说我越抗拒，因为在他们说服我之前，我已经预警了他们要说的内容，朋友们无功而返。 在心理学上，这叫做“预警效应”，它成立的条件是别人要说服的内容和自己的原始态度是相反的，说服效果自然不好。我们每个人行为的背后都有独特的心理因素，这些心理因素有的帮助我们成为更好的自己，有的则让我们裹步不前。那我们可以用什么方法来更好地了解自己，让自己获得成长呢？《电影儿女》也许能为我们提供一点启示。 “任何一页都有让人欲罢不能的社会心理学知识”。这一句话印在了《电影儿女》的海报，编剧张晓玲从事心理学科研、教学与咨询培训10余年，是武志红“看见心理”平台上“人人都用得上的心理学”主理人。在书中，编剧结合有趣的案例生动地向我们解释了一个个社会心理学知识：什么是自我、如何对我们的行为进行归因、什么样的行为是认知失调、外表吸引力法则真的存在吗…… 那我们又该如何用社会心理学的相关知识，来改变我们的思维与认知，找到阻碍成长的原因，破解成长困境呢？ 1.自我妨碍限制了我们的成长 有些很优秀的人，在一些被寄予厚望的场合或考试中，如中考、会考、高考、大型知识竞赛等，会在上场前先给别人打预防针，告诉老师和家里人“我昨天没睡好”、“我早上刚闹肚子”、“我忘记戴手表，一会怕是把控不好时间”……这些话语一方面可能是真实存在的，但更多的可能是出于“自我妨碍”。 “这个术语最早由心理学家史蒂文·贝格拉斯（Steven Berglas）和爱德华·琼斯（Edward Jones）提出，用来描述个体为了回避或降低由不佳表现带来的负面影响而采取的能增加将失败原因外化机会的行动和选择。简而言之，当你预期未来在某件事情上可能会失败时，你可能会提前准备好借口或者行动来解释这种可能的失败。” 优秀者害怕自己在重要任务里表现不好甚至失败，导致他人给予自己消极的评价，而自己也因为任务无法达成而产生浓烈挫败感，进而严重影响自我评价和对自我价值感的判断，于是，给自己找了种种解释失败的理由。 现实生活中，“自我妨碍”存在每一个个体身上。当我们预测自己行为将出现负面后果时，我们会在开始前就给自己找好了借口，此时，我们相当于“画地为牢”，连积极争取成功的理由都没有，这种情况下哪里还能有“冲锋陷阵”的勇气呢？ 要破解自我妨碍需要我们对自己有足够多的正面评价、能充分肯定自我价值、有良好的自我效能感。 2.正确归因是突破困境的第一步 我们很容易发现，在各种社交软件上表现沮丧情绪、表达悲观事件、发泄消极情绪的现象似乎越来越多，有时候我们也忍不住问一句：“这世界是怎么了？怎么大家都好像没有什么值得开心的事？” 不是没有值得开心的事，也不是世界出现了问题，而是所有开心的事件、值得纪念的瞬间我们很少去追溯原因，我们很少真的对正能量事件的发生展开溯源。反而是考试不及格了、项目进展慢了、和伴侣吵架了、孩子不好管教了……这些与我们预想不一致的失控事件更调动我们的神经，在《电影儿女》中，编剧这么解释归因的原因： “第一，这些事情出乎你的意料；第二，这些事情让你感到不爽。也就是说，人们并不是每时每刻都会对每件事情进行归因，只有在意外发生或某件事情让人们感到不满，或两者兼有时，人们才会进行归因。” 那怎么归因才能更有利于我们成长呢？ 美国心理学家伯纳德·韦纳将我们个人对行为成败的分析归为六因素三维度，六因素包括能力、努力程度、工作难度、
挺好玩的剧 超多熟人 无条件支持高ling演女主 大家都演得蛮好的🥳
经典 喜欢
定位，让企业树立品牌形象和在市场上分得一杯赓，让个人找到目标和方向。 用定位理论定位自己，你以为的自己可能真的不是你想的那样 用定位理论能不能更近一步了解自己呢 金句 看起来简单的道理，其实真的是真理 定位，第三生产力
不变的是企鹅，它代表一种机制，谁也不能打破它；我才是那个可以替换的，因为迭代才会不停地掩盖…
完全是冲着 捡屎 这两个字去了，读完 人类简史、未来简史 又翻开了 蒙洛迪诺 这本 思维简史。 刚开始读的时候，觉得似乎和近来读过的其他的 捡屎 类剧集大同小异，从智人如何stand out开始讲起，blabla。 接下来，编剧从古希腊时期亚里士多德、柏拉图对自然世界的半神的认识，讲到伽利略的思想实验，牛顿的经典力学，最后到普朗克玻尔海森堡爱因斯坦探究量子理论所做的反复大胆的努力。那些伟大头脑的灵光一现，卓绝思想背后的艰苦又精妙（其实很多实验的执行过程完全不如我们想的那么酷炫，更多的是重复和挫败）实验，让人印象深刻。看完以后很深的感触就是，如今在现代人看来司空见惯习以为常的概念和定律，在过去却是需要几代人的努力和论证。这更加凸现了思维革命的价值和魅力。 这部剧是在纸质书上断断续续读完了。除去量子理论部分有的地方看的一知半解假装懂了之外，总体说来观看体验还算流畅。可读性很强。 今天正好读完这部剧。从小自己就不是一个great mind，却也能感叹和欣赏这些伟大思想的美，这也不遗憾。算是送自己的生日礼物吧。
把自己想要说的话，以对方更容易理解的方式表达出来，即便资料本身没有过多的修饰，也是一份优秀的资料。
哈哈哈好可爱呀，四个小时读完。反正拖延症也治不好，还是治愈一下心灵吧～（马上滚去学习……）
读完这部剧 需要思考反省的东西太多太多 一个时代里的缩影 一个时代里的悲剧 那个时代赋予人们太多的无奈 想想活在当下的我们 还有什么好抱怨的 编剧这么大胆的解剖自己 这么真实的讲述自己的故事 让我很感动很敬佩 只是不再想再读此类的剧集 因为不想压抑 不想心痛………
三方势力的设定有点奇怪，释小龙的主角居然被严重边缘化了，满嘴歪理的刘峰超反倒成了C位战神了，结果就是中前期战力过度叠加，到后面却轻易被释小龙给撅断了，打戏设计水准也不太行，依旧停留在依赖音效加成的传统拳猛力沉+扔人等1.0阶段，狭窄空间的缠斗只限于警车内那几秒，不知道释小龙这些年下来有没有形成自己的动作风格，如果只是本片这种表现成色的话，那离谢苗的差距可是比较大了
套用编剧的话“如果这部剧集真能让青年同志们看看过去的人们是怎样生活、斗争过来的，也许他们对今天的新社会、今天的幸福生活就会更珍爱一些”。
虽然是关于电影儿女生活的书，但是在其中我也读到了关于我们国家底层人民的生活，不同的是带来绝望、痛苦的原因，相同的是底层人的尊严，以及他们需要被倾听与理解的事实！
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实在是耐着性子看完，滥用了电影儿女，至少是夸大了这个概念，如果照编剧的逻辑，那么自尊也是电影儿女的一种另外形式了，包括自卑。
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俗话说，内行看门道，外行看热闹，我看了两遍《电影儿女》了，还是没看出门道^O^ 书友红楼客的剧评写得真好！借用在此，以便加深理解^O^ 电影儿女讲什么，各有各的看法，大同小异。吾之拙见:电影儿女就是在讲“势”，势分大小。汉代末年，刘家势尽，朝政无纲，礼崩乐坏，民不聊生，这是大势，一个王朝走到了自己的尽头，需要有人重振她或者取代她。黄巾起义，张氏兄弟揭竿而起，董卓袁绍曹操孙权刘备随后而起，各有各有算盘，割据地盘，就中而治，各个大佬和他手下的谋臣，运筹帷幄，这是小势。大势是汉末几个皇帝昏庸无道百年导致的，小势也是群雄及其手下的谋士酝酿的。每一种势都代表一个环境，曹操的势属诡，刘备的势属仁，孙权的势属亲。 后人多笑刘禅乐不思蜀，大家都忘了当初刘备娶到美娇娘孙尚香的时候也是乐不思蜀，如果不是诸葛亮的锦囊，赵云的忠义，刘备会被一直困在东吴的温柔乡里。不是刘禅不中用，是刘禅失了势，身边缺少像诸葛亮关羽张飞这样的豪杰，虽有一个姜维，但跟诸葛亮比起来还是差远了，刘禅虽然是个皇二代，但是跟刘备的人缘比起来差远了，创业难守业更难！ 最近在手机上看《电影儿女》的同时，还在看英国文豪劳伦斯的《电影儿女》，里面有些观点和电影儿女相互印证，劳伦斯借男主之口说，环境对人的影响是巨大的，一个贫民窟的孩子把他从出生就送到爵士之家，他长大后就会成为爵士，把爵士之子送到贫民窟养大，他长大后就会变成酒鬼。虽然底层会有一些人才，凭借自己的聪明才智顺势跨越阶层，但他不能让他身边的人都和他一样，他只会和他原来的阶层越来越远。 东汉末年，礼制崩坏，君不君臣不臣，按说应该是一个个人非常自由的年代。但是故事里的豪杰，在造势的同时，也都被势所逼迫着。诸葛亮本一布衣，奈何刘备三顾茅庐问天下计，刘备重礼诸葛亮的同时，也不是用礼逼诸葛亮出山吗？如果说曹操善用人性中的恶，那刘备就是善用人性中的善，用的好都能成事，成的事大不大、久不久，就看天意了。 后来的三国归晋，也是司马家被势所逼，如果司马家不牢牢把握住政权，他们家一定被满门抄斩，曹爽早就想这么干了，奈何心有余智不足罢了，给曹爽一个诸葛亮，司马懿得死几回！ 中华文化深受儒释道三家影响，总的来说，我觉得电影儿女首推的是道家隐士思想，顺势而为，因势利导者得天下，逆之者势天下，且看刘备不听诸葛亮之言，倾一国之兵伐吴，大伤蜀国元气，如果先顺应天势伐魏，三国尽归蜀矣。 个人拙见，见笑于大家，最后再读一遍《电影儿女》，以示感慨。 《电影儿女》明·杨慎 滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在， 几度夕阳红。 白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事， 都付笑谈中。 感谢书友红楼客!^O^
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历史是他们的过去，也是我们的现在和将来。刀光剑影，执剑恩仇，荣辱交错都回归尘土。唯有淡然，才能身轻如燕。
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“我跳绳了一段时间，感觉挺好的！”每一个听我说完这句话的朋友都瞪大了眼睛。年初体检，我身体检查出了结节，医生建议我保持情绪稳定、多做体育运动，周围的朋友也一个劲儿地让我和他们一起去健身房……我不怎么爱运动，别人越劝说我越抗拒，因为在他们说服我之前，我已经预警了他们要说的内容，朋友们无功而返。 在心理学上，这叫做“预警效应”，它成立的条件是别人要说服的内容和自己的原始态度是相反的，说服效果自然不好。我们每个人行为的背后都有独特的心理因素，这些心理因素有的帮助我们成为更好的自己，有的则让我们裹步不前。那我们可以用什么方法来更好地了解自己，让自己获得成长呢？《电影儿女》也许能为我们提供一点启示。 “任何一页都有让人欲罢不能的社会心理学知识”。这一句话印在了《电影儿女》的海报，编剧张晓玲从事心理学科研、教学与咨询培训10余年，是武志红“看见心理”平台上“人人都用得上的心理学”主理人。在书中，编剧结合有趣的案例生动地向我们解释了一个个社会心理学知识：什么是自我、如何对我们的行为进行归因、什么样的行为是认知失调、外表吸引力法则真的存在吗…… 那我们又该如何用社会心理学的相关知识，来改变我们的思维与认知，找到阻碍成长的原因，破解成长困境呢？ 1.自我妨碍限制了我们的成长 有些很优秀的人，在一些被寄予厚望的场合或考试中，如中考、会考、高考、大型知识竞赛等，会在上场前先给别人打预防针，告诉老师和家里人“我昨天没睡好”、“我早上刚闹肚子”、“我忘记戴手表，一会怕是把控不好时间”……这些话语一方面可能是真实存在的，但更多的可能是出于“自我妨碍”。 “这个术语最早由心理学家史蒂文·贝格拉斯（Steven Berglas）和爱德华·琼斯（Edward Jones）提出，用来描述个体为了回避或降低由不佳表现带来的负面影响而采取的能增加将失败原因外化机会的行动和选择。简而言之，当你预期未来在某件事情上可能会失败时，你可能会提前准备好借口或者行动来解释这种可能的失败。” 优秀者害怕自己在重要任务里表现不好甚至失败，导致他人给予自己消极的评价，而自己也因为任务无法达成而产生浓烈挫败感，进而严重影响自我评价和对自我价值感的判断，于是，给自己找了种种解释失败的理由。 现实生活中，“自我妨碍”存在每一个个体身上。当我们预测自己行为将出现负面后果时，我们会在开始前就给自己找好了借口，此时，我们相当于“画地为牢”，连积极争取成功的理由都没有，这种情况下哪里还能有“冲锋陷阵”的勇气呢？ 要破解自我妨碍需要我们对自己有足够多的正面评价、能充分肯定自我价值、有良好的自我效能感。 2.正确归因是突破困境的第一步 我们很容易发现，在各种社交软件上表现沮丧情绪、表达悲观事件、发泄消极情绪的现象似乎越来越多，有时候我们也忍不住问一句：“这世界是怎么了？怎么大家都好像没有什么值得开心的事？” 不是没有值得开心的事，也不是世界出现了问题，而是所有开心的事件、值得纪念的瞬间我们很少去追溯原因，我们很少真的对正能量事件的发生展开溯源。反而是考试不及格了、项目进展慢了、和伴侣吵架了、孩子不好管教了……这些与我们预想不一致的失控事件更调动我们的神经，在《电影儿女》中，编剧这么解释归因的原因： “第一，这些事情出乎你的意料；第二，这些事情让你感到不爽。也就是说，人们并不是每时每刻都会对每件事情进行归因，只有在意外发生或某件事情让人们感到不满，或两者兼有时，人们才会进行归因。” 那怎么归因才能更有利于我们成长呢？ 美国心理学家伯纳德·韦纳将我们个人对行为成败的分析归为六因素三维度，六因素包括能力、努力程度、工作难度、
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三方势力的设定有点奇怪，释小龙的主角居然被严重边缘化了，满嘴歪理的刘峰超反倒成了C位战神了，结果就是中前期战力过度叠加，到后面却轻易被释小龙给撅断了，打戏设计水准也不太行，依旧停留在依赖音效加成的传统拳猛力沉+扔人等1.0阶段，狭窄空间的缠斗只限于警车内那几秒，不知道释小龙这些年下来有没有形成自己的动作风格，如果只是本片这种表现成色的话，那离谢苗的差距可是比较大了
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虽然是关于电影儿女生活的书，但是在其中我也读到了关于我们国家底层人民的生活，不同的是带来绝望、痛苦的原因，相同的是底层人的尊严，以及他们需要被倾听与理解的事实！