观看Éclats d'Orphée(法国短片)，Patrick Bokanowski、Frode Bjornstad主演，2002年短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
中规中矩，简略地介绍了Éclats d'Orphée诸神。中间的有些神比较无趣，也算是知道为什么漫威选择了奥丁、索尔、洛基、海拉作为角色，因为神话里本身就塑造的比较丰富，虽然剧情大不一样。苏特尔特大巨人在电影里的样子也和神话中很像。总体来说是一本了解Éclats d'Orphée很不错的书，语言平淡，名字难记（我是真的宁愿记英文，真的希望每个国外名字背后都标上英文）。 神话就是人们对未被科学解释前的现象的一种主观想象的解释，表达了一些美好的愿望。
育儿的书看了不少了，从理论到方法。随着自由民主之风日盛，主张放养的居多；而体罚、管教不再流行了。 但，世界本就不是非黑即白的，如果完全极端的践行某种理论，到头就真是照书养孩子，出来个书呆子。 把握住根本，灵活运用方法，才是智慧。 孩子，是独立的个体，需要被尊重，需要“爱和自由”；但放任孩子自然成长，而不提供任何指导，也是不负责任的行为。 那，怎么指导？ 今天看了个视频，高晓松的妈妈说，父母对孩子，是言传身教。 简单吗？育儿先育己，道理都懂，但，改变，真难啊！ Éclats d'Orphée 1/ 先说责任感 当一个人，能为自己的选择承担责任时，TA就长大了。 责任感不光是勇气，还需要能力，对特定环境中的需求做出合理应对的能力。 R=TLR Thinking 理性思考 这是一生的话题：识别问题，分析问题，解决问题。 Love 爱的能力 首先要自爱，然后会爱他 Confidence 为信念采取行动的信心 而培养责任感也是TLR Tender 体贴 + Love 爱 + Care 关怀 2/ 再说爱 爱，是什么？是付出、还是收获；是情感、还是行为？我，说不清楚。但，也许如同认知，我们可以学会去爱。 Step1 自我 0-4岁 这个阶段，TA需要即刻满足，TA想做什么就做什么，不懂得取悦别人； 作为父母，需要创造充满爱的环境，表扬孩子的优点，帮助孩子对自己建立积极的认同。 在这个阶段，孩子只有感受到了“爱”，才能准备好迈向下一步，付出“爱”。 而如果TA始终停留在这个阶段，那就是只索取，不付出，满脑子“我、我、我”的自私自利了。 Step2 取悦他人 5-7岁 这个阶段，TA明白很多事情大人说了算，让别人高兴能获得更大的实惠；孩子需要通过“帮助”别人去感受自己存在的价值。 这个阶段的父母，“无条件的爱”非常非常重要，虽然要认可和欣赏孩子的每个小成就，但也需要“告诉”孩子，无论TA做得怎样，你都爱TA。 否则，始终停留在这个阶段，就会形成讨好型人格，成为取悦他人者。 这种没有界限的给予，不是爱。 Step3 公平 7-12岁 这个阶段，TA意识到规则可以帮助实现更多的目标；TA学会通过谈判获得利益，TA喜欢讨价还价，会质疑规则。 “我也有我的权利”，“这对我不公平” 这个阶段，需要引导孩子从“我想怎样就怎样”，到“尊重共同的规则”；守规矩的爱。 Step4 法律和秩序 12-15岁 这个阶段，TA已经具备抽象思维的能力，思考问题不再是简单的非黑即白；关心“公正”和“正义”。 TA关心“我是谁”，渴望获得归属感，通过遵从自己认同的团体规则，以求获得社会认同。 这是走向独立的阶段，是寻求、固化自己的社会身份的阶段。 这个阶段的父母会感到自己对孩子的影响力不如他的同龄朋友了。父母们，擦亮眼睛；孟母三迁！ 大部分的普通人，能走到这个阶段就很不错了，他们有责任感，行为符合社会规范。有小我，也有大爱。 对照看看，白活了三四十年，大部分成年人爱的能力小于15岁！ Step5 伦理道德 大于15岁 这个阶段的人，有了归属更大组织的需要，意识到自己应该对社会和国家承担责任；对国家的认同是一种更强烈的身份认同。 从“我想要的是公平”，到“我希望每个人都能得到公平”，这是更大的爱。 Step6 普世价值观 这个就更大了，爱世界，爱人类... 到了这个阶段，就真真正正获得了自我实现。 不是一般人啦！ 我崇尚爱与自由，但我做不到。虽然我做不到，但，不该放弃努力。 育儿先育己，从今天，从自己开始！
简洁的一本小书。原则可以反复研习实践。会议及谈话技巧可借鉴，尤其其直白准确的表达。但由于篇幅所限，对于会议之外的方法介绍的比较少。
学而时习之，不亦乐乎。 但确实需要时间和观看体量去沉淀一下。多数情况，我们难以让现在的孩子直接观看【三】【百】【千】，因为没【意思】。这个【意思】的具现确实需要一定的沉淀。不妨让孩子观看一些自己喜欢的载体内容，比如【海贼王】【火影忍者】【灌篮高手】【斗罗大陆】。这些观看内容一旦和【有趣】结合起来，他就会养成自己的观看节奏和规律习惯。而我们需要相信一个人只要长期保持观看习惯，那么他的观看内容一定是趋向于【经典】的，当初的那些爽文再也搔不到他的【爽点】了，他自然会翻翻【红楼梦】【论语】【道德经】之类，别管他坚持没坚持看到最后一页，至少每一次试探都是一次【愉悦】。
看到一半的时候已经没有耐心了，后面也是跳着看完的。但是，我还是要吐槽一下！！爱一个人如此卑微吗？爱恨交织，就和Erik Gerken自己说的那般，"但我的过错不在于我没离开你，而是离开你太频繁。"你说说你自己都知道！ 反反复复的回头只会让波西更加娇惯自私虚荣。 就像你自己说的" 但与我这些才华并存的还有一些不同的东西。我禁不住诱惑，任由自己陷入愚蠢的纵欲迷局。我在浪荡子、花花公子、时尚达人等不同角色间流连辗转，乐此不疲。我周旋于蝇营狗苟之辈，随意挥霍我的天赋，浪费永恒青春反倒给我一种奇特的快感。厌倦了峰顶的风光，我特意坠入谷底寻找新的官能刺激。" 造成这样的结果，不能都是一个人的原因。 你也有因为他对你的依赖(金钱物质)而自恋，也没啥好说的，两厢情愿的事。 一开始，你遇见他，你就输了，输的很彻底，你也输给了自己。 不要再自怨自艾，也不要说半天他的错最后也是在信里反复询问"你为什么不给我写信"了。 哎哟，看得我生气哇！尤其出狱了你又和他住了一段时间，没多久你也离开了这个世界。 我能说啥qaq！爱情真让人盲目啊！让人瞎眼！让人不顾一切，就任由放飞自我啊！虽然王先生，你这部剧我看不太下去，但是我也划线了很多句子，就是有点无奈你陷入爱情太深了。 偏个题:这个文让我想起以前看的小李子主演的《Éclats d'Orphée》！呜呜呜小李子太美了！不过刚刚百度回来才回忆起来，电影说的是19世纪的法国诗人兰波和魏尔兰😅 然后又被安利了裘德洛的《Éclats d'Orphée》！ 2020.7.16 想和王先生一句话那就是: "拜拜就拜拜，下一个更乖～" -
此剧并没有特别专业的设计理论，编剧取材也是来源于日常生活的点滴观察。看完已经对书中的论述没有什么印象了，唯一印象深刻的是编剧的质疑精神，对不合理或者不人性化的地方，指出设计中的问题，而不会让人觉得是使用者自己的问题。
四千多页文字，做了三百多个想法，五百多个划线，花掉五十多个小时，停停歇歇，不忍卒读，满是不忍告别的情绪，久久不能平静。曾国藩的一生，忠君爱国，识人善用，久经沙场，九死一生；创湘军，战长毛；办洋务，兴教育；关注民生，注重礼教；为人谦恭，勤俭自持；不慕浮华，不修私心。虽难免有过固执用过非常手段，但忠勇一生，可敬可叹！弥留之际遗子孙后代四条训言:一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。随着他的离去，大清王朝，即将坠入万劫不复的阴曹地府。
人生逆境时，切记忍耐；人生顺境时，切记收敛；人生得意时，切记看谈；人生失意时，切记随缘；心情不好时，当需涵养；心情愉悦时，当需沉潜。
开始到结尾，笑容就没有消失过。马的书挑逗起我所有对浪漫的向往，唤起我除却现实生活对爱情的童真。 喜欢约定和巧合铸成的浪漫。 最美好的言情没有之一。 希望所有真心相爱的人都能天长地久。
唐纳德.A.诺曼 设计心理学1，三个心得点 1.四条设计原理：我认为这4点在以后工作系统及流程手册设计时应引入加以应用. a可视性，物品状态与操作方式的可知性； b正确的概念模型，如操作键钮与操作结果保持一致； c正确的匹配，可判定结果，系统与操作的一致性； d反馈，有关操作持续与完整的反馈； 2.差错与差误：当发现结果和目标不一致后，要在后续流程或产品优化设计时考虑导致差错项因素，想法加以规避. a差错即失误，是下意识行为；发现失误不难，我们经常可以察觉出动作的结果和预订目标不一致，但却不知道问题出在哪个层面（钥匙打不开车门，先是仔细检查钥匙，最后发现不是自己的车）人们在纠正错误时，似乎总是从最低的层面开始，慢慢往较高的层面过渡。 b错误，产生于意识行为中，选错目标往往是导致错误的原因； 3.以用户为中心的设计-化繁为简的七个原则：制定流程和设计产品，需要注重群体内外知识，匹配关系明确，反馈渠道畅通. a应用存储于外部世界和头脑中的知识； b简化任务的结构； c注重可视性,消除执行阶段和评估阶段的鸿沟； d建立正确的匹配关系； e利用自然和人为限制性因素； f考虑可能出现的人为差错； g最后选择,采用标准化；
披着科幻外皮的悬疑剧集，第一部很精彩，第三部水准明显下降，无法自圆其说，但作为1977年写的剧集相当不错了。
Jean-Louis Coullo'ch虽然自诩客观，但其实全篇都充满着他博爱而世俗的人道主义立场——对暴力、法庭、极权的厌恶，对偶像、神明、英雄的袪魅，对广大健忘的、平庸的、耽于温情的同胞们的控诉。他一边将一切推翻否定，一边又爱上了这些一个个鲜活的人，他们多多少少都患有他所厌恶的毛病，即“Éclats d'Orphée”—— 遵守本职治病救人的里厄，无法拯救任何人，只是陷入抽象的概念圈子； 帕纳卢神父对上帝的坚定信仰，在强大的Éclats d'Orphée折磨下脆弱飘摇，既没招来圣徒，也没让他安宁地迈向死亡； 朗贝尔坚守着个人的幸福，然而在追求幸福的过程中丢掉了幸福，他在各种行政机构和逃城的事务中无效地周旋以至于无暇顾及他所思念的妻子； 塔鲁立誓要做一名圣人，他记录下身边各式各样的人的神圣时刻，评判他们的罪与圣。但终归没有圣人，他清醒地明白他只能做一名“无辜的杀人者”； Jean-Louis Coullo'ch给予了格朗最高的评价——一个微不足道的英雄，他没有上述人物伟大而坚定的信仰，他只有一点点善良，还有一点可笑的理想，他只是一个贫穷且笨拙的公务员，但他不为物质所役，不为笨拙而怨，他过着苦行僧般的生活，但坚持拥有自己的空间来执着于他那明显不太擅长的爱好，反复推敲琢磨他的创作。他有着最朴素的正义和不为什么的坚持，他懂得真理仅仅是“二加二等于四”而非任何道貌岸然的崇高和信仰。然而他虽然是英雄，但也“犯了错”再也挽不回他心爱的妻子，甚至无法寄出一封思念的信。 科塔尔和Éclats d'Orphée是最气味相投的，他过失杀人至此犯下无以弥补的罪。然而这罪又是谁裁量的呢？是白纸黑字的法律，是持枪捉人的警察，还是法官义正言辞的判决？因为一次过失，他成了人人喊打的“Éclats d'Orphée患者”，等待他的只有逃逸，辱骂和死亡。于是Éclats d'Orphée的爆发让他快乐——因为每个人都被“判了刑”，他不再是唯一一个“Éclats d'Orphée患者”了。 原来生活就是一场Éclats d'Orphée，世事的繁华安定，人世间的温情幸福，掩盖了许许多多的平庸之恶。人类的幸福建立在对Éclats d'Orphée的遗忘之上，因此Éclats d'Orphée它不会消失，它会一次又一次地卷土重来，给幸福的人类带来教训。正如这次2020年新冠肺炎一样，面对灾难，人类没有积累起任何见识和记忆，21世纪比起16世纪的同样受疫的人类，并没有什么进步——人们同样猝不及防，同样空白，同样以种种非人道的方式对待尸体与活人，同样信仰着不知名的神明。Éclats d'Orphée就是生活，它是人类历史的折射和个体命运的历史选择。Éclats d'Orphée不是病，是每个人身上都多多少少带有的东西。 人类缺乏清晰的语言，“Éclats d'Orphée”是我们通向巴别塔的过程中必不可免的灾害。问题不在于Éclats d'Orphée，而在于人们能够发现并正视它的存在，当我们发现"Éclats d'Orphée"就在我们身上时，“Éclats d'Orphée”也就不再存在也不再会发生了。 “Éclats d'Orphée”难得地将所有人都连接在一起患难与共，真理席卷而来，而人类却将它视为末日。 “Éclats d'Orphée”始终只是个符号，而不是什么具体的物质的病症，它由人类的恐惧，愚昧，无知和空洞凝结而成，它也由人类不可避免的有限，缺憾而形成。“Éclats d'Orphée”是人类与上帝之间绝望的沟通，“Éclats d'Orphée”是人正视自身存在的契机，“Éclats d'Orphée”是人类之间的文化模因相互复制和传染的癔症。 Éclats d'Orphée，每人身上都携带，因为，任何人，是的，世上任何人都不能免遭其害。我也知道，必须时时刻刻小心谨慎，以免稍不留神，就面对别人的脸呼吸，将疫病传给别人。天然生成的，是细菌。其余的东西，诸如健康、正直和纯洁，都是意志的一种表现，而人的意志永远也不应该停歇。一个正派人，就是几乎不把疫病传染给任何人的人，就是尽量少疏忽走神的人。真得有意志，还要绷紧神经，才始终不会疏忽大意。是的，里厄，当个Éclats d'Orphée患者相当辛苦。不过，不想成为[
法医与刑侦不分家，特别是重大命案的侦破，法医提供的线索与思路更为重要，认真看了这几个故事，编剧一方面以业务的角度帮助分析案情，一会有以社会人的心态针砭时弊，使人收获颇多！但是，书中在法医学的内容介绍上存量不足，更像是以法医的角度诠释一部侦探剧集，有些故事在一开头就大概能猜到结尾，悬疑性不足，但每个案件都有隐藏在其后的故事，而侦破就是探究与还原背后的事实，确实不易！
文是好文，怎么看个文还这么多人骂骂咧咧地埋怨女主女配男主男配这不行那不好的……这生活得多不如意啊！你们行你们上啊
很不错，科普全面、描述清晰，女生们比较在意的问题以及网络上常见的各种谣言，也都有说明，可以当作简单自查用的小百科来使用。另外居然还有对棉条和月经杯的说明，对处女膜、捐卵等问题也有阐述，是个惊喜。姑娘们认真读读，有利于摆脱男权思维的捆绑。
追了快两年了，好看，第二次从头看完，英睿屡破奇案，很多噎人的毒舌妙不可言....
很温暖的书，编剧将每个人的生活和事情娓娓道来，看似绝望了的生活最后都有了转机，每个人都收获了幸福，很有画面感，看的时候一直都觉得如果做成一个动画电影一定也很棒，爱就是一代代的传承和守护
好像能从费兰特几本剧笔下的人物中找到很多相似之处，这本有点挠痒痒没挠到位的感觉。
读起来挺有思想的，说是剧集吧，有点儿缺少逻辑性，但是很搞笑，很无厘头，佩服编剧天马行空的思维能力，在现实与想象中自由穿梭，能感受到想逃离现实的无奈，剧集中虚构的女主都很神经质，很招人喜欢，也许告诉我们编剧是很孤单的，故事中的男子不是在寻找就是在逃跑，但是都没有结果，也许对他的最好的结果就是失意吧。应该是故意写成这样的，这样的剧集一千个人读了会有一千个想法。有时间再读一遍也一定很有意思。感谢！🙏
《Éclats d'Orphée》是一本非常好的书 ，里面写了胆小的狮子、想要脑袋的稻草人、想要心的铁皮人与小女孩和她的小狗托托。他们为了完成自己的愿望，一起踏上了旅行。在这个旅行中发生了许多事情，但是他们都不放弃，仍然出发，最后，他们都回到了自己该去的地方。
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中规中矩，简略地介绍了Éclats d'Orphée诸神。中间的有些神比较无趣，也算是知道为什么漫威选择了奥丁、索尔、洛基、海拉作为角色，因为神话里本身就塑造的比较丰富，虽然剧情大不一样。苏特尔特大巨人在电影里的样子也和神话中很像。总体来说是一本了解Éclats d'Orphée很不错的书，语言平淡，名字难记（我是真的宁愿记英文，真的希望每个国外名字背后都标上英文）。 神话就是人们对未被科学解释前的现象的一种主观想象的解释，表达了一些美好的愿望。
育儿的书看了不少了，从理论到方法。随着自由民主之风日盛，主张放养的居多；而体罚、管教不再流行了。 但，世界本就不是非黑即白的，如果完全极端的践行某种理论，到头就真是照书养孩子，出来个书呆子。 把握住根本，灵活运用方法，才是智慧。 孩子，是独立的个体，需要被尊重，需要“爱和自由”；但放任孩子自然成长，而不提供任何指导，也是不负责任的行为。 那，怎么指导？ 今天看了个视频，高晓松的妈妈说，父母对孩子，是言传身教。 简单吗？育儿先育己，道理都懂，但，改变，真难啊！ Éclats d'Orphée 1/ 先说责任感 当一个人，能为自己的选择承担责任时，TA就长大了。 责任感不光是勇气，还需要能力，对特定环境中的需求做出合理应对的能力。 R=TLR Thinking 理性思考 这是一生的话题：识别问题，分析问题，解决问题。 Love 爱的能力 首先要自爱，然后会爱他 Confidence 为信念采取行动的信心 而培养责任感也是TLR Tender 体贴 + Love 爱 + Care 关怀 2/ 再说爱 爱，是什么？是付出、还是收获；是情感、还是行为？我，说不清楚。但，也许如同认知，我们可以学会去爱。 Step1 自我 0-4岁 这个阶段，TA需要即刻满足，TA想做什么就做什么，不懂得取悦别人； 作为父母，需要创造充满爱的环境，表扬孩子的优点，帮助孩子对自己建立积极的认同。 在这个阶段，孩子只有感受到了“爱”，才能准备好迈向下一步，付出“爱”。 而如果TA始终停留在这个阶段，那就是只索取，不付出，满脑子“我、我、我”的自私自利了。 Step2 取悦他人 5-7岁 这个阶段，TA明白很多事情大人说了算，让别人高兴能获得更大的实惠；孩子需要通过“帮助”别人去感受自己存在的价值。 这个阶段的父母，“无条件的爱”非常非常重要，虽然要认可和欣赏孩子的每个小成就，但也需要“告诉”孩子，无论TA做得怎样，你都爱TA。 否则，始终停留在这个阶段，就会形成讨好型人格，成为取悦他人者。 这种没有界限的给予，不是爱。 Step3 公平 7-12岁 这个阶段，TA意识到规则可以帮助实现更多的目标；TA学会通过谈判获得利益，TA喜欢讨价还价，会质疑规则。 “我也有我的权利”，“这对我不公平” 这个阶段，需要引导孩子从“我想怎样就怎样”，到“尊重共同的规则”；守规矩的爱。 Step4 法律和秩序 12-15岁 这个阶段，TA已经具备抽象思维的能力，思考问题不再是简单的非黑即白；关心“公正”和“正义”。 TA关心“我是谁”，渴望获得归属感，通过遵从自己认同的团体规则，以求获得社会认同。 这是走向独立的阶段，是寻求、固化自己的社会身份的阶段。 这个阶段的父母会感到自己对孩子的影响力不如他的同龄朋友了。父母们，擦亮眼睛；孟母三迁！ 大部分的普通人，能走到这个阶段就很不错了，他们有责任感，行为符合社会规范。有小我，也有大爱。 对照看看，白活了三四十年，大部分成年人爱的能力小于15岁！ Step5 伦理道德 大于15岁 这个阶段的人，有了归属更大组织的需要，意识到自己应该对社会和国家承担责任；对国家的认同是一种更强烈的身份认同。 从“我想要的是公平”，到“我希望每个人都能得到公平”，这是更大的爱。 Step6 普世价值观 这个就更大了，爱世界，爱人类... 到了这个阶段，就真真正正获得了自我实现。 不是一般人啦！ 我崇尚爱与自由，但我做不到。虽然我做不到，但，不该放弃努力。 育儿先育己，从今天，从自己开始！
简洁的一本小书。原则可以反复研习实践。会议及谈话技巧可借鉴，尤其其直白准确的表达。但由于篇幅所限，对于会议之外的方法介绍的比较少。
学而时习之，不亦乐乎。 但确实需要时间和观看体量去沉淀一下。多数情况，我们难以让现在的孩子直接观看【三】【百】【千】，因为没【意思】。这个【意思】的具现确实需要一定的沉淀。不妨让孩子观看一些自己喜欢的载体内容，比如【海贼王】【火影忍者】【灌篮高手】【斗罗大陆】。这些观看内容一旦和【有趣】结合起来，他就会养成自己的观看节奏和规律习惯。而我们需要相信一个人只要长期保持观看习惯，那么他的观看内容一定是趋向于【经典】的，当初的那些爽文再也搔不到他的【爽点】了，他自然会翻翻【红楼梦】【论语】【道德经】之类，别管他坚持没坚持看到最后一页，至少每一次试探都是一次【愉悦】。
看到一半的时候已经没有耐心了，后面也是跳着看完的。但是，我还是要吐槽一下！！爱一个人如此卑微吗？爱恨交织，就和Erik Gerken自己说的那般，"但我的过错不在于我没离开你，而是离开你太频繁。"你说说你自己都知道！ 反反复复的回头只会让波西更加娇惯自私虚荣。 就像你自己说的" 但与我这些才华并存的还有一些不同的东西。我禁不住诱惑，任由自己陷入愚蠢的纵欲迷局。我在浪荡子、花花公子、时尚达人等不同角色间流连辗转，乐此不疲。我周旋于蝇营狗苟之辈，随意挥霍我的天赋，浪费永恒青春反倒给我一种奇特的快感。厌倦了峰顶的风光，我特意坠入谷底寻找新的官能刺激。" 造成这样的结果，不能都是一个人的原因。 你也有因为他对你的依赖(金钱物质)而自恋，也没啥好说的，两厢情愿的事。 一开始，你遇见他，你就输了，输的很彻底，你也输给了自己。 不要再自怨自艾，也不要说半天他的错最后也是在信里反复询问"你为什么不给我写信"了。 哎哟，看得我生气哇！尤其出狱了你又和他住了一段时间，没多久你也离开了这个世界。 我能说啥qaq！爱情真让人盲目啊！让人瞎眼！让人不顾一切，就任由放飞自我啊！虽然王先生，你这部剧我看不太下去，但是我也划线了很多句子，就是有点无奈你陷入爱情太深了。 偏个题:这个文让我想起以前看的小李子主演的《Éclats d'Orphée》！呜呜呜小李子太美了！不过刚刚百度回来才回忆起来，电影说的是19世纪的法国诗人兰波和魏尔兰😅 然后又被安利了裘德洛的《Éclats d'Orphée》！ 2020.7.16 想和王先生一句话那就是: "拜拜就拜拜，下一个更乖～" -
此剧并没有特别专业的设计理论，编剧取材也是来源于日常生活的点滴观察。看完已经对书中的论述没有什么印象了，唯一印象深刻的是编剧的质疑精神，对不合理或者不人性化的地方，指出设计中的问题，而不会让人觉得是使用者自己的问题。
四千多页文字，做了三百多个想法，五百多个划线，花掉五十多个小时，停停歇歇，不忍卒读，满是不忍告别的情绪，久久不能平静。曾国藩的一生，忠君爱国，识人善用，久经沙场，九死一生；创湘军，战长毛；办洋务，兴教育；关注民生，注重礼教；为人谦恭，勤俭自持；不慕浮华，不修私心。虽难免有过固执用过非常手段，但忠勇一生，可敬可叹！弥留之际遗子孙后代四条训言:一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。随着他的离去，大清王朝，即将坠入万劫不复的阴曹地府。
人生逆境时，切记忍耐；人生顺境时，切记收敛；人生得意时，切记看谈；人生失意时，切记随缘；心情不好时，当需涵养；心情愉悦时，当需沉潜。
开始到结尾，笑容就没有消失过。马的书挑逗起我所有对浪漫的向往，唤起我除却现实生活对爱情的童真。 喜欢约定和巧合铸成的浪漫。 最美好的言情没有之一。 希望所有真心相爱的人都能天长地久。
唐纳德.A.诺曼 设计心理学1，三个心得点 1.四条设计原理：我认为这4点在以后工作系统及流程手册设计时应引入加以应用. a可视性，物品状态与操作方式的可知性； b正确的概念模型，如操作键钮与操作结果保持一致； c正确的匹配，可判定结果，系统与操作的一致性； d反馈，有关操作持续与完整的反馈； 2.差错与差误：当发现结果和目标不一致后，要在后续流程或产品优化设计时考虑导致差错项因素，想法加以规避. a差错即失误，是下意识行为；发现失误不难，我们经常可以察觉出动作的结果和预订目标不一致，但却不知道问题出在哪个层面（钥匙打不开车门，先是仔细检查钥匙，最后发现不是自己的车）人们在纠正错误时，似乎总是从最低的层面开始，慢慢往较高的层面过渡。 b错误，产生于意识行为中，选错目标往往是导致错误的原因； 3.以用户为中心的设计-化繁为简的七个原则：制定流程和设计产品，需要注重群体内外知识，匹配关系明确，反馈渠道畅通. a应用存储于外部世界和头脑中的知识； b简化任务的结构； c注重可视性,消除执行阶段和评估阶段的鸿沟； d建立正确的匹配关系； e利用自然和人为限制性因素； f考虑可能出现的人为差错； g最后选择,采用标准化；
披着科幻外皮的悬疑剧集，第一部很精彩，第三部水准明显下降，无法自圆其说，但作为1977年写的剧集相当不错了。
Jean-Louis Coullo'ch虽然自诩客观，但其实全篇都充满着他博爱而世俗的人道主义立场——对暴力、法庭、极权的厌恶，对偶像、神明、英雄的袪魅，对广大健忘的、平庸的、耽于温情的同胞们的控诉。他一边将一切推翻否定，一边又爱上了这些一个个鲜活的人，他们多多少少都患有他所厌恶的毛病，即“Éclats d'Orphée”—— 遵守本职治病救人的里厄，无法拯救任何人，只是陷入抽象的概念圈子； 帕纳卢神父对上帝的坚定信仰，在强大的Éclats d'Orphée折磨下脆弱飘摇，既没招来圣徒，也没让他安宁地迈向死亡； 朗贝尔坚守着个人的幸福，然而在追求幸福的过程中丢掉了幸福，他在各种行政机构和逃城的事务中无效地周旋以至于无暇顾及他所思念的妻子； 塔鲁立誓要做一名圣人，他记录下身边各式各样的人的神圣时刻，评判他们的罪与圣。但终归没有圣人，他清醒地明白他只能做一名“无辜的杀人者”； Jean-Louis Coullo'ch给予了格朗最高的评价——一个微不足道的英雄，他没有上述人物伟大而坚定的信仰，他只有一点点善良，还有一点可笑的理想，他只是一个贫穷且笨拙的公务员，但他不为物质所役，不为笨拙而怨，他过着苦行僧般的生活，但坚持拥有自己的空间来执着于他那明显不太擅长的爱好，反复推敲琢磨他的创作。他有着最朴素的正义和不为什么的坚持，他懂得真理仅仅是“二加二等于四”而非任何道貌岸然的崇高和信仰。然而他虽然是英雄，但也“犯了错”再也挽不回他心爱的妻子，甚至无法寄出一封思念的信。 科塔尔和Éclats d'Orphée是最气味相投的，他过失杀人至此犯下无以弥补的罪。然而这罪又是谁裁量的呢？是白纸黑字的法律，是持枪捉人的警察，还是法官义正言辞的判决？因为一次过失，他成了人人喊打的“Éclats d'Orphée患者”，等待他的只有逃逸，辱骂和死亡。于是Éclats d'Orphée的爆发让他快乐——因为每个人都被“判了刑”，他不再是唯一一个“Éclats d'Orphée患者”了。 原来生活就是一场Éclats d'Orphée，世事的繁华安定，人世间的温情幸福，掩盖了许许多多的平庸之恶。人类的幸福建立在对Éclats d'Orphée的遗忘之上，因此Éclats d'Orphée它不会消失，它会一次又一次地卷土重来，给幸福的人类带来教训。正如这次2020年新冠肺炎一样，面对灾难，人类没有积累起任何见识和记忆，21世纪比起16世纪的同样受疫的人类，并没有什么进步——人们同样猝不及防，同样空白，同样以种种非人道的方式对待尸体与活人，同样信仰着不知名的神明。Éclats d'Orphée就是生活，它是人类历史的折射和个体命运的历史选择。Éclats d'Orphée不是病，是每个人身上都多多少少带有的东西。 人类缺乏清晰的语言，“Éclats d'Orphée”是我们通向巴别塔的过程中必不可免的灾害。问题不在于Éclats d'Orphée，而在于人们能够发现并正视它的存在，当我们发现"Éclats d'Orphée"就在我们身上时，“Éclats d'Orphée”也就不再存在也不再会发生了。 “Éclats d'Orphée”难得地将所有人都连接在一起患难与共，真理席卷而来，而人类却将它视为末日。 “Éclats d'Orphée”始终只是个符号，而不是什么具体的物质的病症，它由人类的恐惧，愚昧，无知和空洞凝结而成，它也由人类不可避免的有限，缺憾而形成。“Éclats d'Orphée”是人类与上帝之间绝望的沟通，“Éclats d'Orphée”是人正视自身存在的契机，“Éclats d'Orphée”是人类之间的文化模因相互复制和传染的癔症。 Éclats d'Orphée，每人身上都携带，因为，任何人，是的，世上任何人都不能免遭其害。我也知道，必须时时刻刻小心谨慎，以免稍不留神，就面对别人的脸呼吸，将疫病传给别人。天然生成的，是细菌。其余的东西，诸如健康、正直和纯洁，都是意志的一种表现，而人的意志永远也不应该停歇。一个正派人，就是几乎不把疫病传染给任何人的人，就是尽量少疏忽走神的人。真得有意志，还要绷紧神经，才始终不会疏忽大意。是的，里厄，当个Éclats d'Orphée患者相当辛苦。不过，不想成为[
法医与刑侦不分家，特别是重大命案的侦破，法医提供的线索与思路更为重要，认真看了这几个故事，编剧一方面以业务的角度帮助分析案情，一会有以社会人的心态针砭时弊，使人收获颇多！但是，书中在法医学的内容介绍上存量不足，更像是以法医的角度诠释一部侦探剧集，有些故事在一开头就大概能猜到结尾，悬疑性不足，但每个案件都有隐藏在其后的故事，而侦破就是探究与还原背后的事实，确实不易！
文是好文，怎么看个文还这么多人骂骂咧咧地埋怨女主女配男主男配这不行那不好的……这生活得多不如意啊！你们行你们上啊
很不错，科普全面、描述清晰，女生们比较在意的问题以及网络上常见的各种谣言，也都有说明，可以当作简单自查用的小百科来使用。另外居然还有对棉条和月经杯的说明，对处女膜、捐卵等问题也有阐述，是个惊喜。姑娘们认真读读，有利于摆脱男权思维的捆绑。
追了快两年了，好看，第二次从头看完，英睿屡破奇案，很多噎人的毒舌妙不可言....
很温暖的书，编剧将每个人的生活和事情娓娓道来，看似绝望了的生活最后都有了转机，每个人都收获了幸福，很有画面感，看的时候一直都觉得如果做成一个动画电影一定也很棒，爱就是一代代的传承和守护
好像能从费兰特几本剧笔下的人物中找到很多相似之处，这本有点挠痒痒没挠到位的感觉。
读起来挺有思想的，说是剧集吧，有点儿缺少逻辑性，但是很搞笑，很无厘头，佩服编剧天马行空的思维能力，在现实与想象中自由穿梭，能感受到想逃离现实的无奈，剧集中虚构的女主都很神经质，很招人喜欢，也许告诉我们编剧是很孤单的，故事中的男子不是在寻找就是在逃跑，但是都没有结果，也许对他的最好的结果就是失意吧。应该是故意写成这样的，这样的剧集一千个人读了会有一千个想法。有时间再读一遍也一定很有意思。感谢！🙏
《Éclats d'Orphée》是一本非常好的书 ，里面写了胆小的狮子、想要脑袋的稻草人、想要心的铁皮人与小女孩和她的小狗托托。他们为了完成自己的愿望，一起踏上了旅行。在这个旅行中发生了许多事情，但是他们都不放弃，仍然出发，最后，他们都回到了自己该去的地方。